印尼無憂菩提是什麼東西

⑴ 誰能全面的介紹一下印尼大小金剛菩提

印尼金剛，俗名叫落地紅，個大，瓣多是他的特點，但是常說的金剛菩提子是尼泊爾金剛，從價格上這兩種是有很大差距的，如果有條件還是玩尼泊爾產的金剛吧，金剛大小多在16-22mm，所以越大越貴，但落地紅大小多在23-28mm，所以大的多，金剛多是五瓣六瓣，瓣越多的越貴，落地紅多為7瓣8瓣，所以很多奸商拿這個冒充尼泊爾金剛賣。金剛瓣越多越呈橢圓，落地紅多為正圓，金剛紋路多為一個個小疙瘩，落地紅紋路多為細紋行程的蜂窩狀,給你個圖你參考

⑵ 菩提是什麼東西 菩提是什麼意思

1、「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。

2、菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，就是達到了涅槃的程度。涅槃對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。

3、梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

⑶ 菩提是什麼東西

「菩提」意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

⑷ 菩提是什麼東西

「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提子

菩提念珠
菩提子乃西藏語bo-di-ci之果，而非指菩提樹之果實，產於雪山附近。其樹屬一年生草本，春天生苗，莖高三、四尺，葉如黍，開紅白花，呈穗狀;夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質，俗用為念佛之數珠，故稱菩提子。
菩提子木本者為其別種，中國唯天台山有之，稱為天台菩提。又於本草綱目無患子條中，舉出無患子之七種異名，其中之一即稱菩提子。校量數珠功德經(大一七·七二七中)：『若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。』
其實，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是名字叫川穀的草本植物。木本者為其別種，而現今，菩提早已是一個通稱了，代表著「覺悟『的含義。《大唐西域記》雲：菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因而謂之菩提樹焉。而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等

⑸ 金剛菩提，印尼的，和尼泊爾的到底有什麼區別，懂得人來，謝謝

印尼金剛，俗名叫落地紅，個大，瓣多是他的特點，但是常說的金剛菩提子是尼泊爾金剛，從價格上這兩種是有很大差距的，如果有條件還是玩尼泊爾產的金剛吧，金剛大小多在16-22mm，所以越大越貴，但落地紅大小多在23-28mm，所以大的多，金剛多是五瓣六瓣，瓣越多的越貴，落地紅多為7瓣8瓣，所以很多奸商拿這個冒充尼泊爾金剛賣。金剛瓣越多越呈橢圓，落地紅多為正圓，金剛紋路多為一個個小疙瘩，落地紅紋路多為細紋行程的蜂窩狀,給你個圖你參考

⑹ 印尼菩提子和尼泊爾菩提子的區別

印尼菩提子和尼泊爾菩提子的區別：

1、大小不同。

1） 印尼菩提子：個頭比較矮小，隸屬小金剛，一般小於25毫米。它的產地氣候是熱帶雨林氣候，果實生長周期比較短。

2） 尼泊爾菩提子：

個頭比較高大，隸屬大金剛，一般超過25毫米。它的產地氣候是高山寒冷氣候，果實生長周期長。

2、紋路不同。

1） 印尼菩提子：有兩個極端，一個極端爆肉，一個特別瘦小，紋路很薄。

2） 尼泊爾菩提子：紋路不肉不柴，處於中間狀態，沒有兩個極端。

3、盤玩性不同。

1）印尼菩提子：盤玩性稍低於尼泊爾籽，在盤玩之後顏色會變暗。盤玩金剛，都比較注重盤玩時候的手感，肉質飽滿的，手感細膩的，不扎手的其實就能盤。

2）尼泊爾菩提子：盤玩性更高，尼泊爾籽越盤越紅。尼泊爾金剛把玩起來就是要比其他地方的金剛盤玩起來更順手，而且盤玩以後的效果漂亮，能盤出紅潤透的效果，包漿的金剛菩提會很漂亮，受眾多玩家的追捧和熱愛。

⑺ 菩提是什麼東西

菩提
唐朝初年，禪宗六祖慧能寫了這么一首關於菩提樹的詩，流傳甚廣，所以後世許多人都認為世界上根本沒有什麼菩提樹，其實是人們誤解了他的本意，菩提樹不僅存在，而且又名思維樹，是一種桑科榕屬常綠大喬木。慧能所寫的「菩提本無樹」這一詩句，大概是從佛家理論「四大皆空」里作了引伸而來的吧！

「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。在英語里，「菩提樹」一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名為Ficus religosa，有神聖宗教之意。

菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深，據傳說，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國（今尼泊爾境內）的王子喬答摩·悉達多，他年青時為擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。經過多年的修煉，終於有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啟明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，後來佛教一直都視菩提樹為聖樹，印度則定之為國樹。

歲月如水，兩千多年過去了，佛祖當年「成道」的那棵菩提樹經受了無數風風雨雨，有著神話般的經歷，在佛教界被公認為「大徹大悟」的象徵。我國浙江普陀山文物展覽館內至今陳列著四片菩提樹葉，據說就是從這棵樹上採摘下來的，所以歷來被人們視為珍寶，倍加珍惜。1954年印度前總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，贈送給我國領導人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗轉交給中國科學院北京植物園養護，植物園的領導和職工都十分重視，精心養護，使之生長茁狀，枝葉茂盛。每當國內外高僧前來時，植物園的這棵菩提樹就會被請出來，接受高僧們的頂禮朝拜。「文革」 動亂期間，植物園被冠以「封資修」、「花花草草」等罪名，建制撤銷，人員流散，這棵菩提樹也被迫離開植物園，流離失所。值得慶幸的是，有心人悄悄地把它藏起來，並用心管理，使之大難不死。十年浩劫之後，植物園的領導和職工四處尋找這棵菩提樹，先後訪問了幾十個園林單位，幾經周折，才最終把它找回來。目前，經過植物園職工的精心養護，這棵菩提樹長勢良好，枝繁葉茂，欣欣向榮，似乎象徵著「和平共處五項原則」永放光芒，中印兩國人民友誼永存。

