印尼樹葬在哪裡

1. 各國的葬禮風俗！

在印尼巴厘島，葬禮成為多彩的慶祝活動，死者的遺體在華麗的公牛雕像造型石棺內進行火化。
圖為伊朗的寂默塔(Tower of Silence)。曾有拜火教教徒(Zoroastrians)的遺體被裹在白色棉布中，然後留在這里的山頂環形建築內供禿鷲啄食的習俗，這種方式被認為能使人通過生物重返自然。
在香港，人們會給死者焚燒紙質祭品，包括紙衣服、紙錢、紙電視和紙手機等。過去人們認為，點燃以後，這些物品會被送往冥間供祖先享用。
圖為迦納一個奇特的棺木。在迦納，人們死後可以葬在任何造型的棺木內──從巨型可口可樂瓶、縮小版賓士車到龐大的魚或者雞。
圖為墨西哥集市上的糖果骷髏頭。在亡靈節(Day of the Dead)期間，祭壇上會高高堆起這些祭品以及食品、飲料和樹脂香薰，引導游盪的亡靈歸家。
圖為紐約大都會博物館內的一幅法尤姆木乃伊肖像。在埃及科普特時期，人們把死者的肖像畫在一塊木板上，然後把木板插入包裹木乃伊的亞麻布內。

2. 你好，請問是否有樹葬，費用是多少

是有的，費用很低的，具體費用要問殯儀館，因為每個地方的價位也都不一樣，根據環境，管理，地理位置等，價錢也都不一樣，一般來說幾千元就可以搞定的！肯定比買墓穴要便宜得多！樹葬也比較環保！佔地不大，只要有孝心，哪裡都可以的！根據自己的家庭經濟能力來決定！

3. 「風葬」是怎麼回事

風葬是處理屍體的一種方式，流行於東南亞地區和琉球群島地區。具體而言，就是將死者的屍體置於山崖、洞窟或樹上任其風化。

托拉加族的洞窟墓印尼蘇拉威西島上的托拉加族（Toraja）曾一度盛行風葬。托拉加族在岩壁的橫穴上開鑿一個叫「Liang」的洞窟墓，這種洞窟墓往往開鑿於岩山十至數十米的地方。托拉加族人在將死者的屍體放置於洞窟墓中的同時，將一種名叫「Tautau」的人形陪葬品與屍體放在一起，此後任屍體自然風化解體。

如今，隨著不少托拉加族人改信基督教，風葬的習俗逐漸被廢止。現在不少風葬的墓穴被印尼政府開發為旅遊景點。

太平洋戰爭前久高島的風葬墓琉球群島也曾盛行風葬。古代琉球人將死去的親屬的屍體置於洞窟之中或山崖的頂部任其風化，根據琉球神道的說法，風葬使用的洞窟或建於山崖頂部的房子，其開口必須在西面。直到三年之後，死者的親族女性將屍體取出，舉行一個儀式，用海水或酒將屍體洗凈，並用棺材將其埋葬。這一習俗在沖繩群島被稱作「洗骨（シンクチ）」，在奄美群島被稱作「改葬（カイソウ）」。

由於日本人認為風葬過於殘酷，這一習俗在琉球處分之後被日本明治政府加以禁止。但這一習俗在1970年左右依然存在。如今原來支持風葬的琉球人以大部分改為火葬，風葬的習俗只在少部分離島上存在。

4. 印尼的塔娜托那村為什麼樹上掛滿嬰兒死屍

印尼的塔娜托那村位於印尼蘇拉威西島的西南半島，我們去過東南亞的朋友都知道東南亞地區很多樹木都長的很高大粗壯，雖然粗壯但是由於是速生樹種，所以樹干密度不大砍伐容易。在這個小村落周邊有很多高的樹木，但是走近看這些樹木卻有些奇怪，有些樹上有一些方形的編制的蓋子被釘在樹上？這是什麼呢？這就是這個村落的樹葬習俗。

其實我國古代也有樹葬的習俗，不過不是挖空樹木，而是將死屍掛在樹上，讓其在自然界中隨風風干。在我國的文獻中有這樣的記載，《魏書·失韋傳》說：父母死，男女聚哭三年，屍則置於林樹上。《周書·異域上》上也記錄過樹葬習俗是死者則以葦薄裹屍，懸之樹上。

