印度人說的字怎麼寫

⑴ 印度字在電腦裡面怎麼輸入啊

（一）電腦上輸入印度文字的方法：

在網路搜索「印地語（hindi）輸入法」，安裝谷歌的印地語輸入法即可。如下圖：

（二）擴展知識

（1）印度這個國家語言文字眾多，印度憲法規定了印地語和英語是官方語言，此外還有15種法定語言，因此印度鈔票上印了17種文字！

（2）英語和印地語

①英文在電腦中的輸入方法不必多說，英文相當於印度的「普通話」，現在讀過書的印度人都會，外國人與印度人交流、印度國內不同邦的人交流，一般都使用英語。

②印地語使用天城體字母，這是一種音節拼音文字，由古代的婆羅米字母演變而來。從左向右書寫，會說印地語的人口佔印度總人口的三分之二，會寫會認的比例少一點。

⑵ 印度人原本的文字,和梵文,還有印度法術里的咒文,是同一種文字么

應該可以說是有部分文字是一樣的 但還是有區別的

⑶ 印度人說什麼語言

印度的語言有上百種之多，主要使用印地語和英語，印度人官方的語言是印地語，第二語言是英語。印度現時官方語言印地語是使用人數最多的，其次是孟加拉語。印度憲法規定「聯邦官方語言為使用天城體字母的印地語」，但沒有任何法律規定正式全國通用語言。

印度語言非常復雜，大約有幾百種[，根據1961年的統計，有1652種，根據2001年的統計，有29種語言的使用人口超過一百萬，有122種語言的使用人口超過一萬人。

這些語言主要分屬於兩大語系：印歐語系的印度-雅利安語支（使用人口約占總人口的70%）和達羅毗荼語系（使用人口約占總人口的22%），此外還有部分語言屬於漢藏語系的藏緬語族和南亞語系蒙達語族，以及其他一些孤立語言。

(3)印度人說的字怎麼寫擴展閱讀：

印地語是印度的官方語言，也是使用人口最多的語言。印地語排在普通話、西班牙語和英語之後，是全球使用人數第四多的語言。加上在海外的印度裔人口，使用者達到4.22億人。

其次孟加拉語是印度使用人口第二多的語言。使用人口多達8337萬。印度的國歌也是用孟加拉語寫成的。孟加拉語主要主要在南亞使用， 是印度東北地區大多數邦最主要的語言，包括安達曼和尼科巴群島。

泰盧固語也是使用較多的語言，它是印度德拉威人使用的語言，主要使用的邦有安得拉邦、特倫甘納邦等，總人口達7400萬。

在印度使用常用的語言超過20多種。例如馬拉地語、泰米爾語、烏爾都語、古吉拉特語、卡納達語、馬拉雅拉姆語和奧里亞語等。印度雖然有很多語言在使用，由於大多數印度人都能說英語、印地語和自己的母語，所以在和說其他語言的人溝通時不會有太大問題。

⑷ 印度人的語言是什麼

印度-雅利安語支及達羅毗荼語系分別為印度主要語支，分別占總人口的74%及24%，其他語言則屬藏緬語族、南亞語系，印度未訂定國語。印度的官方語言是印地語，約30%人口使用，為印度使用人口最多的語言；英語已經在1965年終止了它唯一官方語言（或與印地語相同的）的地位，但依舊保留了它「第二附加官方語言」的地位，亦是全國性的通用語言，主要在政治和商業交往場合使用，英語在教育方面也相當重要，尤其是中等及高等教育。

另外還有其他21種地方性的預定官方語言，包括了馬拉雅拉姆語、泰米爾語、泰盧固語、卡納達語、孔卡尼語、馬拉地語、烏爾都語、古吉拉特語、奧里亞語、旁遮普語、阿薩姆語、喀什米爾語、信德語、尼泊爾語、梵語、曼尼普爾語等，另外登記的還有超過1600種語言。

