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印尼魚鷹到底是什麼

發布時間:2022-11-06 23:57:20

⑴ 雎鳩到底是個什麼鳥

    那天,和幾位朋友在老南橋頭喝茶閑聊。在一片春和景明、江水泠泠中,不知怎麼就說到了《詩經·關雎》中的「雎鳩」:吉民先生說雎鳩是斑鳩,在河洲樹林間「咕咕咕」的叫聲是很能惹人情思的;西村先生說應該是野鴨,畢竟那是在水邊,「嘎嘎」的鳴叫其實就是「關關」之聲。過去,我也只是把「關關雎鳩,在河之洲」當作一種「比興」手法而已,從來沒有在意過這里的「雎鳩」到底是個什麼鳥。即使錢鍾書先生《管錐編·毛詩正義》章六十則中涉及《關雎》的就有五篇,卻無一處與「雎鳩」鳥相涉;上海辭書出版社《詩經鑒賞辭典》也是連「雎鳩」都不作哪怕一點點解釋。可見,不管「雎鳩」是什麼鳥,幾乎都對理解這首詩的意境沒有什麼大的影響。不過,這還真是一個有意思的話題。

    《詩經》毛(亨、萇)傳有:「雎鳩,王雎也,鳥摯而有別。」鄭玄箋:「摯之言至也,謂王雎之鳥雌雄情意至,然而有別。」成書年代與「毛傳」差不多的《禽經》(據傳為春秋時期,從內容來看應該是戰國末期至漢初)記載:「王雎,雎鳩,魚鷹也。《毛詩》曰:『王雎,摯而有別,多子。』江表人呼以為魚鷹。雌雄相愛,不同居處。詩之《國風》,始《關雎》也。」《爾雅·釋鳥》也說:「雎鳩,王雎。」古時「摯」與「贄」、「鷙」相通,也許正因為這個緣故,西晉文學家陸機在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中註解:「雎鳩,大小如鷗。深目,目上骨露。幽州人謂之鷲。」東晉著名學者郭璞《爾雅注》解雎鳩:「雕類。今江東呼之為鶚,好在江渚山邊食魚。」陸機、郭璞都以為「雎鳩」是鷲、雕一類的大型猛禽。即使南宋朱熹明確指出雎鳩是一種水鳥,「狀類鳧鷖。今江淮間有之。生有定偶而不相亂,偶常並游而不相狎,故《毛傳》以為摯而有別。」但之後的辭書典籍包括今天的《辭源》《辭海》都作性情兇猛的鶚或魚鷹之解而無鳧一類的其它相關解釋。

    這里暫且不說把象徵愛情、相思之美的溫婉意象寄之於鷲、雕或鶚之類的猛禽大異《關雎》一詩的意境情趣,而且,單從歷史考證的角度來看,在西周到春秋戰國年代,古人對包括鳥在內的生物的認知和描述當然不可能像現代生物學這樣作出界、門、綱、目、科、屬、種等科學、規范、准確的分類和把握及命名,甚至還會有不少的錯詐,如清代馬驌《繹史》附錄的《古禽經》就有「鶴以聲交而孕」、「鵲以音感而孕」之說;還有,現在研究發現,鴛鴦(鴨類)也並非形影不離、終身相伴,那隻不過是人們看見其在明湖清波中出雙入對而產生的一種美好聯想罷。可見,前面所引典籍等對「雎鳩」的註疏大有延展考證與商榷的必要。

    如果我們不把「雎鳩」作為一個專有名詞而當作一個偏正性片語,那麼「雎」可解釋為雎水,也就是今天湖北西部的沮水;而「鳩」即是鳩鴿科中部份種類的通稱,比如我國就有綠鳩、南鳩、娟鳩和斑鳩等,以「雎水河畔的鳩」來講,其地理位置與「周南」之地基本一致,但從分布范圍上看,這種鳩最有可能的是棲息於平原和山地的 斑鳩 。這與「在河之洲」的環境有些不相符合,而且斑鳩陰郁的「咕咕」之聲與歡快的「關關」鳴叫更是難以聯系在一起。所以,這種呆板的「硬解」大略是不合常理的。

    而按照「傳統」的解釋,「雎鳩」即魚鷹,就是鸕鶿,其身如鴨、頭似鷹、喙有鉤,脖粗翼長,多生活於河流、湖泊、池塘、沼澤等地帶,經馴化後可以替漁人捕魚。鸕鶿很少鳴叫,但群棲而彼此間發生糾紛時,多發出「咕咕咕」的叫聲,粗獷、沙噪,不悅耳。其形象和聲音恐怕很難會讓人產生浪漫的「比興」聯想和情愫,所以,把「雎鳩」當作魚鷹來解釋也是比較牽強的。近年來,有人提出了 「苦惡鳥」 (秧雞的一種)說,但這種主要生活在南方的水鳥毫無「王者」的氣象不說,夜裡「苦,苦」的凄涼叫聲還往往讓人愀然不樂,怎麼會去「好逑」呢?還有人提出 「彩鷸」 說,培建先生的《雎鳩可能是什麼鳥》認為,雌鳥羽毛要比雄鳥更美麗,才會讓人聯想到窈窕的美女,因而把雎鳩「鎖定」為「彩鷸」。這種水鳥居留、棲息的地區及環境與《關雎》所「設定」的場景也大致相符,但這種頭頂無冠的秧雞樣小鳥一雌多雄的生活習性和單調乏味的「歐,歐」叫聲同雎鳩的「意象」特徵也不甚相符。而河北農業大學動物科技學院高立傑先生則說:「經過對各種資料的詳細對比,已經找到當代游禽中的 鳳頭鵬鶥 ……就是古書中的雎鳩和王雎,因為古書中雎鳩的各種特點大都能從鳳頭鵬鶥身上體現出來。」但是,我卻沒能從相關書籍資料中查到「鳳頭鵬鶥」這種鳥,只能臆測或許與「鵬」和「鶥」有關。根據《說文解字》、《字林》等古籍講,「鵬」即「鳳」的古字,《說文》曰:「鳳飛,群鳥從以萬數,故以為朋黨字。」其群鳥之王的地位來自於右邊的「朋」,最早出現於《莊子·逍遙游》:「北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也,化而為鳥,其名為鵬。」「絕雲氣,負青天,然後圖南。」確實是王者氣象。但這種神鳥怎麼會棲息於河灘沼澤之地呢?而「鶥」為畫眉亞科鳥類的通稱,叫聲婉轉優美卻無鳳頭,也不是水鳥。當然,「鵬」、「鶥」合在一起又是另一回事,而且,古今鳥類及名稱是有差異變化的,這還是讓人不得其解。

