印尼供奉的那個叫什麼

㈠ 印尼三寶寺是為了紀念誰三寶名稱的由來是什麼

應該是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛說要皈依三寶，三寶就是佛法僧。

㈡ 印度尼西亞「食人樹」，活活把人吃掉的「恐怖植物」，當地人為什麼還奉它為神靈

因為這是他們宗教信仰的一部分，印度尼西亞是世界上最大的群島國家，由大約17508個島嶼組成，這些景色宜人的小島也是世界各地的人們度假甚至舉行婚禮的聖地。比如中國許多一線明星的婚禮就選在了印度尼西亞的巴厘島。爪哇島是印尼的另一個知名島嶼，雖然說面積十分的狹小，卻容納了全國一半以上的人口。

印尼的人民在食人樹所在的地方建造了一座寺廟，每天都有人來到這里虔心的祭拜或者禱告，這也顯示了當地人對於神靈的敬畏之情。

㈢ 印度出現了「人臉山羊」，為何會被當地人當成神明供奉

據說印尼的食人樹能夠吞噬人們的生命，當然，它經常是各種奇異小報的常客，但目前在當地沒有捕食記錄。這只是一個由早期人們編造的故事。

㈣ 印尼的特產有哪些

1、蠟染工藝品，根據印尼傳統，紡織和蠟染工作都由女人完成，一塊蠟染布最終完成可能需要一年甚至更長時間。2009年，印尼蠟染布被聯合國教科文組織認定為人類口頭和無形遺產傑作。

㈤ 在中國供奉印尼財神有什麼說法

哈哈哈你不懂了，應該供的是中國財神，中國財神名氣大，你供印尼財神在中國，肯定發不了財的，這都有忌諱的。趕快改過來。

㈥ 密跡金剛，就是法意太子，一個印尼貴族，曾發願追隨釋迦牟尼對嗎

你說的是對的。
佛祖有500個金剛力士做他的侍衛，其中密跡金剛力士是這500個金剛力士的首領。
密跡金剛一般供奉在山門殿，山門殿有兩個力士就是以密集金剛力士為原型的，只是變成兩個金剛力士，這也是中國佛教特色之一。

㈦ 為什麼印尼那麼多的祠堂

因為印尼把他們去世的先人都供奉在祠堂里的

㈧ 印度尼西亞信奉什麼宗教

您好，很高興有緣為您解答。

印尼有二億三千七百五十萬人口 (2008年數據)，為世界第四人口大國，有100多個民族。其中爪哇族佔49%，巽他族佔14%，印尼華族8%，馬都拉族7.5%，馬來族7.5%，其他26%。官方語言為印度尼西亞語。民族語言和方言約有300種，並且同官方語言在書寫上並不相通，這給不同民族之間的互相交流帶來較大困難。印尼無國教，但規定一定要信仰宗教（潘查希拉，印尼建國五項基本原則，第一條），不然將被視為TG黨（在印尼，GC主義等相關行為，是非法的）。約80%以上的人民信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家，6.1%的人民信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其餘信奉印度教、佛教和原始拜物教等。

以下是印尼佛教情況 望您採納

【印尼佛教】
佛教在印尼，為古老之宗教，亦為新興之宗教。西元五世紀初，爪哇島上已有少數佛教徒，法顯訪問該島時（414），見婆羅門教盛行，而佛教則尚在肇始之階段。其後二十餘年，有比丘求羅弗文（梵Gun!avarman ）於此弘法、譯經，佛教方正式傳入，先後有王母後、國王及人民歸依。至第七世紀，佛教已傳入蘇門答臘，時巴鄰旁王為蘇瓦嘉耶（s/ri^-vijaya）。當義凈於唐高宗咸亨二年（671）自廣州泛海南行，途經巴鄰旁時，即稱道該地佛教教育之興隆，可媲美印度那爛陀寺，事見南海寄歸內法傳序文。義凈其後又至室利佛逝（今蘇門答臘東部）留止六個月，學習聲明。後在印度留學十一年，至武後垂拱三年（687）仍循海路回國，重經室利佛逝，留止二年，於此期間，譯出雜經論，著南海寄歸內法傳、大唐西域求法高僧傳，而為我國第一位在印尼譯述之人。

自七世紀至十一世紀之四百年間，為印尼佛教鼎盛時期。七世紀時，於那爛陀寺大學任教三十年之達摩普羅（梵Dharmapa^la ），自康居至蘇門答臘弘法。又七世紀時，室利佛逝王國興起，全國上下均虔誠信仰佛教。據根本說一切有部百一羯磨卷五之譯者小注載，其國有僧眾千餘人，皆以學問為要務，且多行托缽之法，其沙門儀軌與中印度大抵相同。八世紀中葉以後約百年間，著名的佛教建築相繼完成，如婆羅浮屠（Borobor），系建於九世紀之賽朗度拉斯王朝，為目前全球大乘佛教最大最壯觀之聖地。此外，另如曼達特（Ment）、卡拉森（Kalasan）、薩壘（Sari）等皆為馳名宇內之佛教建築，佛教隆興之情形可以想知。其時，大乘佛教因世楞達羅王之贊助而得以宣揚，該王並曾於拿楞陀、拉迦普敦二地興建甚多寺宇。同時，密宗亦傳入。

