印尼家家都有的亭是什麼意思

㈠ 古代家家戶戶都有的牗是什麼

開門七件事
開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事，已成為中國的諺語。從「開門」（即開始家庭一天正常運作之時或持家，維持生計），就都離不開七件維持日常生活的必需品，分別是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。開門七件事提示家庭各樣必需品。

開門七件事之說，一般認為始於宋朝。對當時的人來，開門七件事乃是新事物。米（即稻）在宋朝是主要糧食。醬在宋朝才明確地指醬油。在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常見。至於油，指由芝麻、紫蘇屬和大麻榨成的油，因南宋時期手工業和商業的發展而普及。

很多文人雅士的歌吟都以開門七件事為題，並流存在民間。開門七件事的排列和內容都大有講究，全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。時至今日，開門七件事的意義已與古時有別，主要泛指與人民有切身利益的必備事情。

來源

開門七件事的諺語始於何時，仍有待考證。在南宋時代吳自牧著《夢梁錄》中提到八件事，所指的分別是：柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。由於酒算不上生活必需品，到元代時已被剔除了，只餘下「七件事」。開門七件事至遲出在宋代人的口語中。所以一般認為，吳自牧乃創開門七件事之人。

據元代著作《湖海新聞夷堅續志》記載，曾有宋人用俗語雲：「湖女艷，莫嬌他，平日為人吃，烏龜猶自可，虔婆似那吒！早晨起來七般事，油鹽醬豉姜椒茶，冬要綾羅夏要紗。君不見，湖州張八仔，賣了良田千萬頃，而今卻去釣蝦蟆，兩片骨臀不奈遮！」

另在元雜劇《玉壺春》、《度柳翠》、《百花亭》等都有提及開門七件事。其中提及此「七件事」的有《劉行首》：「教你當家不當家，及至當家亂如麻；早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。」由此將當家者為生活辛苦勞碌的「七件事」表現出來。及至明代，唐伯虎借一首詩《除夕口占》點明了此「七件事」：「柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家；歲暮清淡無一事，竹堂寺里看梅花。」

現代

隨社會進步和人民生活水平不斷提升，開門七件事都隨之而進步。在現代中國大多地區，柴已被石油氣、天然氣和煤氣等所取代。米、油、鹽、醬、醋仍是中國飲食文化的主要組成部分；至於茶則成為獨當一面的茶文化而聞名於世。從另一方面看，開門七件事在生活上所花的時間已大不如前了。從前開門七件事佔去了相當的時間，但現在取得和處理它們的途徑越來越簡便了。

㈡ 「孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低」的意思是什麼

意思是：從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白雲低垂，同湖面上連成一片。

出自：錢塘湖春行

作者：白居易

朝代：唐

原文：

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

翻譯：

從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白雲低垂，同湖面上連成一片。

幾只早出的黃鶯爭相飛往向陽的樹木，誰家新飛來的燕子忙著築巢銜泥。

紛繁的花朵漸漸開放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒馬蹄。

最愛的湖東美景百游不厭，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

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這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩處處扣緊環境和季節的特徵，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

詩的首聯緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周「樓觀參差」景象，兩個地名連用，顯示詩人是在一邊走，一邊觀賞。後一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒捲的白雲和湖面盪漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態天容。

頷聯從靜到動，從全景的寫意到細節的工筆。先寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉，流傳播春回大地的喜訊；燕子勤勞，又啟迪人們開始春日的勞作，都寫出了初春的生機。

「幾處」二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。「誰家」二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，並使讀者由此產生豐富的聯想。

㈢ 印尼的三大旅遊區。

雅加達海灘 當你計劃游覽這個海灘時，它將是毫無疑問的要求，因為這是印尼的首都。此外，購物中心和高樓是這個城市最好的住宿區。結果是印尼的購物中心和夜生活俱樂部的核心。雅加達的海灘同樣是亞洲最不合理的城市社區中的佼佼者。

巴厘島的海灘 去印度尼西亞城市旅遊不是必須要去著名的巴厘島海灘。這片海灘是遊客前往印尼的主要原因，你不需要忘記在這片海灘上生活的客人的數量。在巴厘島的旅館，在整個旺季都是非常忙碌的。

Raja Ampat是印尼最好的島嶼和多彩的海灘之一。巴布亞潛水是一個主要的吸引遊客的旅遊勝地，他們似乎沒有任何想要改變他們的國家的願望，因為他們在這個星球上獲得了一個島嶼的天堂，而珊瑚礁的卓越表現是波動的，各種各樣的決定和受歡迎的興趣。像其他的島嶼一樣，巴布亞島在該島上，由於它的樹林的緣故，它看起來很奇妙，它仍然被管理著，干凈的海水，這樣海洋生物離地面的距離就不會很長了。