      那麼,我們似乎可以另外換個角度和方式來進行一番索考。《關雎》一詩屬於《詩經》十五國風中的《周南》,「周南」是指周王朝都城豐京(今陝西長安縣南西南灃河以西,即使周武王遷都於隔河的鎬後,其仍為全國的政治文化中心)以南的地區,大抵指洛陽以南至江漢一帶,主要包括今天河南西南部及湖北西北部等「南方」之地。正如唐代孔穎達《正義》所說:「其得聖人之化者,謂之周南。得賢人之化者,謂之召南………序雲:關雎、麟趾之化,王者之風,故系周公出。鵲巢、騶虞之德,諸侯之風,故系之召公。」也就是說,《關雎》是由采詩官從周朝直接統治下的都城以南地區(如湖北周邊)收集到的一首民間歌謠。歌謠所描寫的場景地點是在有州渚的河邊:那個在河邊、也許是劃著船,採摘荇菜即蓮葉莕菜的姑娘可能並非葯用(食用),而是為了那睡蓮樣的黃色花兒。這時引發不遠處「君子」遐思的應該是朱熹所說的鳧(野鴨)類水鳥所發出的「關關」和鳴之聲(《正字通》:關即關關,鳥鳴聲),也即《古禽經》記載的「鴨鳴呷呷(gā)」。那麼,這種在古代叫做「王雎」的野鴨長什麼樣子呢?網路說:「因其頭頂的冠羽,讓雎鳩看起來頗具王者的氣度與風范,古人亦稱其為王雎。」這應該 是一種很有道理的解釋。經過綜合比對, 中華秋沙鴨 才最為符合具有「王者氣象」雎鳩鳥的特徵。

    秋沙鴨這一中國特有鴨科物種,俗名鱗脅秋沙鴨,脅羽上有黑色魚鱗狀斑紋,其特有標志是頭上有兩簇冠羽,像美麗的鳳冠一樣。秋沙鴨分布於吉林、黑龍江、河北、長江以南地區以及西伯利亞,主要棲息於闊葉林或針闊葉林混交的溪流、河谷、草甸、水塘和草地,成對或以家庭為群,常常三五隻小群活動,有時和鴛鴦混在一起。其生活的區域如長江以南的太湖、洞庭湖等也與「周南」之地相為一致。東北小興安嶺、長白山一帶是秋沙鴨的繁殖地,夏末秋初之際——這時荇菜也還值花期,與各種野鴨一起南遷到江浙太湖流域、湖北洞庭湖、貴州平塘等地避寒越冬,一如揚雄《羽獵賦》所寫:「王雎關關,鴻雁嚶嚶」,一片熱鬧景象。

    中華秋沙鴨是第三冰川末期遺留下來的古老物種,國家一級重點保護野生動物,國際自然保護聯盟紅色名錄瀕危物種,比揚子鱷還稀少,有鳥中「大熊貓」之稱。近年來,在古「周南」之地如陝西洛南縣洛陽流域和洞庭湖支流桃源沅水(濕地)都有發現秋沙鴨靚麗的身影。由此可見,中華秋沙鴨應當就是「關關」雎鳩之鳥了!

    此外,從古至今,傳統的注、疏、箋大都認為《關雎》是一首歌頌「夫婦之德」而又「克制」的愛情之歌,並且是婚禮上所唱的頌歌。這種「微言大義」的解讀大異於其作為「民歌」的意趣。司馬遷就曾說「風詩者,固閭閻風土男女相思之作也。」古典文學專家余冠英先生認為,《關雎》就是「河邊一位采荇菜的姑娘引起一個貴族男子的思慕」而已,一場即興的單相思,一件還沒譜兒的追求!唯其如此,才更有詩味和一種超越文本的象徵意蘊。

⑵ 鷹和鷲和雕有什麼不同點

鷹、鷲、雕的區別:指代不同、性質不同

一、指代不同

1、鷹:鳥,上嘴呈鉤形,頸短,腳部有長毛,足趾有長而銳利的爪。

2、鷲:鳥類,體形大,喙鉤曲,視力強,腿部有羽毛,嗜食動物屍體, 也捕食小動物。

3、雕:鳥,嘴呈鉤狀,視力很強,腿部有羽毛,是猛禽。

二、性質不同

1、鷹:形聲。從鳥。本義:鷹屬的各種鳥;許多白天活動的隼形目,隼亞目猛禽,是鷹科部分種類鳥的統稱,一般指鷹屬各種鳥。

2、鷲:日間活動的大猛禽,力大身大,形態優美,視力敏銳,飛行力強。

3、雕:形聲。從隹( zhuī),周聲。從「隹」,表示與鳥類有關。本義:大型猛禽。

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鷹漢字筆畫:

鷹相關組詞:

1、雀鷹[què yīng]

鳥,體形小,羽毛灰褐色,腹部白色,有赤褐色橫斑,腳黃色。雌的比雄的稍大。是猛禽,捕食小鳥。通稱鷂子。

2、銀鷹[yín yīng]

比喻飛機(多指戰斗機,含親昵意)。

3、鷹洋[yīng yáng]

舊時曾在我國市面上流通過的墨西哥銀幣,正面有凸起的鷹形。

4、蒼鷹[cāng yīng]

鳥類。雄鳥體長約50厘米。除頭部為黑色外,上體其餘部分主要為蒼灰色。下體灰白,並密布暗灰色橫斑。棲息於山林,捕食野兔、野鼠等。幼鳥經馴養可供狩獵用。

5、魚鷹[yú yīng]

鶚的通稱。

⑶ 是一種什麼鳥(還是鷹)為了訓練飛翔而被自己的母親一次又一次的從樹上推下來



鷹是隼形目猛禽的典型代表,種數很多,在我國最常見的有蒼鷹、雀鷹和赤腹鷹三種。
遼闊的亞馬遜平原上,生活著一種叫雕鷹的雄鷹,有「飛行之王」的稱號。它的飛行時間之長、速度之快、動作之敏捷,堪稱鷹中之王,被它發現的小動物,一般都很難逃脫它的捕捉。
雕鷹的這一本領是如何練就的?
當一隻幼鷹出生後,沒享受幾天舒服的日子,就要經受母鷹近似殘酷的訓練。在母鷹的幫助下,幼鷹沒多久就能獨自飛翔,但這只是第一步,因為這種飛翔只比爬行好一點,幼鷹需要成百上千次的訓練,否則,就不能獲得母鷹口中的食物。第二步,母鷹把幼鷹帶到高處,或樹梢或懸崖上,然後把它們摔下去,有的幼鷹因膽怯而被母鷹活活摔死。第三步,則充滿著殘酷和恐怖,那些被母鷹推下懸崖而能勝利飛翔的幼鷹將面臨著最後的,也是最關鍵、最艱難的考驗,因為它們那在成長的翅膀中大部分的骨骼會被母鷹折斷,然後再次從高處推下,有很多幼鷹就是在這時成為悲壯的祭品,但母鷹同樣不會停止這「血淋淋」的訓練。
有的獵人動了惻隱之心,偷偷地把一些還沒來得及被母鷹折斷翅膀的幼鷹帶回家裡喂養。但後來獵人發現那被喂養長大的雕鷹至多飛到房屋那麼高便要落下來。那兩米多長的翅膀反而成了累贅。
原來,母鷹「殘忍」地折斷幼鷹翅膀中的大部分骨骼,是決定幼鷹未來能否在廣袤的天空中自由翱翔的關鍵所在。雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強,只要在被折斷後仍能忍著劇痛不停地振翅飛翔,使翅膀不斷充血,不久便能痊癒,而痊癒後翅膀則似神話中的鳳凰一樣死後重生,將能長得更加強健有力。如果不這樣,雕鷹也就失去了僅有的一個機會,它也就永遠與藍天無緣。