本世紀以來，佛教居士林普遍設立，一九五三年第一個居士林成立於日惹，類此居士林，今全國約有四十餘處。一九五七年，三寶壟之印尼佛學社、棉蘭市之蘇島佛學社亦相繼創立，一九五八年，印尼佛教菩提總會於佛陀伽耶寺召開第一次大會。一九八四年十月，印尼佛教各大宗派共同協力，於蘇門答臘創立『印尼佛教大學』，已獲印尼政府批准登記備案，為印尼唯一之佛教大學。〔印尼之佛教（慧海）〕

【印尼佛教】
印尼位於亞洲和大洋洲之間，人口約一億六千萬。面積一九一萬平方公里，由一萬多個島嶼組成，為世界最大的島嶼國家。

印尼佛教最早出現的文獻記載為晉·法顯《佛國記》。西元412年，法顯由斯里蘭卡返航中國途中，突遇颶風，飄流至耶婆提（今爪哇島），並在該地停留五個多月。當時該國婆羅門教興盛，佛法則不盛行。《出三藏記集》卷十四載，印僧求那跋摩（377～431）曾留住於闍婆（爪哇）大弘佛法，闍婆國王母及國王先後歸依佛教，並使全國皆崇信佛法。印尼佛教乃於此奠基。430年，位於爪哇西部的訶羅陀國派遣使節至中國。由其奏文得知該國亦尊崇佛教。又，由473年、517年婆利國（巴里島）遣使上呈中國的奏書中，亦可得知該國已信仰佛教。此外，在斯拉維西西部出土的青銅佛像，為五世紀時作品，相傳是自南印度請來的。

西元七世紀起，佛教在印尼開始興盛。據義凈《南海寄歸內法傳》載，室利佛逝（蘇門答臘）有僧侶千餘名。西行求法者皆停留此處一、二年，而後再前往印度。我國求法僧中以會寧、義凈、貞固、法朗、道宏等人與印尼佛教關系最密切。會寧曾於664 年至665年間抵訶陵州（爪哇）。並與爪哇人若那跋陀羅合譯《涅盤經後分》二卷。義凈則止留室利佛逝國（蘇門答臘）六月，學習梵語。其後，自印度返國途中，又居住室利佛逝六年，從事譯經及抄寫梵本經典等工作。所著《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》等即完成於該地。貞固、法朗、道宏等人則協助義凈於當地譯經。

印尼當時已有大乘佛教。在巴林邦近郊出土的達朗·土奧（Talang Tuwo）碑文，上鐫『願一切眾生皆成無上正覺』的願文，署年為684年。由年代觀之，此為東南亞最早的大乘思想。《南海寄歸內法傳》序文亦言∶『南海諸州十餘國中，皆信上座佛教，唯末羅游（即今巴林邦）稍有大乘。』此外，719年來中國宏傳密教的金剛智（Vajrabodhi，669～741），也曾滯留佛逝國五個月。國王嘗以金傘蓋、金床奉迎。

八世紀之後，著名的佛教建築相繼完成。如波羅浮屠（Borobor）、喀拉桑寺（Kal asan）、沙利寺（Sari）等。波羅浮屠為世界最大的佛教遺跡，塔底呈方形，塔身為五層方形石台，愈往上愈小，四周有迴廊，兩側壁面布滿浮雕。頂部三層為圓台，上有七十二座鏤空的小佛塔環立。每座佛塔中安置一尊坐佛。最上層的正中央為覆缽形的大佛塔，直徑十六公尺，高三十五公尺，氣勢雄渾。

喀拉桑寺為西元778年波那卡拉那（Panankarana）為供奉多羅（度母）菩薩而建。現存遺構為850年所建。外牆塗有灰泥，並飾以精緻的浮雕。主殿和佛龕內的雕像全是青銅塑制，不過已悉數焚毀。沙利寺建於九世紀中葉，為二層的矩形平面建築，共有六個房間，房間都有向外的窗戶，因而據推測可能是僧房或藏經閣。外牆雕有許多菩薩像，每尊佛像的身體有三處彎曲的地方。此種『三屈姿態』是中爪哇期的藝術傑作之一。