印度-雅利安語支中使用人數最多的兩種語言分別是印地語和烏爾都語。印地語以天城字體的梵文字母為基礎，包含較多梵語詞彙。烏爾都語則是在莫卧兒王朝時形成和發展起來的。與印地語相近，其中既有印地語、阿拉伯語和波斯語的詞彙，又有突厥語和其他語言的詞彙，其書面語用阿拉伯字母拼寫。由伊斯蘭教徒使用。達羅毗荼人使用的達羅毗荼語雖然與印地語、梵語、吐火羅文有聯系，但不屬於印歐語系，而是自成一派，屬於達羅毗荼語系

⑸ 印度用印度語怎麼說

भारत是『印度』用梵語的書寫形式
拉丁拼音為『Bhārata』
讀音類似『帕勒特』.'bha'一起讀pa（拼音），上面的小橫杠是重音標志，表示以第一音節為首；'ra'讀le的音；'ta'讀te。
至於印度國名還有很多古老的名字，如』信度『(sin)等等，感興趣還可以查查資料。·
希望對你有幫助

⑹ 印度說的語言到底是什麼

主要是印地語，但是印度的語系主要有印歐語系、漢藏語系、南亞語系、德拉維達語系，語言復雜。印度的官方語言是印地語，30%人口使用；

英語已經在1965年終止了它唯一官方語言（與印地語相同的）的地位，但依舊保留了它「第二附加官方語言」的地位，亦是全國性的通用語言，主要在政治和商業交往場合使用。另外還有其他21種少數民族的預定官方語言。

印度有大約2000種語言，其中55種有自己的文字和文學。有各自文學寶庫的19種完善語言被定為印度的官方語言。

(6)印度人說的字怎麼寫擴展閱讀：

印地語有5大方言，即西部印地語、東部印地語、比哈爾語、拉賈斯坦語和山地印地語。每種大方言里又各有若干方言。標准語的基礎是通行於德里和梅拉特附近地區的克里波利方言，屬西部印地語。同印度北部的大多數語言一樣，印地語是由梵語派生出來的。

在印度，印地語是安達曼-尼科巴群島、比哈爾邦、昌迪加爾、恰蒂斯加爾邦、德里、哈里亞納邦、喜馬偕爾邦、恰爾康得邦、中央邦、拉賈斯坦邦、北方邦和烏塔蘭契爾邦等地區的官方語言。

在南方的邦，特別是在泰米爾納德邦里，使用印地語的人為數不多。寶萊塢電影工業基地的大部分電影是用印地語拍的。

⑺ 印度語你好怎麼寫請用印度語拼出來，謝謝

你好的印度語是：नमस्ते，讀音：namaste

對印度人來說，他們問候「你好」的方式當然就是namaste，在說的時候雙手合十放在胸前靠近心臟處，口中問候「Namaste」並頭輕輕點一下，對方也同樣回答Namaste。這種問候不僅是口頭上的致意，還包括一個姿勢，結合了咒語﹝mantra﹞與手印﹝mudra﹞。

(7)印度人說的字怎麼寫擴展閱讀

在梵語中，namas，意指「鞠躬、敬禮、虔敬的致意」，衍伸自「nam」字根，其義為彎腰、作揖、謙虛地屈從和變為沉默。Te則代表「向您」之意。問候的動作名為namaskaram，namaskara或namaskar，依不同省份的語言而定。

Namaste已成為印度人的一個象徵圖像，雖然可能在不同情形下稍作變化。而實際上，印度應該有項法規要求所有旅遊傳單、宣傳日歷和海報上要包含一個雙手合十的人型圖像，向世界傳達印度的好客、精神性與優雅的意識。

當然，這些你都已經知道了，但也許你並不知道，強化這個姿勢有許多細致的方法，正如西方人可能為了讓人有印象或表示壓制會用力握住對方的手，或者隨意簡略地握一下讓人知道沒那麼誠心歡迎你。而namaste若要表示較為深沉的尊敬，通常會將雙掌的手指抬至額前輕碰眉毛，也就是神秘的第三隻眼的位置。

