印度的人才精英有哪些

Ⅰ 印度那麼貧窮，為什麼IT業卻很發達，程序員數量也比其它國家多

大多數人對印度的第一印象是落後的，然後還有落後的社會制度造成的問題，如婦女問題、健康問題、高文盲率、貧富差距嚴重等。然而，奇怪的是，在如此大的環境下，印度的信息技術產業非常發達，印度程序員也受到該產業的高度關注和青睞。不僅如此，印度也是程序員數量最多的國家。為什麼印度的程序員比其他亞洲國家多？

還有一個重要的原因是，貧窮的低種姓印度人不想每天都呆在垃圾里，不想每天都吃腹瀉，不想看到他們的孩子一個接一個地死去，然後他們想通過成為程序員來改變自己的命運。畢竟，程序員是印度最與世界接軌的主流行業之一。

Ⅱ 印度的哪一所著名大學，考上了就是世界精英

印度現有人口近13億，是僅次於我國的世界人口大國。由於其人口體量太大，優質教育資源相對匱乏，導致其高考競爭異常慘烈。因此，印度的高考被稱為“千軍萬馬過獨木橋”，其高考難度甚至超過了中國。

據統計，印度25歲的年輕人數量佔了整個人口的三分之一，每年高中畢業的學生近千萬，但最後能順利進入大學學習的考生還不足三分之一。

(微軟行業的印度精英）

據統計，像印度理工學院的畢業生，他們的年薪通常是是普通院校畢業生的20多倍。而且大都就業於大型信息技術公司，比如微軟、英特爾等。許多印度理工學院的畢業生，成為了公司里技術上的領頭人。

因此，印度學生為了能考上一流大學，也會拚命地參加各種補習班，上各種形形色色的補習學校。他們不得不每天早上3點就起床，在參加完各種補習班後匆忙趕到學校，應付一天的學習生活。

由於補習市場需求旺盛，因此，印度學生的補習費用並不便宜。在一些大城市裡，理科一年的補習費用高達4000美元，這筆昂貴的開銷，就連印度的中產階層都不堪重負，更不用說家境貧寒的家庭了。

Ⅲ 現在經濟依然不怎麼發達的印度，為何能成為盛產「CEO」的國度

因為印度這個國家盛行過各種各樣的宗教，所以他們很擅長爭辯。同時因為他們曾經長時間被英國殖民，所以他們的英語普及度很高，更容易融入國外生活。

綜上所述，現在印度之所以會涌現出非常多的CEO，是他們自己的文化導致的。他們的國內文化使得他們更加容易融入到歐美的大環境之中。但是這種盛產CEO的情況也會導致印度的人才外流。

Ⅳ 印度有很多高階的人才

年輕印度大學畢業生的數量大約為1400萬。這相當於美國的2倍。印度每年有高達250萬的信息技術、工程和生命科學等領域的畢業生，其中有65萬研究生和4000-6000名博士生。印度有229所大學和96所認證大學。這些大學為印度培養了大量的人才。特別是世界聞名的印度理工學院在印度的科技崛起中扮演著重要的角色。從某種角度看，印度理工學院營造出一種「知識炸葯桶」的環境。印度理工學院的畢業生，已成為跨國公司競相爭奪的對象。散居在海外的印度人形成了一個遍布全世界的2千多萬人的網路。
20世紀90年代初以來，這種人才外流已經發生了逆轉，印度迎來了一個歸國潮，海外歸來的、全球化的印度人既熟悉本國的文化和社會經濟環境，又了解海外的文化和社會狀況，掌握著先進的技術、領導和管理經驗。

Ⅳ 印度有哪些低種姓的名人

印度總理：納倫德拉·莫迪

寶萊塢演員：johnny lever

種姓制度的起源：

公元前1500年左右，雅利安人征服了印度半島，為了維護本民族的長期統治，膚色較淺的他們建立了種姓制度。他們編造了一個傳奇故事，說創世者梵天的腦袋變成了婆羅門，上肢和身軀變成了剎帝利，腿變成了吠舍，腳變成了首陀羅。

