銅錢對印尼有什麼影響

1. 帶銅錢有什麼好處

辟邪

2. 我想知道印尼貨幣單位一條等於多少印尼盾

1條等於100萬印尼盾，按照匯率人民幣1：1700來算等於588.23元人民幣。

印尼的貨幣單位中文稱之為盾，印尼文稱為Rupia〔盧比亞〕，縮寫為Rp.

印尼文的數詞「萬」為「Juta」，但在表示貨幣數量時，當地的印尼人和華人的口語中都習慣將「一萬」說為「十千」。例如：「兩萬六千」說成「二十六千」，「十萬」說成「一百千」；而「一百萬」說成「一條」。

這是1960年版的印尼幣，面值：25盾，正面印的是印尼的開國元首蘇加諾總統像。1965年以蘇哈托為首的軍人政權發動了軍事政變，推翻了執政20多年的蘇加諾總統，並將其軟禁，多年後病故。1965年12月13日，發行新鈔票，收回舊幣，兌換率為1:1000，兌換時扣除10％作為捐獻。

(2)銅錢對印尼有什麼影響擴展閱讀：

印度尼西亞盾：

1949年11月2日，國家獨立四年後政府規定印尼開始共同使用盧比為國家官方貨幣，而從那時候沒再使用盾幣了，雖然那時廖內島[Riau Islands]和西伊里安[West Irian]還使用他們自作的盧比[錢幣上寫的是盧比，直到後來於1964年政府定下廖內島不許使用他們的盧比，接著在1971印尼各地開始使用中央政府設計的統一貨幣盧比。

印度尼西亞【Indonesia】此詞是從拉丁與希臘語取名的。印度【Indo】的意思就是印度【Hindia或Hins, 阿拉伯語是「Al Hind」, 希臘語是「Indos」，英文是「India」】,尼西亞【Nesia】是島嶼的意思。因此印度尼西亞的意思是印度群島區或印度群島 。

3. 銅幣那麼重，會影響出行嗎

銅幣實際上並不是非常重，因為他的鑄造工藝是非常精細的，鑄造的人肯定會想到他是否方便出行然後才設計，最終設計出來的銅幣，個子小巧，而且方便耐用。如果一個人的所有錢都是銅幣的話，肯定不會隨時的將這一些錢帶在身上，因為將這么多錢帶在身上，不但不安全，而且大量的錢積累在一起，無論是有多麼輕的材質，也會讓人們感受到非常的沉重。所以人們一般都會將錢放在一個固定的地方來保存，不會將錢都帶在身上。

單個的銅錢是不重的，但要是攜帶非常多的銅錢去購買物品，這一些銅錢可能對人們來說是非常沉重的。所以說不能看他單個物品的具體重量，要看使用這樣錢的所有額度的加起來的重量。

4. 身上帶古錢好不好佩戴古錢的風水講究

5. 銅錢樣式的來歷以及對現代設計的影響和應用

銅錢樣式的來歷和對現代設計的影響和意義
銅錢的來歷據考證，方孔圓錢始鑄於秦惠文王二年(公元前336年)。秦始皇兼並六國後，在公元前210年統一貨幣，全國范圍內推行方孔圓錢，開辟了古代貨幣的新紀元。從此，方孔圓錢成為中國銅錢的固定形制，一直沿襲用到清末出現銀元為止，約有2000餘年歷史。