5. 死後怎麼葬

天葬： 就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死後，停屍數日，請喇嘛念經擇日送葬。天葬師隨即將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別餵食。 將屍體棄至曠野供野獸撕噬，為極多民族所採行，認為既方便又有益於死者靈魂。祆教徒多行天葬，因其視屍體為不潔。孟買之帕西人(Parsi)有所謂「靜默之塔」，塔圓而高，死者被抬至塔頂，由侍者排列於環繞深坑之石台上；屍體經禿鷹撕噬數小時後僅剩骨架，侍者乃將之一一推入深坑。蒙古游牧民族視死於曠野為高貴之死，臨終者尚未斷氣即被棄於野，供野獸吞噬；童屍或嬰屍則裝袋置於十字路口，首先路過者有責任將袋口解開，俾靈魂獲得解放、轉世。印度那加族(Naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如蘇族，將屍體盛妝放入鹿皮或水牛皮袋縫合，置於樹上或平台上，距地2.5公尺(8呎)高，1年後再予埋葬。 土葬： 葬式之一。又稱埋葬 。流行於世界各地。 約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。 土葬為葬禮中最普遍採用者。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。美索不達米亞古城烏爾有一王陵，王者位於陵之最深處一室，其旁有若干最親密侍從，室外則環繞僕役、大臣、女伶、御者、車馬以及其他人物。希臘邁錫尼(Mycenae)曾發現青銅時期的英雄萬人冢。近年在秘魯發現之巴卡拉(Paraca)墓，斲鑿至地下5公尺(18呎)，竟集體埋葬400人及其生前器物。但按一般習俗，死者是個別埋葬。古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻「白色墳墓」之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之岩窟廟即是。 死者一般作卧姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。非洲達加里族(Dagari)男女有別，據某學者謂︰男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人卧姿僅限高階層身分，賤役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，尤以戰士為然。1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。 火葬： 傳統葬式。以火焚屍，將骨灰貯於盒內的殯葬方式。始於歐洲新石器時代。中國最早流行火葬的是春秋戰國時的氐羌人，其後藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族在歷史上也行火葬。部分地區仍保持此種習俗。藏族只有活佛、上層喇嘛和貴族行火葬。 水葬：水葬是世界上比較古老的葬法。水葬在世界上大體有三種不同的方式：1．漂屍式即將死屍置於專門製作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即將死屍背到河邊肢解後，投入河中。3．撒灰式。即將火化後的骨灰撒入江河湖海。許多文化均有水與不死相關聯之神話，因此領袖人物及英雄乃多行水葬，置於精緻葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙福克(Suffolk)郡距河1公里(0.5哩)處所掘出之水葬儀船遺跡最為著名，該船長26公尺(85呎)，船夫38名。挪威奧斯堡(Oseberg)亦掘得維京船，內有2名婦女，這個例子說明婦女也有享受這種待遇的。但水葬並非皆附船隻，索羅門群島死者僅置於竹筏上漂出供鯊魚吞噬；也有地方將屍體包裹後加石塊令其沉至水底。在西藏，貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒屍體常投入水中。更有若乾地區在屍體入水前先予肢解。西方習俗中海難遇害者行海葬，近年火葬後骨灰撒入水中之風氣漸廣，以美國西岸及若干亞洲國家為尚。印度死者則停置1年後投入恆河聖水。 洞葬： 甲定洞葬位於甲定村栗木山的半山腰上，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十餘米，寬亦有十餘米，縱深約有三四十米，目測可看見上百具棺柩置於「井」字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝里，其中似乎有其規則。 樹葬： 樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里。樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特製骨灰壇。它只作標記，如：僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可。樹葬是當今世界最先進的殯葬理念和行為之一。 懸棺葬 中國古代葬式的一種。即人死後，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置於插入懸崖絕壁的木樁上，或置於崖洞中、崖縫內，或半懸於崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行於南方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。 沙葬 新疆沙漠最為盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中，使其慢慢陷進沙子里。由於氣候關系，許多屍體進入沙子裡面就立即脫水，使得屍體不會腐爛，可以天然保存幾百年甚至上千年。 風葬 亦稱「露天葬」。一種風化的喪葬方式。包括樹葬、崖葬、洞察洞窟葬、懸棺葬等。流行於中國東北和西南部。一般將死者遺體裸露於樹木或曠野之中，或置於岩石下、山崖間、洞窟或樹洞內；有的將屍體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板製成的停棺棚或小茅屋中。中國古代契丹、室韋以及鄂溫克、鄂倫春、赫哲、珞巴等族實行樹葬。有的民族對所崇拜的圖騰物實行風葬。 二次葬 許多原始文化認為死者自人世通往冥府，中間須歷經若干過程，因此死後未腐爛仍待若生人，須供飲食，留置家中，由家屬陪侍。印尼人對腐屍流出之血水仔細處理，有時還以食米吸收血水；爪哇巴里島人認為死者要經過42天才會完全離家；羅馬尼亞人葬後須定期掘出骨頭(兒童3年、青年5年、老人7年)，以酒及水清洗後置入亞麻布袋內，送到教堂作第二次埋葬，至此喪家始能恢復一般社交往來。北美休倫族人(印第安人之一種)的二次埋葬系採集體方式，每10～12年舉辦一次靈魂節，屆時死者屍骸均移至社區墓地集中埋葬。若干南美及歐洲國家因土地不多，亦在埋葬3～5年後將骨骸掘出，置於壁龕或骨罈里，或移至公有墓地集中安葬。 木乃伊 即「人工干屍」。此詞譯自英語mummy,源自波斯語mumiai，意為「蠟」。世界許多地區都有用防腐香料或用香油（或葯料）塗屍防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著名。屍體經過風干，從而使屍體不會腐爛，可存放數千年之久 20世紀之西方葬禮業已相當標准化，遺體置於簡單裝飾之有襯里柩內，經頌揚式及告別式後，埋入2公尺(6呎)深之土坑內，再以泥土覆蓋。19世紀以來，葬禮多已不在教堂側院舉行，而改在墓地舉行。