鷹的種類

鷹的種類很多,有的叫鷹,有的叫鷲,叫鳶,叫鷙,叫梟,叫雕,叫隼等等,反正都是些吃小動物的大鳥,草原上的這種鷹,身體比鷂鷹大,比雕小,它們飛行速度快,眼睛能看清楚十幾公里外一隻小雞的一舉一動。它們狡詐而兇殘異常,獵人們也很難將它們用槍打下來。但是,有的獵人卻用另一種鳥做誘餌,用網將它活捉,用熬鷹的方法,把它馴練成為人類賣命的抓兔能手。 鷹的種類很多,全世界計有190多種,台灣省常見的有20多種,分布於台灣島的中、低海拔的山區、沼澤、海岸、河口,以動物為食,屬猛禽類。在屏東平原常見的鷹中,有一種叫白尾鷲的鷹,其頭、頸為淡褐黃色,背、腹為褐色,以白色尾羽毛為特徵,是台灣稀有的候鳥。還有一種叫灰面鷲的鷹,背為紅褐色,腹部白色有條斑,喉部、腮部為乳白色。每到秋季,灰面鷲隨著寒流從祖國的東北,或是俄國的西伯利亞經過海上長途跋涉,成群結隊來到屏東,有時是幾百隻,甚至上千隻、上萬只。可是,最近幾年由於外國商人大量收購這種鷹的標本,造成人們對灰面鷲的大規模捕殺。屏東成了灰面鷲的「鬼門關」每年都有2萬多隻灰面鷲難逃捕殺的噩運。對此,許多熱心人士指出,如這樣濫捕下去,這種鷹將瀕臨絕滅。
鷹泛指小型至中型的白晝活動的隼形類鳥,尤指鷹屬(Accipiter)的種類(真鷹),包括蒼鷹和雀鷹。hawk一詞常用來稱呼鷹科(Accipitridae)的其他種鳥類(如鳶、鵟和鷂),廣義的hawk包括某些隼科(Falconidae)鳥類(如隼、卡拉卡拉鷹〔caracara〕)。
絕大多數的鷹對人類利多害少,但人們仍普遍對之抱有偏見。雖偶然捕食家禽和小型鳥類,但通常以小型哺乳類、爬蟲類和昆蟲為食。有多種覓食技能,但主要的追捕獵物方法是掠過或敏捷地追逐拚命逃跑的動物。一旦用它強有力的爪抓住獵物,就以其尖銳而強健的喙肢解獵物。
分布於6大洲。大多數種類營巢於樹上,但有些種類(如澤鷹)營巢於多草的地面,其他種類營巢於懸崖上。每窩產3∼6枚卵,卵具褐色斑點。
所謂的「真鷹」——鷹屬(Accipiter)成員(有時亦稱鶻)——的代表種類是∶條紋鷹(A. striatus),體長約30公分(12英寸),背部灰色,腹部具細窄的銹色橫斑,分布於新大陸大部分地區;柯柏氏鷹(A. cooperii, 即雞鷹)產於北美,貌似條紋鷹而較大,體長50公分(20英寸)。尾長,翅圓形,飛行低而迅速,十分靈活。以鳥類和小型哺乳動物為食;蒼鷹和雀鷹亦是鷹屬成員。
鵟(鵟鷹)翅寬,尾寬,善高飛,見於新大陸、歐亞大陸和非洲。紅尾鵟(Buteo jamaicensis)是最普通的北美種類,體長約60公分(24英寸),羽色各異,但通常背部淡褐色,腹部稍淡,尾赤褐色。這種占盡優勢的獵手主要以嚙齒類為食,但也捕捉其他小型哺乳動物以及各種鳥類、爬蟲類(包括響尾蛇、銅頭蛇)、兩棲類動物,甚至昆蟲。赤肩鵟(B. lineatus)常見於北美東部和太平洋沿岸一帶,體羽呈紅褐色,體長約50公分(20英寸),腹部具密集的橫斑。
黑雞鵟尾短,翅特寬,黑色,共2種。大黑雞鵟(Buteogallus urubitinga或Hypomorphnus urubitinga, 又稱巴西鵟)體長約60公分(24吋),分布於墨西哥到阿根廷一帶;小黑雞鵟(B. anthracinus, 又稱墨西哥鵟),有白色斑紋,分布於南美北部到美國西南部。這兩種都以蛙、魚和其他水生生物為食。
其他鵟類有:栗翅鵟(Parabuteo unicinctus)型大,黑色,肩部為不明顯的褐色,腰為亮白色,見於南美向北到美國西南部。巨翅鵟(B. platypterus)大小如烏鴉,體呈灰褐色,尾具黑白帶斑,見於北美東部,成大群地遷徙。斯溫氏鵟(B. swainsoni)產於北美西部,遷徙到阿根廷。兩種著名的毛腳鵟類包括最大型的北美鵟——王鵟(B. regalis),體長達63公分(25英寸),以及分布於新、舊大陸的毛腳鵟(B. lagopus)。
非洲鷂鷹(Polyboroides typicus)和熱帶美洲的鶴鷹(Geranospiza nigra)似鷂,中等大小,灰色,但翅短而寬。
鷹科與隼科在分類及物種的命名上均造成一些混亂,至少在外行人看來某些名稱可以換用。如在美國,Circus cyaneus稱為澤鷹,但在英國仍稱之為雞鷂。許多隼在產地稱為鷹,但也有其他應用更廣泛的俗名,如雀鷹又稱紅隼(kestrel);鴨鷹又稱游隼(peregrine falcon);鴿鷹又稱灰背隼(merlin)。魚鷹與隼有親緣關系,又稱鶚(osprey)。有些無親緣關系的稱為「美洲夜鷹」的鳥類不屬於隼形類,而是夜鷹類。
在我國最常見的有蒼鷹、雀鷹和赤腹鷹三種。
蒼鷹(Accipier gentilis)俗稱雞鷹或黃鷹。雄鳥體長約半米,雄鳥體形較雌鳥小,從頭部到前部為灰黑色,眼後為黑色,有明顯的白色眉斑;下體白色,雜有數目很多的灰黑色小橫斑。雌鳥上體及翼表面為灰褐色,眉紋白而雜以褐紋,下體白色,體下面有縱斑。蒼鷹在飛翔時,翼短而寬,先端圓,尾較長。一般常常是扇翅和滑翔交替進行,呈直線狀飛翔。在飛翔時翼保持水平狀。扇翅速度較其它大型鷹類快。棲於山地森林中,善於捕食小型哺乳動物,如野兔和野鼠等,偶爾也捕食鳥類。分布於我國東北以至雲南、廣東、文本等地。繁殖於西伯利亞以及我國的小興安嶺等地。此鳥嗜食鼠等,對農業有益。幼鳥常被馴養作為獵鷹,用以捕捉野兔及小鳥。
雀鷹(Accipiter nisus)俗稱鷂子,體形比蒼鷹稍小,成鳥上體青灰色,尾羽較長,有十分明顯的深褐色橫斑,很容易識別。飛翔時主要是扇翅和短距離的滑翔交替進行,並常在空中呈圈狀的飛翔。常棲於山地林間,或在村落附近河川小溪附近地帶,飛翔力很強,善捕食小鳥等動物。繁殖於我國華北北部、東北西北部、呼倫貝爾盟博克圖、北部大、小興安嶺等地,冬時常見於四川、雲南以東的地區。此鳥也能馴養作獵鷹,用以捕捉小型鳥類。
赤腹鷹(Accipiter soloensis)比雀鷹稍大,上體為青黑色,尾羽有幾條細橫帶,無眉斑,下體淡灰色。飛翔姿勢與雀鷹同,常棲於林中,以蛙、蜥蜴和小形鳥及大形昆蟲為食。繁殖於長江中下游一帶湖南、湖北、安徽、浙江、廣東等地。
赤腹鷹
學名:Accipiter soloensis
物種命名人及年代:Horsfield, 1821
異名: Falco soloensis Horsfield, 1821
英文名:Chinese Goshawk
別名:鵝鷹、紅鼻士排魯鷂、鴿子鷹
分類:隼形目(Falconiformes)、鷹科(Accipitridae)、鷹屬(Accipiter)
描述:中等體型(33厘米)的鷹類。下體色甚淺。成鳥:上體淡藍灰,背部羽尖略具白色,外側尾羽具不明顯黑色橫斑;下體白,胸及兩脅略沾粉色,兩脅具淺灰色橫紋,腿上也略具橫紋。成鳥翼下特徵為除初級飛羽羽端黑色外,幾乎全白。亞成鳥:上體褐色,尾具深色橫斑,下體白,喉具縱紋,胸部及腿上具褐色橫斑。
虹膜-紅或褐色;嘴-灰色,端黑,蠟膜橘黃;腳-橘黃。
叫聲:繁殖期發出一連串快速而尖厲的帶鼻音笛聲,音調下降。
分布范圍:繁殖於東北亞及中國(國內分布於西南、華南、華北及海南島、台灣等地);冬季南遷至東南亞、菲律賓、印度尼西亞及新幾內亞。
分布狀況:不罕見,在整個中國南半部均有繁殖,高可至海拔900米。遷徙經過台灣及海南島。
習性:赤腹鷹棲息於山地森林和林緣地帶,也見於低山丘陵和山麓平原地帶的小塊叢林,農田地緣和村莊附近。常單獨或成小群活動,休息時多停息在樹木頂端或電線桿上。主要以蛙、蜥蜴等動物性食物為食,也吃小型鳥類,鼠類和昆蟲。主要在地面上捕食,常站在樹頂等高處,見到獵物則突然沖下捕食。
保護:赤腹鷹數量甚少而極珍稀,被列國家Ⅱ級重點保護動物,也已列入瀕危動植物種國際貿易公約(CITES)的附錄Ⅱ,予以保護。
繁殖:5~6月進行繁殖,雄鷹此時特別興奮,常激動地向異性發出聲似 「Keee-Keee」的炫耀性鳴叫,即使在築巢時同樣也嘯鳴不止。鷹巢位於林中的樹叢上,用枯枝和綠葉構成,每窩產卵2~5枚,卵為淡青白色,具不明顯的褐色斑點。在雌鷹單獨孵的30天里,每天都要增加新鮮綠葉作為鳥巢的鋪墊物,或許這對孵卵期間巢內必需保持一定濕度有關。