銅錢為何採用內方外圓這一獨特的形式呢？歷史上有兩種說法。一說是皇權思想和一統天下的表現。古人認為，天圓地方，因而在錢制形式上將這種宇宙觀反映出來，以外圓像天，以內方像地，天覆地載於一錢之中，象徵君臨萬方，萬宇一統，所以秦始皇統一貨幣選用這一形制。二是方便說，之所以採用方孔圓錢這一形制，是為了鑄型的方便。圓形錢便於攜帶，同時還可減少流通的磨損。圓錢鑄成後須將周邊修銼齊整，而逐個修銼費工耗時，於是工匠將錢中央開個方孔，這樣，用棍子將若干圓錢貫穿一起修銼，銅錢既不會來回轉動又提高工效。銅錢是古代流通的貨幣，與商業行為息息相關，之所以鑄造成圓形方孔，其中暗喻的是做生意的原則：外圓而內方。
生意是與人打交道，要想生意興隆就要做人圓通，但又不能失去以營利為目的的宗旨。這個方孔就代表著做生意的宗旨，而它的外形就是指做生意的手段。圓而不滑，有孔則通，圓通是一種既達目的又不失信用的標准，既要從中得利而又不得罪人，才是經商者的成功之道。換句話來說，做事情不能稜角分明，目的要藏在行為的背後，就是外圓內方的道理。 據考證，方孔圓錢始鑄於秦惠文王二年(公元前336年)。秦始皇兼並六國後，在公元前210年統一貨幣，全國范圍內推行方孔圓錢，開辟了古代貨幣的新紀元。從此，方孔圓錢成為中國銅錢的固定形制，一直沿襲用到清末出現銀元為止，約有2000餘年歷史。
我覺得銅錢對現在設計的影響就是"永恆"也許我的想法並不無道理。就單件設計所使用的長久、所造就的產品數量之眾多，再從使用這些產品的數目與人次，以及這一設計遷延時間的長久，這一設計思想的發掘與設計觀念的拓展，這一設計導致的豐富文化內涵之發現與應用等等用以衡量設計成就的諸方面來看，可以說絕無出其右者。那麼，如果要在世界范圍內評選某一設計大獎的話，自然是非此莫屬了。 中國是最早有貨幣的國家之一，自夏代開始，各樣的天然貨幣與人造貨幣相繼出現；商、周以降，各類貨幣的設計足以向我們展現出那幾千年中高超而豐富的設計水平。許多定型化的貨幣設計樣式一直影響到後來中華紋飾的發展與文化的形成。然而，這些豐富而復雜的設計沒有一件可與後來的銅錢設計相比。秦代的銅錢，選擇了最為簡潔的里方外圓之圖形，完成了最完善的使用功能與最廣博的教化功能。 可以毫不猶豫的說，對於圓形與方形的掌握，是人類最初對抽象圖形認識的最重要的升華階段之—，是由點、畫這種基本筆畫上升到由筆畫構成的基本圖形(由線性發展到平面)認識的標志。在中國原始社會的彩陶紋樣中，基本的紋樣除了點畫曲線之外，趨於規整的便有三角形、方形與圓形紋樣。這些紋樣通過巧妙的組合，形成了豐富的紋飾。然而，要將方和圓作為設計元素與設計思想來運用和表達，還有賴於更進一步的對抽象設計元素的領悟與把握。當人們明白了「不以規矩不能成方圓」的道理，明白了「圓使動、方使靜」的規律，甚至能以「天圓地方」、「方正圓滑」等文化觀念與感受模式來量度「方」和「圓」時，這樣的設計才顯出了無比的高妙來。 錢是要使用與流通的，全世界後來所有的硬幣幾乎都歸結到圓形的設計上，而只有中華民族選擇了有方孔的圓形作為硬幣的終極樣式。以繩索貫穿著的錢幣，自然便於計數與攜帶，而作為鑽孔術來講，鑄造方孔要比鑽圓孔容易得多。中國錢的這一設計，自然有著無比豐富的文化要求，而使得它要「舍易求難」了。 正是由於這種「舍易求難」的工藝設計，銅錢的設計也自然在使用功能與文化親和能力上才具有了更多發展的可能，穿孔的錢更利於攜帶與計數。而方形的孔與圓形的錢又可同時更多容納與圖形有關的其它社會文化觀念，例如流通與穩定這種錢的基本功能、圓滑與方正這類人的社會品格、周邊與中心這類位置觀念正是如此，才會出現了「孔方兄」這樣的錢之稱謂，使得錢也隨孔夫子般地姓起「孔」來，適應了儒家倡導的文化精神。隨之，中國的財神爺才有可能得了個「公明元帥」的名字。而「錢心方正，財神公明」這類的聯語才可以從更廣的文化觀念上寄託著人們的希望，造就著人們的品格。 如果我們再進一步考察中國老百姓對許多日常用具的設計，我們也會發現不少「舍易求難」而「以應方圓」(規矩)之處。中國人須臾不離的筷子，老百姓生產生活最常用的籮筐簸箕之類用具，大抵作成一頭圓一頭方的形狀，都是最常見的例子，也都是在設計製造上舍易求難的典型，否則，那些被「改造」了的現代方便筐、衛生筷之類就不會不繼續這種耳目能詳的造型。我們再看看當代無數的商標等標識的基本造型，大體上還遵循著以方圓等基本圖形的相互對比、穿插或包含的基本路數。而這些，正是中國銅錢的基本設計思想。 可以毫不誇張的說，中國銅錢的設計成功正是中國設計師們覺悟了平面設計的基本原理與法則的結果。這一設計原理是永恆的

6. 銅錢可以避邪嗎

最早的辟邪銅錢是起源於宋,世人稱花錢.花錢不通用,只是用於驅鬼降邪保平安.到了清代造了很多各式各樣的花錢,有
"斬鬼驅邪"等稱呼的花錢.

