印度為什麼在戶外火葬

A. 如何看待CNN記者探訪印度露天火葬場

病毒傳播得越多，就越有可能發生變異，而最終產生能夠抵抗現有疫苗的變種，這有可能破壞其他國家在控制大流行方面取得的進展。

B. 航拍印度首都大規模火葬現場，你知道整件事情的起因嗎

主要是因為疫情管理不當引起的，疫情嚴重不受控制，導致死亡人數的不斷增多，讓印度的火葬場根本就排不上隊，導致了這一現象的出現。

C. 印度恆河中出現浮屍的消息擾動著民眾神經，為何不將屍體進行火化處理

印度的疫情一直是讓大家最為擔憂的，由於印度的疫情一直不穩定，一直得不到控制導致很多印度的民眾恐慌，甚至導致印度的死亡人數不斷的上升。疫情的爆發後，導致印度的死亡人數越來越多時，從開始出現火葬場工作量大，後來只能選擇用柴火進行火化，現在又有消息傳出，印度的恆河中出現浮屍的消息擾動著民眾的神經。

印度如果不在重視疫情的控制，不再正確地處理新冠病毒患者的屍體，有可能會導致新冠病毒的繼續傳播。希望印度政府對新冠病毒加以重視，要積極的控制新冠病毒的蔓延，正確的處理新冠病毒患者的屍體。

D. 疫情下印度殯葬業幾乎崩潰，這對印度疫情防控會造成何種影響

對於印度最為直接的影響就是導致印度的疫情不斷蔓延，每日新增確診數將近達到40萬人，目前的印度已經出現了非常嚴重的人道主義危機。

如果印度的確診人數不斷上升，而且這些由於新冠病毒導致死亡的屍體，不能夠及時火化焚毀的話，那麼對於印度的整個疫情防控也會受到非常嚴重的影響，病毒就會難以控制，造成進一步的傳播和變異，使得印度本身就非常困難的疫情防控變得更加艱難，而且對於目前的整個疫苗來說，它能夠起到的作用也會大大減弱。

E. 印度老人載亡妻騎行數小時找火葬場，為什麼不能在村莊附近火化

因為疫情泛濫，印度現在的火葬場極度緊缺，都是爆滿，所以沒有辦法就近火化。

F. 印度火葬場露天焚化新冠死者，這樣做有什麼隱患

這樣做有非常大的安全隱患。新冠病毒本來傳播性就極強，及其易感染。而印度火葬場有露天焚化新冠死者，這就有可能導致當地居民受到新冠病毒的侵害。本來露天進行這樣的事情就已經危害到了當地環境，並且有非常不好的影響。而且還是在新冠疫情如此嚴重的時候。所以說一定會有特別大的隱患。希望可以得到當地部門的注意，不然又會引發更多的悲劇。

2020年是不同尋常的1年，在這一年裡，全世界都發生了非常嚴重的傳染疾病。幾乎每天都有人去世，我們國家在防範新冠疫情方面做得非常好，可以說給全世界作出了表率作用，有些國家悉心學習，從而讓自己國家的發病率降到最低。而有些國家卻仍然我行我素，認為新冠疫情並不是很嚴重，認為自己的身體素質非常好，因此並沒有做任何的防範措施。而且經常會有新冠病人到處亂跑的事情。這極大危害了當地居民的安全，也讓國家陷入危難之中。

印度為什麼會發生這樣的事情？

歸根結底是印度政府對這次疫情的不重視。我們從很多紀錄片可以知道印度的貧富差距十分嚴重，並且有著極強的信仰。有些人根本不知道新冠疫情是什麼東西，印度政府也沒有給自己的國民做出合理的解釋。因此許多人以為，新冠疫情只不過是一次普通的病菌入侵。在生活中沒有做出防範，因此會發生這樣的事情。

G. 印度男子將父親屍體綁車頂上送火葬場，這是為什麼呢

還是因為他父親是因為新冠疫情去世的，害怕再受到感染，所以沒有放到車裡面，而是在車頂。

H. 印度有哪些喪葬民俗

按印度教風俗，人死後，由家屬給屍體洗澡，穿上新衣服。然後，將屍體放上柴堆，覆蓋乾柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉多圈後，點火將屍體焚化。火葬後第四天，死者家屬到火葬場取死者骨灰，並盛放在一個金屬罐里，後投到聖河裡。伊斯蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規，實行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。