祭司集團屬於婆羅門，武士集團屬於剎帝利，農業、商業和手工業群體屬於吠舍，被征服的原住民就成了地位低微的首陀羅。

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印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

Ⅵ 印度作為貧困國家，但為何在高端人才上碾壓中國

印度理工
碾壓北大清華
我國大學非專業學習佔了總學分的絕大多數（不說也罷），導致培育的人才很少真正在專業上合格，研究生專業知識不到位。

Ⅶ 印度的教育那麼爛，為什麼印度裔ceo可以統治矽谷

印度人正在悄悄地佔領矽谷。印度精英正在湧入矽谷的管理、技術、計算機和其他領域。在美國500強公司中，許多跨國公司的首席執行官都變成了印度人。例如，進入谷歌的盛大披薩。掌管微軟的薩特雅·南德拉；領導百事可樂的因陀羅·克里希納莫斯；安卓系統的負責人桑德魯。一方面臟亂不堪，另一方面又充滿了精英。印度教育發生了什麼？印度糟糕的教育狀況差距是一個非常極端的國家。他們不像世界上其他國家那樣按財富排名，而是按姓氏排名。印度人分為四個種姓，賤民沒有姓。

激烈的競爭真讓人頭疼。這次考試與高考相當，程度更高。印度有句諺語:一等學生去印度理工學院，二等學生去麻省理工學院。基礎教育造就了一大批尊重學生個性、注重素質的印度精英和注重能力的應試教育。他們的精英教育模式的確有其優點。也正是因為如此，印度出來的人才幾乎是世界頂尖的，所以他們會去往世界科技的頂端矽谷。

Ⅷ 印度在世界有那麼多精英，為什麼科技技術發展沒有想像中的出色

1、印度其實沒有那麼多精英，這是媒體宣傳轟炸的結果。比如說很多印度人在歐美當CEO這件事情，就是一個典型的誇大宣傳。按照印度在美國的僑會的統計，全世界主要企業中的印度裔高管只有50多人。科學家方面，曾經有一個評選，全世界最頂尖的4000名科學家，其中中國人有接近500人，而那麼愛出風頭的印度人有多少呢？10個人。還有謠傳NASA有30%甚至50%的專家是印度裔，但實際上只有大約3%。所謂牛得不行的印度理工，事實上在世界上也屬於無名小卒，無論怎麼排名也排不進前三百。
2、印度的科學水平在世界上確實還算不錯，但和我們比差得就有點多。實際上目前全世界的科技水平來說，大體上可以分為美國、中國、其它國家，中美都屬於可以單挑「其它國家」的。印度在「其他國家」裡面算是不錯的。比如他們的高質量論文（被引前10%）數量也是排進世界前10的（比日本還多一些），雖然只有中國的十分之一左右。自然指數排到第13，雖然還不到中國的十分之一，但是差不多也是俄羅斯的兩倍。

Ⅸ 印度的歷史名人有哪些

一、阿育王(公元前272年—前242年在位)是孔雀王朝的第三位國君,曾經建立起古代印度最大的帝國,版圖幾近南亞次大陸的全部。《阿育王經》等數部漢譯佛典中載有大量關於他的生動故事。他是通過激烈的爭權之戰弒兄而得王位的,後又於公元前260年(一說262年)發動了殘酷的征服羯陵伽國的戰爭,造成了數十萬人傷亡。

巨大的災難帶給他沉重的精神負擔,終於使他幡然悔悟,決定改行和平國策,宣揚「正法」。「正法」以少行不義,多做善事,慈悲、慷慨、真誠、純潔為要旨,集中體現了當時優良的宗教道德。執政中期,他皈依了佛教。

阿育王自己亦身體力行,廣泛會見不同派別的宗教領袖,並向他們布施。他甚至為被佛教斥作「邪命外道」的正命派開鑿洞窟,供其使用。他的正法政策為經歷了數百年動盪的印度社會帶來了30年和平,階級矛盾和宗教矛盾明顯減少,百姓得以休養生息,生活在穩定中有所提高。