五帝錢

五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效。女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上，也可以隨身掛帶，用以避邪。
五帝錢化煞原理：
1、銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好。因此，銅錢具有極強的化解煞氣的作用；
2、銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的皇帝年號代表人，「天、地、人」三才具備，因而具有扭轉乾坤的能量；
3、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處於中國國力最強大的年代，時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得「天、地、人」之精氣，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財功能。
下列情況都可以用五帝錢鎮之化解：
1.住宅門對樓梯：樓梯向下泄宅之氣財留不住，容易破財。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷。
2.門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞：不利家運。
3.門被牆角沖射［俗稱飛刃煞］主損傷、車禍、血光之災。［宜配合貔貅或八卦鏡等］。
4.犯路沖：主損人、意外血光、破財官非等［宜配合貔貅或八卦鏡等］。
5.反弓路：主損耗財氣，居之不安。
6.拱門［俗稱擔牛擔］主辛勞，又易招引桃花，不利婚姻、家運。［宜加掛珠簾］。
7.房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統毛病。［宜加掛珠簾］。
8.房門對廚房：主車禍、血光之災。［宜加掛珠簾］。
9.房門對房門：主易招口舌是非。［宜加掛珠簾］。
10.擺放金庫或收款機內，可增進財富。
11.帶身上有利牌運、偏財運，具提升運氣和招財功用。
12.安神明爐內；可辟邪兼旺家運、財運。
13.暗溝煞：令人財來財去守不住財
幾點常見的問題：
一、真假之辯
五帝錢作為法器有其特殊性，不能把它和其他法器簡單比擬歸類。其他法器如貔貅、財神等「現代製造」和「古代製造」原理上沒有區別，但五帝錢本質上還是「錢」，是錢自然就有真假之分，假錢帶上多麼眩暈的光環也是假錢，本質上的「假」鑄就它百無一用。用假東西去「辟邪神」、「化煞神」、「聚寶神」、「招財神」，上墳燒報紙——這是糊弄鬼啊/
二、開光之爭
五帝錢不需要開光，因為五帝錢根本就不屬於任何宗教。五帝錢托帝威自盛，是「帝」物是「俗」物，如天乾地支、星宿歷法、三元九運、五行八卦、喜神、財神、龍王、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教，「俗」自然也泱泱獨立。
三、編織五帝錢繩子的顏色
五行與五色：東方木，在色為蒼；南方火，在色為赤；中央土，在色為黃；西方金，在色為白，北方水，在色為黑。
黃色，屬土，宗教意義上的辟邪色，五帝錢本身自有辟邪功能，這樣配功用重復。有些人提出用黃色穿五帝錢是想土生金，但五行之事「過」反而雜，造成了很多的「金」夾雜一點點「土」，因為「土多金埋，土薄金雜」，薄土不生強金，所以，是個很錯誤的搭配。
紅色，屬離卦，代表光明、正氣、太陽等，旺家旺財萬事吉利，有些人會說，紅色繩子屬火，古錢是銅屬金，火克金不好，其實不然，紅繩系銅錢是「微火煉金」，而不是火克金，因為五帝錢本身自有五行屬性，順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運外，空間上也五行俱足，所以在五帝錢全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！

