中國人為什麼在印尼

Ⅰ 在印尼的中國人多嗎佔多大比例

在印尼的中國人基本上都在雅加達，大多都是做礦和做基礎建設為主的。
如果你指的是華人的話那基本上每個島上都有一些華人，在雅加達的華人是比較有錢的，也是比較壞的，最好不要和他們交心。

Ⅱ 怎麼樣看待在印尼旅遊的中國人

我認為在印尼旅遊是一件非常好的事情，它可以促進兩國之間的交往，帶動兩國之間的經濟，我認為這是一件非常好的事情，我為我中國自豪。

Ⅲ 誰知道印尼的經濟如何，中國人多不多

華人很多
印尼國家建設規劃署確信截止至2007年十二月，國內生產總值增長達到了百分之六點三6.3%的目標，甚至有可能高於這一數據。盡管有人估計2008年的經濟增長僅為6.3%左右，但該署不會改變今年6.8%的目標。該署宏觀規劃司司長布里亞波托稱2007年的目標已完成，與央行截止至十一月的宏觀數據相符。開齋節後實業界的銷售業績居高不下，所以上述情況確信無疑。數據顯示零售業指數升至210.3，這反映出民眾消費增強，十月和九月的指數分別為189.9和186.3。為保持今年經濟的持續增長，印尼政府已准備出台反周期政策以預防2008年來自外界的影響全球經濟的風險。
印度尼西亞衛生部門日前宣布，2007年印尼衛生部門共獲得約300萬例瘧疾病例報告，比2006年的約180萬例大幅增加，許多偏遠島嶼和地區成為新的瘧疾疫區。

研究人員發現，印尼的新瘧疾疫情往往集中在熱帶叢林中一些剛剛有人 定居的區域。同時，由於受全球氣候變暖影響，一些從前不適合蚊蟲孳生的地區因氣溫升高而出現它們的蹤跡，導致由蚊子傳播的瘧疾出現快速蔓延趨勢。

印尼衛生部主管瘧疾防控的官員麗塔·古斯利婭斯杜蒂表示，由於葯品分發環節的效率和成本等問題，偏遠疫區有時無法及時獲得抗瘧疾葯物。她表示，印尼將學習中國通過發展傳統草葯防治瘧疾。

印尼由地處熱帶的1.7萬余個島嶼組成，在醫療保健設施不完善的一些偏遠島嶼，瘧疾等傳染性疾病疫情相對嚴重。

Ⅳ 中國人去印尼

印尼華人保守估計600萬，一說達2000萬，但估計大概在1000萬左右。是全世界華人最多的國家。但是因為時間久遠和之前三十年（66-98年）的同化政策，華人大部分也不會講華語了，而且有了比較強的國家認同感。
就生活和工作來說，印尼經濟在東南亞還算是不錯，雖然比不上泰國和馬來西亞，但每年增張速度還是很快的。所以當地人的生活尤其是城市居民的生活還可以，基本跟中國差不多。但是農村人口還是非常貧困的，還有很多（約四分之一）的人口在赤貧線以下。
工作的話這邊工作比較愜意，相對健全的法律核對勞動者的保護，以及安逸到有些懶散的工作態度，所以工作壓力和強度跟國內比起來都比較低。
生意的話這邊華人大部分是經商的，跟國內聯系也比較強，這邊的商品從大到小基本都能見到中國貨。所以來印尼經商也是個不錯的選擇。