鷹的飼養方法
其實鷹並不難養,但你要知道它吃什麼。有的種類以昆蟲為食,有的以捕魚為生,大體而言都不能是肉食性的動物。包括昆蟲、鮮魚在內,營養最高的食物要數老鼠與鵪鶉。如果買不到活的老鼠與鵪鶉,或者花費太高而吃不消。不妨改用家裡吃的肉,因為你從幼鷹開始養,餵食起來就更簡單,可以訓練幼鷹從鑷子食用肉片等餌食。在去市場上買肉時要注意,應該盡量避免肥肉太多的部位,選擇雞胸肉等瘦肉部位,此外還可以餵食肝臟、心臟等內臟。養鷹的籠子要有一定大小,可以用養大型鳥類所用的籠子。還應該經常放它出外面嬉戲,但要記得穿手套,不要讓它咬你。 大體就這樣,養鷹並不難。
鷹專吃肉類,會捕捉老鼠、蛇、野兔或小鳥,甚至捕捉山羊、綿羊和小鹿。鷹多數在白天活動,使它在千米以上的高空翱翔 ,也能把地面上地獵物看得一清二楚,是鼎鼎有名的千里眼。它有一副強壯的腳和銳利的爪,便於捕捉動物和撕破動物的皮肉。它的嗦 大,胃腸發達,消化能力強,吃下去的老鼠,一會兒功夫就被消化得精光。它的體態雄偉,性情兇猛,動物學上稱它是猛類。
禿 是大型的鷹,專食獸 腐肉,它能輕易飛越海拔7000米以上的山脊,食動物中的飛高冠軍。魚鷹通常在江上空盤旋。一旦發現游魚,就想利箭似的直插水面拿。夜鷹的身體像鴿子那樣大,黃昏,它常在森林附近出沒,捕食金龜子、蛾等昆蟲,是農業的良友。
鷹經過馴養還能作警衛果園和狩獵之用。
各種鷹還時常搶奪其他鳥類的食物。

鷹的傳說
老鷹是世界上壽命最長的鳥類,它一生的年齡可達70歲。要活那麼長的壽命,它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。當老鷹活到40歲時,它的爪子開始老化,無法有效地抓住獵物。它的喙變得又長又彎,幾乎碰到胸膛,嚴重的阻礙它的進食。它的翅膀變得十分沉重,因為它的羽毛長得又濃又厚,使得飛翔十分吃力。
它只有兩種選擇:等死,或經過一個十分痛苦的更新過程。
它必須努力飛到一處陡峭的懸崖,任何鳥獸都上不去的地方,在那裡要呆上150天左右。首先它要把彎如鐮刀的喙向岩石摔去,直到老化的嘴巴連皮帶肉從頭上掉下來,然後靜靜地等候新的喙長出來。然後它以新喙當鉗子,一個一個把趾甲從腳趾上拔下來。等新的趾甲長出來後,它把舊的羽毛都薅下來,5個月後新的羽毛長出來了,老鷹開始飛翔,得以再過30年的歲月。它冒著疼死、餓死的危險,自己改造自己,重塑自己,與自己的過去訣別,這一過程就是一個死而復生的過程。

⑷ 老鷹會游泳嗎

老鷹不會游泳,有一個用來關於老鷹游泳的故事:
飢餓的鱷魚浮出水面,對河邊樹上的老鷹說:「我見過你在天空飛翔的姿態,太優美了。你游泳時的姿態一定更加優美,但是我從來沒有看到過。」
老鷹說:「我們老鷹只會飛翔,根本就不會游泳啊!」
鱷魚說:「魚鷹不也是鷹,他們可是游泳和潛水的好手。你大名鼎鼎的老鷹連魚鷹也不如,豈不讓人笑話?游泳不難,學一下就會了,不信你試試。」
老鷹說:「我的情況和魚鷹不同,游泳我不行。」
鱷魚說:「那你到河中試過游泳沒有?」
老鷹說:「我沒有試過。」
鱷魚說:「千萬不要說自己不行,凡事要大膽嘗試,你不去嘗試,怎麼知道自己就不行呢?你這么好的身體,又特別聰明,游泳肯定一學就會!」
老鷹聽了鱷魚的話,覺得也有道理,就飛向河中,想嘗試一下自己到底能不能游泳。鱷魚兇相畢露,沖上去將在河中掙扎著的老鷹咬住了。
老鷹被鱷魚咬住後才知道上當受騙了,十分後悔,但是已經晚了。

⑸ 通俗西藏史(五十八)——象雄的滅國之歌(下)

各位喜馬拉雅的小夥伴新年好,我是您的老朋友——藏史德雲社的老布。

上一期咱們用吐蕃公主薩瑪嘎的迷歌,引出了西藏 社會 中,三個很重要的組成部分 「仲」、「德烏」 「本」

這三個東西,從上古時代就出現了,到現在還能看到它們的作用,可謂是歷久彌新了。

我知道有很多西藏導游在聽我的節目,你們要注意啦, 「仲、德烏和本」 這個一定要記住!