據考證與考察，我國原來並沒有菩提樹，它最初是隨著佛教的傳入而被引進的。據史籍記載，梁武帝天監元年（公元502年），僧人智葯三藏大師從西竺國（印度）帶回菩提樹，並親手種植於廣州王園寺（後來該寺改名為光孝寺）。從那以後，我國才開始有了菩提樹，並在南方各省區寺廟中廣為傳播。今天，廣州海幛寺仍然還有3株300多年樹齡的古菩提樹呢！

西雙版納傣族全民信奉小乘佛教，對菩提樹十分敬重、虔誠，幾乎每個村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹。如果誰家人口不安寧，豬瘟雞死，五穀欠收，也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹，乞求佛祖的保佑。每到佛節，信男信女們就在大菩提樹幹上拴線，獻貢品，頂禮膜拜。傣家人什麼樹都可以砍伐，但菩提樹卻是千萬千萬不能砍伐的，即使是菩提樹的枯枝落葉也不能當柴燒，砍伐菩提樹就是對佛的不敬，就是罪過。解放以前，傣族封建領主制定的法律里就有這么一條：「砍伐菩提樹，子女罰作寺奴」。在傣家人的文學藝術里，菩提樹則是神聖、吉祥和高尚的象徵。在舉行婚禮時，歌手總會唱道：「今天是菩提升天的日子」。在情歌里，少女們則會對心愛的男友唱道：「你是高大的菩提樹」或「你象枝葉繁茂的菩提樹」等。此外，在傣家人的諺語里，還有「不要拋棄父母，不要砍菩提樹」這樣的詞句。

走進西雙版納，菩提樹隨處可見，但其中有兩株卻特別值得一提。一株在景洪市勐龍鎮曼達赫村，胸徑近2米。人們通常所見的菩提樹都是青枝綠葉，而這株菩提樹則在生長青枝綠葉的同時，還會長出一種白色枝條，白如霜雪，毫無青綠之色，且每年都長，每次僅長出一至二枝，決不超額。據當地民間傳說，當年佛祖釋迦牟尼出遊傳教時，曾在這株菩提樹下小憩，於是，此樹感佛祖厚愛之恩，特長出白色枝條作為回報。當地傣族群眾視此樹為「神樹」，在其四周砌起磚牆進行保護。每年此樹長出白色枝條時，膜拜者、參觀者紛至沓來，絡繹不絕。另一株在景洪市郊曼廳公園的旁邊，樹干十分粗大，要5個成年人張開雙臂才能合圍，據說其樹齡已有800多年，但長勢依然旺盛，枝葉成蔭。據說，此樹與泰國的一株同齡菩提樹是「兄弟樹」，系當時中泰兩國兩位身居王位的摯友互植。這兩位摯友原來都是有志的平民，經過艱苦努力，奮發拼搏，分別在泰國和西雙版納獲得王位，那位泰王前來西雙版納親手種下這株菩提樹，西雙版納王也遠赴泰國種下一株菩提樹。他們共同的願望是讓兩株菩提樹同生共長，中泰兩國人民永遠和平共處，友誼長存。至今，西雙版納的傣族群眾仍然十分愛護這株菩提樹。

菩提樹不僅身世豐富，且實際用途十分廣泛。它樹干粗壯雄偉，樹冠亭亭如蓋，既可做行道樹，又可供觀賞；葉片心型，前端細長似尾，在植物學上被稱作「滴水葉尖」，非常漂亮，如將其長期浸於寒泉，洗去葉肉，則可得到清晰透明、薄如輕紗的網狀葉脈，名曰「菩提紗」，製成書簽，可防蟲蛀；枝桿富含白色乳汁，取出後可制硬性樹膠；用樹皮汁液漱口可治牙痛；花入葯有發汗解熱、鎮痛之效；枝幹上會長出氣生根，形成「獨樹成林」景觀；在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方，人們將其氣生根砍下來，作為大象的飼料。

⑻ 菩提是什麼東西

菩提意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等，菩提現在一般用於做手鏈項鏈，手上玩的把物！

⑼ 印尼菩提子和尼泊爾菩提子的區別

菩提有很多種，你說的應該是指金剛菩提。據我了解印尼主要出產小金剛菩提子，而尼泊爾以大的為主。一般說的5瓣，6瓣，8瓣都是指尼泊爾產的大金剛菩提。我在尼泊爾也看到過印尼過來的大的金剛菩提，和尼泊爾的金剛菩提相比更圓一些，上下尖一些，而尼泊爾的相對上下要扁，也就是常說的「矮樁」。另外尼泊爾還以鳳眼菩提出名，鳳眼菩提印尼應該沒有。其實菩提的英文（BODHI)源自於尼泊爾的鳳眼菩提

⑽ 印尼金剛菩提怎麼樣

印尼金剛，俗名叫落地紅，個大，瓣多是他的特點，但是常說的金剛菩提子是尼泊爾金剛，從價格上這兩種是有很大差距的，如果有條件還是玩尼泊爾產的金剛吧，金剛大小多在16-22mm，所以越大越貴，但落地紅大小多在23-28mm，所以大的多，金剛多是五瓣六瓣，瓣越多的越貴，落地紅多為7瓣8瓣，所以很多奸商拿這個冒充尼泊爾金剛賣。金剛瓣越多越呈橢圓，落地紅多為正圓，金剛紋路多為一個個小疙瘩，落地紅紋路多為細紋行程的蜂窩狀,給你個圖你參考