還有一種namaste則會把手掌完全抬舉過頭，據說這個姿勢是要將意識集中於梵頂穴﹝brahma-randhra﹞上方的隱妙空間─頂輪穴。這種問候法充滿至高的敬意，專門用以禮敬神明與至聖的神聖真理明師﹝Sat Gurus﹞。

⑻ 請問印度現在所使用的文字是什麼

印度官方所使用的文字為英語文字和印地語文字。

一、印地語文字

印地語使用天城文字母書寫。天城文是一種母音附標文字，輔音自身帶有一個固有的預設跟隨母音，即schwa。當輔音與其他母音拼寫時，用額外的符號標注。文字從左向右書寫，由頂杠把字母連接起來。

印地語標准語有母音11個，輔音43個。54個音位中，有1個母音和5個輔音是外來音，只使用於外來語中。印地語原有的10個母音都有對應的鼻化形式。輔音中不但清塞音、清塞擦音等有對應的送氣音，濁塞音、濁塞擦音、閃音等也都有對應的送氣音。

二、英語文字

19 世紀初，英語開始在印度得到使用，不過當時它被看作是地道的外語。早在殖民時期之初，英國政府就想對印度的教育進行滲透和改造，之後，英國殖民當局開始在當地使用英語，殖民教育政策也開始鼓勵英語在印度的廣泛使用。

英語已經成為今天印度最重要的語言之一，就連嚴肅的印度國家文字委員會也宣布印度人用英語創作的文學作品為印度文學的組成部分。

印度英語與美國英語和英國英語並列為世界三大英語。印度人講英語十分有趣，舌頭一卷，似乎要把所有單詞摻和在一起，然後連拉帶拽地脫口而出。

受母語的影響，印度人講英語時分不出清濁音，容易鬧笑話。比如介紹年齡時說，"我30歲了"（Iamthirty），發音卻是"我很臟"（Iamdirty）。

(8)印度人說的字怎麼寫擴展閱讀

1947年，講著流利英語的印度人趕走了英國殖民統治者，但新政府打算拋棄英語時遇到了巨大阻力。印度的民族主義者認為，語言統一是國家統一的重要標志。1949年，印度議會制定憲法時，規定印地語為印度惟一的官方語言，並用15年的時間取代英語。

這一決定遭到南方民眾的抗議，因為講印地語的人口在北印度佔96.7%，在南方卻不足0.1%。南印度人擔心，一旦印地語成為惟一的官方語言，非印地語地區有被邊緣化的危險。

1965年1月26日是印度共和國紀念日，也是憲法規定放棄英語的日子，印度南方舉行了大規模的罷市等抗議活動，一些印地語標牌被砸碎或塗黑，兩位抗議者自焚。

藉助維護地區權利和文化而迅速崛起的政黨紛紛發表抗議聲明，泰米爾納德邦的德拉維達進步聯盟表示，若把印地語確定為惟一的官方語言，泰米爾納德邦將宣布自治。

時任總理夏斯特里權衡再三後做出讓步。他在全印電台宣布了政府的5項決定：每個邦都有權選擇自己的邦語言；邦與邦之間的交流可以用英語或附上英語譯文；非印地語邦可以用英語與中央政府傳遞信息；中央政府機構繼續使用英語；全國文官考試使用英語。