「本」相信你們一定都知道,不知道「本」不配在西藏做導游。不過現在西藏熱度高,什麼牛鬼蛇神都出來白呼幾句。

前兩天看到一個視頻,有個哥們說大昭寺門前的經幡柱是避雷針,完了還說,想了解西藏的大家關注我。

我關注你個錘子,回頭再被你帶溝里去了。

你們以後見到這樣的,最好離遠點,省得被雷劈著。萬一上帝要是眼神不好點,在給劈錯了!

我們群里有個大哥特逗,語重心長得對我說: 「老布哇,西藏 旅遊 培訓,任重道遠吶!」

這感覺好像西藏的導游,都是我教出來的似的。

我從來沒開過班啊,這鍋我不背!


相比於「本」,「仲」和「德烏」知道的人,那就少多了。

到時候拿出來給遊客一白呼,馬上就顯得牛逼閃電了,特別高大上!

扯得有點遠了,咱還是回來接著講內容吧。

這一期呢,我准備先來來聊聊薩瑪嘎唱的迷歌,然後來聊聊兩個象雄王都之爭,看看你們覺得哪一個才是真的瓊窿銀城。

上期的內容我就不再重復了,如果您是第一次來聽老布的節目,我建議您最好是先聽一下上期節目,了解一下公主唱迷歌的原因。

還是老規矩,迷歌的歌詞都貼在內容簡介里了,您可以自己去看。[1]

在這首迷歌里,薩瑪嘎首先把象雄都城給唱了一下,「 這個地方叫瓊窿銀堡,四周的人都說,它的外觀是懸崖峭壁,但從裡面看是黃金珍寶。

我在懸崖上的居所不美妙嗎?

從外觀上看,蒼白又崎嶇!」

從歌詞的描述上看,瓊窿銀城從外面看是懸崖峭壁,走到裡面是金碧輝煌,而且從外觀上說呢,瓊窿銀城顯得蒼白又崎嶇。

這段歌詞裡面提到的 「瓊窿銀堡」 ,就是象雄王都的名稱。

這個詞呢,是個漢藏兩種語言的混合詞,藏語的讀音是 「瓊隆歐噶」 。「瓊」是大鵬鳥的意思,「隆」是「地方」,合起來就是 「鵬鳥之地」 。「歐噶」的意思是 「銀色的城堡」 ,最後兩個詞段再合在一起,就出現了瓊窿銀城的地名。


這首歌的第二段呢比較簡單,基本意思就是說,象雄人對她不太好,手下的奴隸也不怎麼聽話。

但是這段裡面,有一個挺有意思的地方,就是薩馬嘎唱歌的時候, 用的是古格,而不是象雄這個詞。

關於古格這個詞的解釋,咱們等到講到古格王朝的時候,再仔細地講。


歌詞的第三段,特別有意思,她說: 「北邊的牧區上方啊,有一頭公野氂牛。要想殺死野氂牛,要從山谷里發出呼喊,派澎域的董氏、東氏去干;從谷口打暗號,召喚吉地的夏氏與布氏來做;從中間射箭過來,交給雅爾姆的洛氏與額氏。從深谷發呼喊,從谷口打暗號,然後從中間,射殺野氂牛。」

如果對比咱們上期講的,瓊保邦色在贊普面前表功的那段歌詞,你就能看得出來。

野氂牛和老虎、白鹿這些東西,其實都是在隱喻某個勢力,薩馬嘎歌詞裡面這個野氂牛呢,毫無疑問是隱喻象雄王李彌夏。

最逗的是薩瑪嘎在歌詞里,把怎麼打象雄的軍事安排都給說了,什麼深谷里呼喊用誰誰誰、谷口打暗號用誰誰誰,從中路射殺氂牛又用誰誰誰。甚至把打完象雄以後,怎麼分戰利品都給安排了一下。

再往後的歌詞裡面,那個什麼不能靠左啊、不能靠右,還有歌詞裡面的魚鷹和水獺到底指的是誰,這個就完全看不明白了。

再下面的一大段歌詞,就有點像是抒情了。

好像說的意思是,打下了象雄,相隔遙遠的兄妹就能見到了。

歌詞裡面 「長長的銀河」 「地上的清泉」 對仗,我感覺像是在描寫兄妹之間,互相遙望的思念。

反正最後呢,薩馬嘎是把歌唱完了,吐蕃的大臣呢,也都記下來了。然後這大臣就說了,「要不您給贊普寫封信吧?!」

薩瑪嘎就說了,「我沒有任何書信給你,哥哥身體康泰,我很高興。贊普託付的事兒,不管冒什麼風險,我都一定會做到,你把這個呈獻給贊普吧!」

說完了,就給了大臣一包綠松石和氂牛尾。

在這個地方啊,史料的記載和民間的傳說就有區別了。

在民間的傳說里,薩馬嘎帶給**干布的是綠松石和一條女性用的頭巾。

據說綠松石代表勇氣,這兩個東西放在一起,就是薩瑪嘎對哥哥表示: 如果你是個爺們,就帶著綠松石和你的軍隊來把象雄給滅了,如果你不是個爺們,就用頭巾來裝飾自己!

綠松石代表勇氣這個說法,我不清楚是從哪兒來的。

我倒是知道一個有關綠松石的說法。

有個藏族兄弟跟我說,綠松石有一種功能,就是可以用來裝靈魂。

據說,他們村裡有過那種丟了魂兒的事兒。

出了這種事兒,家裡就得趕緊請師傅來幫著找。師傅來到家裡以後呢,先是念經打卦,算算魂兒跑到哪個方向去了,跑得有多遠。

等算完了以後,就讓弟子或者親屬爬到房頂上,一隻手舉著丟魂人的松石項鏈,另一隻手揮舞羊皮,嗷嗷得喊。

喊的時候,要對著魂兒走丟的方向,要是魂兒跑到山南去了,你朝著阿里那邊喊,肯定效果好不了。

至於喊多久呢,那就得看魂兒跑多遠了。

據說,靈魂這東西吧,還不一樣,有的就能跑出羊走一天的路程。還有那種體力好、速度快的,能跑到千里之外。

如果那種距離近的,喊一會兒就回來了,跑得遠的那就沒招了,換人喊!