Ⅳ 印尼華人的歷史

在15世紀前中國與現在的印度尼西亞很少有直接的聯系。中國和印度尼西亞群島的貿易掌握在印度尼西亞人手裡。中國商船的標准名稱,junk,來源於爪哇語,jong[有爭議]。jong在爪哇語中用來描述那些從中國南部長途跋涉到東南亞的商船。中國的史料中有僧人法顯在5世紀經過這一地區去印度的記載。唐朝時也一度與印度尼西亞王國有頻繁的聯系。
有諷刺意味的是，中國人是爪哇最早的伊斯蘭傳教士，但是現在的大多數印尼華人卻不是穆斯林。有一種理論認為，在15世紀的時候，是鄭和等中國商船將伊斯蘭教帶入印尼。另外一種理論認為，是印度人將伊斯蘭教帶到了馬來半島和印度尼西亞群島。 荷蘭人的寵愛
最早的華人移民潮發生在荷蘭殖民的早中期，大多數都是尋找商機的商販。
華人與印尼原住民的關系直到今天都還是問題重重。一些評論者認為這可以追溯到荷蘭殖民時期。當時荷蘭人的殖民政策偏愛華人，因此華人在這一地區建立了經濟上的主導地位。
荷蘭人建立的社會等級制度使得華人很難與當地原住民融合。因為華人和阿拉伯裔是社會的第二等級，土著是社會的最底層，歐洲人位於社會的最高等級。荷蘭人是選擇性的優待某個少數民族或宗教而達到其破壞原有社會體制策略的發明者。華人成為他們殖民統治的道具，成為緩沖其與原住民矛盾的緩沖器。(法國人和英國人後來採用了同樣的策略，他們利用當地的天主教信徒和猶太人來統治阿拉伯世界)。
由於華人被荷蘭人認為聰明，勤奮，有能力管理大農場而受優待，許多華人成了殖民統治的支持者。事實上，在荷蘭殖民早期，華人積極支持荷蘭人在這片地區建立其統治地位。例如，17世紀時萬丹省的「中國船長」Souw Beng Kong(宋八公)在他管理雅加達的時期大量組織華人移民到印尼，這極大的動搖了這一地區的經濟，使得荷蘭人更容易征服伊斯蘭萬丹王國。
作為獎勵，在1619年Souw Beng Kong(宋八公)成為第一個Kapitein der Chinezen。並獎勵給他的繼承人封地，授予世襲的Sia稱號。這些貴族化的峇峇娘惹掌握了爪哇島上從原住民貴族手中沒收來的大量土地和財富。通過這種手法，他們統治了雅加達的峇峇娘惹和華人。這種體系後來延伸到了爪哇在內的其他的島嶼上。
那些被剝奪了土地的原住民貴族，由於缺乏建立領地的經濟基礎。於是尋求用武力方式奪回原本屬於他們的土地。
荷蘭人和華人參與了上千爪哇奴隸的貿易活動。爪哇人被認為容易出問題，於是將他們運到了在蘇門答臘的華人農場。 荷蘭人常常並不友好的看待華人。在18世紀早期，由於華人從雅加達建成伊始就在經濟上佔主導地位，這在某種方式上導致他們之間的關系越來越緊張。
大量華工建造雅加達城，並且耕作附近的土地，中國商人的數量也不斷增加，造成荷蘭東印度公司(VOC)對華人的依賴越來越大。
由於東印度公司的利潤大多數來自於在亞洲國家間的貿易，並不運回荷蘭，雅加達的華人很自然的成了聯系中國的最好方式。
荷蘭人和華人在經濟上相互依賴，理論上應該有很好的關系，但是由於華人的社會地位實際上與荷蘭人平等，而經濟上又是對手。這一因素造成荷蘭人對於華人與日俱增的憎恨。
引起這些憎恨最終爆發的不僅是華人的商幫，還有華人在爪哇各個經濟領域的活動：富有的華人從中國引入窮人當苦力來開展農業生產。這些苦力成了最重要的經濟領域----甘蔗種植園----的主要勞動力。
越來越多的苦力被引入，導致快到1740年的時候，華人人口佔了荷蘭東印度公司統治地區一半。1690年殖民當局嚴令禁止再從中國引入苦力。但這沒能阻止從中國引入苦力的浪潮，僱主通過向官員行賄的方式繼續引入。
1720年，歐洲市場逐漸飽和，蔗糖市場面臨越來越深的危機。爪哇的甘蔗農場面臨來自更便宜的巴西蔗糖的激烈競爭。許多農場主破產，殖民當局沒有採取措施緩解越來越嚴重的失業問題，一些絕望的失業者成為了暴民。
最後，殖民當局宣布將加里曼丹的苦力運到荷蘭在錫蘭南部加勒的種植園。無法知道是不是荷蘭人的真正意圖，謠言開始流傳說荷蘭人想把這些苦力運到海里扔掉。苦力拒絕登船，叛亂爆發。叛亂者不僅在農村地區搶劫，甚至要攻擊雅加達。
