黎王草印尼叫什麼

『壹』 這種是黎王草

這個是爵床科植物鱷嘴花，學名Clinacanthus nutans

全株入葯，有調經、消腫、去瘀、止痛、接骨之效，可治跌打、貧血、黃疽、風濕等。

『貳』 本草綱目上有黎王草嗎

《本草綱目》沒有黎王草。

黎王草，學名:鱷嘴花Clinacanthus nutans，是爵床科鱷嘴花屬的植物。別名憂遁草、千里追、柔刺草、沙巴蛇草Sabah snake grass，印尼民眾稱之為:Sambung nyawa 意即延續生命的救命草。

在海南稱為接骨草。味甘、辛、微苦、性平，入肝、腎經。是一種生長在靠近赤道的低海拔疏林中或灌叢內潮濕砂質土壤里的野生灌木狀草本植物，成熟期一般為3--9個月。

黎王草，味甘、辛、微苦、性平，入肝、腎經。是一種生長在靠近赤道的低海拔疏林中或灌叢內潮濕砂質土壤里的野生灌木狀草本植物，含氨基酸和葉綠素極高。根據化驗結果顯示：憂遁草無毒，含有羽扇醇、白樺脂醇、五環三萜化合物、Beta谷甾醇、鈣元素、類黃酮含量極高。

廣泛分布於華南熱帶至馬來西亞、爪哇、加里曼丹。主產於我國海南熱帶雨林地區，黎族是海南島原住居民，黎葯也具有悠久的歷史，黎王草最早是黎族人進貢給黎王的葯，被稱為「黎家三寶」之一。

憂遁草有何作用呢

全株入葯，清熱解毒、散瘀消腫、消炎解酒、防癌抗癌等作用，能改進全身血流狀態，增強心肌收縮能力，改善血壓，含豐富的蛋白質，營養價值極高。傳統上用於治療腎炎、腎萎縮、腎衰竭、腎結石，是腎臟病人的救星，也可以治療喉嚨腫痛、肝炎、黃疸、皮膚病、高血壓、高血糖、高血脂、胃炎、風濕痹痛，以及對多種癌症有很好的治療效果。

『叄』 黎王草在農村叫什麼

黎王草有的地方叫，鱷嘴花，是爵床科鱷嘴花屬的植物。
黎王草的別名，叫憂遁草、千里追、柔刺草、沙巴蛇草、印尼民眾稱之為救命草，在海南稱為接骨草，其實這么多稱呼，其實說的都是一種草葯，就是黎王草。

『肆』 黎王草可以天天吃嗎

黎王草:
學名:鱷嘴花Clinacanthus nutans，是爵床科鱷嘴花屬的植物。別名憂遁草、千里追、柔刺草、沙巴蛇草Sabah snake grass，印尼民眾稱之為:Sambung nyawa 意即延續生命的救命草。
在海南稱為接骨草。味甘、辛、微苦、性平，入肝、腎經。是一種生長在靠近赤道的低海拔疏林中或灌叢內潮濕砂質土壤里的野生灌木狀草本植物，成熟期一般為3--9個月。
它是一種營養價值很高、無毒的野菜，綠色農產品，含氨基酸和葉綠素極高。

每天一杯黎王草泡水，預防心血管病！
血脂高日常要多喝水，幫助改善血液粘稠度，還可以幫助人體排毒，喝水的時候加點降脂的中草葯，效果加倍！
黎族，是海南島原住居民，黎葯具有悠久的歷史。而有著黎家三寶之稱的黎王草，其類黃酮和三萜類物質含量很高，還有多種人體所必需的礦物質、維生素、氨基酸等。
黎王草的有效物質能增強心肌收縮能力，改善血壓。其含有的黃酮類化合物和三萜類成分可以對心腦血管起到保護作用，可以防治動脈硬化、冠心病、中風等疾病，對調節血糖血脂也可起到重要作用。

用法：
每天用5g黎王草泡水喝，飲水後可以將黎王草嚼食，還可以抗癌防癌！
需要注意的是，不是控制了飲食血脂就一定不會高了。
人體內膽固醇的產生只有10%來自食物，飲食起到的作用並不是決定性的。體內代謝紊亂的人，只吃素食也可能出現膽固醇過高，所以體型較瘦的人也可能有高血脂。
所以，提前發現自己血脂有沒有變高，是預防高血脂和保護心腦血管的關鍵所在，日常多多留意身體發出的信號吧！