7. 中國古代貨幣對當今世界的影響

紙幣的出現是貨幣史上的一大進步。錢幣界有人認為中國紙幣的起源要追溯到漢武帝時的「白鹿皮幣」和唐代憲宗時的「飛錢」。漢武帝時期因長年與匈奴作戰，國庫空虛，為解決財政困難，在鑄行「三銖錢」和「白金幣」（用銀和錫鑄成的合金幣）的同時，又發行了「白鹿皮幣」。所謂「白鹿皮幣」，是用宮苑的白鹿皮作為幣材，每張一方尺，周邊彩繪，每張皮幣定值40萬錢。由於其價值遠遠脫離皮幣的自身價值，因此「白鹿皮幣」只是作為王侯之間貢贈之用，並沒有用於流通領域，因此還不是真正意義上的紙幣，只能說是紙幣的先驅。「飛錢」出現於唐代中期，當時商人外出經商帶上大量銅錢有諸多不便，便先到官方開具一張憑證，上面記載著地方和錢幣的數目，之後持憑證去異地提款購貨。此憑證即「飛錢」。「飛錢」實質上只是一種匯兌業務，它本身不介入流通，不行使貨幣的職能，因此也不是真正意義上的紙幣。北宋時期四川成都的「交子」則是真正紙幣的開始。 紙幣出現在北宋並不是偶然的，它是社會政治經濟發展的必然產物。宋代商品經濟發展較快，商品流通中需要更多的貨幣，而當時銅錢短缺，滿足不了流通中的需要量。當時的四川地區通行鐵錢，鐵錢值低量重，使用極為不便。當時一銅錢抵鐵錢十，每千鐵錢的重量，大錢25斤，中錢13斤。買一匹布需鐵錢兩萬，重約500斤，要用車載。因此客觀上需要輕便的貨幣，這也是紙幣最早出現於四川的主要原因。再者，北宋雖然是一個高度集權的封建專制國家，但全國貨幣並不統一，存在著幾個貨幣區，各自為政，互不通用。當時有13路（宋代的行政單位）專用銅錢，4路專用鐵錢，陝西、河東則銅鐵錢兼用。各個貨幣區又嚴禁貨幣外流，使用紙幣正可防止銅鐵錢外流。此外，宋朝政府經常受遼、夏、金的攻打，軍費和賠款開支很大，也需要發行紙幣來彌補財政赤字。種種原因促成了紙幣——「交子」的產生。 「交子」的出現，便利了商業往來，彌補了現錢的不足，是我國貨幣史上的一大業績。此外，「交子」作為我國乃至世界上發行最早的紙幣，在印刷史、版畫史上也佔有重要的地位，對研究我國古代紙幣印刷技術有著重要意義。 意義及作用簡述：紙幣比金屬貨幣容易攜帶，可以在較大范圍內使用，有利於商品的流通，促進了商品經濟的發展。

8. 銅錢的功用

公元1736年丙辰歲清高宗登基,帝號乾隆.發行乾隆銅幣,因該銅幣正面有字為乾隆通寶,背面為蒙文, 一陽一陰,剛好代表周易的乾南坤北,用乾隆錢測卦感應特靈,當然其它錢幣只要能分陰面陽面也可用於搖卦,只要搖卦時意念集中,同樣也是能應事的.

補:清朝啊

五帝銅錢化煞原理：

1、古銅錢曾埋於地下，所處之地多為藏風水聚氣場的強盛寶地，接收了最好的地氣。銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好。因此，銅錢具有極強的化解煞氣的作用；

2、銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的皇帝年號代表人，「天、地、人」三才具備，因而具有扭轉乾坤的能量；

3、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處於中國國力最強大的年代，時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得「天、地、人」之精氣，故能鎮宅、化煞，並兼具旺財功能。

下列情況都可以用五帝錢鎮之化解：

1.住宅門對樓梯：樓梯向下泄宅之氣財留不住，容易破財。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷。
2.門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞：不利家運。
3.門被牆角沖射〔俗稱飛刃煞〕主損傷、車禍、血光之災。〔宜配合貔貅或八卦鏡等〕。
4.犯路沖：主損人、意外血光、破財官非等〔宜配合貔貅或八卦鏡等〕。
5.反弓路：主損耗財氣，居之不安。
6.拱門〔俗稱擔牛擔〕主辛勞，又易招引桃花，不利婚姻、家運。〔宜加掛珠簾〕。
7.房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統毛病。〔宜加掛珠簾〕。
8.房門對廚房：主車禍、血光之災。〔宜加掛珠簾〕。
9.房門對房門：主易招口舌是非。〔宜加掛珠簾〕。
10.擺放金庫或收款機內，可增進財富。
11.帶身上有利牌運、偏財運，具提升運氣和招財功用。
12.安神明爐內；可辟邪兼旺家運、財運。
13.暗溝煞：令人財來財去守不住財。

順治屬北方水，康熙屬東方木，雍正屬中央土，乾隆屬西方金，嘉慶屬南方火，五帝在時間上除了正好是180年（1644~1824）是完整的三元九運外，空間上也五行俱足，所以在五帝錢全部包真的前提下，其威力毋庸置疑！