印尼峇峇娘惹有多少

① 什麼叫娘惹，什麼叫峇峇

峇峇娘惹是十五世紀初期定居在滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國（印尼）和室利佛逝國（新加坡）一帶的大明國後裔，是中國人和馬來人結婚後所生的後代，稱為baba nyonya，峇峇娘惹是翻譯，在土生華人，在馬六甲、新加坡都比較多。男性稱為Baba 「峇峇」，女性稱為Nonyan「娘惹」。

② 中國是不是也有娘惹和峇峇

中國沒有娘惹和峇峇。

巴巴娘惹是十五世紀初期定居在滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國（印尼）和室利佛逝國（新加坡）一帶的大明國後裔，是中國人和馬來人結婚後所生的後代，稱為baba nyonya，巴巴娘惹是翻譯，是土生華人，在馬六甲，檳城和新加坡都比較多。男性稱為巴巴（baba），女性稱為娘惹（nyonya）。

有關巴巴娘惹的來源，人們認為可以追溯到很早的年代，主要是在馬六甲王朝時期，那些從中國福建一帶漂洋過海而來的移民，他們大多數是中上層為官的或是殷實的商賈人家，到了馬六甲以後沒有再返回中國，而娶了當地的馬來女子生下的後代；也有的一部分據說是當年鄭和率龐大的船隊五次來馬六甲駐節，他的部下其中有一些人留下來，與當地人通婚生下的後代。

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在政治上，「巴巴」們仍保留濃厚的中國意識，這與中國清朝政府的海外政策有密切關系。1881年、1890年清廷先後在新加坡與檳城設立領事館，以加強與華人社會的聯系。清政府除賜封當地華人領袖以正式的官銜個，還充許華人富豪買官銜。1877年至1911年間，新加坡和馬來半島共有295名上層華人擁有清朝各種官銜。其中非獻捐等方式取得官銜者僅5人。

清朝廷這種鬻官制度在維系海外華人與祖國的聯繫上產生了重要作用。因為擁有中國官銜的華人在心理上自然認為自己是中國臣民，因而也就更加關切中國政局，維護中華文化。因此，馬來西亞「巴巴」社會雖然融入了許多當地文化因素，卻始終保持了中華文化的一些重要特點。

③ 什麼叫小娘惹

1、娘惹 中國人和馬來人結婚後所生的後代就是baba nyonya，也是土生華人，在馬六甲、新加坡都比較多。他們的文化就是介於中國和馬來文化之間，所以很特別。娘惹是指十五世紀初期定居在滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國（印尼）和室利佛逝國（新加坡）一帶的明國後裔，男性稱為「峇峇」，女性稱為「娘惹」；他們的文化在一定程度上受到當地馬來人或其他非華人族群的影響。
峇峇和娘惹人講的語言稱為峇峇話，並非單純的福建話，在使用漢語語法的同時，依地區不同，參雜使用馬來語與泰語詞彙的比例也隨之不同。
娘惹在新加坡擁有較高的地位，通常是家財萬貫。他們的穿著打扮遺留了中國的古風，十分講究。
此外，娘惹更是一種飲食文化，主要是中國菜與東南亞菜式風味的混合體。因此在馬來西亞也能吃到很多的娘惹菜，如甜醬豬蹄、煎豬肉片、竹筍燉豬肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由香蕉葉、椰漿、香蘭葉、糯米和糖精製而成的娘惹糕甜度適中，嚼頭兒足著呢。
2、小娘惹，是一部由新加坡新傳媒電視制播的華語電視劇，也是新傳媒電視45周年台慶劇。此劇由新加坡政府的媒體發展管理局贊助拍攝，並且使用了約兩年時間計劃和拍攝。製作期間動用了約150名員工，是新加坡電視史上一大製作。