『伍』 黎青茶是什麼植物

是以憂遁草為原料的一種茶
憂遁草，學名：鱷嘴花，別名千里追、柔刺草、青箭草、沙巴蛇草。是古時候海南黎族人民奉獻給黎王的一個寶貝，是「黎家三寶」之一，所以也被稱為「黎王草」。憂遁草含有豐富的類黃酮、氨基酸和葉綠素等。也含有一定的鈣、鎂、鋅、硒等微量元素，是一種營養價值很高的植物。
茶葉養殖
1、選擇高質量的茶苗,最好選用1.5-2年生的扦插苗，其基部主莖直徑要求，大葉種在0.5cm以上，中小葉種則要求在0.3cm以上.
2、出圃前進行煉苗處理
⑴水肥控制。由於茶苗在苗圃條件下管理，可施碧卡水溶肥，使植株生長旺盛，組織健壯，抗逆性強，在出圃前3個月停止施肥，水分也要視氣候情況盡量減少供應，以不旱壞茶樹為宜，經過煉苗處理的茶樹，外觀長勢可能差些，但成活率高，這點在購苗時也可作參考.
⑵疏棚。茶苗長期在苗圃生長，對光的適應性差，耐陰性強，對光線較敏感，因大田光線較強，容易燒傷。另外強光可抑制植株生長，有促進矮化壯株老化的效果。因此，在出圃前通過疏棚，可增加透光度，加強幼苗的光適應，可提高苗木的素質.
適時定剪，及時打頂，茶苗生長1年後，當苗長到15-20cm時，在離地10-20cm處剪去主軸，以促使分枝，提高苗木的質量。出圃前半個月先打頂，把主側枝的頂芽摘除，促使茶苗幼嫩組織老化成熟，以減少茶苗的幼嫩組織器官，提高抗逆性。同時也促進腋芽飽滿.
起苗時不能用手拔，應用鋤頭挖，盡量少傷根，多帶土，如外運茶苗也只能輕敲根蔸，使粗土散去，粘附在細根上的細土盡量保留多些，最好用黃泥漿沾根，並用稻草或編織袋包住茶苗根基部。
茶苗運回後應放在陰涼處噴水保濕，要防止苗木風吹日曬、緊壓堆悶，同時要及時種植，保證苗木鮮活，否則苗會因失水，使生活力下降而影響成活率。但種植必須保證質量，要按規格、按要求進行開小溝種植，如兩天內不能定植的茶苗，應進行假植，即把茶苗暫時集中在無風、無積水的小面積土地上，把茶樹根系埋在土壤中，並澆灌足水，如果假植的時間較長，則必須選擇避風陰涼，排水良好的地塊，挖成適宜深度的溝，苗木單株排列，不重疊，且使根部舒展，培土踏實，每天淋水，保持土壤濕潤，使茶樹成活，然後根據進度，邊取苗邊種植.
怎麼移栽呢？採用溝植法，在全面開墾的基礎上，開挖寬度均為60×50ccm種植溝，施入基肥並與土拌勻，上覆薄層土，表土厚度應以避免根系與肥料直接接觸為原則，再開栽植溝，深度以茶根能充分舒展為宜。茶苗種植深度要適當，一般以保持茶苗原來位置為原則，為防止沉降，稍高蓋土。茶苗栽入溝中，左手持苗身，使茶苗垂直於溝中，根系保持舒展狀態，隨即右手覆土埋去根的一小半，左手稍將茶苗向上提動一下，使根系舒展，並以右手按壓四周土壤，使下部根土緊接。繼續將溝沿兩邊的土平入溝中，一直埋土至原來苗期根系土壤位置，適當鎮壓茶樹周圍土壤，然後即淋定根水，水要淋到根部土壤完全濕潤，邊淋邊栽。定根水不管晴天或陰雨天，一定要淋，這是茶苗成活的重要措施之一，因為新茶樹根系與土壤間有很多空氣，沒有完全接觸，根系吸取不了土壤中的水分。移栽完畢後，為減少水分蒸騰等，可酌情用枝剪剪去部分枝葉，尤其是茶苗枝葉繁茂或乾旱的情況移栽，修枝可起到提高成活率的作用。剪時不必強求一律，一般在分枝部位以上留1-3葉剪。小苗剪後還應留有一定數量的葉面積，剪口要平滑，離臨近葉片著生處距離適度，一般1厘米左右，不可太長或太短。
一定得加強水分管理，茶苗種植後成活與否，最重要的是水分管理，因此，種植後必須進行淋水灌溉，要保持土壤濕潤，根據氣候條件，在乾旱季節，種植後1周，要求每天淋水一次，以後依次減少；淋水時間在每天下午或傍晚，不能在強光高溫的中午淋水，必須淋透水，北面干風大，更應多淋水。有條件的地方在乾旱時可灌溉，但要適量;雨天要做好排水工作，特別是大雨、暴雨，不能長時間積水。
還有，茶苗耐陰性強，對光線較敏感，從苗圃移栽到大田，對光的適應性差，小苗由於植株幼嫩，葉片角質層薄，蒸騰作用大，容易燒傷。因此，移栽後失水嚴重可採用遮蔭方法，有條件的可搭建遮蔭棚，也可用樹枝葉遮蔭。幼齡茶樹種植後由於新茶園往往樹木稀少，土壤溫度高，水分蒸發大而且茶樹紮根淺，極易受土壤高溫和乾旱的為害。在茶樹根際鋪草（稻草或乾草），可降低土壤表面溫度，減少水分蒸發，提高土壤濕度，起到冬暖夏涼的效果。要求茶苗行兩邊空地全部鋪好稻草或乾草，厚度約2-3cm，使茶園基本上看不到裸露表土。
淺耕可疏鬆表土層土壤，切斷土壤毛細管，減少水分蒸發，起到保水作用。新建茶園行間空隙大，春夏季易滋生雜草，容易滋生病蟲害，與茶苗爭奪水分與養分，影響茶樹生長。在幼齡茶園內間種綠肥作物，在起到遮蔭作用的同時，也可減少茶園的雜草、水土流失，是一舉多得的措施。
最佳種植時間應選擇在冬春季節為宜。

