印度人為什麼叫日本戰犯

⑴ 拉達賓諾德·巴爾的相關事件

巴爾生於孟加拉國國國邦拉第亞區一個村子，三歲父親死亡，最後靠政府頒發的獎學金繼續學業。Presidency College中學畢業，在加爾各答大學修讀法律，1911年成功取得學士，翌年成為律師。其後他成為加爾各答大學法律部的講師。巴爾是透過自學學習國際法 。 當審判日本戰犯之時，聯合國方面共安排了11位法官，為了保持審判的公正性，除戰勝國的法官外，還特意加入殖民地國家的法官，巴爾即為其代表。1946年5月3日，東京審判法庭開庭。5月17日，巴爾首次出現在法庭上。在落座之前，他面向被告方向雙手合十，靜靜地行了一禮。從這一天起，這個印度人的名字永久載入了日本史冊。
在11名法官中，有5名法官對判決表示了不同意見，其中4名法官對個別案例的量刑提出異議，只有巴爾堅持日本戰犯「全員無罪」論。巴爾的根據是：檢方所指控的「對和平的犯罪」及「對人道的犯罪」，都乃「事後法」的判決結果，根據「法的不溯及原則」，日本人應該是無罪的。
巴爾的意見書長達1235頁，他從法理的角度闡述了日本戰犯無罪的原因：「侵略戰爭是一種國家行為，國際法的追訴對象僅僅是國家，而不能罪及個人」；「國際法對於違反它的規定的國家予以制裁，但對於違反它的個人因沒有規定製裁方法而無從著手處罰」；「即使日本對那場戰爭負有道德的責任，但是沒有法律責任」。
就在審判開始之前，巴爾還曾問麥克阿瑟：「依據什麼法律對他們審判呢？」麥帥說，用國際法審判。巴爾說，國際法無法審判戰爭。戰爭不是犯罪，如果戰爭成為犯罪的話，那麼這種罪行只有在採用了違背國際法規定的戰爭方式的情況下才能成立。
為了證明自己觀點的合理性，巴爾還堅持嚴謹取證的立場。由於法庭採納了一些缺席證人的意見，這引起巴爾的質疑，他說，「既然法庭不能將其作為證人傳喚到庭，不能在證人席上作證，那麼，他們說的話就很難令人信服。」
在遠東國際軍事法庭上，製造南京大屠殺的日本陸軍大將松井石根的病曾經被作為一個問題提出來。當時，巴爾就把它看得特別嚴重，以此作為替松井石根開脫罪責的一個重要理由。他指出，「不要忘記，松井大將當時生病，在發生這件事（指南京大屠殺）之後數周內，他被從自己的任務中撤換下來。」在巴爾看來，松井石根的疾病使得他的行為能力受到限制，其刑事責任能力當然也要受到限制。巴爾的這種辯護遭到遠東軍事法庭大多數法官否決。
巴爾的立場雖然有些荒唐，但獲得很多日本軍國主義分子的吹捧，同時也為他們尋找「戰爭無罪論」創造了所謂的「法理依據」。巴爾貌似是一個嚴謹而機械的法律主義者，但為了證明自己觀點的正確性，又主觀上靈活選擇對自己觀點有利的證據，在不顧整體事實的情況下，僅從狹隘的法理學角度闡釋自己的觀點，成為國際法學界一段笑談。不過，在日本原首相岸信介的支持下，巴爾曾3次受邀訪日，在各地宣傳日本無罪論。在最後一次訪日中，日本政府因其為「和平運動作出功勛」而授予勛章 。 安倍贊揚「戰犯無罪論」法官2007-08-22安倍此次訪問印度，還安排了一次特殊的訪問。他計劃在23日會見拉達賓諾德·巴爾的兒子。巴爾是遠東國際法庭的法官之一，主張「日本戰犯均無罪」。安倍22日還公開對巴爾大加贊揚。安倍稱，巴爾當時在戰勝國對戰敗國的「事後審判」中提出質疑，主張被告人全部無罪，「許多日本人至今還很『欽佩』巴爾法官的勇氣」。