婆羅浮屠 它是最著名的佛教寺廟，位於日喀塔爪哇西北部。現在，它隱藏在叢林中，由於火山灰的原因，這是未知的。

Parangtritis海灘是在日惹市的度假勝地。它有極好的視野，尤其是在破曉和黃昏來臨的時候。海灘的地理位置包括了東部的一條山脈和西部的沙灘。沙灘填滿了海灘的所有表面，使草地變得像沙漠一樣。對西方來說，眼睛能看到的范圍只是沙子。因此，如果許多度假者選擇在日惹市(Yogyakarta)參加戶外野餐時，他們會選擇去參觀帕蘭提提斯(Parangtritis)，這一點也不令人驚訝。

Senggigi海灘，在龍目島發現，西努沙登加拉河是印度尼西亞最著名的景點之一。有很多原因使這個地方成為社區遊客和地球上遙遠的旅行者的投資。與此接近的是，Senggigi海灘不僅僅是一個很好的海灘，Senggigi同樣擁有在海洋下的flabbier。在海洋下的Senggigi是非常令人愉快的，度假者可以做浮潛，因為它的波浪並不大。沿著這條線，不需要花太多時間去參觀這個景點，因為它的吸引力非常之大。

㈣ 一去二三里，煙村四五家，亭台六七座，八九十枝花是什麼意思

詩句的翻譯如下：一眼看去有二三里遠，薄霧籠罩著四五戶人家。村莊旁有六七座涼亭，還有許多鮮花正在綻放。

詩句原文：

3 （北宋邵雍）

一去二三里，煙村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

拓展資料：

1、《山村詠懷》是北宋哲學家邵雍所作的一首詩。這首詩通過列錦的表現手法把煙村、人家、亭台、鮮花等景象排列在一起，構成一幅田園風光圖，並創造出一種淡雅的意境，表達出詩人對大自然的喜愛與贊美之情。

2、邵雍，字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱「北宋五子」。少有志，喜刻苦讀書並游歷天下，並悟到「道在是矣」，而後師從李之才學《河圖》《洛書》與伏羲八卦，學有大成，並著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。

3、詩人在陽春三月去共城（今河南輝縣）遊玩時，看到了鄉間野外的駘盪春光和迷人的鄉村風物，為了表達詩人的閑適心緒和充分享受生活的積極人生態度，所以寫下這首詩。

4、「一去二三里，煙村四五家」兩句是一種線狀的視覺印象，「一去」做水平運動，」二三「虛指數量多，炊煙裊裊呈垂直狀態，「亭台六七座，八九十枝花」兩句變換為點狀視覺印象：亭台座座，鮮花朵朵。

5、詩人在這首詩中的每句安排一個量詞，即「里」、「家」、「座」、「枝」，新穎有變化，也在每句中安排兩三個數字：「一」字打頭，「二三」「四五」和「六七」嵌於句中，「八九十」又回歸句首，把一到十表示數目的十個漢字按照自然數序同小路、煙、村、亭台、鮮花編織在一起，隨著詩句和畫面自然排列，只用了寥寥幾筆就構成一幅自然朴實而又朦朧的山村風景畫，自然地融於山村的意境之中。

㈤ 發現街邊的用卡電話亭都消失了這是為什麼呢

對於街邊的那種IP卡電話亭，很多的00後都沒有見過，其實這種電話亭對於80後的印象，應該最為深刻。小的時候家裡面的座機都沒有普及，為了能夠給遠方的親人打電話必須到小賣部使用公用電話。我印象比較清楚，打長途的話省內應該是兩角錢每分鍾，如果是省外長途應該是4毛錢的樣子。自從出現了那種IP的電話亭，在這種通話上更加便宜，一般來說平均不會超過兩角錢。

時代在發展，所以有很多舊時代的產物註定被淘汰，他們也成為了一代人的記憶，也許有一天手機也會完全被另一種數碼產品所取代。想想小的時候，經常淘氣到路邊用那種IP電話亭撥打免費的電話，聽到對面有人回答，便匆匆掛斷電話，拔腿就跑。

㈥ 一去二三里，煙村四五家，亭台六七座，八九十枝花，這首詩是什麼意思是

意思是：一眼看去有二三里遠，輕霧籠罩著四五戶人家。亭台的樓閣有六七座，八九十枝的鮮花在綻放。

山村詠懷

宋代：邵雍

一去二三里，煙村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

譯文

我到外面遊玩，不知不覺離家已有兩、三里地，看到不遠處的小村莊里，有四、五戶人家已經冒起了縷縷炊煙。我信步走來，又看到路邊有六、七處精美的亭閣樓台，獨自靜靜觀賞，才發現身邊的樹枝上掛著......八朵、九朵，哦，不，十朵花，真是賞心悅目！

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詩詞故事

一個小孩，牽著媽媽的衣襟去姥姥家。一口氣走出二三里；眼前要路過一個小村子，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。娘倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走過去歇腳；亭子外邊，花開的繁茂。

小孩越看越喜愛，伸出指頭點數，嘴裡念叨著「八枝 ，九枝，十枝 ~~~~~~~」。他想折下一枝來，戴在自己的身上。他剛要動手，他的媽媽便喝住他，說：「 你折一枝 ，他折一枝 ，後邊的人就不能看美麗的花兒了。」後來，這兒的花越來越多，數也數不過來，變成了一座大花園。

