印尼什麼地方人說廣府話

A. 粵語是哪些地方的語言都有哪些地方說粵語

粵語（粵語拼音：jyut6 jyu5；Cantonese），又作廣東話、廣府話，俗稱白話，海外稱唐話， 是一種漢藏語系漢語族的聲調語言，中國七大方言之一，也是漢族廣府民系的母語。
分布
粵語流通於廣東省珠江三角洲地區、廣東西部、廣西中南部及東南部地區、海南省西部地區（說儋州話、邁話的村落）、香港、澳門等地區和東南亞的新加坡、印尼北蘇門答臘省棉蘭市、聖誕島、馬來西亞、越南東北部（山由族聚居地）、以及北美、英國和澳大利亞、紐西蘭等華人社區中廣泛使用。
粵語在兩廣地區分布上的突出特點是沿江分布：以廣州、香港為中心，分四條渠道向東、西、南擴展。第一條渠道是西江——珠江，即沿西江向東至番禺（廣州）一帶即包括廣西梧州、賀州和廣東肇慶、封開、德慶、佛山、廣州、中山、珠海、東莞、深圳、江門等市，以及香港、澳門兩個特別行政區。第二條渠道是西江——鬱江，即溯西江、潯江、鬱江直抵交趾郡。包括廣西南寧、崇左、貴港、梧州四市及其所屬大部分縣。第三條渠道是北流江——南流江。包括廣西玉林、北海、欽州、防城港等市及其所屬各縣。第四條渠道是南江——鑒江，即溯南江而上，越過雲開山脈到鑒江流域。包括廣東雲浮、茂名兩市及其所屬鬱南、羅定、信宜、高州、化州，湛江市及其所屬吳川、廉江。
廣東省境內純粵語或以粵語為主的副省級市或地級市包括廣州、佛山、東莞、中山、珠海、江門、肇慶、茂名、陽江、雲浮和清遠；市轄區、縣級市、縣/自治縣包括：
廣州市轄區越秀區、荔灣區、海珠區、天河區、白雲區、黃埔區、番禺區、南沙區、蘿崗區、花都區及增城區、從化區；
廣東省
佛山市轄區禪城區、南海區、順德區、高明區、三水區；
深圳市轄區福田區、羅湖區、南山區、寶安區、鹽田區、龍崗區；
汕尾市轄區深汕區
東莞市；
惠州市的龍門縣；
中山市；
珠海市轄區香洲區、斗門區、金灣區；
江門市轄區江海區、蓬江區、新會區及縣級市台山市、開平市、鶴山市、恩平市；
肇慶市轄區端州區、鼎湖區、大旺區和縣級市高要市、四會市以及廣寧縣、懷集縣、封開縣、德慶縣；
陽江市轄區江城區和縣級市陽春市以及陽東縣、陽西縣；
雲浮市轄區雲城區和縣級市羅定市以及新興縣、鬱南縣、雲安縣；
清遠市轄區清城區、清新區和縣級市連州市以及佛岡縣、陽山縣、連山壯族瑤族自治縣；
韶關市轄區湞江區；
茂名市轄區茂南區和縣級市高州市、化州市、信宜市；
湛江市轄區赤坎區（老城區）、霞山區（老城區）、坡頭區和縣級市吳川市。
懂得粵語的優勢
此外，廣東省以下地區的部分區域也通行粵語：
韶關市轄區武江區、曲江區以及縣級市樂昌市、南雄市；
清遠市代管的縣級市英德市；
惠州市的博羅縣、惠城區；
深圳市轄區寶安區、龍崗區、鹽田區；
汕尾市；
湛江市轄區麻章區（少數）和廉江市、雷州市（零星分布）以及遂溪縣（小部分）、徐聞縣（零星分布）；
茂名市的電白區；
港澳地區：香港特別行政區和澳門特別行政區全境使用粵語。
廣西：廣西通行的粵語縣市有30多個，即南寧、邕寧、橫縣、貴港、桂平、平南、藤縣、梧州、玉林、北流
廣西區
、容縣、博白、陸川、防城港、東興、欽州、合浦、浦北、靈山、北海、蒼梧、岑溪、昭平、蒙山、賀州、鍾山、百色、崇左、扶綏、寧明、憑祥及龍州。
此外，廣西其它不通行粵語的城市中也有粵語人口分布，通常是沿河的街道。桂中由於民國時期的新桂系移民開發，因提升農業技術需要，向桂中平原移入桂東南地區人口，有為數不少的粵語村莊。
海南省：儋州、東方、樂東、瓊中、三亞、昌江及文昌市鋪前鎮浦漁村。
海外：海外華人中以粵語為主的也很多，在唐人街及華人社區等，不少華人華僑社群均使用粵語作為共同語言。他們主要分布在英、美、加、澳、紐西蘭、東南亞等多個國家或地區。北美洲、中美洲、大洋洲、英國、北歐等往日絕大部份華人使用粵語溝通，不過由於中國大陸移民稍有增多，粵語使用者比例稍微下降，但粵語仍然是大部分海外華人華僑日常用語。
因美國舊金山一帶廣東移民人口眾多，或其他粵語地區（即兩廣地區人士，如：廣西不少人會粵語），舊金山的舊金山城市鐵路在巴士也提供粵語廣播，是少數美國公交系統中，提供中文廣播的美國政府機構。