十世紀中葉至十六世紀前半，印尼的佛教與印度教並行。十三世紀在位的克達那格拉王（Kertanagara，1268～1292）甚至二者不分，其所建的闍維（Jawi）寺，為二層建築，下層主祀濕婆神，上層則供奉阿■佛。印尼最後的王朝馬遮派特，為勢力最強的印度·爪哇帝國。該國國王拉闍沙那迦那（Ra^jasanagara，1350～1389在位）為統治地方、徵收租稅等政治目的，曾利用僧侶到各地廣傳佛教。其後，因回教侵入，佛教乃日漸式微。

本世紀以來，印尼佛教再度復興。印尼佛教會設有甚多分會。此外，另有居士會及佛教青年團。全印尼約有佛寺數百所。1964年六月，印尼佛教代表團曾赴中國大陸參加『玄奘法師逝世一千三百周年紀念大會』，及中國佛教協會在西山舉行的佛牙塔開光典禮。1965年，中國大陸也派出佛教團體到印尼訪問。1971年十一月，台灣的東初亦應印尼佛教會邀請前往印尼。1984年十月，印尼佛教各大宗派聯合創立『印尼佛教大學』於蘇門答臘。此為該國首座佛教大學。

〔參考資料〕 菅沼晃（等）編《佛教文化事典》；岩本裕（等）著《アヅア佛教史》印度編第六冊〈東南亞佛教〉；干潟龍祥（等）著《講座佛教》第三冊。

㈨ 婆羅浮屠塔的日惹介紹

婆羅浮屠（Borobur）為世界最大的古老佛塔，位於爪哇島中部馬吉冷婆羅浮屠村，在日惹市北邊，距高區約41公里，遊客一般都從日惹乘車前往參觀，行程約40分鍾。
這座已有1000多年歷史的宏偉佛教建築，與中國萬里長城、印度泰姬陵和柬埔寨吳哥窟一起，被譽為古代東方的四大奇跡，聯合國教科文組織將它列入世界文化遺產名錄，是外國遊客首選的旅遊景點之一，每天都有大批國內外遊客來此參觀游覽。
很多中國人或許不熟悉日惹，但一定聽說過「爪哇國」。其實這個爪哇國的發源地就在如今的日惹。印尼人口中有一半屬於爪哇族，爪哇文化是印尼文化中歷史最為悠久的一部分，而日惹又被譽為爪哇文化的發源地。
雖然日惹面積只有1000多平方公里，卻是印尼三個省級特別自治區之一，這里名勝古跡雲集。世界最大的佛教寺廟群婆羅浮屠，印度教寺廟群巴蘭班南等都是觀光客的最愛，每年招徠100多萬遊客。在印尼也只有巴厘島能與它的號召力抗衡。
左甜右辣面不改色 皮影一演就是整夜
到了日惹，你才能體會到當地人對甜食愛到什麼程度。日惹有道傳統菜叫谷支（音譯），是用雞肉、嫩木菠蘿、雞蛋、米和蜜糖慢慢熬制，直到肉和水果完全溶化在黏稠的糖漿里，變成一種棕色的糊糊。當地人把它當菜吃。
真正的飯後甜品是可以「甜死人」的巴皮亞（音譯）——用甜米、菠蘿和白糖煮成的一種粥。
日惹菜的另一大特點是辣。如果你的舌頭未經訓練，吃飯時可要小心了。當地有種炸牛肉，紅通通的一整盤，原來是裹滿了辣椒粉，吃起來準保讓你嘴裡冒火。這還不夠，日惹人會告訴你，膩甜的谷支和火辣的牛肉是飯桌上的最佳搭配。街頭食檔里，日惹人對著這兩盤菜左右開弓，氣定神閑，本身就值得一看。
雖然日惹在很多方面都很現代化，但皮影戲仍是當地人重要的娛樂項目。每到夜幕降臨，大大小小的皮影戲班就圈地為營，開始表演了。跟國內的皮影戲不同，日惹皮影戲的劇情都跟宗教有關。隔著幕布，你可以看到，除了鑼鼓手以外，表演者們都是赤腳，他們每個腳趾上都掛著鈴鐺，輔助劇情製造出各種聲音效果。演到熱鬧處，幕後可真是一片手忙腳亂。但如果你只是好奇，最好去看那些專門為遊客安排的「縮略版」皮影戲，因為完全版一場要演上一整夜。
蘇丹王宮有中國瓷器，有困難就睡在車房邊
在日惹市內游覽，日惹蘇丹王宮是不能不去的。它位於市中心，有250年的歷史，在爪哇古典建築中極具特色。由於蘇丹還居住在王宮內，因此普通遊客能參觀的地方有限，但仍能一窺爪哇古王朝的風貌。遊客一眼就能認出蘇丹的寢宮，因為它不但富麗堂皇，而且也是日惹古城內惟一可以坐西朝東的房間。寢宮附近，經常可以看到頭戴圓帽，身著筒裙，腳穿拖鞋，背插格利斯短劍的侍從，他們訓練有素，來去悄無聲息。
