印尼浮圖塔在哪裡

Ⅰ JAY《煙花易冷》歌詞里的「浮屠塔」是哪個地方的建築，干什麼用的，有何含義

雖源於印尼但在我國也有，浮屠塔位於哈爾濱市極樂寺東，就是一座佛塔。意思是埋葬佛的墳墓。浮屠亦作浮圖，有二種不同解釋：一、梵文Buddha的音譯，同佛陀，即佛；二、梵文Buddnastupa音譯之訛略，即佛塔。

Ⅱ 婆羅浮屠塔有什麼故事嗎

婆羅浮屠，人間瑰寶的傳奇
印度尼西亞爪哇的婆羅浮屠是最奇異的佛教塔廟，它豎立在周圍的叢林樹冠之上，像一個巨大的花式蛋糕。走向廟頂象徵著一個人逐步達到完美的精神境界。

Ⅲ 婆羅浮屠塔的日惹介紹

婆羅浮屠（Borobur）為世界最大的古老佛塔，位於爪哇島中部馬吉冷婆羅浮屠村，在日惹市北邊，距高區約41公里，遊客一般都從日惹乘車前往參觀，行程約40分鍾。
這座已有1000多年歷史的宏偉佛教建築，與中國萬里長城、印度泰姬陵和柬埔寨吳哥窟一起，被譽為古代東方的四大奇跡，聯合國教科文組織將它列入世界文化遺產名錄，是外國遊客首選的旅遊景點之一，每天都有大批國內外遊客來此參觀游覽。
很多中國人或許不熟悉日惹，但一定聽說過「爪哇國」。其實這個爪哇國的發源地就在如今的日惹。印尼人口中有一半屬於爪哇族，爪哇文化是印尼文化中歷史最為悠久的一部分，而日惹又被譽為爪哇文化的發源地。
雖然日惹面積只有1000多平方公里，卻是印尼三個省級特別自治區之一，這里名勝古跡雲集。世界最大的佛教寺廟群婆羅浮屠，印度教寺廟群巴蘭班南等都是觀光客的最愛，每年招徠100多萬遊客。在印尼也只有巴厘島能與它的號召力抗衡。
左甜右辣面不改色 皮影一演就是整夜
到了日惹，你才能體會到當地人對甜食愛到什麼程度。日惹有道傳統菜叫谷支（音譯），是用雞肉、嫩木菠蘿、雞蛋、米和蜜糖慢慢熬制，直到肉和水果完全溶化在黏稠的糖漿里，變成一種棕色的糊糊。當地人把它當菜吃。
真正的飯後甜品是可以「甜死人」的巴皮亞（音譯）——用甜米、菠蘿和白糖煮成的一種粥。
日惹菜的另一大特點是辣。如果你的舌頭未經訓練，吃飯時可要小心了。當地有種炸牛肉，紅通通的一整盤，原來是裹滿了辣椒粉，吃起來準保讓你嘴裡冒火。這還不夠，日惹人會告訴你，膩甜的谷支和火辣的牛肉是飯桌上的最佳搭配。街頭食檔里，日惹人對著這兩盤菜左右開弓，氣定神閑，本身就值得一看。
雖然日惹在很多方面都很現代化，但皮影戲仍是當地人重要的娛樂項目。每到夜幕降臨，大大小小的皮影戲班就圈地為營，開始表演了。跟國內的皮影戲不同，日惹皮影戲的劇情都跟宗教有關。隔著幕布，你可以看到，除了鑼鼓手以外，表演者們都是赤腳，他們每個腳趾上都掛著鈴鐺，輔助劇情製造出各種聲音效果。演到熱鬧處，幕後可真是一片手忙腳亂。但如果你只是好奇，最好去看那些專門為遊客安排的「縮略版」皮影戲，因為完全版一場要演上一整夜。
蘇丹王宮有中國瓷器，有困難就睡在車房邊
在日惹市內游覽，日惹蘇丹王宮是不能不去的。它位於市中心，有250年的歷史，在爪哇古典建築中極具特色。由於蘇丹還居住在王宮內，因此普通遊客能參觀的地方有限，但仍能一窺爪哇古王朝的風貌。遊客一眼就能認出蘇丹的寢宮，因為它不但富麗堂皇，而且也是日惹古城內惟一可以坐西朝東的房間。寢宮附近，經常可以看到頭戴圓帽，身著筒裙，腳穿拖鞋，背插格利斯短劍的侍從，他們訓練有素，來去悄無聲息。
在對遊客開放的宮舍里，蘇丹的生活用品中有很多中國明清時代的瓷器。王宮大院里還有一塊當地華人集資為蘇丹豎立的石碑。
走出王宮，往南是薩利水宮公園，原本是王族成員娛樂、洗澡的地方。公園內有一座清真寺，建在一個巨大的水池中央，煙波浩淼中只有一條通道與外界相聯。再往前走，是一座大倉庫，那裡面停放著各式皇家車駕，其中有一輛還是英國進口的，車上鑲著英王王冠。