6. 成吉思汗的古墓究竟被埋在了哪裡呢真的沒有人知道嗎

蒙古帝王實行密葬，不允許用文字記載墓地，也不用實物、土堆標記墓穴，因此成吉思汗死後埋在哪裡始終是個謎。數百年來人們一直在尋找，包括蒙古、美、英、法、日等國的考古學家多次攜帶現代探測儀器勘察，仍然沒有找到。位於內蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，公認是他的衣冠冢。那麼，成吉思汗埋在哪裡，真的就無從下手了嗎？從蒙古族喪葬習俗方面去推測，或許能找到線索。

二、成吉思汗死亡時間決定埋在六盤山

公元1227年5月，成吉思汗在攻打西夏時因天氣炎熱，在六盤山避暑。西夏都城中興府被蒙古兵圍困半年之久，早已糧盡援絕，6月西夏發生強烈地震，導致瘟疫流行，內外交困的西夏只得投降並獻出王妃，7月成吉思汗即病死於六盤山。

關於成吉思汗的死因，有多種說法：一是《蒙古秘史》記載因多年征戰、積勞成疾而病死，二是出使蒙古的羅馬教廷使者普蘭諾·加賓尼自傳記載被雷擊身亡。三是義大利旅行家馬可波羅傳記記載因攻城中箭而死，四是被西夏王妃報復致死。v

第四種說法源自《蒙古源流》的記載，經常被獵奇、獵艷者提及，說的是：西夏投降時被迫把王妃古爾伯勒津郭斡哈屯獻給成吉思汗，這可是個大美人，成吉思汗一見她就慾火焚身，當晚就對她霸王硬上弓，沒想到古爾伯勒津郭斡是個烈女子，趁機咬掉了成吉思汗的命根子，然後自殺了。成吉思汗已經是60多歲的老人，豈能忍受如此劇痛？不久他就疼死了。