B. 什麼地方人講粵語

講粵語的人群：在中國大陸，粵語通行於廣東、廣西境內，以廣州話為中心。

粵語流通於廣東省珠江三角洲地區、廣東西部、廣東北部、廣西中南部及東南部地區、海南省西部地區（說儋州話、邁話的村落）、香港、澳門等地區和東南亞的新加坡、印尼北蘇門答臘省棉蘭市、聖誕島、馬來西亞、越南東北部（山由族聚居地）、以及北美、英國和澳大利亞、紐西蘭等華人社區中廣泛使用。

粵語，又稱作廣東話是一種漢藏語系漢語族的聲調語言，中國七大方言之一，也是漢族廣府民系的母語。廣東使用粵語的人口大約有6700萬，加上廣西粵語使用人數大約為2500萬、香港700萬、澳門55萬、泰國500萬、新加坡和馬來西亞500萬、美國和加拿大200萬，全球將近有1.2億人口使用粵語。

(2)印尼什麼地方人說廣府話擴展閱讀：

粵語在中國嶺南的廣東、廣西、海南、香港、澳門以及海外華人社區如馬來西亞吉隆坡、越南胡志明市、澳大利亞悉尼、墨爾本、聖誕島，美國紐約、三藩市，加拿大溫哥華、多倫多等處廣泛流行。

粵語在兩廣地區分布上的突出特點是沿江分布：

以廣州、香港為中心，分四條渠道向東、西、南擴展。第一條渠道是西江——珠江，即沿西江向東至番禺（廣州）一帶即包括廣西梧州、賀州和廣東肇慶、封開、德慶、佛山、廣州、中山、珠海、東莞、深圳、江門、清遠、韶關等市，以及香港、澳門兩個特別行政區。第二條渠道是西江——鬱江，即溯西江、潯江、鬱江直抵交趾郡。

包括廣西南寧、崇左、貴港、梧州四市及其所屬大部分縣。第三條渠道是北流江——南流江。包括廣西玉林、北海、欽州、防城港等市及其所屬各縣。第四條渠道是南江——鑒江，即溯南江而上，越過雲開山脈到鑒江流域。包括廣東雲浮、茂名兩市及其所屬鬱南、羅定、信宜、高州、化州，湛江市及其所屬吳川、廉江。

C. 粵語是哪個省的方言啊

粵語是廣東省的方言。
粵語即廣東話，是漢族廣府民系的母語。以珠江三角洲為分布中心，在中國廣東、廣西、香港、澳門和新加坡、印尼北蘇門答臘省棉蘭市、聖誕島、馬來西亞、越南、以及北美、英國和澳大利亞、紐西蘭等華人社區中廣泛使用。廣東省廣播電影電視協會常務副會長何日丹披露，在中國有1.2億人以粵語為母語。[1]粵語被聯合國教科文組織承認為語言。目前粵語在其核心地區廣東省的1億人口中，使用人數超過6700萬，約佔全省人口68%，以粵語為母語的人數僅次於官話和吳語，其影響力大於贛語、閩南語等漢語，在美國、加拿大及澳大利亞等的華人社區中為使用人數最多的漢語。此外粵語亦是唯一除普通話外在外國大學有獨立研究的中國漢語，且擁有完善文字系統，可以完全使用漢字（粵語字）表達。