華人與馬來人的女性後裔
早期，旅居東南亞的華人與當地人通婚，如印尼、馬來人，生下的孩子，男孩被稱作峇峇，女孩被稱作娘惹。在幾百年的時間里，他們漸漸形成了自己的習俗和文化。
娘惹(Nyonya)是早期華人和馬來人通婚的後代，也被稱為土生華人。鄭和七下西洋時曾5次到過馬六甲，船隊每次回朝時都有部分隨從留在馬六甲，這些留下的官兵和留居海外的商人娶了當地土著及其他民族的女子為妻，生下的男性後代稱為"峇峇"，女性則稱"娘惹"。如今，他們在馬六甲社會中仍占很大的一部份。
峇峇娘惹大多接受英文教育，雖然他們不會講中文，但卻依然保留華人傳統的婚喪嫁娶等風俗和傳統禮儀。峇峇娘惹的文化融合了華族與馬來族的特色，無論在服飾或是飲食都獨樹一格。鮮艷的色澤與花紋，以及風情獨特的剪裁設計是娘惹服飾(Kebaya)的特色。一般上來說，峇峇的服飾包括中山裝與西裝，娘惹裝則大多啟迪自馬來傳統的沙龍服飾。
峇峇娘惹的飲食同樣也融合了華族和馬來族的烹調特色，並成了獨特的菜系:娘惹餐。與中餐相比，娘惹餐的口味偏重，但又不似馬來餐那麼辣。一些娘惹麵食，例如湯汁混合椰漿的"拉沙"(Laksa)，以及攙以酸辣湯汁的馬來炒米粉(Mee Siam)，都是當地常見的小吃。在馬六甲稍微逛逛，便能發現不少娘惹餐館。

④ 娘惹文化是怎樣的現在還有娘惹嗎

娘惹文化指的是以前從大陸遷徙到馬來西亞、印尼等東南亞一代的人所流傳下來的一種文化。現在娘惹很少，會煮娘惹菜的也很少。

⑤ 娘惹和峇峇是什麼意思

「娘惹」是指華人與馬來人婚配的後代子裔，通常指女性，男性則稱峇峇。

峇峇娘惹，或土生華人，是十五世紀初期定居在馬來亞（當今馬來西亞）的滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國（印度尼西亞）和室利佛逝國（新加坡）一帶的華人後裔，是古代中國移民和東南亞土著馬來人結婚後所生的後代。

大部分的原籍是福建或廣東潮汕地區，稱為baba nyonya，峇峇娘惹是音譯，在土生華人，在馬來西亞的馬六甲、檳城、新加坡都比較多。男性稱為Baba 「峇峇」，女性稱為Nyonya「娘惹」。

「娘惹菜」相關祖先。

峇峇娘惹（或稱土生華人/僑生）是指十五世紀初期定居在滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國和室利佛逝國（印尼）和淡馬錫（新加坡）一帶的華人後裔。

六十年代以前峇峇娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputra），但由於"某些"政黨政治因素而被馬來西亞政府歸類為華人（也就是馬來西亞華人），從此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在馬來西亞憲法上的身份和十九世紀後期來的「新客」無分別。

這些峇峇娘惹人，主要是在中國明朝或以前移民到東南亞，大部分的原籍是中國福建或廣東潮汕地區，小部分是廣東和客家籍，很多都與馬來人混血。某些峇峇文化具有中國傳統文化色彩，例如他們的中國傳統婚禮。

⑥ 娘惹是哪裡人/(巴巴族是什麼地方的民族)

「巴巴」是錯誤寫法，正確應作「峇峇」。
峇峇娘惹（馬來語：Baba Nyonya），或稱娘惹，是指15世紀初期定居在滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國和室利佛逝國（印尼）和淡馬錫（新加坡）一帶的中國明朝移民和當地原住民通婚產生的混血後裔。峇峇娘惹也包括少數在唐宋時期定居此地的唐人，但目前沒有來源證明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上峇峇娘惹都是指明朝移民後裔。這些明後裔的文化在一定程度上受到當地馬來人或其他非華人族群的影響。男性稱為峇峇，女性稱為娘惹。六十年代以前峇峇娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputra)，但由於某些政黨政治因素而被馬來西亞政府歸類為華人（也就是馬來西亞華人），從此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在馬來西亞憲法上的身份和十九世紀後期來的「新客」無分別。
這些峇峇人，主要是在中國明朝或以前移民到東南亞，大部分的原籍是中國福建或廣東潮州地區，小部分是廣府和客家籍，很多都與馬來人混血。某些峇峇文化具有中國傳統文化色彩，例如他們的傳統婚禮是以中國傳統儀式為主，服飾（尤其是女裝）則是從明代的漢服演變而來的可巴雅。峇峇人講的語言稱為峇峇話，並非單純的福建話，在使用漢語語法的同時，依地區不同，參雜使用馬來語與泰語詞彙的比例也隨之不同。

有些受華文教育的華人也稱那些從小受英式教育的華人為「峇峇」，這個用法有藐視的意思，表示此華人已經數典忘祖或者不太像華人了。此外，當地的閩南人亦有句成語叫作「三代成峇」，根據這句話的定義，所有在馬來西亞出生的第三代華人也都成了峇峇，但這句話沒有藐視的成分，只是意味到了第三代華人，由於適應當地的社會環境的緣故，其文化難免帶有當地色彩。