⑵ 一個印度人主張日本戰犯無罪，依我看日本戰犯全滅九族，德國戰犯全無罪釋放，若不是小日本攻打中國使中國

國家不同利益點不同，當時印度為英屬殖民，痛恨白人已久，這時日本宣稱為大東亞驅逐出其他殖民者，印度當然是相當歡迎的，可能還會怪中國為什麼阻了日本來的道路。我們對德法沒什麼仇恨根源還是他們沒對我們做什麼，換作波蘭那些國家就恨死德法了，也因今年德國知過能改在國際也受好評。再有，日法打中國時蘇聯可是反法陣營主力並且為我國盟友，如果當時不是蘇聯轉戰東亞，美國反擊，中國恐怕還不知存亡。而且在建國後一段時間中國和鄰國也發生了不少戰役如越南反擊戰，和印度領土爭端，與台灣僵持等，因此不僅僅只是和蘇聯有沖突那麼簡單的。不同的立場就會有不同的利益也就有不同的思想。並且，歷史沒有如果。

⑶ 誰知道:印度人拉達比諾德·帕爾關於日本戰犯無罪都發表了哪些言論

日本戰敗後。1946年1月19日，遠東國際軍事法庭設立。審判團由來自美、中、英、蘇等國11名法官組成，帕爾法官是當時仍為英國殖民地的印度代表。1948年11月12日，法庭對25名甲級戰犯公開宣判。「戰爭狂人」東條英機等7人被判處絞刑，16人無期徒刑，2人有期徒刑。判決結果由11名法官投票決定。

帕爾是唯一一名對審判結果持有異議的法官。他的理由是，二戰開始時，國際法上尚未有反和平罪和反人道罪的罪名，不能在事後予以定罪追究，他因此從「法理」上主張25名甲級戰犯全體「無罪」。

帕爾的這一「邏輯」並沒有得到其他10名法官認同，國際司法界也普遍認為，這種思維忽視了國際法中有關戰爭罪行的發展脈絡和潮流。但帕爾的「戰犯無罪論」得到一部分日本人的熱烈追捧。在日本戰後時不時掀起的「翻案」濁浪中，那些人總會捧出「帕爾判決書」，以此否認「東京審判」的正義性。

⑷ 為什麼稱印度人為阿三.稱韓國人為棒子 稱日本人為鬼子

1.上海還是租界時，英國人很多,為維護租界治安，英國人找了很多印度錫克教徒來當保安（巡捕）。印度人的皮膚很黑，頭上纏著紅巾。所以上海人一開始就叫紅頭黑炭,不過英國的公務人員被稱呼為SIR。另外上海人習慣在單音節的單字前面加一個阿字。所以上海人就把阿Sir叫成阿三，於是印度保安就被叫成了紅頭阿三。 後來上海人發現不是每個印度人都纏著紅巾，印度還有很多不纏紅頭巾的人。所以上海人就把紅頭阿三改成印度阿三，於是這個渾號就一直沿用.
另外還有一種被列入俚語辭典大網路的說法！就是當時上海的民眾英文不好、印度人的英文也是怪怪的，所以當時警民溝通時印度保安每次遇上上海人的時，總是會結巴地反復講著：I Say.I Say.。所以上海人就把印度保安的I Say用上海話來發音，又變成了「阿三」。
2.倭國佔領東北的時候，低層的保安多是韓國人,由於他們也是二等公民，倭人對他們不信任，不配備槍支，只發一根棒子。可是這些韓國人卻喜歡欺負中國人、動不動就拿警棍打中國人.於是人們就把這些韓國保安叫高麗棒子。 中國人為什麼稱日本人為鬼子

「鬼子」這個詞，是中國人所獨創的，鬼子這個詞，體現了中國人的一種優越感。中國人一直有一種泱泱大國，天朝上邦的思想。世界各國都是番邦小國，不懂禮法的野蠻人；鬼子是中國人對侵略者表示輕蔑的一種稱呼。