㈦ 印尼一年有什麼節日

元旦（1月1日）： 和世界各國人民一樣，印尼人也過元旦節。元旦這一天，家家戶戶，歡聚一堂，舉行宴會或歌舞會，歡慶新的一年的到來。 「3月11日命令書」紀念日： 1966年3月11日，蘇加諾總統迫於軍方和學生的壓力，簽署了把權力移交給蘇哈托的命令書。自此，蘇哈托接管政權，建立「新秩序」，命令書簽署之日被定為紀念日。 國際勞動節（5月1日）： 和世界各國相同，印尼政府也把這天作為慶祝勞動者的節日，全國放假一天。 民族節（5月20日）： 1908年5月20日，在雅加達建立了印尼第一個民族組織「崇知社」（也譯為「至善社」），旨在宣傳教育、以科學救國和進行文化啟蒙運動。崇知社的成立，標志著印尼民族的覺醒。後來印尼政府把「崇知社」成立的日子定為民族節。 建國五基誕生日（6月1日）： 1945年6月1日，印尼總統蘇加諾提出了「潘查希拉」五基原則，作為印尼建國的指導思想，意義重大。後來把這一天定為建國五基誕生日。 國慶節（8月17日）： 又名「獨立日」。1945年8月17日是印尼宣告獨立的日子，每年這一天都要在總統府前廣場上舉行隆重的慶祝儀式，各地也要舉行以升國旗為內容的慶祝活動。 全國體育節（9月9日）： 1948年9月9日，印尼政府在爪哇梭羅舉辦了第一屆全國運動會，標志著印尼體育事業的誕生。印尼政府利用紀念這個節日，鼓勵人民開展體育運動，重視身體健康。 建軍節（10月5日）： 印尼獨立後，於1945年10月5日成立了人民治安軍。印尼政府後來就把這一天定為印尼的建軍節。每年這一天，陸、海、空三軍要舉行隆重的閱兵儀式。 青年宣誓節（10月28日）： 1928年10月28日，印尼全國青年組織第二次代表大會在雅加達舉行，代表們宣誓：忠於一個國家，即印度尼西亞共和國；忠於一個民族，即印度尼西亞民族；採用一種語言，即印度尼西亞語。因此，10月28日被定為青年宣誓節。 全國野生動植物保護日： 11月5日，這天印尼政府要組織活動，進行宣傳，喚醒人們對保護野生動植物的意識。 英雄節（11月10日）： 印尼宣布獨立不久，英軍以接受日軍投降為名，試圖侵佔印尼。11月10日，當英軍在泗水登陸時遭到了印尼軍民的英勇抵抗。泗水之戰使泗水獲得了「英雄城」的稱號，11月10日後來被定為「英雄節」，旨在發揚印尼軍民的英勇精神。 母親節（11月22日）： 1928年印尼各界婦女團體舉行首次全國婦女代表大會，大會決定把11月22日定為母親節。這一天，母親可以不做家務，並接受全家人的祝賀。 開齋節： 這是印尼最重要的節日。每年伊斯蘭教歷9月，全國伊斯蘭教徒都要實行白天齋戒禁食，齋月後第一天便是開齋節（日期在公歷二三月間）。開齋節前夕，伊斯蘭教徒要進行慈善捐贈活動。節日法定只放假一天，但實際上一般都要放假三天以上，有的單位甚至放假一周以上。外出工作的人都要趕在開齋節前返回老家與親人團聚。開齋節前夕的晚上是個不眠之夜，各清真寺整夜念長經，誦經聲通過高音喇叭傳到四面八方。開齋節那天，家家戶戶打掃得乾乾凈凈，門前掛著用嫩椰葉製作的裝飾物。人們都身著盛裝，互相拜訪，有的機關團體還搞團拜，氣氛熱烈，一片喜慶景象。 http://www.jintaihua123.com/ 靜居日： 是巴厘印度教徒的新年，時間在巴厘歷十月初一。這是個慶祝方式非常獨特的節日。節日前幾天，人們便開始忙碌起來，男人們打掃庭院，製作節日用的形似魔鬼、雄獅、巨龍等的木偶，女人則趕做新衣及節日祭祀用的菜餚糕點。節日前一天是個歡慶日，人們興高采烈，喜氣洋洋，身穿艷麗民族服裝去參加歡慶活動。上午，人們載歌載舞，鼓樂齊鳴。下午，男人們敲鑼打鼓，抬著3~4米高的大型木偶繞村、繞家遊行，女人們也頭頂祭品走在遊行隊伍里，場面異常熱烈。這種遊行，不只是為了娛樂，更重要的是驅除邪惡，以?來年風調雨順，人壽年豐。遊行有時會進行到深夜。節日那天，巴厘島則出現另一番完全不同的景象：街上除值勤警察、警車、救護車、旅遊車輛外，沒有任何其他行人車輛，所有店鋪都大門緊閉