『陸』 黎王草可以天天泡水食嗎

答:黎王草事實應該可以天天泡水食。

『柒』 憂遁草跟南非葉的性質是一樣的嗎

憂遁草屬於營養類植物，而南非葉如果用量適當屬於葯用植物，理論上並不是一種性質的植物~
憂遁草，學名：鱷嘴花，別名千里追、柔刺草、青箭草、沙巴蛇草。是古時候海南黎族人民奉獻給黎王的一個寶貝，是「黎家三寶」之一，所以也被稱為「黎王草」。憂遁草含有豐富的類黃酮、氨基酸和葉綠素等。也含有一定的鈣、鎂、鋅、硒等微量元素，是一種營養價值很高的植物。南非葉有清熱解毒，散熱，涼血，抗菌消炎，抗氧化的功效。適用於上火發熱，風熱感冒，降血壓，糖尿病，對促胃酸分泌，降血脂，抗瘧原蟲和抗癌也有一定作用。但是食用要注意用量，正常人一天食用一到兩片南非葉即可，過量會對腎造成負擔。同時對降血壓也有一定的輔助作用~

『捌』 蛤蟆黎王講的是什麼故事

黎族的《蛤蟆黎王》說的是：五指山下一對老夫婦生下一隻蛤蟆，它晚上脫去外皮變成俊俏的後生，白天又恢復原形。他練就一身武藝，還能口噴毒氣。有一回，官兵攻打五指山，燒殺掠奪。當時的黎王只知道吃喝玩樂，無法抵擋，只好出榜招賢，說能退敵者，願將女兒許配給他。蛤蟆揭了榜文，他騎大水牛迎敵，口噴毒氣把官兵打敗。黎王想變卦，女兒不同意。新婚之夜，它脫去蛙皮，變成一位美男子。黎王以為蛙皮是寶，披上可以變成年輕人，誰知道他披上蛙皮，卻變成了蛤蟆。原來的蛤蟆被大家擁立為新黎王。