此外，「峇峇」亦特指一個自稱並被稱為「峇峇」的早期華人移民族群，也就是今日在馬六甲以及馬來西亞獨立前在檳城和新加坡的峇峇，峇峇華人講馬來語，他們也自稱為「Peranakan」——馬來語中「土生的人」，故「Cina Peranakan」即土生華人，這一詞本用來識別「峇峇人」與「新客」——也就是清末以來從中國來的移民。

在19世紀的馬來半島，這樣的分別很明顯也很重要，「峇峇」是土生的，而「新客」是移民，兩者的生活習慣和政治意識不太一樣。雖然現在的馬來西亞華人大都是本地出生的，可是「Peranakan」一詞已成為「峇峇人」的專用自稱。

在今天的馬來西亞，由於政策的因素，一位馬來西亞華人男子如取一位馬來女子為妻，他自己也要皈依伊斯蘭教，取穆斯林名字（其實可以保留原名，但多數人都被官員誤導而放棄原名），他們的子女也不是峇峇娘惹，而是馬來人。峇峇娘惹可謂當世產生的特殊族群。

⑦ 小娘惹的介紹

峇峇娘惹(或稱土生華人/僑生)是指十五世紀初期定居在滿剌伽(馬六甲)、滿者伯夷國和室利佛逝國(印尼)和淡馬錫(新加坡)一帶的中國明朝後裔。男性稱為峇峇，女性稱為娘惹。

⑧ 娘惹是什麼意思現在還有嗎

土生華人或海峽華人，是指15世紀初期到17世紀之間開始定居在馬六甲、印尼、新加坡、泰國和緬甸一帶的中國明代、清代移民後裔。這些人的文化在一定程度上受到當地原住民或其他非華人族群的影響。男性稱為峇峇，女性稱為娘惹。

1960年代以前峇峇娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputra），但由於某些政黨政治因素而被馬來西亞政府歸類為華人（也就是馬來西亞華人），從此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在馬來西亞憲法上的身份和十九世紀後期來的新客無分別。

相較於馬來半島的峇峇娘惹，華人與納閩、沙巴土著的混血族裔稱為華嘉族。

現在還有娘惹（很少）。

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文化認同

陳禎祿逝世後，他的墓碑上刻著「民國四十九/庚子年十月二十五日仙逝」。

當時距離英國承認中華人民共和國和中華民國遷台已經十年之久，加上馬來西亞已於1957年獨立，馬來西亞華人普遍上為了避免其他種族質疑效忠程度已採用西元紀年。陳氏家族採用民國紀年為正朔，也證實峇峇在某種程度上仍然具有中華意識。

馬六甲三保山墓地達二十五公頃，有一萬兩千個墳墓，許多墓碑就是明、清、民國三代遺存的。其中一塊墓碑可能以明朝為正朔刻了「皇明顯考維弘黃公妣壽姐謝氏墓。

壬戌年仲冬穀旦、孝男黃子、辰同立」，這一墓碑受不少學者在馬六甲研究上引用。對於中國籍先祖留下來的禮儀，馬六甲峇峇娘惹社群雖不懂涵義卻保留下來，讓三保山成為中華風格濃厚的地方。

⑨ <小娘惹>一共幾集結局是什麼

1.一共34集
2.娘惹：峇峇娘惹（土生華人/僑生)

是指十五世紀初期定居在馬六甲，印尼和新加坡一帶的中國明朝後裔。男性稱為峇峇，女性稱為娘惹。

3.結局：
月娘：和劉一刀結拜為兄妹，靠燕窩發家，後來還開了自己的茶餐廳
和保羅（律師）結婚，收養了玉珠的兒子，就是祖業，後來安淇的父親

陳錫：向月娘求婚被拒絕，後和麗貝兒結婚，生了好多孩子

黃家：

玉珠：被羅伯張折磨的瘋了，進了精神病院

珍珠：和一個男人私奔了

黃家老太太：後來下半身癱瘓，也認識到自己的錯誤了

月娘的外婆——天蘭：因發現金成和秀娟的姦情，慌張逃跑中，墜樓死了

天寶：殺了查理張父子，後被判死刑

金成（天寶，玉珠，珍珠的爸爸）：得心臟病死了

秀娟（秀鳳的妹妹）：後來回來，把先前從黃家騙取的10萬，還回來了

黃美玉：後來變好了

陳家：

陳盛：死了，天寶受羅伯張的唆使，買兇殺了陳盛