D. 粵語發源地在那裡

很多外地來的民眾，甚至廣東本土人，一說到粵語發源地第一時間可能就會想到廣州，不過真正的粵語發源地是這里，對，就是這個被遺忘多年的嶺南古都——封開
封開地處粵西邊陲，西江經濟走廊的中部。東面與德慶縣毗鄰，南面與鬱南縣接壤，東北面與懷集縣相連，西北面與廣西蒼梧、梧州市、賀州市交界。素有「兩廣門戶」之稱，是通往「珠三角」及大西南的「咽喉」之地，是粵語的發源地！
從粵語稱謂看封開文化地位
粵語，民間亦稱「白話」、「廣東話」等，在美洲華埠則被稱為「唐話」。而「廣府話」、「省城話」這兩個俗稱則專門指舊廣州府地區（今廣州及周邊南番順地區）、香港、澳門、梧州地區的粵語，范圍比「白話」概念小，現在一般稱為「廣州話」。
在中國境內，廣州及周邊城市，人們習慣稱粵語為「白話」或「廣州話」等。在大量港澳同胞居住的地方由於大多數原居地為廣東一帶，多自稱為廣東人，故大部份曾接觸操粵語的廣東人一般稱為他們所說的就是「廣東話」，而普遍操廣東話的廣東人都無暇解釋本身並無心情去介定或向他人仔細解釋自身操的就是粵話。自身為廣東人就順理成章講廣東話。東莞和深圳、省內其他地區的人們稱之為廣州話或白話；廣西壯族自治區的粵語使用者因所住區域並非廣東，通常稱自己所說的粵語為「白話」。這里「白話」專指粵語，意義與國內其他省市的「白話」概念並不相同。海外華人社區和中國其他非粵語省市普遍使用「粵語」或「廣東話」這兩個名稱。
「廣東話」這一名稱一般在港澳、海外華人、中國內地其他省份人士使用。但要注意的是，「廣東話」並不是在整個廣東省普遍使用（如客家人和潮州人一般分別說客家話和潮州話）；另一方面，它又會在廣東省以外如廣西一帶通用。所以兩廣本地人，無論母語是否為粵語，一般不用「廣東話」這個名詞。粵語在中國大陸的使用范圍並不僅限於廣東省，也包括廣西壯族自治區。廣西粵語使用者一般沒有「廣東」認同，普遍不以「廣東話」指稱粵語；而「廣東話」這個名詞指代意義亦見模糊，無視其他非粵語的廣東方言如客家語、閩南語等的存在。另粵語的發源地究竟位於廣東境內還是廣西境內學界尚有爭議，因兩廣之分始於宋朝，而粵語形成和定型的歷史遠在宋朝之前，彼時尚無「兩廣」之分，固確切的發源地難以確證。「粵語」的「粵」字來源不是「廣東省」簡稱，而是古代嶺南的「南越國（南粵國）」，因此「粵語」不等於「廣東話」。當然，就如美國人也會稱呼他們所使用的語言為「英語」一樣，「廣東話」這一名稱雖然概念不清，但因為在港澳、海外華人、中國內地其他省份人士普遍使用，所以它依然有它的意義。
盡管封開是粵語的發源地，但粵語卻被稱為「廣州話」，足可以看出大家對粵語發源地的誤解。廣州被誤解為一直是嶺南的首府，所以被誤解為粵語發源地也不足為奇。事實上，廣州是在唐永徽六年（655年）才成為嶺南首府（也就是廣府）但此時，粵語早已成形甚至已經相當成熟。封開作為粵語發源地，卻飽受輕視是有原因的。
封開所在的西江流域，在隋唐時進舉的人數占廣東的21.7%之多，到了宋變成15.8%了，元就成8.7%了，最後明清只有6.3%和5.1%。文人的大幅減少，直接導致文化的衰落。因此，曾經輝煌一時的嶺南文化發源地——封開——也漸漸受到了忽視。而廣州就因為它的歷史契機，順利地被誤解成粵語的發源地；有操著一口流利的粵語的廣府人的廣州西關也就被誤解為粵語的根源之地。
由此可以看到，封開作為粵語發源地，它的文化並未受到重視！