每到星期五，都有印尼人從四面八方趕來向這些車駕獻花。如果某個人在生活中遇到難題，他就會搬來鋪蓋，整宿睡在車房附近，據說這樣可以得到死去蘇丹靈魂的指引。日惹人每年都要為這些車駕舉行一次盛大的洗車活動——當地人稱「聖浴」。屆時男女老少都來爭搶神聖的洗車水，用來沐浴自身，據說這樣能帶來好運。
婆羅浮屠供奉舍利 最大神廟屢遭地震
出日惹市，往北40公里是世界現存最大的古佛塔婆羅浮屠。「婆羅浮屠」在古梵文中的意思是「山丘上的佛塔」，約建於公元八世紀後半期，相傳是10萬奴隸用15年時間建成的，目的是供奉釋迦牟尼的舍利子。
伊斯蘭教傳入印尼後，佛教衰微，婆羅浮屠也被默拉皮火山噴發的火山灰及叢莽埋沒。直至19世紀才被英國探險家、新加坡第一任總督萊佛士發現。隨後幾經修復，直到上世紀90年代初，飽經天災人禍的婆羅浮屠才被列入世界文化遺產名錄。
婆羅浮屠主佛塔氣勢雄偉，原本有42米高，但被雷擊破壞，實際高度接近35米。據說造塔用去了200多萬塊石頭，光佛塔底層的巨石每塊就重一噸。主塔四周簇擁著72座鍾形小塔。每個小塔里都供奉著一尊真人大小的盤坐佛像。來參拜的信徒們，都爭相把手伸進鍾形塔，希望能摸到裡面的佛像，據說這樣就能得到佛祖保佑，幸福平安。
婆羅浮屠迴廊和欄桿上，刻有2500幅浮雕，一塊一塊連起來，有4公里那麼長。浮雕有的取材於佛教歷史，有的描述神話故事和宗教儀式，有的記錄了當時人們的生活習俗，還有的雕刻著花鳥和熱帶水果的造型。這些藝術精品被後人稱為「石塊上的史詩」。
婆羅浮屠並非純粹的佛教建築，它同樣帶有印度教的色彩。日惹東北16公里的巴蘭班南神廟是為敬奉濕婆修建的。這座建築是印尼最大的印度教寺廟。它在歷史上曾遭受過地震災害。地震也給巴蘭班南造成大面積的破壞。
巴蘭班南的主要部分由224座小塔組成，每座14米，另外還有16座佛塔。主神廟是規則的四方形，高47米，廟里供著濕婆神。建築四周有許多浮雕，畫面主要以印度兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中的故事為題材。在主神廟旁建有露天劇院，每年8月至10月的月圓之夜，這里都有《羅摩衍那》舞劇表演。
旅遊小貼示：買手工藝品得去日惹
如果你想先逛日惹城，三輪車是最佳交通工具。這里的三輪車跟國內的三輪車正好相反，而是兩輪在前，一輪在後；車斗和乘客在前，蹬車的人在後。上車前要先講價，一般情況下，車費不應該超過8塊錢人民幣。坐在倒三輪上，你可以盡情欣賞城裡的建築和街道。因為日惹是文化古城，精美的浮雕和雕像隨處可見。
日惹也是印尼的手工藝品中心，銀器、銅器、樂器、木雕、紗籠、皮革、皮影戲工藝品等都很有名。每到周末，印尼居民紛紛擁進日惹的手工藝品市場「血拚」。如果你是殺價高手，在這樣的市場里買紀念品是最合算的了，如果你不會砍價，那最安全的辦法是去日惹官方辦的文化中心買紀念品。
另外，可看的地方還有，離日惹市中心約一公里的斯瑪基烈士公墓，許多抗擊荷蘭殖民統治者的印尼民族英雄長眠於此。被稱為印尼國軍之父的蘇迪爾曼將軍也安眠在此。在日惹南部則有日惹蘇丹的水晶宮遺跡。

Ⅳ 婆羅浮屠塔為什麼被遺棄

印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔建於8世紀，建造過程估計歷時75年，於835年竣工，素有「印尼金字塔」之稱。8世紀史前的爪哇，強盛的夏連特王朝的統治者皈依大乘佛教。他們使用當時最先進的技術，建造了這座設計精良的石頭佛塔。

婆羅浮屠塔意思是「山丘上的寺院」，佛塔是由附近河流中的安山岩和玄武岩砌成的，建築採用大乘和密宗教義的結合形式，整個建築物猶如一個巨大的壇場。然而，這個傑作壽命卻異常短暫。這個在爪哇中部還建有其他傑作的夏連特王朝卻在10世紀廢棄了這座佛塔，任其悄然崩塌，被叢林蠶食。