在對遊客開放的宮舍里，蘇丹的生活用品中有很多中國明清時代的瓷器。王宮大院里還有一塊當地華人集資為蘇丹豎立的石碑。
走出王宮，往南是薩利水宮公園，原本是王族成員娛樂、洗澡的地方。公園內有一座清真寺，建在一個巨大的水池中央，煙波浩淼中只有一條通道與外界相聯。再往前走，是一座大倉庫，那裡面停放著各式皇家車駕，其中有一輛還是英國進口的，車上鑲著英王王冠。
每到星期五，都有印尼人從四面八方趕來向這些車駕獻花。如果某個人在生活中遇到難題，他就會搬來鋪蓋，整宿睡在車房附近，據說這樣可以得到死去蘇丹靈魂的指引。日惹人每年都要為這些車駕舉行一次盛大的洗車活動——當地人稱「聖浴」。屆時男女老少都來爭搶神聖的洗車水，用來沐浴自身，據說這樣能帶來好運。
婆羅浮屠供奉舍利 最大神廟屢遭地震
出日惹市，往北40公里是世界現存最大的古佛塔婆羅浮屠。「婆羅浮屠」在古梵文中的意思是「山丘上的佛塔」，約建於公元八世紀後半期，相傳是10萬奴隸用15年時間建成的，目的是供奉釋迦牟尼的舍利子。
伊斯蘭教傳入印尼後，佛教衰微，婆羅浮屠也被默拉皮火山噴發的火山灰及叢莽埋沒。直至19世紀才被英國探險家、新加坡第一任總督萊佛士發現。隨後幾經修復，直到上世紀90年代初，飽經天災人禍的婆羅浮屠才被列入世界文化遺產名錄。
婆羅浮屠主佛塔氣勢雄偉，原本有42米高，但被雷擊破壞，實際高度接近35米。據說造塔用去了200多萬塊石頭，光佛塔底層的巨石每塊就重一噸。主塔四周簇擁著72座鍾形小塔。每個小塔里都供奉著一尊真人大小的盤坐佛像。來參拜的信徒們，都爭相把手伸進鍾形塔，希望能摸到裡面的佛像，據說這樣就能得到佛祖保佑，幸福平安。
婆羅浮屠迴廊和欄桿上，刻有2500幅浮雕，一塊一塊連起來，有4公里那麼長。浮雕有的取材於佛教歷史，有的描述神話故事和宗教儀式，有的記錄了當時人們的生活習俗，還有的雕刻著花鳥和熱帶水果的造型。這些藝術精品被後人稱為「石塊上的史詩」。
婆羅浮屠並非純粹的佛教建築，它同樣帶有印度教的色彩。日惹東北16公里的巴蘭班南神廟是為敬奉濕婆修建的。這座建築是印尼最大的印度教寺廟。它在歷史上曾遭受過地震災害。地震也給巴蘭班南造成大面積的破壞。
巴蘭班南的主要部分由224座小塔組成，每座14米，另外還有16座佛塔。主神廟是規則的四方形，高47米，廟里供著濕婆神。建築四周有許多浮雕，畫面主要以印度兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中的故事為題材。在主神廟旁建有露天劇院，每年8月至10月的月圓之夜，這里都有《羅摩衍那》舞劇表演。
旅遊小貼示：買手工藝品得去日惹
如果你想先逛日惹城，三輪車是最佳交通工具。這里的三輪車跟國內的三輪車正好相反，而是兩輪在前，一輪在後；車斗和乘客在前，蹬車的人在後。上車前要先講價，一般情況下，車費不應該超過8塊錢人民幣。坐在倒三輪上，你可以盡情欣賞城裡的建築和街道。因為日惹是文化古城，精美的浮雕和雕像隨處可見。
日惹也是印尼的手工藝品中心，銀器、銅器、樂器、木雕、紗籠、皮革、皮影戲工藝品等都很有名。每到周末，印尼居民紛紛擁進日惹的手工藝品市場「血拚」。如果你是殺價高手，在這樣的市場里買紀念品是最合算的了，如果你不會砍價，那最安全的辦法是去日惹官方辦的文化中心買紀念品。
另外，可看的地方還有，離日惹市中心約一公里的斯瑪基烈士公墓，許多抗擊荷蘭殖民統治者的印尼民族英雄長眠於此。被稱為印尼國軍之父的蘇迪爾曼將軍也安眠在此。在日惹南部則有日惹蘇丹的水晶宮遺跡。

㈩ 為什麼巴厘島是印尼唯一信奉印度教的地方

巴厘島因歷史上受印度文化宗教的影響，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但這里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教義和巴厘島風俗習慣的結合，稱為巴厘印度教。居民主要供奉三大天神（梵天、毗濕奴、濕婆神）和佛教的釋迦牟尼佛。