E. 廣府話的廣府話簡介

廣府話又稱粵語、粵方言、廣東話或白話。廣府話是一種聲調語言，屬漢藏語系漢語語族。在中國南方的廣東、廣西等省份及香港、澳門和東南亞的一些國家地區，還有海外華人社區中廣泛使用。它的名稱來源於中國古代對南方的稱謂「越」或「粵」。在語言學分類上中國與西方有分歧注1。中國學者多數主張將廣府話歸為一種漢語方言，而其他國家學者多數則主張將它跟官話漢語（以普通話為代表）並列劃分為獨立的一種語言。
廣府話（粵語）(Cantonese)
流行於: 中國大陸、香港、澳門、新加坡、印尼、馬來西亞、加拿大、美國、澳大利亞、紐西蘭、越南、泰國、其他粵人移民國家和地區。
中國地區: 珠江三角洲地區（廣東省大部、香港、澳門）；廣西壯族自治區東部和南部。
目前全世界廣府話使用人口大約為7千萬。這個數目在中國國內語言使用人口排名中處於第三位（第一位是官話漢語，約8億；其次為吳語，約8千萬），在全球則排在第十六位。雖然使用人口比以普通話為代表的官話漢語少，但廣府話的使用地區非常廣，在海外華人社區中應用廣泛，並且支持著以香港文化及南粵文化為中心的廣府文化，這使得廣府話具有很強的影響力和生命力。可以說廣府話是目前世界上有較強生命力的語言之一。
廣州話口音是廣府話的公認標准口音。但是隨著近年來大量外來人口的湧入，廣東境內一些城市出現外來人口遠遠多於本地人口的現象，與之相伴的是普通話使用人群大增（主要是由於外來人口），加上廣東省政府對廣府話和本土文化不重視，廣府文化的中心城市事實上已經由廣州遷移到了香港。但是總體上，香港廣府話跟廣州話差別還是很小的，有時甚至難以察覺其中分別。大量來自香港及廣東廣府地區的移民，亦使廣府話成為大多數海外華人社區的標准用語。
在香港及澳門，從市民日常交流，到學校教育、工商行業，到政府辦公、立法會選舉；到科學研究、新聞傳媒、大眾娛樂，廣府話都占絕對優勢地位（除廣府話之外，英語亦較為流行）。在漢語語族裡，除普通話外，廣府話是唯一成功發展為全功能語言的語種。同時香港大眾媒體及娛樂事業的繁榮使廣府話具有非常強的影響力。

F. 廣府的故事

要了解廣府文化，先要弄清廣府民系。了解了廣府民系，則粵方言的形成與覆蓋的理據就不難明白了。

有兩個古嶺南的戰斗故事，可助我們了解廣府民系分布地區古代社會的變化。一個是秦軍統帥屠睢（sui) 死於南越族人的游擊戰中，另一個是趙佗為完成南越國統一大業而巧設美男計。
公元前219年，秦始皇派屠睢為統帥，率領50萬大軍兵分五路，向五嶺之南進軍。其中一軍駐扎在余干（今江西余干），一軍扼守南野（今江西南康），一軍守鐔城之嶺（今廣西桂北越城嶺），一軍占據九疑要塞（今湖南寧遠境內），還有一軍「處番禺之都」（今都龐嶺附近，屬連縣）」(「處番禺之都」之意爭論不休，今從「五百里為都」之意。參見《廣州文博》l993～1995集刊李龍章《番禺城始建年代及相關問題探討》。)。