等靈魂喊回來以後呢,還不能馬上就進入身體。

據說丟魂兒這事兒,有兩種情況,要麼是你自己把魂兒整丟了。這種情況呢,跑到外面的魂兒,誰知道碰上了什麼臟東西,所以不能馬上回到身體,得先放到綠松石里凈化一下,然後再慢慢回去。

另一種情況是,有別的魂兒進了你的身體,也就是所謂的「奪舍」。這種情況就更麻煩了,師傅先得跟奪舍的魂兒講好了以後咋辦,然後你的魂兒才能回來。

我估計這意思就是,怕兩個魂兒打起來。

反正不管怎麼說吧,魂兒丟了,一定要先在綠松石里存著,然後才能回到身體里。

這種丟了魂兒的人呢,脖子上會帶一種很特別的松石項鏈。

這種項鏈有倆特點,一個是勒得特別緊,讓人上不來氣兒的那種感覺。

另外就是,在下顎的地方有兩根細棍頂在脖子上,這倆棍兒就是傳導靈魂用的。

如果你見到有人戴著這種項鏈,千萬別去惹他們,不定會兒發生什麼事兒。但我在西藏跑了這么多次,反正我是從來沒見過戴著種項鏈的人,我也不知道這兄弟跟我說的這些,是不是忽悠我。

不過這兄弟跟我說的另外一個事兒,我覺得可能有點道理。

他說: 「你看我們帶的噶烏盒上,基本都有綠松石。這是因為噶烏盒裡放的東西都有靈氣,綠松石能讓靈氣不會消散。」

說完了綠松石,咱們來說說氂牛尾巴。

在前面講吐蕃制度變革的時候曾經說過,吐蕃王朝特別重視武德,對那些作戰勇敢,能玩命的人有特殊的獎勵。

根敦群培先生寫的《白史》里有記載, 「(吐蕃)若一家多人戰死,懸甲於門,以示光榮。」

這就是吐蕃的軍戶甲門制度,相似的記載在唐史里也有, 「(吐蕃)重兵死,以累世戰歿為甲門。」

同時對於作戰勇敢的人,獎勵以虎豹皮製的服飾,但對於臨陣怯懦的人,就在他們腦袋上掛條狐狸尾巴。

《舊唐書·吐蕃傳》里的記載是 「臨陣敗北者,懸掛狐尾於其首,表似狐之怯,稠人廣眾,必以詢焉,共俗恥之,以為次死。」[2]

這話的意思就是,這哥們像狐狸一樣膽怯,大家都恥笑他,認為也就比死強不丁點。

關鍵是這裡面的「 稠人廣眾,必以詢焉」 ,這話是說,戴著狐狸尾巴的哥們出門,大庭廣眾之下,一定會人故意問他, 「哎,兄弟!造型挺別致呀,咋來的呀?非常6 7喲!」

這話按現在的說法,就是大型社死現場,估計是人都受不了!

薩瑪嘎送過來的這條氂牛尾巴,應該和狐狸尾巴是一個意思。

估計當時找狐狸費點勁兒,氂牛倒是有的是,乾脆來個牛的得了。

等到民間傳說的時候呢,就簡化了一下,畢竟傳說故事嘛,不可能再給你講一遍,牛尾巴和狐狸尾巴後面的這些事兒,乾脆就直接變成頭巾了。

我覺得我們這個節目的好處就在於,我們按照前後的順序把制度和變化都講了,然後這些制度會在後面的內容裡面不斷地閃回。

於是,大家可以不斷重新加深印象,等你掌握這些知識以後,再去西藏 旅遊 的時候,就會產生觸動,會發現某些東西和其他東西的關聯。這種觸動帶給你的驚喜,真不是一碗好吃的糌粑能比的。

當然了,遇到一碗好吃的糌粑,也是件很美妙的事情,尤其是對我這樣的吃貨來說。

接下來咱們來說說,**干布的反應。

吐蕃大臣回到拉薩以後,把迷歌原封不動地唱了一遍,又把綠松石和氂牛尾巴給了**干布。

**干布一看就明白了,對大臣說:「這是暗示咱們,如敢打李彌夏就拿松耳石,如不敢打,就象女人一樣披上氂牛尾巴。」

於是就開始籌備物資,准備攻打象雄王國。

因為有了前面這些事情,有的人就認為吐蕃公主是**干布埋在象雄的卧底。

應該說薩瑪嘎可能確實有卧底的嫌疑,但**干布把妹妹嫁給李彌夏的時候,肯定沒法想得這么長遠。

因為這事兒的不確定性太多了,萬一妹妹和李彌夏關系很好呢,人家小兩口一條心,一起干吐蕃呢,這種情況也不是沒先例。

**干布嫁妹妹的時候,肯定是本著雙方和好的願望,至於後面撕破臉,那是國家層面的事情,跟薩瑪嘎其實關系不大。


那個說李彌夏對他妹妹不好,**干布一怒之下滅了象雄的說法,根本就是扯淡了。

**干布估計沒讀過《孫子兵法》,但 「主不可怒而興師,將不可慍[yùn]而致戰」 ,這個道理他一定明白。

再說了,象雄是個什麼樣的存在?

《唐通典》 里的記載,這個國家 「東西千里,勝兵八九萬。」

勝兵八九萬,要是按照五個人出一兵計算,象雄就四十多萬的人口,咱們以前說過吐蕃的人口基數,比這個數量多不了多少。

也就是說,象雄是個基本上能和吐蕃等量齊觀的政權。

**干布怎麼可能因為妹妹受了委屈,就帶著人去砸場子呢?

我覺得說這種話的人,都涉嫌侮辱**干布的智商!


另外還有一點,咱還別說**干布從前藏出發,就算是從日喀則出兵,到瓊窿銀城的直線距離也有三百多公里,吐蕃軍隊還在路上走著呢,象雄人就知道了。

那個滅象雄的戰役打了三年的說法,沒准到有可能是真的。

反正不管怎麼說吧,**干布是把象雄給滅了,然後在象雄故地上劃分了十個千戶(東岱)。至於末代象雄王李彌夏,據說是被俘虜了,但**干布沒殺他,而是被囚禁了7年才死的。

之後,**干布任命瓊保·邦色擔任了象雄地區的首任執政官。

但在贊普君臣慶功的喜宴上,和**干布對歌的是祿東贊,而且**干布還把祿東贊好頓誇,完全沒提瓊保·邦色。

那這就有個疑問了,瓊保·邦色幹啥去了,他可是第一任象雄執政官呀。

我估計這事兒可能是這樣的,瓊保家族出身於象雄地區,而瓊保·邦色本人呢,做過後藏小邦的大相。

這也就意味著,不管是家族勢力,還是邦色本人在後藏地區,都擁有強大的影響力。

所以,吐蕃兼並象雄的投資項目,用瓊保·邦色做項目負責人非常合適。但這個項目負責人,同時還是吐蕃的大相,再加上他年紀比較大了,所以親自帶兵可能性不大。

邦色的主要工作可能是坐鎮後藏,幫著吐蕃大軍籌措後勤供應。或者利用家族的影響力,拉攏一些象雄國內的動搖派。

而祿東贊這小年輕的,能跑能顛的,那就去前線帶兵打仗得了,估計二人這么分工比較符合邏輯。

等到搞定了象雄,大軍回到拉薩慶功時,瓊保·邦色已經被任命為象雄執政官了。這時候的象雄剛剛被征服,各種事務千頭萬緒,估計瓊保·邦色根本就沒時間回拉薩。所以慶功宴上,就成了**干布和祿東贊的二人轉了。

以瓊保·邦色那個特別愛顯擺的性格來說,就是唱歌也得他來唱,哪忍得了祿東贊在他面前嘚瑟?!

