印尼語罵人二百五怎麼說

㈠ 有句罵人話叫:二百五......二百五是什麼意思啊

指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人！ 國人常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。據考證，大致有以下幾個可能的來源,,..... 一、源於戰國故事 二百五的由來 戰國時期，有個歷史人物叫蘇秦，是個縱橫家。他說服齊、楚、燕、趙、魏、韓六國聯合起來，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱「六國封相」。 正當蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客．蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了．齊王聽到這個消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手．可是刺客已逃得無影無蹤，到哪裡去捉呢？齊王靈機一動，想出了「引蛇出洞」的妙計．他下令把蘇秦的頭割下來，還讓人用鞭子抽打他的屍體，弄得滿頭滿臉都是血．然後把血淋淋的人頭懸掛在城門口，張貼出黃榜，上面寫著：「蘇秦是個大內奸，死有餘辜．齊王一直想殺了他，卻沒想到什麼好的辦法．今幸有義士為民除害，大快人心．齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞。」 此榜一出，果然有人上了鉤．竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。於是士兵把他們「請」到齊王跟前．齊王見到他們四個人，恨得咬牙切齒．可他還是煞有介事地問：「這一千兩黃金，你們四個人怎麼個分法？」 這四個人不知道中了計，還高興得立即回答說：「這好辦，1000÷4＝250，每人二百五。」 齊王一聽他們還樂滋滋地想著賞金，拍案大怒：「把這四個二百五推出去斬了！」 這四個人就成了替死鬼被殺了。而真正的刺客，據說是秦國派來的殺手，早就逃回秦國去了。從此民間便留下了二百五的說法，人們常用它來形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。 ]二、源於民間傳說 從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百個，小兒子寫二百個。」秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老妻回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」 三、源於推牌九 牌九系一種賭具，其中有「二板」（四個點）和「么五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以後來人們就用「二板五」（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。 四、關於街機游戲 90年代流行的街機游戲「街頭霸王」，出自於90年代的一個街機游戲叫「街頭霸王（street fighter）」。是一個格鬥游戲，當一方以滿血打敗另一方時，系統會出示一個英文PERFECT，由於系統發音不標准（日本做的游戲，日本人配音），讀音非常像「二百五」，於是就以此調侃獲勝之人。直到今天，在格鬥類街機游戲上（如拳皇），PERFECT仍被稱為「二百五」，從90年代玩街機的朋友都知道。當然這里的「二百五」只是調侃！ 六、智商IQ IQ的意思其實就是智商，是衡量智力的一種指數，其最高指數為250。在140以上者接近極高才能（國外常把這種人稱為「天才」），120～140者為很高才能，110～120為高才能，90～110為正常才能，80～90為次正常才能，70～80為臨界正常才能，60～70為輕度智力孱弱，50～60為深度智力孱弱，25～60為亞白痴，25以下者為白痴。正常智力的界限為智商90～110。。常理來說,正常的測智商的題庫,能達到140的,就已經算是天才了，而據說愛因斯坦的IQ達到了180，所以250的智商,可以說是超天才,又有人說,天才和精神病只有一線之差,所以,250這個幾乎無人可及的境界,更多的就是用來形容笨蛋了（有些人被形容為愛因斯坦，意思為他的話語行為我們這些普通智力的人是無法理解的，不是天才就是蠢材） 七、其他說法 據某中學語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為「一封」，而二百五十兩就是「半封」銀子，因為跟「半瘋」諧音，所以後來人們也把瘋瘋癲癲的人做「二百五」。 