在強大的秦軍進攻下，力量分散的百越各小國只好退出部落聚居地，躲入密林深谷之中打游擊。屠睢攻佔番禺後，急於推行暴秦的各項制度，以為可以壓服越族人。但是，早有斷發文身之俗，強悍好鬥的越族人，不肯屈服於秦軍的暴力，同心驅逐外敵，他們利用熟悉地形、善於水戰與爬山設伏的長處，白天隱伏於山林之中，晚上四齣偷襲秦軍，還襲擊秦軍運糧的隊伍，使秦軍夜不能寢。疲於奔命，百越族中的西甌族人還發動了一次大攻擊，殺得秦軍屍橫遍野，並擊斃其統帥屠睢。這故事顯示了嶺南土著人的剛強善戰與不屈服於暴力的本根文化。
明末清初「嶺南三大家」之一的陳恭尹有詩句雲，「五嶺北來峰在地，九州南盡水浮天。」（《九日登鎮海樓》），可借來形容古越族人所處的地理環境。春秋戰國時期，嶺南還是百越族的世界，廣東的青銅時代始於商末西周，但廣東當代出土的這一時期的青銅器文物僅有5件，不過，出土的戰國時期青銅器卻達1000多件，其中，不少還是本地鑄造的。由此可見戰國時嶺南百越族的生產力已有一定的發展。先秦時，嶺南的番禺、肇慶、羅定、清遠、四會、廣寧、揭陽等地，已有越族的「小國」，如稱為番禺、縛婁，陽禺等市鎮型小國。這些「小國」是部落聯盟發展的結果，雖然並沒有在嶺南建起一個統一國家政權，但已是貿易商品的最初集散地。嶺北楚國商人也常來此貿易，出現語言交流現象，因此成熟後的粵語也還帶有一些楚音。那時，番禺的珠璣、翡翠、犀角、象牙等名貴商品，已揚名中原。秦始皇統一六國後，既想擴大領土，也垂涎番禺的名貴商品，遂出兵嶺南。
屠睢身亡後，秦軍還是「百足之蟲死而不僵」，百越族人也奈何不得強大的秦軍，雙方僵持不下，形成「秦軍三年不解甲弛彎」之勢。

起初嶺北到嶺南的交通不暢，影響著秦軍的給養。後來，秦將監祿（一說監為官銜，名史祿）率工兵在海陽山開鑿一條水道，連通了湘江與灕江，民間稱為秦鑿渠，也稱零渠（唐代時改稱靈渠）。於是，糧草可以從嶺北水運至嶺南，解決了秦軍給養問題，使秦軍得以打持久戰。
後來，秦始皇派任囂為統帥，率領趙佗等將領，出動樓船沿秦鑿渠南攻百越。水軍參戰，增強了秦軍的戰鬥力，加上任囂、趙佗步步為營的同時，善於安撫越族人，恩威並用之下，終於逐漸平定了越族的反抗。公元前214年，秦始皇統一了嶺南，設置南海、象、桂林三郡。其中的南海郡，相當於今廣東省大部分地區。南海尉任囂在郡治番禺築城，世稱任囂城，這就是廣州建城之始。

任囂、趙佗率軍南下之時，秦皇已命一批遊民。商人隨軍移民；統一嶺南後，秦守軍號稱50萬；設南海郡的次年，秦又發配一批罪人到南海郡建屋築城；秦二世元年（前209），趙佗上書皇帝，奏請撥3萬名無夫家的女性來南海郡為士卒補衣和照顧生活，秦二世撥給1.5萬名女性，這一系列舉措，使南海郡的「中縣人」（漢族人）大大增加。他們帶來了中原文化，也帶來中原的先進生產工具與技術，大大促進了南海郡的政治、經濟、文化的發展。任囂、趙佗採取民族和睦政策，使漢、越民族融洽相處。古越族土著語言屬壯侗語系，由於交流的需要，土著語言逐漸吸收古漢語，出現雛型粵語。

任囂任南海尉時，趙佗任龍川令。他們經營南海郡數年後，中原反抗暴秦苛政的義軍四起。任囂看到秦失人心、早晚覆滅的形勢，也看到嶺南有擁兵自重的有利地勢，便萌發割據之心。無奈病魔不許他再稱雄，他只好把希望寄託到心腹將領趙佗身上。任囂病危之際，委託趙佗代理南海尉一職，並把割據嶺南的計劃告訴他，希望他不要錯過機會，趙佗欣然受命。
趙佗（一些古籍寫作趙他）原籍巨鹿郡東垣縣（今河北真定），他不但有治軍之才，也有治政之才。任囂逝世後，他首先令橫浦、陽山、湟溪等五嶺關隘的守軍塞絕通嶺北的通道，以防北兵南來。接著，清洗不聽號令的秦朝官吏，安插親信擔任重要職務，為稱王立國奠定基礎。公元前206年，劉邦稱帝，建立漢朝，暴秦終於退下歷史舞台。次年，趙佗發兵進攻桂林、象兩郡，趙佗巧設美男計的傳說，說明他進攻時發生過激烈的對抗。