Ⅳ 婆羅浮屠大佛寺的建築特色

浮雕內容，第1迴廊主壁題材為本生、佛傳、譬喻和說法，描繪了釋加牟尼從下凡到成道的過程。第二迴廊主壁題材為《華嚴經·入法界品》中的善財童子歷參圖；第三迴廊是其延續；第4迴廊尚未明了，可能為《華嚴經》的普賢菩薩行願贊等。
婆羅浮屠的塔底，通常稱為隱基腳，由於用大量的石塊在其周圍築了一道防護牆，因而遮擋了人們的視線，當初大概是為了使尚未竣工的佛塔不致因地基不隱而倒塌。裝飾塔底的是160幅非同尋常的浮雕，1885年才發現，展出一段時間後，除東南角外，又都被重新掩蓋。浮雕題材依據佛經的天、人、畜生、地獄等六道輪回，闡明了業障的作用，即因果的規律，將經變和世俗人物與熱帶花草和鳥獸結合起來。
在各方形層的的欄桿上，每隔一定距離配置一個向外的佛龕，共432個，龕內各安置一尊大坐佛。佛像的手勢有5種，可能是金剛界五佛。
圓形層各層並列著格子形鏤空小塔，計下層32座，中層24座，上層16座，共72座，如同眾星拱月，圍繞著中心大窣堵波。小塔內也置有佛像。佛像按照東、南、西、北不同方向取有不同的名稱，而且佛像的面部神情以及手臂、手掌、手指各部位也都不同，形象傳神。
方形層佛龕和圓形小塔中的佛像，再加上中心大窣堵波中的佛像，波羅浮屠共有佛像505尊，浮雕和佛坐像以表情典雅為特色，它部分繼承印度雕刻傳統，但又處處顯露著印度尼西亞古代文明的影像，如浮雕中世俗人物為當地人打扮，堪稱印度一爪哇藝術的傑作。
婆羅浮屠的整體設計和各層裝飾體現了佛教密宗曼荼羅義理。佛教將天地分為三界，最低的是欲界，人在此階段無法擺脫各種慾望，其次是色界，人雖已摒棄各種慾望，但仍然有名有形，最高是無色界。至此，人已不再有名有形，永遠擺脫了世間的一切桎梏。婆羅浮屠塔的台基代表欲界，4層方形台及浮雕迴廊代表色界，3層圓形台和大窣堵波代表無色界。
婆羅浮屠是舉世聞名的歷史遺跡，1907-1911年，西奧多·范·埃爾普進行了第一次修復，重建了3層圓台和窣堵波。1975-1987年，在教科文組織向全世界發出拯救婆羅浮屠的呼籲以後，進行了第二次修復，有27個國家參加，共花費2000萬美元。1991年底，婆羅浮屠被列入教科文組織的世界遺產名錄。整修後的婆羅浮屠古趣盎然，風貌如初，已被印尼政府擴建為面積達85公頃的游覽勝地，每年吸引世界各地數十萬佛教徒和旅遊者到這里朝拜或觀光。

Ⅵ 婆羅浮屠塔的簡介

塔基地面部分佔地1.23萬平方米。原高42米的塔因主佛塔頂端觸雷而毀掉，留下的部分只有近35米（另一資料：33.5米）。成千上萬名工人、工匠、雕刻師和藝術家參與了建築，工期長達75年～80年（甚至更長的時間）。
但是，出乎他們預料的是：這個傑作壽命卻異常短暫——為什麼這個在爪哇中部還建有其他傑作的王朝卻在公元10世紀廢棄了這座佛塔，任其悄然崩塌、被叢林蠶蝕，而將其注意力轉向爪哇島東部呢？至今始終是一個未解之謎。一種說法是：1006年發生在此地的默拉皮火山噴發和地震，使這個著名的建築荒廢了800多年。
婆羅浮屠塔位於印度尼西亞爪哇島中部馬吉冷婆羅浮屠村，它建築在默拉皮火山山麓的一個長123米、寬113米的矩形小山丘上，周圍有4座火山。它距首都雅加達東南約400千米，文池蘭西南，東南30千米處就是日惹。「婆羅浮屠」為梵文音譯，意思是「山丘上的寺院」。
素有印尼的金字塔之稱的婆羅浮屠又稱「千佛壇」。高大的佛塔和神壇是寺院中最為引人注目的建築。這個大乘佛教藝術古建築。同中國長城、印度泰姬陵、柬埔寨吳哥窟齊名。對研究印尼歷史、文化和藝術具有重要價值。
這座著名的佛教聖殿，在聯合國的援助下得以重建。整個建築分為三層。基座是五個同心方台，呈角錐體；中間是三個環形平台，呈圓錐體；頂端是佛塔。四周圍牆和欄桿飾以淺浮雕的總面積2500平方米，圍繞著環形平台有72座透雕細工的印度塔，內有佛龕，每個佛龕供奉一尊佛像。
這個被深深埋藏在灌木叢中的傳說中的具有世界意義的文化遺跡直到1814年才得以重見天日。

