在印度婆羅門亞種是什麼意思

A. 印度種姓制度五個等級是什麼

不是五個等級，而是4個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世。

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業。

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

B. 印度婆羅門是什麼意思

印度婆羅門是指印度祭司。印度社會洋溢著濃郁的宗教氣氛，祭司被人們仰視如神，稱為「婆羅門」。「婆羅門」源於「波拉乎曼」（即梵），原意是「祈禱」或「增大的東西」。祈禱的語言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，惡人受罰，因此執行祈禱的祭官被稱為「婆羅門」。婆羅門是印度四姓中，最高級種姓、祭司和學者的階級，是古印度掌握一切知識的核心人群，也是印度社會中最崇高的種姓。四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外，其餘三姓皆得誦吠陀、自作祭祀，然為他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限於婆羅門。

C. 印度最高種姓「婆羅門」到底有多高貴有什麼特權

中國古代四書之一《中庸》上面講：“仁者，人也，親親為大。”就是說“仁”它就是人的本性，最直接的人性就是人人都會親近自己的親人。“親親”是中國古代很重要的一個文化概念，由“親親”這個概念，才得出了“尊卑貴賤”的等級觀念。印度人沒有儒家，也不知道“仁”是什麼，但是他們的等級觀念卻比中國強得多。

所以從這方面講，古印度早已經滅亡，現在的印度，是一個充斥著迷信與幻想的文化貧民窟。

D. 婆羅門是什麼意思

即婆羅門教僧侶。其地位位居古印度四個種姓（等級集團）之首。他們掌握教權，壟斷知識，享有種種特權，是人民精神生活的統治者。

印度四姓中，最高級種姓、祭司和學者的階級。為古印度一切知識核心人群，印度社會中最崇高的種姓。長阿含卷六小緣經、卷十五種德經、慧琳音義卷二十九等皆載此階級由梵天之口生，顏貌端正，清凈高潔，以習吠陀、司祭祀為業。

依摩奴法典規定，四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外，其餘三姓皆得誦吠陀、自作祭祀，然為他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限於婆羅門。

(4)在印度婆羅門亞種是什麼意思擴展閱讀：

在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。

剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。

首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。

E. 婆羅門種姓在印度是什麼樣的地位

婆羅門在印度是第一種姓，是種姓制當中最頂層的，換句話說，就是印度社會位於食物鏈最頂層的這樣一群人。印度雖然號稱自己已經廢除了種姓制度，但是它是不是廢除了，我們都心知肚明的，不需要聽他狡辯。種姓制度明面上一共有四層，但是其實還有第五層，第五層屬於“賤民”，在印度是最為卑微的存在，甚至都不算是印度的人民。其他四個種姓分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

而且，婆羅門犯罪是不用受刑的，因為婆羅門是神聖而且不可侵犯的。不僅不用受刑，印度人還認為，送給婆羅門東西，就可以保證他們自己可以得到福報，送土地的效果是最明顯的。所以，在印度，每個婆羅門基本上都會擁有大片的土地。

F. 怎麼分辨印度種姓 印度人是怎麼區分高低種姓的

1、看語言：

印度的官方語言是英語，但實際上很多印度低種姓和賤民們是不會說英語的。英語是印度高種姓之間交流的語言，在印度當地是一種能體現高種姓身份的榮耀。

一個不會英語的人是永遠都不可能融入會英語的圈子中的，所以會英語也可以被我們視作區分印度高種姓和低種姓之間的方法。

2、看膚色：

一般情況下膚色越白那很可能就是高等種姓，而那些棕色皮膚的也是原居民，也就是低等種姓。

3、看婚姻：

在印度高種姓娶低種姓是一種習慣，但是高種姓嫁給低種姓卻是種罪惡。印度高種姓和低種姓之間是不能結婚的，但實際上這種規定只局限在印度高種姓的女子和低種姓的男子之間，如果是印度高種姓的男子想娶低種姓的男子的話，是可以被接受的。

(6)在印度婆羅門亞種是什麼意思擴展閱讀：

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國[1]普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度。

這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。

在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

參考資料：網路-種姓制度

G. 印度種姓制度中高種姓的婆羅門究竟有什麼樣的特權

印度和中國一樣，有著古老悠久的文明，和古中國的中央封建集權社會不同的是，印度則是採取的種姓制度來維護自己的統治，在3000多年前的印度吠陀時期，歐洲的雅利安人跨過中東，並且以少數人的身份征服了這片南亞次大陸。

“雅利安”這三個字，在他們的語言當中就是“高貴”的意思，從此，種姓制度在印度開始了漫長的傳承。

如今印度已經獨立，並且開始了自己的發展之路，他們在科技航天等領域都創造出了巨大的成就，但是種姓制度依然是印度人的一道坎，雖然印度政府在1950年獨立的時候就頒布了律法廢除了種姓，但是這種歧視觀念依然在印度社會根深蒂固，不少政府銀行企業精英都是高種姓，而一些地方中學在政府強勢干預之前，甚至拒絕接受膚色過黑的學生，理由是因為他們的“低種姓”會污染整個學校，由此可見，印度想成為發達富強的道路，依然還有很長一段荊棘需要翻越。

H. 「婆羅門」種姓在印度有多牛

印度種姓制度分為四個等級，包括婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，但是在首陀羅之下，還有戰俘後代組成的達利特，也被稱為「不可接觸」的賤民。外國人來到印度，盡管不屬於種姓制度，但是也會被帶入到種姓制度當中，而判斷所處等級的最簡單管道是膚色，所以膚色越白，等級越高。

所以一切神靈和觀念的主宰論（柏拉圖說的理念也是）。佛法認為都是邊見。不究竟。注意不究竟不等於不對。瞎子摸象，各秉一端而已。故而有人說佛法是無神論，這個說法也不究竟，是無主宰論。