那時，西甌駱裸國之主「後蜀王子」自稱「安陽王」，手下有一位「神人」輔佐。傳說這位神人名皋通，製作了一張神弩，一發能殺300人！

這種神奇武器令趙軍連吃敗仗，於是趙佗暗派太子始潛入安陽王宮。由於太子始生得一表人才，又能言善辯，遂使安陽王之女媚珠芳心大悅。為了討太子始的歡心，媚珠竟盜出神弩，交給太子始毀掉，趙儂遂得擊潰安陽王。這個傳說不能說絕對真實，但也說明了趙佗平定嶺南並非輕而易舉。

趙佗通過武力進攻與拉攏越族首領等計，終於使大多數越族部落歸心。他又把象郡分為交趾、九真二郡，任用友好的越族首領為長官，把原來的嶺南三郡牢牢控制於掌中。從此，嶺南出現安定的局面。公元前204年左右，趙佗自稱南越王，建南越國，在國都番禺擴建任囂城，史稱趙佗城或越城。1997年，在廣州中山四路原市文化局的地下揭出南越國御苑遺址，震動國內外。專家們推測，南越國宮苑的中心在今廣州兒童公園范圍內。

南越國初創時，其統治范圍是：北界西起今廣西三江、龍勝縣南境，經興安嚴關、恭城、賀縣，歷廣東連山、陽山、樂昌、南雄等縣一段，再折向南經連平、和平、蕉嶺；東界從福建永定、平和、漳浦等地到達南海；西界為今廣西環江、河池、東蘭、巴馬、百色、德保，與夜郎、句町等國接壤；南界到今越南中部長山山脈以東及大嶺一線以北。國都番禺處於東、西、北三江交匯之處，航運已有一定發展，成為犀、象，毒冒，珠璣、果布等商品雲集的都會，引來不少客商，語言交流增加，促使雛型粵語進一步變化。

由於越族人多，中縣人居於南越國也只得入鄉隨俗。趙佗對越俗的態度是「良則從之，惡則禁之」。對越族好鬥之俗他明令禁止，但對服裝，習慣卻聽其自然變化，如漢高祖為與趙佗結好，派陸賈南來作說客，趙佗接見他時穿越俗服裝，束發插椎。席地交股而坐。趙佗除了帶頭與越俗同化外，還大力提倡漢越通婚，趙家與越族名門呂家結為秦晉之好，融洽了漢越關系。他還推廣漢族的語言文字，使漢文化在國中佔了重要地位，越族語言因而更加與漢語融合，雛型粵語得以進一步發展。

後來，對中縣人有較強抗拒心理的部分越族人向西江流域或西南方的茂名、徐聞、合浦，乃至廣西遷移，使粵語地域有所擴大。

趙佗推行友好睦鄰的政策，對漢朝，只有幾年關系不好，其他時間皆友好往來。趙佗於公元前196年臣服於漢朝，使漢越貿易合法化，中原地區獲得南越國的特產，南越國也得到中原提供的農業生產必需品，如鐵器工具及馬、牛、羊等牲畜。後來呂後執政時，歧視南越，斷絕供給南越生產必需品。趙佗一怒之下於呂後五年（前183）自尊為「南越武帝」，發兵攻打長沙，呂後便派兵攻打南越，卻攻不進嶺南。呂後死後，漢文帝再派陸賈南來，與趙佗盡歡而別，陸賈還朝時，趙佗進貢了一批珍品給漢文帝。托陸賈帶回的趙佗《報文帝書》是見於典籍最早的嶺南文學作品，此後，嶺南與中原的政治、經濟聯系再次增強，使嶺南的經濟順利發展。