從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫「賣盡二百五十八兩」，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，於是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以後人們就把做事糊塗的人稱為二百五。 到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎麼也學不象。別人說他頂多算半個五百。 山東滕州方言「半熟（讀作『半浮』）」就是「二百五」的意思，這里把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人稱為「半熟（讀作『半浮』）」。話說「二百五」 「二百五」不是一個很古老的詞，不用說《爾雅》、《說文》、《康熙字典》不載，即便《辭源》、《辭海》也不見蹤跡，只有《現代漢語詞典》收有詞條，卻也未標明出處，只提示了一句「[方]半瓶醋。」「半瓶醋」出自元雜劇《司馬相如題橋記》：「如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。」清代《石頭記》六十四回有：「又有一等半瓶醋的讀書人。」何謂「半瓶醋」，即「一瓶子不滿，半瓶子晃盪」，比喻一知半解卻好人前賣弄，也叫「半吊子」。其實，《現漢》只說對了一半，且拐了一個「彎兒」。「二百五」說的是「錢數」，與「半吊子」的關系更密切些。 如同「馬大哈」源於馬三立的相聲《買猴》，俗語「二百五」的「根兒」恐怕也要從文藝作品中去尋。在稍早的文字記載中，我們可以看到，清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》（發表於1903年-1905年）第八十三回：「原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。」1913年上海亞細亞影戲公司製作了由張石川執導的電影短片《二百五白相城隍廟》。丁楚鶴出演主角「二百五」，這個第一次走進上海的農民，由於不懂規矩，傻氣四溢，鬧劇不斷，被演得惟妙惟肖，給人印象極深，此後「二百五」不脛而走，流行各地。1924年，陳獨秀在《收回教育權》一文中言及「二百五」。1949年，上海大同電影公司又攝制了電影《二百五小傳》，描寫一位正直憨厚、愛打抱不平的評戲藝人，其綽號「二百五」。此後，「二百五」的「名氣」更大，幾乎傳遍全國。 另外，據著名戲劇人翁偶虹說，早年崑曲本有《蝴蝶夢》演繹莊子幻化故事。梆子改名為《大劈棺》，增添了「二百五」、「三百三」兩個靈童角色，頗有噱頭，反勝崑曲。京劇《蝴蝶夢》基本翻自梆子，筱翠花（於連泉）挑班演出不見出色。上海名丑劉斌昆重新塑了「二百五」這一角色，獨創漆布長衫、坎肩、小帽，酷肖紙質，其功夫極深，被抱出場後，鵠立椅上，右手拿煙袋，左手彎胸前，歷時一刻，身無少動，觀眾詫為奇技，直呼其「紙人」。京劇《蝴蝶夢》有一對白：雜扮童兒道：「什麼人雞毛喧叫？呀，這個人好像我二百五十大錢買來的童男，怎麼活了？不要緊，待我叫他一叫。特（忒），二百五。」童男答道：「怎叫我二百五……你買的是紙的，我是個人，怎會一樣？」 「二百五」就是二百五十文大錢，就是「半吊子」。（但是實際上一弔錢是一千文，半吊子就是五百文了。）從以上分析來看，猜測「二百五」一詞很可能產生於晚清民初。至於「半吊子」，可能就更早一些了。 楚劇是一個古老的地方聲腔劇種，舊稱哦呵腔、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲。由清代道光年間（1821年-1851年）鄂東流行的哦呵腔與黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合形成，1926年改稱楚劇。楚劇有一出傳統小戲就叫《半吊子賣鞋》，是搬演一個綽號「半吊子」的鞋匠臘月三十賣鞋過年的故事。說明那時就有「半吊子」一說。 二百五是「二桿子、半吊子、無所不能、無所不知」幾詞各取詞頭「二、半、無」諧音而成，是一句罵人很重的話。