我估計當時他可能根本就不在場。

當然了,過了沒多久,就再沒瓊保·邦色什麼事兒了。

很快**干布就讓他回家養老曬太陽去了,然後就是被爆出意圖謀反,最終被迫自殺。

說到這兒啊,您別以為象雄就這么完了。

雖然**干布征服了象雄,也在象雄設了管理機構和稅收體系。但象雄一直都不消停,各種叛亂不斷的爆發。

直到一百年後的 赤松德贊 時期,吐蕃用了反間之計,把象雄又滅了一次。

據說當時,吐蕃強攻象雄不克,赤松德贊派人找到象雄王最小的妃子,對她許以重利,從她口中得知象雄王將帶著王室,去達果雪山腳下的當惹雍錯祭湖。

於是,吐蕃事先在 色窮 洞窮 兩地之間(即今臘倉地區的色普和同普地區)設伏,終殺死了象雄王,並將整個象雄王室滅族。

從此之後,象雄就墜入了塵封的 歷史 之中。

很有意思的是,這位被赤松德贊殺死的象雄王,名叫 李迷嘉

於是問題就來了, 李彌夏 李迷嘉 的名字,這么相似,他們是不是一個人?是不是史料記混了,把一個人的事情,分別記在了兩個贊普的身上?

這個疑惑其實一直都有,藏史學界一開始是有意識的不談赤松德贊的這次滅象雄,其實就是感覺不太好確定這個問題。因為**干布這次滅象雄相關的記載比較多,可以相互印證。

後來呢,有的學者就提到了另外一個觀點,就是李彌夏不是一個人名,而是一個尊號。

再後來,又在一些抄本上發現一枚印章,南喀諾布先生認為,這枚印章就是 象雄王李迷嘉 之印,印面的字體是象雄文,意思是 「世間一切統治之王。」

所以呢,現在研究象雄的學者,比較傾向於「李迷嘉」是個和「贊普」一樣的尊號。


這期講到這兒,又有點講冒了,瓊窿銀城沒來得及仔細講。

這樣吧,下一期咱們專門來講瓊窿銀城。而且下期我會結合一處象雄時期的著名墓葬,來講兩個瓊窿銀城之爭。

參考書目:

[1]、《敦煌藏文吐蕃史文獻譯注》_黃布凡;

此贊普之時,對如象雄之小邦,一面聯姻結好,一面又攻打征戰。

贊蒙賽瑪爾嘎爾為國家大政嫁給象雄王李彌夏,李因原有秀格妃載婷夏,不與贊蒙同寢。贊蒙遂讓位秀格妃載婷夏,也不為李彌夏料理內務,不生兒育女,獨居一處。此事傳入兄長之耳,王兄對布吉木贊芒炯囑道:「贊蒙違背常情,照此下去,將有礙朝政,叫她不要如此下去,應為李彌夏料理內務,生兒育女。」芒宗受命,遂去了瓊隆城,恰逢贊蒙不在,去瑪浜湖玩水賞魚去了。芒炯又去了瑪浜。見贊蒙施禮後,贊蒙問道:「王兄陛下身心安泰否?」答曰:「安泰」。又問:「芒炯你心情舒暢否?」答曰:「舒暢」。隨後,芒炯將王兄贊普之聖儷向贊蒙作了稟報。贊蒙說:「芒炯呵!見到你就象見到王兄贊普一樣,你是賓客,請受我一拜!」

施禮後,贊蒙歌曰:

我份內的地盤,

一座瓊窿銀堡。

四周人們都說,

外觀是懸崖峭壁,

內看是黃金珍寶。

我在懸崖之前的住地,

還不美妙嗎?

從外觀看,蒼白又崎嶇!

我份內的奴隸,

古格的腳夫。

役使著不美妙嗎?

古格人熟悉了會結怨!

我份內的食物,

魚和小麥。

吃著還不美妙嗎?

——魚、麥嚼起來苦澀!

我份內的牲畜,

鹿和野驢,

馴養著還不美妙嗎?

鹿、驢性子太野!


啊!北邊的牧區上方,

有一頭公野氂牛,

如要殺死北方牧區的野氂牛,

從山谷里發出呼喊,

派澎域董氏、東氏去干;

從谷口打暗號,

召喚吉地之夏氏與布氏來做;

從中間射箭過來,

交與雅爾姆之洛氏與額氏。

從深谷發呼喊,

從谷口打暗號,

然後從中間,

射殺野氂牛。

牛頭為瓊瓦之精華,

角、筋賜給董、東,

肉、皮賞給洛、額,

內臟與牛尾分給夏、布。

在鉤子的尖兒上,

掛著虎肉,

不能向右歪斜,

不能向左傾倒。

如果向右歪斜,

細喉嚨魚鷹在期待;

如果向左傾倒,

小水獺在匍匐窺伺。

虎肉在漸漸下垂,

如果不快快取下,

明天後天以後,

水獺會來吃它;

能躍出水面的大魚,

也會跳到空中吃它。

鉤子上的東西,

可要多加註意,

多多當心!


長長的銀河,

地上的清泉,

兩處的人,眼相望聲相聞。

越來越近呵!……

向上接近天空,

天空星辰亮晶晶,

越來越近呵!……

上面星辰接近山岩,

山岩星辰亮晶晶;

離都爾瓦河近了,

善躍水獺上下浮沉。

離年噶爾大地近了,

六穀金燦燦,

離墨竹、隴若近了,山風涼雕鷹。

越來越近呵!……

採集黃精柏枝。

在雅姆的沙灘上,

難以行走的母馬,

應將屍體扔進吉河,

作魚監之剩食。

唱畢,芒炯起身辭別,並索取贊蒙給王兄的回信。

贊蒙說:「沒有任何書信,王兄身心安泰,我心裡高興。對贊普的囑托,我不顧喪命與處罰,定將去做。把這個呈獻於贊普手中吧!」

隨後,贊蒙把一個氂牛尾巴,加上印封讓哨回去。

布吉木贊芒炯回到贊普駕前,稟報說贊蒙無任何回信,唱了一大段歌,歌詞內容是如此這般,並讓捐回這個加上封印之物。

贊普啟開印封,看見裡面有大約三十顆上好的松耳石。

他思付了一下說:「這似乎是暗示咱們,如敢打李彌夏就拿松耳石,如不敢打,就象女人一樣披上氂牛尾巴。」

君臣商議後,遂出兵滅李彌夏之國。

[2]、《吐蕃軍事制度研究》_賀東;

人身方面。吐蕃軍隊在人身上主要採用軍戶甲門和厚禮榮葬兩種方式褒獎作戰陣亡者。《新唐書.吐蕃傳》雲:「重兵死,以累世戰歿為甲門。」「河之西南,地如砒,原野秀沃,夾河多怪柳。山多柏,坡皆丘墓,旁作屋,赦塗之,繪白虎,皆虜貴人有戰功者,生衣其皮,死以族勇,詢死者痊其旁。」