趙佗活了一百餘歲，南越國歷五主，到漢元鼎六年（前111年），終為漢朝所滅。漢滅南越國後，在嶺南設南海、蒼梧、鬱林、合浦、九真、交趾、日南、珠崖、儋耳等9郡。元封五年（前：106年），設交趾部統轄上述9郡，交趾部的治所設於廣信（包括今廣東封開至廣西梧州一帶）。
趙佗活了一百餘歲，南越國歷五主，到漢元鼎六年（前111年），終為漢朝所滅。漢滅南越國後，在嶺南設南海、蒼梧、鬱林、合浦、九真、交趾、日南、珠崖、儋耳等9郡。元封五年（前：106年），設交趾部統轄上述9郡，交趾部的治所設於廣信（包括今廣東封開至廣西梧州一帶）。

史家認為，廣信之名寓「初開粵地宜廣布恩信」之意。廣信位於嶺南腹心之地，地處灕江、賀江、西江交匯之口，扼水陸要沖，故為漢代所重視。

此後，廣信作為嶺南的政治、文化中心，發展了300餘年，其對粵語的發展是頗有影響的。
秦鑿靈渠把湘江與灕江溝通，從而成了中原漢人進入嶺南歷史上第一條水上主要通道，而由灕江轉入西江到嶺南，必先進入廣信一帶。秦統一嶺南後，廣信一帶已有不少秦守軍駐守，此處扼西江咽喉，沿江東向可達番禺，溯江向西可達南寧，乃戰略要地。因此，漢族移民也大批居於此地，加速此地的開發。在漢代，廣信也出現了幾位學問家，如陳欽、陳元父於及士燮等。古籍載，交趾太守士燮的威望可媲美南越王趙佗，可見其影響之大。因此說，廣信一帶的百姓在粵語發展過程中，是曾起了一定作用的，今日的西江流域兩岸縣市的粵語，與珠江三角洲的粵語語音，語匯比較一致，也可證明這個結論。（參見葉國泉、羅康寧：《粵語源流考》，載《語言研究》1995年第一期。）不過，也不能說粵語形成於廣信一帶，因為西漢惠帝時，入仕朝廷的番禺人張買。「能為越謳，時切諫諷」，可見西漢時番禺也流行越（粵）語。

西漢時南海郡治所仍在番禺，南海郡轄番禺，中宿（今清遠）、四會、博羅、龍川、揭陽6縣（東漢時增加增城），東漢獻帝建安八年（203年），交趾部改稱交州，州治仍在廣信。建安十六年（211年），交州刺史步騭到番禺視察時，認為番禺農業、商業發達，地勢更有利於發展，故於建安二十二年（217年）遷交州治所到番禺。此後番禺重新成為嶺南政治、經濟、文化中心。吳黃武五年（226年）交廣分治，設廣州，以後廣州的中心地位持續了千多年，粵語的發展成熟便主要在廣州一帶。

晉代，大批中原人南遷嶺南，也把中原的漢語帶到嶺南。至唐代，有詩人詠道：
北人避胡多在南，
南人至今能晉語。

唐代，商業的交流在番禺一帶更盛，還有官員被貶到嶺南，皆使粵語吸收了不少中原語音。與此同時，粵語在發展過程中變得更規范化與書面化，形成比較獨立的語言體系。

今日的粵語還保留著不少中古時代的漢語語音，且看杜甫的一首五言律詩：
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。

朗讀此詩，廣州話比普通話更押韻。因為，深、心、金、簪這四字粵語音同韻，而普通話現代語音中卻不同韻。另外，「家書抵萬金」的「抵」字，廣州人一讀已知是「值得」之意，但北方人一般不理解。這是因為粵語保留了部分中古音與古詞彙。粵語還保留了古四聲，故廣州人學起近體詩聲韻時也較容易掌握。
唐末宋初，粵語己成為一個獨特的語系，「自立門戶」，較少吸收中原語言了。在構詞、語法、讀音等方面，也都成熟起來，其語音、詞彙，大體已奠定了現代粵語的基礎。宋代的粵語，已與北方漢語語音相距甚遠了，廣州與珠江三角洲一帶，也成了粵語流通區域的主體。元代，雖有大批隨宋末小朝廷南下的官民留居廣州地區，帶來不少北方語言，但己產生不了多少作用，明代，粵語已與現代粵語大體相同，清至民國，由於與外國人交往增多，粵語中也吸收了一些外來語。隨著廣府人出國及遷居港澳者增多，粵語的影響更加擴大。