雖然沒有證據，雅加達的荷蘭人懷疑城內的5000華人計劃加入叛亂的苦力。1740年10月9日，荷蘭人命令搜查所有在雅加達的華人居民的住處。這最終演變成三天全方位的大屠殺----所有的華人都被屠殺在自己家裡，先前抓獲的也在監獄和醫院里立即處死。
一個傳教士煽風點火說殺華人是「神的旨意」，殖民政府據說按人頭懸賞。這次屠殺的受害者人數估計有5000至10000。紅溪（Kali Angke）這個名字據說來源於那次屠殺造成的「血流成河」。
在這之後，殖民政府宣布「恢復持續」。在雅加達等其他荷蘭統治的城市裡華人被指定住在特定的區域。雅加達華人被指定住在Glodok區，現在還有許多華人生活在那裡。
大屠殺後，荷蘭總督Adriaan Valckenier被逮捕並要求向Heeren XVII (十七世殿下, 荷蘭東印度公司董事)說明。他死在監獄里，但是對他的指控宣布「免於死刑」。
這件事在後來還常常被提起，特別是在形勢緊張的時候。
繼續移民並分化為三個分支
甚至這樣的血腥事件都沒能阻止華人繼續向印度尼西亞群島移民，在中國找不到的經濟機會的吸引力超過歧視和被壓迫的危險。
在這一時期的早期華人移民與中國大陸有更緊密的聯系，這表現在他們強烈的回家意識而把這兒當成他們臨時的處所。
由於18世紀中期，乾隆皇帝認為這些流亡海外的人是變節者，會對中國造成威脅，移民對回家的態度開始有了改變。雖然乾隆皇帝採取閉關自守的政策，但是沒有證據表明這些海外流亡者被禁止回到他們的家鄉。
然而許多流亡者發現印度尼西亞群島對他們更有吸引力。滿清政府的敵意和壓迫導致更多的人從中國遷出。被舒適的生活所引誘，一些人不再將自己與中國大陸聯系起來，他們被稱為峇峇娘惹。一些峇峇娘惹與當地原住民通婚，但一般來說都是苦力的女兒。
很多華人認為他們是荷蘭人，信仰天主教，不僅通常受到良好的教育，有較高社會地位，而且效仿西方的生活方式，認為自己更優等。他們被叫做僑生。19世紀晚期，大多數享有Sia稱號的貴族家庭都迅速西化。到了20世紀早期，他們中的許多人----尤其是雅加達附近的----甚至「比荷蘭人更荷蘭人」。 這些Sia貴族結果成了殖民統治的最強有力的支持者。
這些與中國大陸仍然維持關系的華人，仍然維持華人信仰及風俗，認為峇峇娘惹和僑生是不孝子，因為峇峇娘惹和僑生盡量避開中國傳統，這些仍然「純」的華人被叫做新客。
這三個印尼華人群體有完全不同的民族觀。
僑生更傾向荷蘭，峇峇娘惹更傾向印度尼西亞群島原住民，新客更傾向中國。
荷蘭改變政策後Sia貴族開始衰敗
二十世紀二三十年代，長期把持經濟的Sia貴族被他們支持的荷蘭殖民政府系統性的摧毀。在Wilhelmina女皇在荷蘭議會的演講中強調自己對東印度群島欠下「道德債」之後，殖民政府實行了所謂的「社會政策」。這個政策的目標就是要結束爪哇的封建制度和打破峇峇娘惹貴族。
結果是華人Sia貴族，而不是原住民貴族，在這個政策中遭受損失。原住民貴族的土地在殖民早期的時候就被荷蘭人沒收了，而且還把Majapahit王國分成了四塊。荷蘭人為了補救這不受歡迎的而且實際上是種族主義的政策，發起一個將這些中上層半貴族家族招募為公務員的計劃，這些人被稱為priyayi。
荷蘭政府強迫獲取峇峇娘惹貴族的封地，破壞了很多華人地主家族。雖然他們很多成功轉入商界，但是大多數以前的Sia貴族(這個頭銜在二十世紀四十年代被廢除)被新客取代。後者現在仍然是印尼經濟實力最強大的族群。
伴隨封建Sia貴族的衰敗，印尼華人經歷了一個現代化的過程，他們建立了西式社會和政治制度。他們二十世紀二十年代在泗水建立了爪哇第一個非西式的學校。二十世紀六十年代，很多中文學校在大城市中建立了起來。第一個中文報紙和政黨也在這一時期建立了起來。這些政黨有的認為他們是印尼民族運動的一部分，有的仍然認為印尼華人是中國國民。印尼華人是否是中國國民這個問題花了數十年都沒能解決。