這個故事和壯族的《蛤蟆登殿》情節基本相同。可能起源於越人圖騰神話，後來演變成為反抗官兵的故事。它反映了早期嶺南的階級矛盾和民族矛盾。

毛南族的《太師六官》講的是壯族神話《莫一大王》中莫一的小弟莫六在毛南山鄉反抗皇帝的故事。故事說，莫六在父親死後來到毛南山鄉卡旦屯的後面石庄山頂上住。有一年，外敵入侵，皇帝出榜招賢，莫六佩劍應征。他手上拎一小口袋芝麻和黃豆，對陣時，莫六撒芝麻成兵，撒豆成將，將敵人打得大敗而逃。皇帝不但不犒賞，因為莫六法術高明，反而要害他，但陰謀沒有得逞，只好封個空銜「匡佑京朝太師六官」，讓他還鄉。莫六回到家鄉，和毛南弟兄在一起，仍然在山頂上天天練武，保護毛南人平安。以後他變為神仙，強盜來犯，就用神兵抵禦，毛南人不忘他的功績，永遠紀念他。

莫一是英雄時代的神話人物，莫六卻有些巫術仙氣了。在這里，毛南族人民借莫六的故事表達了他們熱愛祖國、反對外來侵略、反對封建皇帝、不慕高官厚祿的高尚情操。

《岑遜開紅水河的故事》是壯族一個著名的反抗故事。故事說，很久以前，由於山巒阻隔，洪水沒有去路，紅水河一帶積水成災。人們只好在山上啃樹葉草根過日子。後來出了兩個能人岑遜、岑聖兄弟，他們力大無比，岑遜用千斤撬來撬大山，用萬斤擔來挑大嶺。岑聖用開山斧劈山，用通天鑿鑿通大山。經過千辛萬苦，終於把河水導引出去了，河兩岸從此繁榮起來了。誰知皇帝眼紅這塊肥沃的土地和用不盡的財富，派兵來侵佔這塊地方，強迫壯人繳糧納稅，燒殺掠奪，無惡不做。岑遜兄弟氣壞了，帶領壯民和皇兵血戰，打得屍積如山，血流成河，把河水也染紅了。從此，這條河流被稱為紅水河。

秦漢到隋唐，封建王朝曾多次對桂西用兵，殘殺了許多壯民，但壯族人民從來就沒有屈服過。這個故事從側面反映了紅水河一帶的歷史事實，歌頌了壯族人民不屈不撓的斗爭精神。

這時期還有許多愛情故事，這些故事有的反映了堅貞的愛情，有的抨擊了封建禮教。秦漢以後，封建王朝的勢力深入嶺南和西南，封建禮教髓之傳入這些地區。但這些地區的少數民族都保持自由擇偶的習俗，這遭到封建官吏的攻擊，說什麼「人如禽獸，長幼無別」。在封建禮教壓抑下，產生了許多反封建禮教的愛情故事。

傣族的《小木匠》說的是：從前，在濃蔭深處有一個王國，君主極為殘暴，老百姓都恨透了他。有一個心靈手巧、英俊勇敢的小木匠，聽父親說國王把公主禁錮在十二層高樓上，十分同情。為了能見到公主，他用木頭做了一個「雲烘」——木飛鳥。小木匠家在公主樓邊，晚上他從自己的窗口坐著「雲烘」飛到公主樓上，從窗外望著她，公主也默默地望著他。一連三天，公主被他赤誠的心感動了，唱起了美妙的歌。這對情人在「雲烘」的幫助下終於緊緊抱在一起。他們的往來被國王發現了。國王的衛士把小木匠抓起來，要扔到龍林里。小木匠用計騙了國王的衛士，他和公主坐著「雲烘」飛走了，在遠方過著和平幸福的生活。