在印度，一個印度教徒死了，大家出於禮貌，都要向死者的家屬致哀表示哀悼，否則被旁人和家屬看不起，人死後，從哀悼的那一天開始，死者的家屬要停止做飯，不動煙火，有的地方長達十天之久。
印度教一般實行火葬，這與我們中國一樣，只是形式不同而已，史書記載，我們的火葬是從印度傳過來的。我們是死者被拖入火葬場，整容化妝後，搞一個簡單的悼念儀式就被送入專門的焚燒屍體的火爐中焚燒。而在印度是有一個專門的露天焚燒實體的場所。有的地方只有一個供焚燒的火化台，有的地方有十幾個火化台，屍體多了就排隊，一個一個地輪流進行。
火葬時，人們要把屍體抬到焚屍場或運到河邊，用木材或牛糞焚燒，在抬死者到焚屍場或運到河邊的路上，人們嘴裡不停地喊著：「拉姆，拉姆，瑟迭咳！(意思是「羅摩的名字是真理)」，即羅摩在召喚，死者要回到羅摩那裡去了，也就是說，死者要升天了。一般的家庭用普通的木柴加上汽油、煤油或植物油等焚燒，而一些富有之家則用帶香味的木材或在上面澆上煤油或酥油焚燒。點火之前家屬要圍繞屍體連饒四圈，從右往左，死者的頭部朝西面，長子才能舉火點柴，從頭部開始燒起，焚屍時，除死者的妻子以外其他女性都不得在場。因為她們屬於不祥之物，有的地區是禁止所有女性不得在場。死者的頭顱不易燒透，由長子敲碎表示死者的靈魂已經升天。在印度教徒看來，兒子的作用是很大的。
焚屍場的場面，一字排開的火化台上燃燒著熊熊烈火，人們不斷地加油，屍體在木柴與油料的作用下越燒越旺，濃重的黑煙和焦糊味撲面而來，周圍全是或站或坐死者的家屬。
死者的骨灰最後被撒入神聖的恆河讓河水沖走，隨水流去，印度教徒們認為，這樣做可以洗掉死者生前的罪過，變得聖潔，可以升天。印度人稱恆河為「聖河」，是母親河，河水可以洗滌凈化人的靈魂，感激它，尊敬它，很多人跳進河裡洗澡，有時早晚洗一次，有時一天洗幾次。到恆河裡洗澡的人擁擠不堪，場面也很壯觀。人們更願意死後在河邊焚屍體，然後再把骨灰撒到河裡，好讓自己的靈魂上天。
屍體火化完畢，家屬回家後先要洗澡，否則不能接觸別人和任何東西，喪事過後有的還要去廟里拜神，給些施捨，有的還請窮人吃飯，就是在印度各地做法都不一樣。

I. 總有窮人蹲守在尼泊爾聖河邊的露天火葬台，這是為什麼

尼泊爾他們那邊跟我們不一樣，是不忌諱這些的，就算有人火葬他們也不避諱。而這些窮人蹲守是因為尼泊爾聖河邊的露天火葬台經常會有逝者的財物未燒盡而丟進聖河裡，他們都在等著撿有價值的東西。甚至還會看到很多孩子下河撈取，都是因為家裡窮才這樣做。

尼泊爾的印度教徒火葬儀式，是尼泊爾文化的組成部分。在尼泊爾會看見一個非常奇怪的場景，聖河一邊是焚燒屍體烈焰沖天，而另一邊是笑語縈繞。「兩重天」的景象，不得不讓人感嘆尼泊爾人對待生死竟然如此超脫。

對印度教教徒而言，身體只是讓靈魂、神靈攀附的工具。人死了靈魂離開了肉體，肉體就變成極不重要的臭皮囊。要將此臭皮囊予以火化，才能促使靈魂意識不再拘泥於此形骸，迅速地超脫，脫離現實世界，到另一個世界。在印度，火葬儀式不對外開放，不可拍照；在尼泊爾，火葬不但對外開放，而且人多得像是辦嘉年華會，遊客穿梭其間，取景攝影。

J. 印度新冠疫情每天死亡人數也不過兩千多人，怎麼可能造成火葬場不夠用呢

新冠病毒一直像魔鬼般不消失，新冠病毒爆發以來，全球都受到了極大的影響，現在大部分國家的疫情都得到了很好的控制，但是印度國家又出現了疫情，再次爆發的情況，導致整個印度出現新冠病毒死亡的人數不斷上升。

印度在還沒有出現疫情極度惡化時，每天常規死亡人數也將接近3萬人，現在出現新冠疫情極度惡化後，每天都會有將近2000多人死亡。由原來的3萬增加了2000人的量，導致印度火葬場造成了壓力，所以才選擇了露天火葬，在此我們希望印度的疫情得到及時的控制，盡量減少死亡人數的增加。