日本鬼子是中國人對日本侵略者的一種蔑視的稱呼，對於日本人中國人從骨子裡就看不起他們。明朝時期就稱日本人為倭寇，在日本侵華時期稱日本士兵為小鬼子。

鬼子一詞；是中國人對侵略者表示蔑視而創造的一個詞彙，是對侵略者的總稱。

如，中國人所說的英國鬼子、美國鬼子、德國鬼子等等。中國人罵外族人一般都用「鬼子」這個詞，而中國人罵中國人一般都用「土匪」或漢奸，根本不用鬼子這個詞。因為鬼子是中國人獨創的一個專用於外國侵略者的一個專用詞。只有外國人可以享受這個詞。本國人無權享受。

「鬼子」是中國人對侵略者的一種蔑稱。最早侵略中國的是白種人，在中國傳統文化中，鬼怪畫中的小鬼大多是面目扭曲的形象，由於白種人長的是黃發藍眼。和中國傳說的小鬼形象差不多，所以中國人就把五官「怪異」的白種人憎稱作「鬼子」，後來泛稱侵略者。

鬼子一詞的文字解釋，就是依附於人體之上的幽靈，是害人之物，是害人的鬼怪,。是一群活死人。

抗日戰爭時期，「日本鬼子」侵略中國。燒殺搶劫，無惡不作。到處殺害中國人， 「鬼子」就成為「日本軍人」的代名詞。也就是中國人對日本人的稱呼。

雖然日本當時很強大。但是中國人還是從心理瞧不起日本人，認為小小的日本人掀不起什麼大浪，不過就是一群害人的鬼怪。人世間的一群披著人皮的幽靈，依附於人體之上的死人，小鬼子沒有什麼了不起的，最終必然滅亡。

日本鬼子這個中國人創造的詞語，表達中國人對日本侵略者的一種蔑視。充分表達了中國人那種必勝的自信心和高傲地性格。

⑸ 靖國神社裡面全是十惡不赦的日本戰犯，為什麼會有一名印度人被供奉

那個印度人說到靖國神社的戰犯都是無罪的，符合他們的想法。為此正好日本可以利用這個印度人洗脫自己的罪惡。所以日本將這個印度人供奉起來了。所以說其實日本人這么做是有他們自己的目的。

南京大屠殺中的罪魁禍首松井石根駐扎中國十三年，曾妄想以日本武威懾服中國。1948年12月23日，在東京巢鴨監獄被處以絞刑，為自己的罪惡買單。所以說靖國神社裡面的都是十惡不赦的罪犯，而那名印度人說的那些話都是違背本質的，所以說日本人想用那個印度人來為自己洗脫罪名。

⑹ 為什麼國人喜歡稱呼日本-鬼子，韓國-棒子，越南-猴子，印度-阿三，

說是在日本入侵東北時，由於人手不夠，就從已經征服了的韓國調來了大量的韓國人來管理中國人。由於韓國警察手裡沒有警棍之類的執法武器，他們就拿婦女洗衣服的棍子胡作非為，而且很殘忍，東北人民就給他們起了個名字叫「棒子」 阿三的來歷有幾種說法： 其一，那時的人形容猴子即「阿三」，舉凡洋人，在國人看來，皆如猴子般形貌舉止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，而且民族「優越性」使然，覺得自家仍是高印度一頭，故此蔑稱印度人為「阿三」。 其二，據說因為印度人由於殖民地的關系，做公務員是要懂英語的，而他們因為懂英語的關系，卻也喜歡在中國人面前擺譜，通常在說一些不流利中文時，總會不自覺地加一句「I SAY......」（我說...）由於 I say 的發音和「阿三」很接近，因此便有了「阿三」的稱呼。 其三，過去印度人因為自己是不結盟運動（亞非拉好幾十個國家組成的一個鬆散的聯盟）的領袖，便狂妄的宣稱美國是一極、前蘇聯是一極，而他們作為不結盟運動的領袖，是當之無愧的第三極。於是中國人便叫他們「阿三」以戲謔之。 其四，不過英國體系的公務人員（尤其是警察）長久以來都習慣被稱呼為SIR，另外上海人一向習慣在單音節的單字前面添加一個「阿」字。所以上海人叫著叫著就把阿Sir叫成了阿三。 此說法最為靠譜。 其五，當今網友的說法。印度一直想做老大，但前面不是還有美國和俄羅斯嗎？所以再怎麼排最多也就是阿三了。故曰「阿三」。 因為越南人口頭禪很喜歡用 con khí(猴子) 比如你怎麼怎麼樣後加個con khí就表示不同意你的觀點的意思 日本我就不說了