這個構思奇巧的故事，抨擊了統治者對自由婚姻的扼殺，表達了傣族人民對美好生活的追求和嚮往。

黎族的《爾尉》說的是：爾尉姑娘是一個聰明靈巧的姑娘，父母早亡。嫂子是個勢利眼，要把她嫁給有錢人家，她不依，嫂嫂就出難題，要她把五座山的草木都砍光。姑娘上山砍伐，累了在大石板上休息，夢中有個英俊的後生幫她砍山，醒來之後果然砍光了。嫂子還是放不過她，又要她去燒剛砍下的草木。在那位後生的幫助下，草木全燒光了。原來小夥子是條小龍，他們結下了生死姻緣。後來，嫂嫂發現了這個秘密，把爾尉支去走親戚，自己來到石板上喚出小龍，把他砍傷了。爾尉知道了非常難過，在水龜幫助下到海里去與情人告別。小龍死了，爾尉回來後也自盡了。那石板變成了石棺，人們把爾尉裝殮在石棺里。安葬時，河水陡漲，一個巨浪把狠心的嫂子摔死了。石棺沉入河底，和小龍的石棺永遠在一起。

這個悲劇故事歌頌了一對堅貞不屈、永不變心的情人，歌頌了純真專一的愛情，生動感人。

揭露統治階級丑惡嘴臉是生活故事中的重要部分。傣族的《麻打西雙郎》說的是：從前有個國王，十分腐化，有十二個老婆還不滿足。女妖王聽了，變成美女做了他的第十三個妻子。她花言巧語讓國王挖掉十一個妻子的眼睛和正在懷孕的最小妻子的一個眼珠，藏進山裡，後來又要加害她們。十二個妻子逃入森林，小的生了男孩阿朗。阿朗長大了，從一位老人那裡得到兩顆寶石彈丸，打獵百發百中，他靠這個本領養活媽媽。阿朗後來到妖山上去取仙水，以便治母親們的眼睛，妖王知道了，設計讓阿朗與她的女兒成親，好加害於他。阿朗從公主那裡騙取了寶貝甜火、甜風和甜水，還有一張魔琴，逃離妖山，公主追不上，自殺而死。阿朗用仙水醫好了母親們的眼睛，又用琴聲殺死了女妖。大地裂了大口，把國王吞沒了。阿朗做了新國王，他還惦念公主，後來用仙水把她救活了。

這個故事揭露了國王的腐化和昏庸，揭露了統治階級內部的勾心鬥角。和許多同類故事一樣，結局以有一位賢明的國王當政而告終，寄託了人們的美好理想。

生活故事中有一部分是揚善懲惡的作品，其中《達架的故事》是壯族一個有名的故事。大約秦漢前後產生於沿海的壯族祖先中，以後傳至左右江一帶。中唐以後山東人段成式在廣西做官，邕州洞中人李士元向他講述後遂收入《酉陽雜俎》一書，廣為流傳。

這個故事在壯族中流傳很廣，雖然在流傳中發生了不少變異，但基本線索和段氏所記是相同的。大意為：從前有個姑娘叫達架，母親不幸被巫婆念咒變成一頭牛。父親便娶了巫婆做妻子，並帶來了麻臉女達倫。後娘十分狠毒，對達架百般虐待。後來父親又死了，她的日子更苦，每天去放牛，後娘還要她績一團亂麻，績不了不給飯吃。後來母牛叫把麻喂給它吃，傍晚屙出了一堆又白又細的麻紗。後娘知道了，讓達架給牛喂麻，傍晚用衣襟去接，母牛卻拉了一堆爛屎。後娘很生氣，把母牛給殺了。母牛死了，達架哭得好傷心，天上飛來一隻烏鴉說道：」丫丫丫，架呀架!不要哭來不要怕!牛骨埋在芭蕉根，將來要啥就有啥!」有一天外婆家請客，後娘不讓達架去，要她把攏在一起的三斗芝麻和三斗綠豆分開。烏鴉教她用簸箕來篩，很快就做完了。歌節到了，達倫打扮得漂漂亮亮的去了，達架卻沒有新衣裳。烏鴉又叫她到芭蕉根下去找，果然得到一身新衣裳和一雙金子箍的鞋。達架去趕歌圩，到橋上，正好峒主的少爺過來了，慌亂當中，她的一隻金鞋掉到河裡去了。少爺的馬到橋上怎麼也不走，隨從打河裡撈出金鞋來。少爺叫人來認領，許多姑娘都來試，沒有一個合腳的。後來達架出來認領，少爺便娶她為妻。婚後一年，他們有了一個孩子。誰知達架回娘家探親，竟被達倫推下深潭淹死了。達倫裝扮成達架回到少爺身邊，烏鴉又來揭老底，達倫用梭子把它打死，煮爛後從窗口潑出去。後來潑湯的地方長了一叢竹，鄰居一位老太婆砍了個竹筒回家，達架從竹筒里鑽出來了。過節了，夫妻終於見面，相抱痛哭。達倫見達架活了，非常害怕。她見達架長得更白了，自己也想更白一些，以便有一天奪回少爺，她躺在碓子下，讓她媽舂那麻子，一舂就舂死了。後娘也氣絕身亡。達架和少爺過著幸福的生活。