在長期的發展中，粵方言成為漢語方言七大支系之一（另六大支系是：北方方言、吳方言、湘方言、閩方言、客方言、贛方言）。當代學者認為，廣東境內的粵方言可以分為幾個片：一、廣府片，主要分布在廣州、佛山、南海、番禺、順德、三水、花縣（今花都）、從化、增城、清遠，龍門、佛岡、東莞、寶安、深圳、中山、珠海、肇慶、高要、高明、新興、雲浮、英德等縣市，韶關、曲江、樂昌等縣市的城區，以及香港、澳門也屬這一片，總計廣府片人口約2000萬。二、高廉片，主要分布在陽江、陽春、茂名、高州、電白、信宜、湛江、遂溪、化州、吳村等縣市，人口約600萬。三、羅廣片，主要分布在四會、羅定、德慶、廣寧、懷集、封開、鬱南、陽山、連縣、連山等縣市，人口約700萬。四、四邑片，主要分布在鶴山、江門、新會、恩平、開平、台山、斗門等縣市，人口約400萬。合計今廣東省使用粵語人數在3800萬左右。此外，廣西的梧州、蒼梧、賀縣、南寧、柳州、邕寧、崇左、寧明、橫縣、桂平、平南、玉林、北流、容縣、岑溪，藤縣、蒙山、貴縣、昭平、博白、欽州、合浦、浦北、靈山、防城、北海等縣市也使用粵語，人口約1300萬。海南省的石碌、八所、三亞、白駢，陵水、鶯歌海等地的廠礦、林場、鹽場等企業單位多流通粵語，儋州話也可歸入粵語系統，合計使用粵語人口約幾十萬。還有南北美洲、大洋洲、東南亞、歐洲、非洲不少華僑、華人也使用粵語，人口約1500～2000萬之間。總計起來，全世界使用粵語人數約有7000萬！（見李新魁《廣東的方言》，廣東人民出版社，1994年10月版）

在粵語各個片之間，乃至各方言點之間，在語言方面存在或大或小的差異，特別是四邑片與廣府片之間有更大差異，故近人有從廣府文化中分出一個「五邑文化」（按：舊時稱「四邑」，指新會、台山、開平、恩平」；今稱「五邑」，指舊四邑加鶴山）。近代一兩百年來，廣東省省會所在地廣州的語音，成為粵語區各地的標准音，廣義的廣州話是指粵方言（粵語），狹義的廣州話則指作為標准音的廣州市所使用的語言。

粵語的形成與覆蓋大致如上述。但廣府民系的「廣府」怎樣解釋？這是因為唐代對廣州一帶已有「廣府」之稱，而明清更有以廣州為治所的廣州府，廣州府人簡稱廣府人。廣府民系的人口組合是怎樣的呢？學者認為，嶺南三大民系——廣府民系、福佬民系、客家民系，其人口組合大致在宋元之際形成，雖同屬嶺南漢族居民，但也有不同的文化特徵。廣府民系居民較多是古南越族自秦以後最早實現漢化的古嶺南人的後裔，福佬民系與福建東南沿海古甌越（閩越）族有較直接的文化淵源關系，客家民系是較後從中原移入定居於嶺南的移民後裔。
當然，由於社會的發展、人口的遷徙，不要說當代，就是在明清，廣府民系地區的人民已非一定是古嶺南人的後裔了，特別是廣州及珠江三角洲的城市中，更有不少是兩晉兩宋移民的後裔，他們生活於廣府民系地區之中，成了廣府人，潛移默化地受了地域文化的影響，又為廣府文化的發展作出了不少貢獻。廣府人崇尚「英雄莫問出處」一語，一般只重實干成效，不喜歡炫耀出身，資歷（這就是廣府文化大眾性的體現）。因此，要深究廣府民系居民的先祖分類比率，其實是不可能的。