㈡ 罵人的二佰伍啥意思

說你只值二百五十塊錢

㈢ 二百五怎麼來的，都說是罵人的怎麼罵法

二百五，又叫半吊子，是說人缺心眼！因為古代一弔錢有五百文，二百五、半吊子是一半心眼的意思！說人二百五就是說人傻，缺心眼！

㈣ 二百五是什麼意思，什麼原因使它成了罵人的話

二百五指的是傻頭傻腦、不很懂事而又倔強莽撞的人，說話不正經、辦事不認真、好出洋相的人都有可能獲此「殊榮」，從這點來看，二百五雖不是什麼褒義詞，但貶義的成分不算太重。

二百五的歷史並不悠久，《說文》、《爾雅》、《康熙字典》、《辭源》、《辭海》等等全都無載，《現代漢語詞典》里的解釋也很簡略，不知出處。

而關於二百五的來歷也有很多說法，各自有各自的趣味性。據考證，二百五」大致有以下幾個可能的來源：

推牌九抓斃十的說法

玩牌九時，每人抓兩張牌，組合成九則是大牌會贏，如果組合為10，就是「斃十」了，屬於最小的牌了，四和六合成「斃十」，四在牌九里是「二板」，六在牌九里是「幺五」，兩張牌合稱「二板五」。

這「二板五」在鄉下農村普通話不標准，說禿嚕了就成了「二百五」。

這推牌九每次都推到斃十，那可不是輸定了嗎？輸了錢還幫別人數錢呢，這不是傻不拉幾的二百五么？

㈤ 二百五是什麼意思，為什麼它成了罵人的話

有人問，二百五是什麼意思，為什麼它成了罵人的話？下面就來詳細介紹一下其中的原因。

人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。為什麼人們不是別的數字，偏偏是二百五來罵人呢？這有其歷史典故。

還有一民間傳說，從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此，秀才在家閉門教子，日子過得其樂融融。

一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促兒子寫字，大兒子寫三百個，小兒子寫二百個。」秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老妻回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」

㈥ 罵人說二百五是什麼意思

人心百態，各有心計，不論生活日常，還是職場競爭，雖然沒有害人之心，但是防人之心還是合情合理，這樣互相猜疑，爾虞我詐的心態就產生了，彼此良性竟爭還好，不排除你爭我奪，惡意傷害的情況，關鍵還是彼此包容溝通，不過勉強不了，不是每個人都是志同道合，不計較利益得失的，心態放平一點，自己做人處事低調一點，靈活調整心態，思維方式和待人處事技巧，奮斗是必須的，否則麵包和愛情都沒有保障，逐步完善提升競爭實力，時刻提醒自己冷靜沉著，做好自己，機會總會出現，至於他人信任與否，相處融洽與否，不是主觀思想能夠改變，所以，一切隨緣，不合剛分，靜待志同道合之人出現

㈦ 表示罵人的數字「二百五」是怎麼來的

二百五的由來

日常生活中，人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做「二百五」。
一說來源於戰國故事。蘇秦是戰國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。後來，他終於在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。可一時拿不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個內奸，殺了他黃金千兩，望來領賞。」榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：「這可不許冒充呀！」四個人又都咬定說自己乾的。齊王說：「一千兩黃金，你們四個人各分得多少？」四個齊聲回答：「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這四個『二百五』推出去斬了！」「二百五」一詞就這樣流傳下來。

另一種說法，與推牌九有點關系。
原來，牌九（舊時一種賭具）中有「二板」（四個點）和「么五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以人們就用「二板五」（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。在香港，習慣上又稱為「二五仔」。

再有一說： 唐朝的長安「市長」京兆尹權勢很大,出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一員,官名叫喝道伍佰，他手裡拿著一根長竿趕開路人。後來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿,所以又稱他們為二稈子。今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞，
說明了唐長安群眾對作威作福的官吏的反感。

還有一說：從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。

到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，於是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。

秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。

從此秀才在家閉門課子，日子過得和樂融融。

一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大的寫三百，小的寫二百。」

秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老婆回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」

㈧ 二百五是什麼意思，為什麼它會變成罵人的話

“二百五”就是指“腦子不好使”、“蠢”、“笨”，總之是貶義詞。這個“二百五”的說法，具體來歷已經沒有準確記載了，只剩下一些民間的傳聞。

他們四個一合計，萬一被知道是冒領的，那還不得玩完？所以就說是四人合夥的，然後說“每人領賞二百五剛剛好”。於是齊王就命人把這四個“二百五”拖下去斬首了。