這個故事有著鮮明的階級社會人與人關系的烙印。故事嚴厲譴責了那種害人的行為，歌頌了誠實、勤勞和忠貞的愛情。後娘虐待孤兒，是私有財產出現後產生的社會現象。通過故事，鞭撻了丑惡的行為，頌揚了善良的品德。

傣族的《金野貓》說，王子帥罕接了罕巴納西國的王位，在百姓的幫助下，戰勝了黃毛叭團(妖魔)。帥罕在慶賀勝利之日，驕傲了，看不起老百姓了。叭團趁機變成一位跛腳老人，獻上紅果，又給他唱頌歌。帥罕吃了紅果，叭團用手一指，他立刻變成了金貓，金貓被趕到了荒島上，叭團霸佔了國土，百姓遭殃。有七個姐妹在小鳥的引導下，來到了孤島，和帥罕對歌。帥罕告訴她們，只有七姐妹才能救他。原來叭團咒時對他說過，除非獲得愛情，否則他永遠是一隻貓。帥罕向七姐妹求婚，最小的南倫給了他愛情。南倫和金貓緊緊相隨，脫離子孤島，到了另一個島國，經過千辛萬苦回到了獲罕壩，他又恢復了帥罕昔日的形象。帥罕在百姓的擁戴下，率領浩浩盪盪的隊伍，殺死了叭團，獲罕又恢復了繁榮。

這篇故事通過帥罕因驕傲而被叭團打敗，後來在百姓的幫助下打敗了叭團的經歷，勸誡人們切莫驕傲，切莫看不起百姓，否則將落入魔掌。這是一篇哲理性的諷諫故事，表達了民為邦本的從政觀。

『玖』 黎王草的功效與作用

黎王草，又稱憂遁草，學名，鱷嘴花。黎王草對抗癌及治療腎病功效卓越，其主要功能為清熱解毒、消炎散瘀、利尿、調經止痛等。
傳統被用於治療多種癌症、腎炎、腎萎縮、腎衰竭、腎結石、肝炎、黃疸、喉嚨痛、扁桃腺發炎、貧血、皮膚病、高血壓、夜尿頻繁、風濕痹痛、月經不調、外傷跌打等。
黎王草的功效：
1、類黃酮含量豐富，對抗癌有相當的功效。能改進全身血流狀態，增強心肌收縮能力，改善血壓。
2、根莖含白樺脂醇，五環三萜化合物扇醇。
3、營養價值極高，含有多種人體必需的礦物質、維生素、氨基酸等，具有良好的葯用或特殊的醫療價值。
4、特點是維生素C、粗蛋白、膳食纖維、礦物質等含量豐富。
(9)黎王草印尼叫什麼擴展閱讀：
黎王草應存放在0—6℃的低溫下保存，時間盡量不超過7—9天，如果發現有變質發黑請不要食用。
飲用時可取3-5g黎王草，用95度左右的開水，沖泡5分鍾即可。半空腹飲用效果最佳，極飢餓下飲用，效果不佳。食量過少或胃部素有不適者，宜飽餐後半小時內飲用。
除了沖泡意外，也可以先把黎王草大火煮開，加香蘭茶以及蔗糖，放冰箱冷藏做成冰茶喝。也可以加雞蛋翻炒做成菜吃。最後燉排骨的時候放幾片黎王草也是不錯的選擇
參考資料來源：搜狗網路-黎王草
參考資料來源：人民網-憂遁草成五指山貧困戶脫貧解憂草