Ⅶ 大金塔和婆羅浮屠誰更著名

仰光大金寺或雪德宮大金塔
(英語:Shwedagon Pagoda;官方稱為:Shwedagon Zedi Daw)是一座位於緬甸仰光的窣堵坡(佛塔)。其高度為98米，表面則鋪上了一層金，再加上它是位於皇家圓林西的聖山Singuttara之上，所以這座塔也就在仰光市天際線中獨占鰲頭了。它是緬甸最神聖的佛塔，因為它供奉了四位佛陀的遺物，包括是拘留孫佛(Kakusandha)的杖，正等覺金寂佛(Konagamana)的凈水器，迦葉佛(Kassapa)的袍及佛祖釋迦牟尼的八根頭發。
金碧輝煌的緬甸仰光大金塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱為東方藝術的瑰寶，是馳名世界的佛塔，也是緬甸國家的象徵。緬甸人稱大金塔為"瑞大光塔"，"瑞"在緬語中是"金"的意思，"大光"是仰光的古稱，緬甸人把大金塔視為自己的驕傲。
折疊編輯本段歷史
在不少的傳說中記載此塔是在2500年前建成的，而考古學家相信此塔是由孟族(Mon)在公元六世紀至十世紀所建成的;可是，有佛教僧侶寫
大金塔外景
大金塔外景
的文獻記載這塔在佛祖死前(公元前486年)已建成了;與考古學家的意見有異，所以此問題仍是頗具爭議性的。而這佛塔的傳說則由一對遇見佛祖的商人兄弟開始--他們收到了佛祖的八根毛發，准備送到緬甸供奉。該對兄弟到了緬甸，在當地國王的幫助下找到供奉不少佛祖寶物的聖山。當該八根佛祖毛發在兩人的金匣子取出供奉時，有些不可思議的事發生了:
"(譯)這是一個撼動人神的騷動，從發絲散發出來的光穿透天(堂)地(獄)，使盲的能見，聾的能聽，啞的能說得清楚;而且天降旱雷，地動山搖，連須彌山也受到影響，寶石像雨般從天而降，深度達至膝下而止;在喜馬拉雅山上的樹，即使不在開花的季節中也紛紛開花結果了。"
該佛塔在建成後日久失修，直至1300年中由勃固王頻耶陀努(Binnya U)重建該塔至18米高，其後經過多次重建，直到15世紀，塔的高度才達至98米。在隨後的數個世紀中，該佛塔在多次地震中遭受破壞。而在1768年地震中，塔頂則被震毀。而現在的塔頂是由貢榜王朝的白象王興彪辛(Hsinbyushin)所建的。而新的塔尖(緬甸語為hti)則在1871年英國入侵南緬後由緬甸王敏東敏(Mindon Min)捐贈。

Ⅷ 能否詳細描述一下婆羅浮屠塔的外觀

婆羅浮屠的外觀有點像埃及的階梯式金字塔，以六層圓形台階和其上的三層圓形台階組成主體部分，頂端裝著大的吊鍾形佛塔。佛塔的四周環繞著三圈72座小佛塔，每座小佛塔里都供奉看一尊佛像，塔中並有許多鏤空的方格。方形台階的迴廊兩側壁面，有許多經典畫卷的浮雕，浮雕上端排列了432座佛龕，每一座佛龕內都安置了一尊坐佛像。

Ⅸ 婆羅浮屠塔被稱為藝術瑰寶，其外形有哪樣的特點

旅行是一件有趣的事情，也是豐富靈魂的一種途徑，行走在路上的我們，不止是去別人生活膩了的地方找新鮮感，而是從每一種不同的景色和風土人情中找到能觸及內心的情感和動容，思考一直在路上。

信仰是一種具有難以言喻的魅力的力量，我們拋開封建迷信，用理性和科學來看待生活，但也可以學習其中的智慧感悟，偶爾來這種地方轉一轉，對生活的思考和某個階段的迷惑也許就豁然開朗，跳開圈子之外，也許就有驚喜，祝大家好運！

Ⅹ 婆羅浮屠塔的概述

印度尼西亞
婆羅浮屠塔
英文名稱：Borobur Temple Compunds
1991年根據文化遺產遴選標准C（I）（II）（VI）被列入《世界遺產目錄》。