此後，印地語和英語成為印度的官方語言。

⑼ 印度佛字怎麼寫

又作萬字、萬字、卍卍字。音譯作室利靺蹉洛剎曩。意譯作吉祥海雲、吉祥喜旋。為佛三十二相之一，八十種好之一。乃顯現於佛及十地菩薩胸臆等處之德相。長阿含卷一大本經、大薩遮尼乾子所說經卷六、大般若經卷三八一等，均記載佛之胸前、手足、腰間等處有卍字。於今印度阿摩羅婆提（梵Amara^vati^ ）出土之佛足石，亦刻有數個卍字。 卍之形，原是古代印度表示吉祥之標志。除印度外，波斯、希臘均有此類符號，通常被視為太陽、電光、火、流水等之象徵。在古代印度，佛教、婆羅門教、耆那教均使用之。最早時，古印度人認為此一符號乃存於梵天、毗濕笯（梵Vis!n!u ）吉栗瑟拏（梵Kr!s!n!a ）胸部之旋毛，而普遍視之為吉祥、清凈、圓滿之標相。在佛教，卍字為佛及十地菩薩胸前之吉祥相，其後漸成為代表佛教之標志。 卍字之漢譯，古來有數說，鳩摩羅什、玄奘等諸師譯為『德』字，菩提流支則譯為『萬』字，表示功德圓滿之意。另於宋高僧傳卷三則謂，卍字譯為『萬』並非取其意譯，而系准其音。然卍字之音，初時不入經傳，至武則天長壽二年（693）始制定此字讀為『萬』，而謂其乃『吉祥萬德之所集』。 然『卍』本為一種記號，而非一字。歷來之所以聯讀為『卍字』者，一方面固因習慣使然，最主要者則因自梵文譯成漢文時之訛誤。蓋梵語laks!n!a，音譯作洛剎曩，為『相』之義；另一梵語aks!ara，音譯作惡剎羅，為『字』之義。或因洛剎曩、惡剎羅兩音相近，遂將其字義混同。准此而言，則卍字、萬字應作卍相、萬相，始符其梵語本義。 相當於『卍』字之梵語不只一字，以新華嚴經為例，全經之卍字共有十七處，皆讀為『萬』，然以梵本對勘之，則其原語共有四種：(一)s/ri^vatsa，音譯作室利靺蹉，意譯作吉祥臆、吉祥犢。新華嚴經卷四十八（大一○·二五三下）：『如來胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海雲。』其中，『卍』之原語即為 s/ri^vatsa，系指毛發等旋轉重疊如海雲之相。(二)nandy-a^varta，音譯作難提迦物多，意譯為喜旋。新華嚴經卷二十七（大一○·一四六上）：『其發右旋，光凈潤澤，卍字嚴飾。』其中，『卍』之原語即為 nandy-a^varta，系指佛發右旋之相。(三)svastika，音譯作塞縛悉底迦、濊佉阿悉底迦，意譯為有樂。新華嚴經卷二十七（大一○·一四四中）：『願一切眾生得如卍字發，螺文右旋發。』其中，『卍』字之原語即為 svastika，含有『有樂』之義，意指毛發右旋，自成紋樣，令見者鹹得欣悅之相。(四)pu^rn!aghat!a，音譯作本囊伽吒，意譯為增長。新譯華嚴經卷二十七（大一○·一四八中）：『願一切眾生得輪相指，指節圓滿，文相右旋，願一切眾生得如蓮華卍字旋指。』其中，『卍』之原語即為 pu^rn!aghat!a，為『滿瓶』之義，意指佛之頭部或指節等處圓滿隆起之相。由是可知，上舉四相之中，除 pu^rn!aghat!a之外，其餘三者皆與毛發有關，然三者之語義亦略有差異，惟諸經論所譯一概皆作『卍』字，實與梵本語義有所出入。 卍字自古即有左右旋之別，於印度教，男性神多用卍表示，女性神多用卍表示。於佛教，現存於鹿野苑之古塔，其上之卍字全為『卍』，該塔系阿育王時代之建築物，為紀念佛陀昔時於此入定而建者。在西藏，喇嘛教徒多用卍，棒教徒則用卍。我國歷代左右旋混用各半，慧琳音義與高麗大藏經皆主張卍，日本大正藏亦准之而採用卍，然宋、元、明三版藏經均用卍。卍字產生左右旋之紛歧，主要系由於『立場』之差異。蓋經中多處有『右旋』之說，且佛眉間白毫亦宛轉右旋，又如禮敬佛菩薩時亦需右繞而行，故『右旋』一詞已成定說，惟究竟以『卍』為右旋，抑或以『卍』為右旋，則是爭論之關鍵。若以卍字置於吾人之前，而以吾人之立場觀望卍字，右旋則成卍；然若以卍字本身之 立場而言，則卍乃符右旋之方向。參考資料：佛學大詞典