二、羅賓德拉納特·泰戈爾(Robíndronath Thakur) 1861年5月7日 出生於加爾各答一個受到良好教育的家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。泰戈爾是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者； 1913年 泰戈爾獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人； 1941年8月7日 泰戈爾逝世於加爾各答。

在外國，泰戈爾一般被看作是一位詩人。除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。 印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。

泰戈爾在印度獨立運動的初期支持這個運動，但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。 在他的詩歌中，泰戈爾表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。

泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。

三、阿克巴(1556年—1605年在位)是莫卧兒王朝的第三代君主。該王朝在他的治下趨於鼎盛。若論文治武功,自13世紀初德里蘇丹國建立,至19世紀中葉莫卧兒王朝徹底覆亡,六百餘年,穆斯林統治者中能出其右的,沒有一人。他的成功在很大程度上是他實行開明政策的結果。

他主動放棄了個人信仰的偏見,誠懇邀請各派宗教學者到他的宮廷上來,傾聽他們的說教。他還常將不同教派的領袖人物召集在一起,辯論和研究各種宗教和社會問題,以辨明同異,消除誤解,進而擺脫宗教矛盾,求得社會生活的和諧。無論伊斯蘭教、印度教,還是佛教、耆那教、祆教或基督教,乃至無神論者,他都一視同仁。

作為具體措施,他廢除了非穆斯林的人頭稅和香客稅,允許各宗教建立寺院,自由傳教,對於被迫改宗伊斯蘭教的人亦聽任恢復原來信仰,不加干涉。政府的職位向一切人開放,不問所宗。每遇重大的非伊斯蘭教節日,皇宮也和民間一樣,舉行隆重的慶典。1579年6月22日,阿克巴宣布自己擁有對伊斯蘭教所有問題的最高裁決權,進一步集帝王與教宗於一身。

1582年,他創立了一個新的組織,名為「聖教」。它是一種具有泛神色彩的一神教,力圖冶印度當時的所有信仰於一爐。他的這一嘗試終因信眾寥寥而失敗,但是他內容廣泛的宗教寬容政策還是取得了巨大的成功,從而給印度社會帶來了普遍的和諧與繁榮。

四、英迪拉·普里雅達希尼·甘地（Indira Gandhi，1917年11月19日—1984年10月31日），印度政治家，印度獨立後首任總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯的女兒、是印度現代最為著名及存有爭論的政治人物之一。分別擔任兩屆印度總理，1984年10月31日遇刺身亡。

她一方面為印度在冷戰時期的發展作出了不少的貢獻，但另一方面亦因政治管理上的方針而令其政績上蒙上陰影。因其領導印度的十六年間的政治方針相當硬朗、立場堅定，故後人亦稱其為「印度鐵娘子」。

五、莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地出生在一個印度教家庭，父親是當地土邦首相。甘地19歲時遠赴英國學習法律。1893年，甘地來到英國統治下的南非，領導南非印度人爭取權利。他把印度教的仁愛、素食、不殺生的主張，同《聖經》、《古蘭經》中的仁愛思想相結合，並吸收了梭倫、托爾斯泰等人的思想精髓，逐漸形成了非暴力不合作理論。

1915年，甘地回到印度，很快成為國大黨的實際領袖，使「非暴力不合作」成為國大黨的指導思想，開始為印度的獨立而奔波。「二戰」後，印度分裂為印度與巴基斯坦兩個國家。面對兩國的沖突，對雙方都有重要影響的甘地多次以絕食來感化他們，呼籲團結。1948年1月30日，甘地遭到印度教頑固教徒刺殺。

甘地是印度國父，也是提倡非暴力抵抗的現代政治學說——甘地主義的創始人。他的精神思想帶領國家邁向獨立，脫離英國的殖民統治。他的「非暴力」的哲學思想，影響了全世界的民族主義者和爭取能以和平變革的國際運動。

參考資料網路——泰戈爾