關於成吉思汗的墓穴，也有四種說法：一是位於蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北某處，依據是史書記載成吉思汗生前曾經站在肯特山（漢朝稱狼居胥山）上，對隨從說過：“我死後就葬在這里”。二是位於新疆北部的阿勒泰山，依據是《馬可波羅游記》記載：“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中，護送人將沿途遇到的所有人作為殉葬者”。三是位於內蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內，因為成吉思汗陵墓在這里。四是位於寧夏境內的六盤山，因為當時正值盛夏天氣炎熱，屍體很容易腐爛，最遲三天內必須安葬。

無論成吉思汗死於哪種原因，他死於六盤山都是鐵的事實。當時的交通條件以戰馬速度最快，戰馬日行200公里已是極限，從甘肅六盤山到蒙古國肯特山或新疆阿勒泰山，直線距離都在1500公里以上，戰馬最少要8天才能到，這么熱的天，屍體早都腐爛了。離得最近的內蒙古鄂爾多斯也相距900多公里，戰馬5天才能到，屍體仍存不住。從實際出發，成吉思汗墓穴最有可能在六盤山！

7. 樹木葬講的怎麼回事

樹葬是一種喪葬習俗，因時因地因人而已。

• 傳統樹葬是一種較為原始的喪葬習俗。根據世界各地的風俗文化不同，也有多種表現方式。常見有如下數種：

  
  

1. 藏屍，即尋覓天然樹洞，或人力開鑿一顆尺寸合適的樹木作為天然棺槨使用，也有利用樹木氣生根編織覆蓋的方式。屍體包裹和擺放的樣式也多有不同。在我國，這種方式僅存在部分彝族同胞的民俗傳統中。

2. 懸屍，這是我國很多民族較為常見的一種方法，主要用以避免野獸啃噬。以廣西瑤族、貴州侗族、鄂倫春族和珞巴族為主要代表，細節步驟因文化而異。

3. 縛屍，直接將屍體捆紮在樹上，僅以樹皮樹葉包裹。這種似乎我國是不存在的，更多見於非洲和南美的某些部落中。

4. 棄屍，嚴格來說，這種方式有些類似於西藏的天葬，但僅僅只是將屍體擺放在密林中的某處，並不進行分解，僅存在於我國東北地區的鄂倫春族和鄂溫克族。

• 現代樹葬則是指在骨灰的上方定植一顆樹苗作為紀念，而後借樹思人，寓意生生不息。這有些類似於印尼的藏屍，也就是將屍體放入樹木的氣生根下供給養分。這種樹葬的成因目前在我國沒有什麼太好的起源說法，但就我個人感覺，或許與《山楂樹之戀》中『老三』的結局十分相似。

8. 上海哪裡有樹葬。這個我不是很清楚，是聽同事說起的。我想知道哪些地方可以實施樹葬，金額大概是多少

現在上海樹葬發展比較好的園區有海灣寢園和玫瑰園，；上海市一級公墓顓橋寢園內的「博愛苑」； 海港陵園等。其價位從2萬到6萬不等。
什麼是樹葬？簡單說：樹葬就是把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹作為紀念的新的骨灰處理方式。同時樹葬又分"風葬"、"掛葬"、"空葬"、"懸空葬"，也是一種古老的葬式類型。

古代樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特製骨灰壇。它只作標記，如:僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹上懸掛死者的紀念牌。不留墳頭，不立墓碑，只佔很少的土地。

人死了想樹葬，具體要怎麼操作呢？現代樹葬是當今世界最先進的殯葬理念和行為之一，它佔地很少，不僅可以寄託哀思，還可以綠化環境。

樹葬又分為風葬，掛葬，空葬，懸空葬。古代的樹葬，沒有墓穴，沒有可用的骨灰壇，它只做標記，就在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名，生卒年月即可，或者在樹上懸掛死者的紀念牌，不留墳頭，不立墓碑，只佔很少的土地。

現代樹葬具體就是把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里，種上一棵樹作為紀念處理方式。現代樹葬是殯葬的一種新形式，是國家提倡的殯葬文明新風，很多地區已經開始普及了，人們通過認養綠地的辦法，種植樹木，將親人的骨灰灑在樹下。寄託哀思的同時，還可以綠化環境保護地球，是一個非常不錯的選擇。