⑺ 二戰期間，我國在浴血奮戰時印度在干什麼

印度在二戰期間尚未實現獨立，當時應當稱為英屬印度，它是大英帝國的殖民地之一。英國是二戰同盟的重要支柱，印度當年也有許多被徵召加入英軍四處作戰的士兵。這在英國征服印度後，就時常這樣做，通過召募印度士兵，可以補充英國兵源的不足。印度士兵跟隨英軍征戰非洲、歐洲，也算是做出了貢獻。然而，人們對印度曾經在二戰中與德國、日本結盟，並加入法西斯陣營與同盟國作戰的情況了解並不多。一九四一年，一直積極尋求印度獨立的激進份子錢德拉·鮑斯從英國的監禁中逃脫至蘇聯莫斯科，之後他又從蘇聯飛到德國柏林投奔納粹，開始籌辦起所謂的「印度自由政府」，即印度偽政府。德國最高統帥部給鮑斯提供了場所、資金等一應幫助，國防軍也大力鼓動和支援錢德拉·鮑斯。一九四一年十二月，鮑斯跑到德軍在安納貝內格的戰俘營鼓動印度籍戰俘參加他的偽軍，由於他在印度人心中有一定的地位，幾天之內有數百人報名參加；另外，在弗蘭根堡附近的一個戰俘營里也有六百名印度志願者，博斯將他們組成軍團開始軍訓。一九四二年九月，「印度軍團」被德國國防軍吸收，改名為「第九五0印度步兵團」。總計約三千五百人。擁有八十一輛各類車輛、七百匹軍馬。一九四三年四月，九五0團移動到荷蘭並被配屬到第十六空軍野戰師。全團由三個營（每營四個連）和第十三、十四、十五連組成。

日本投降後，英國提出對鮑斯的指控和追緝。錢德拉·鮑斯攜帶著巨額「復國資金」乘坐一架日本運輸機經台灣上空飛往東京。因飛機失事而受傷，1945年8月19日，鮑斯死於台北的一所醫院里。1945年日本人收斂了他的遺骨，並由日本派來的一些僧人為他在台北進行了法事活動，火化後骨灰運去日本埋葬在東京的古寺蓮光寺中。印度國會議事堂前的三幅肖像中，錢德拉·鮑斯與甘地、尼赫魯並列，可見印度公示錢德拉·鮑斯的評價有多高。難怪印度法官會在戰後的東京審判時，極力為日本戰犯辯護，還宣稱日本戰犯全都無罪，看來他的腦袋並非讓驢給踢了。因為，印度與日本一直有著特殊感情 。印度與日本雖然相距遙遠，遠隔大陸還遠涉重洋，歷史上的交集似乎也並不多。但是在二戰時期，印度卻與日本關系相當密切，所以，日本與印度日趨熱絡、越走越近，似乎有漸成同盟之趨勢也就並不意外了。

⑻ 二戰期間，為什麼印度人要幫助日本

很多國人不知道的是，一些印度人曾經在二戰中幫助過日本帝國主義。他們的想法很單純不做作：既然日本人選擇和英國人對著干，而英國人又是印度的殖民者，那麼為了趕跑殖民者英國人，和日本人合作就是理所當然的。他們的代表人物之一就是印度人錢德拉鮑斯。