Ⅵ 以前中國人移民到印尼，馬來西亞的原因是什麼當時中國人口太多了嗎

首先中國不承認雙重國籍，如果你要保留中國國籍，你去國外任何一個國家工作的時候，永遠避免不了一個最直接的問題，簽證
中國以前的免簽國極少極少
無論哪種簽證，都不好辦，要這個那個證明，這個那個資料，賊煩
而且一般簽證還有時效期，大多還很短，大多都是一年或者兩年的
有的人是嫌煩，乾脆就放棄中國國籍了，加入其他國家，然後就可以免除簽證問題在人家國家工作了
當然也有S B，認為中國是地獄，國外是天堂
這種S B特別多，然後現實會教他做人
微博上就曾經有兩個很著名的ZZ，特別具有典型意義的例子
兩個S B，天天噴中國這個那個不好，之前去偏遠地區爬上，解放軍給他們救援，從大雪山裡把人就出來，送去救助站醫院，收費500塊，注意是治療費給收的
這兩個S B就在微博上各種噴中國不好不行，然後噴解放軍，噴 體質，什麼都噴，然後就是吹美國怎麼怎麼好，怎麼怎麼免費醫療
然後他們真的去美國了，結果嘛……
遭遇了事故，進了醫院，隨隨便便幾千幾萬美元，然後住了幾天醫院，賬單下來了
100W美元的醫葯費賬單
他們傻眼了
美國本著人道主義精神，給他們的家屬聯系，讓他們過來結清賬單
這兩個 S B後來就把微博上的刪了，從此再也不說美國好了
這個案例你可以自己去查查，特別搞笑的經典例子
可以反映那個時代很多人的情況，當然這個時代，照樣也多的是這種人，什麼都不知道，自己腦子里卻能編制出一個虛幻的夢

Ⅶ 華人為什麼不離開印尼

上世紀50-60年代曾經有回國熱潮，但是大部分歸僑們過得怎麼樣我們都知道，很多歸僑有迫不得已返回印尼或去了香港。66年後，回國潮就沒了。

就目前的情況，絕大部分印尼華裔已加入印尼籍，跟中國的聯系也非常有限了。而且他們的產業或工作都在印尼，也難拋下。

再有就是坦白的說，印尼華裔現在在印尼生活的也不錯，沒傳聞中的那麼悲慘；普通中國人的生也不強，沒描述的那麼好，所以他們當然不會回國了。

語言

印度尼西亞官方語言為印度尼西亞語，為由通用於廖內群島、柔佛和馬六甲海峽的馬來語為基礎所發展的語言，基本詞彙與語法結構和馬來語相同。學校內廣泛教授印度尼西亞語，因此幾乎所有印度尼西亞人皆能說印度尼西亞語，在商業、政治、國家媒體、教育及學術等各方面。