錢德拉鮑斯。

而錢德拉鮑斯的計劃是在日本人幫助下創立印度的軍隊，然後隨日本人反攻回印度，奪取政權。他的計劃有一次實踐的機會，那就是著名的英帕爾戰役。然而這場戰役成就了英國在東南亞的最大勝利，同時也造成了日本陸軍史上的最慘重失敗。這也讓錢德拉鮑斯等人的反攻印度大計徹底流產。

印度人想藉助日本人幫助打敗英國搞獨立

英國軍隊在二戰中的東南亞戰場，面對日本陸軍連戰連敗。先丟了香港，再丟了馬來西亞和新加坡，最後連緬甸都丟掉了，甚至中華民國都不得不派出遠征軍去援救英軍，這也無法挽救英軍失敗的命運。在緬甸丟失之後，給中國輸送物資的滇緬公路就此被切斷。

日本人也就得隴望蜀，想進一步進攻印度。正巧此時他們有了好的幫凶，那就是印度人錢德拉鮑斯和他組織的印度國民軍。

錢德拉鮑斯是印度人，與1941年流亡到德國，進行反對英國的斗爭。他在德國的這幾年裡，估計是被當時德國在歐洲戰場上橫沖直撞的形勢嚇尿了，變成了一個堅定的信仰法西斯主義的人，他堅信德國和日本的法西斯戰爭終將勝利。為了尋求幫助，把印度從英國手裡解放出來，他打算找法西斯國家來支援他的印度獨立斗爭。此時的德國離印度太遠，鞭長莫及，他就只能回到亞洲來找日本。

錢德拉鮑斯與希特勒握手

錢德拉鮑斯到達日本後，受到了大戰犯東條英機熱情的接見。錢德拉鮑斯對日本首相的許諾感到興高采烈，對日本鼓吹「大東亞共榮圈」的論調加以肯定，幻想能夠像日本在緬甸和菲律賓建立傀儡政權一樣，在印度趕跑英國人扶持他上台。

他還參加了日本人組織的「大東亞會議」，與會者都是日本人和他們在亞洲扶持的傀儡，包括菲律賓、緬甸等的傀儡政權和偽滿洲國以及偽南京國民政府代表。

「大東亞會議」與會者合影，左二是偽滿洲國代表張景惠，左三是汪精衛，右一是錢德拉鮑斯。

印度人摩拳擦掌准備和日軍一起打回印度

錢德拉鮑斯看到日本人如此支持他的印度解放事業，自然興高采烈，急切盼望組織一支強大的軍隊打回印度去建立他的政權。

在日本人的扶持和幫助下，錢德拉鮑斯組織了一支印度國民軍，其主要成員為日本人俘虜的英屬印度士兵以及部分東南亞印度僑民。其中，被俘虜的20000印度士兵加入了印度國民軍。

有了軍隊，錢德拉鮑斯就極其盼望能夠趕緊打敗英國人，在印度建立政權。

很快他急切盼望的機會就來了，日本人在1944年初決定進行英帕爾戰役，打下英國在印度的前沿據點英帕爾為進軍印度掃清障礙。當時日本已經在太平洋戰場上節節敗退了，想著反正英國人在東南亞一帶也是軟柿子，乾脆就挑這個軟柿子捏一捏，獲得勝利來鼓舞人心。

然而對於日本人來說不好的消息是，參戰的日本第15集團軍由牟田口廉也中將指揮。

牟田口廉也是個狂熱的好戰分子，正是他在「七七事變」時，未經上級同意指揮日軍向宛平城盧溝橋開了第一炮，挑起了戰端。

日本軍國主義狂熱氛圍下，這種戰爭販子自然火箭般躥升，不過幾年就官至中將。他運氣又是出奇的好，1941年年他參與進攻新加坡，獲得勝利後得以指揮第15集團。

糟糕後勤導致日軍的慘敗

不過這位牟田口廉也打仗喜歡異想天開。他特別輕視英軍的水平，認為三個月之內就可以結束英帕爾戰役，為天皇的壽辰獻上賀禮。他還誇下海口：「只要用3個師團的兵力，攜帶3個星期食用的口糧，輕裝越過若開山脈，渡過欽敦江，發動奇襲作戰，就可在短期內攻佔英帕爾」。

於是他的戰前准備就做得很不充分，在補給方面不僅沒做好功課，還打算玩花樣，秀操作。他崇拜成吉思汗，於是提出了效法古時蒙古軍隊作戰方法，征發3萬頭牛、羊等動物，一則可以馱運軍需物資，二則在軍糧缺乏時可以宰殺充飢。

結果這些牛羊不聽指揮，一遇英國空襲就一鬨而散，還會把路堵得結結實實，最後部隊不得不抽調兵力把這些牛全部趕走，吃掉了羊——這可能是日軍開戰後吃得最好的一頓了，之後他們甚至會沒糧食可吃。

英國人則在這場戰役中准備充分，採取誘敵深入的計策，把日軍的戰線拉長，補給跟不上，出發的時候，日軍每天的口糧定額16兩，後來就變成了1.5兩，最後徹底斷糧。

知道了手下士兵沒飯可吃，牟田口廉也居然發出怪論：「日本自古就是食草民族，面對這么茂密的叢林，你們卻說沒東西吃，這是想干什麼。」

這種毫無人性的話和艱苦的戰斗讓日本士兵徹底喪失士氣，不願再前進一步，私底下罵牟田口廉也是「鬼畜牟田口」。牟田口廉也更加氣急敗壞，聽說部隊缺乏補給，說：「因為沒有食物無法戰斗，這樣的人還能稱之為'皇軍'嗎？'皇軍'即便沒有了食物，也必須繼續戰斗的。沒有武器彈葯和食物就不能打仗？這決不能成為正當的理由！??沒有子彈的話，不是還有刺刀嗎？沒有刺刀的話，還有拳頭呢。沒有拳頭的話，可以用腳踢的。就算這些都沒了，不是還可以用牙齒咬嗎？??日本是神州，神靈必定會保佑我們的??」

當日軍缺乏補給無法繼續前進的時候，英軍的反擊開始了，日軍損失慘重才撤回緬甸。這場戰爭最後成了日本陸軍損失最慘重的一戰，十萬日軍最終傷亡、失蹤大約5.5萬人，戰斗死亡人數只有3.2萬人，其他人都是死於飢餓或疾病。

印度國民軍聽說日軍撤退了還本來不想撤退，但是日本人都跑了，他們也就只能撤回緬甸。這場戰役之後，日本人侵略印度的野心就此破產，而印度人想通過日本來解放印度的想法也徹底泡湯了。

⑼ 中國人為什麼稱印度人為阿三，稱韓國人為棒子，稱日本人為鬼子

阿三：主要為上海人稱呼英租界內的印度警察，因其「a sir」發音不標准，酷似上海話諧音「阿三」，另一說是「I say 」都是戲謔調侃的說法

棒子：來歷類似於阿三。日本侵華在東北有很多朝鮮籍巡警，但是他們不能帶
槍，只能帶警棍——棒子因此得名。另外特別說明，有人說隋朝的時候，高句麗打隋朝軍隊用棒子，「十分英勇，給中國人深刻印象」，我敢肯定這是意淫，隋朝時的文獻由國家保管至今仍有很多失散，一種俗稱不可能有這么強的生命力跨越一千多年，況且唐，滅掉高句麗，還用得著繼續留著這種稱呼？純屬國內朝鮮族意淫

鬼子：鬼子」是道士對魔鬼的蔑稱（依據《聊齋志異--畫皮》）。由於最早震動全國的侵略軍是白種人，而在一些鬼怪畫中的小鬼大多是面目扭曲的形象，所以中國人民就把五官「怪異」的白種人憎稱作「鬼子」，後來用以泛稱侵略者。特別需要注意的文化現象是，華族人罵外族人一般都用「鬼子」這個詞，而華人罵華人一般都用「匪」一詞。