印度尼西亞語的概念由國家主義者於20世紀20年代提倡，於獨立宣言中明訂為官方語言並定名為Bahasa Indonesia。大多數印度尼西亞人至少都能使用數百種方言及地區語言中的一種，且通常為母語。由於爪哇族為最大族群，因此爪哇語為最廣泛使用的方言。而在巴布亞，在270萬人口中即有超過270種的巴布亞及南島語系語言。

Ⅷ 為什麼海外華人在印尼得到成功而不是歐美

當今中國移民可謂遍布全球，但相比較起來在印度尼西亞的海外華人相對更成功一些，據《亞洲全球》雜志公布，印尼的十大富豪中，有七名是華人，他們控制的產業非常龐大，而普通華人總體也比印尼的平均水平更高。

相對應歐美，華人在歐美的表現雖然也很不錯，是少數族裔的楷模，教育非常出色，犯罪率低，有很多人成為了律師，醫生甚至政客，但不是真正的商業大亨。

那麼是什麼造成了這樣的局面，難道在歐美的競爭過於激烈，還是一些不友好的法案，或是沒有充足的資源用於發展呢？

當然這些只是客觀因素，我覺得最重要的是我們的文化，對教育的重視，出色的經營頭腦，綜合素質高於其他族裔，古老智慧的影響等等，經過5000年的洗禮，這些已然植入骨髓，我想即便在歐美，總有天華人們也會取得更非凡的成功，這只是時間問題。

Ⅸ 我去印尼出差，為什麼看到那兒的人長得像中國人一樣

印尼最大的民族是爪哇族（Jawa），佔全國人口總數的42%。其次是巽他族（Sunda），佔14%；馬都拉族（Mara），佔7.5%，這幾個民族主要分布在爪哇島及附近的馬都拉島上。其他較大的民族還有蘇門答臘島上的米南加保族（Minangkabau）、巴達克族（Batak）、亞齊族（Aceh）、巨港族（Palembang）、尼亞斯族（Nias）、門達威族（Mentawai）；加里曼丹島上的達雅族（Dayak）、班查爾族（Banjar）、布吉斯族（Bugis）；蘇拉威西島上的望加錫族（Makasar）、托拉查族（toraja）、米納哈沙族（Minahasa），以及巴厘島上的巴厘族（Bali），龍目島上的薩薩克族（Sasak），馬魯古群島商的馬魯古族（Maluku）。馬來族（melayu）雖然人數不多，但是分布最廣泛，在蘇門答臘東部沿海，加里曼丹島沿海以及兩島之間的海上各島都有馬來族居住。
除新幾內亞島上的部分民族外，如今印尼的絕大多數民族都是外來移民的後代。最早來到印尼的移民是維達人，他們大概在第四紀冰河時代遷徙至印尼群島。在公元前1500年左右，大批亞洲大陸南部的蒙古利亞族群遷徙至印尼群島，這些民族被稱為原始馬來人，他們定居在沿海地帶，並將維達人排擠到深山內地。現代蘇門答臘的巴達克族、加里曼丹的達雅族和蘇拉威西的托拉查族都是原始馬來人的後裔。公元前300—前200年間，從亞洲大陸南部又來了一批移民。考古學家將他們稱作新馬來人，其身材特徵和原始馬來人相同。他們在印尼群島定居後，同化融合了一部分原始馬來人，並將另一部分排擠至內地。如今爪哇族、巽他族、馬都拉族、巴厘族、馬來族等民族都是新馬來人的後代。