吐蕃王朝規定連續幾代戰死疆場的,其家庭被視為「榮譽甲門」;對在作戰中勇猛頑強而陣亡者,在山坡上建有陵園,栽上松柏,畫上很多猛獸圖案,以紀念死者生前的勇猛和戰功。

《舊唐書·吐蕃傳》雲:「臨陣敗北者,懸掛狐尾於其首,表以似狐之怯,稠人廣眾,必以詢焉,共俗恥之,以為次死。」

吐蕃軍隊有對勇士的獎勵,就有對懦人的懲罰,而且**干布制定的法律條文就有懲罰懦人的規定,掛狐皮就是對臨陣敗北者的一種人身侮辱。《賢者喜宴》記載的六標志中有一項為「勇者的標志為虎皮袍。另「六褒貶」中這前二項為「勇者褒以豹及虎皮,懦人貶以狐尾。在「六勇飾」中,記載勇者的等級,以虎豹皮的尺寸大小,來決定其地位的高低,依序為:虎皮褲、虎皮上衣、虎皮小披肩、虎皮大披肩、整塊虎皮製的外套、整塊豹皮製的長袍等六級。亦即吐蕃以虎豹皮飾族揚勇者,以狐尾貶責怯懦。

⑹ 買鸕鶿到底犯不犯法

不合法
鸕鶿。是我國的二級保護動物。鸕鶿是一種魚鷹。漁民用來捕魚的鳥類。

⑺ 鷹是一種怎樣的動物

鷹科動物的種類很多,有的叫鷹,有的叫鷲,叫鳶,叫鷂,叫鵟,叫雕等等,反正都是些吃小動物的大鳥或中小型鳥,草原上的這種鷹,身體比鷂鷹大,比雕小,它們飛行速度快,眼睛能看清楚十幾公里外一隻小雞的一舉一動。
當一隻幼鷹出生後,沒享受幾天舒服的日子,就要經受母鷹近似殘酷的訓練。在母鷹的幫助下,幼鷹沒多久就能獨自飛翔,但這只是第一步,因為這種飛翔只比爬行好一點,幼鷹需要成百上千次的訓練,否則,就不能獲得母鷹口中的食物。第二步,母鷹把幼鷹帶到高處,或樹梢或懸崖上,然後把它們摔下去,有的幼鷹因膽怯而被母鷹活活摔死。第三步,則充滿著殘酷和恐怖,那些被母鷹推下懸崖而能勝利飛翔的幼鷹將面臨著最後的,也是最關鍵、最艱難的考驗,因為它們那在成長的翅膀中大部分的骨骼會被母鷹折斷,然後再次從高處推下······ 幼鷹: 有的獵人動了惻隱之心,偷偷地把一些還沒來得及被母鷹折斷翅膀的幼鷹帶回家裡喂養。但後來獵人發現那被喂養長大的雕鷹至多飛到房屋那麼高便要落下來。那兩米多長的翅膀反而成了累贅。 原來,母鷹「殘忍」地折斷幼鷹翅膀中的大部分骨骼,是決定幼鷹未來能否在廣袤的天空中自由翱翔的關鍵所在。雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強,只要在被折斷後仍能忍著劇痛不停地振翅飛翔,使翅膀不斷充血,不久便能痊癒,而痊癒後翅膀則似神話中的鳳凰一樣死後重生,將能長得更加強健有力。如果不這樣,雕鷹也就失去了僅有的一個機會,它也就永遠與藍天無緣。
鷹的種類
它們狡詐而兇殘異常,獵人們很難將它們用槍打下來。但是,有的獵人卻用另一種鳥做誘餌,用網將它活捉,用熬鷹的方法,把它馴練成為人類賣命的抓兔能手。 鷹的種類很多,全世界計有190多種,台灣省常見的有20多種,分布於台灣島的中、低海拔的山區、沼澤、海岸、河口,以動物為食,屬猛禽類。在屏東平原常見的鷹科鳥類中,有一種叫白尾海雕,其頭、頸為淡褐黃色,背、腹為褐色,以白色尾羽毛為特徵,是台灣稀有的候鳥。還有一種叫灰面鵟鷹,背為紅褐色,腹部白色有條斑,喉部、腮部為乳白色。每到秋季,灰面鵟鷹隨著寒流從祖國的東北,或是俄國的西伯利亞經過海上長途跋涉,成群結隊來到屏東,有時是幾百隻,甚至上千隻、上萬只。可是,最近幾年由於外國商人大量收購這種鳥的標本,造成人們對灰面鵟鷹的大規模捕殺。屏東成了灰面鵟鷹的「鬼門關」每年都有2萬多隻灰面鵟鷹難逃捕殺的噩運。對此,許多熱心人士指出,如這樣濫捕下去,這種鳥將瀕臨絕滅。 鷹泛指小型至中型的白晝活動的隼形類鳥,尤指鷹屬(Accipiter)的種類(真鷹),包括蒼鷹和雀鷹。hawk一詞常用來稱呼鷹科(Accipitridae)的其他種鳥類(如鳶、鵟和鷂),廣義的hawk包括某些隼科(Falconidae)鳥類(如隼、卡拉卡拉鷹〔caracara〕)。 絕大多數的鷹對人類利多害少,但人們仍普遍對之抱有偏見。雖偶然捕食家禽和小型鳥類,但通常以小型哺乳類、爬蟲類和昆蟲為食。有多種覓食技能,但主要的追捕獵物方法是掠過或敏捷地追逐拚命逃跑的動物。一旦用它強有力的爪抓住獵物,就以其尖銳而強健的喙肢解獵物。 分布於6大洲。大多數種類營巢於樹上,但有些種類(如澤鷹)營巢於多草的地面,其他種類營巢於懸崖上。每窩產3~6枚卵,卵具褐色斑點。 所謂的「真鷹」——鷹屬(Accipiter)成員(有時亦稱鶻)——的代表種類是∶條紋鷹(A. striatus),體長約30公分(12英寸),背部灰色,腹部具細窄的銹色橫斑,分布於新大陸大部分地區;柯柏氏鷹(A. cooperii, 即雞鷹)產於北美,貌似條紋鷹而較大,體長50公分(20英寸)。尾長,翅圓形,飛行低而迅速,十分靈活。以鳥類和小型哺乳動物為食;蒼鷹和雀鷹亦是鷹屬成員。 鵟(鵟鷹)翅寬,尾寬,善高飛,見於新大陸、歐亞大陸和非洲。紅尾鵟(Buteo jamaicensis)是最普通的北美種類,體長約60公分(24英寸),羽色各異,但通常背部淡褐色,腹部稍淡,尾赤褐色。這種占盡優勢的獵手主要以嚙齒類為食,但也捕捉其他小型哺乳動物以及各種鳥類、爬蟲類(包括響尾蛇、銅頭蛇)、兩棲類動物,甚至昆蟲。赤肩鵟(B. lineatus)常見於北美東部和太平洋沿岸一帶,體羽呈紅褐色,體長約50公分(20英寸),腹部具密集的橫斑。 黑雞鵟尾短,翅特寬,黑色,共2種。大黑雞鵟(Buteogallus urubitinga或Hypomorphnus urubitinga, 又稱巴西鵟)體長約60公分(24吋),分布於墨西哥到阿根廷一帶;小黑雞鵟(B. anthracinus, 又稱墨西哥鵟),有白色斑紋,分布於南美北部到美國西南部。這兩種都以蛙、魚和其他水生生物為食。 其他鵟類有:栗翅鵟(Parabuteo unicinctus)型大,黑色,肩部為不明顯的褐色,腰為亮白色,見於南美向北到美國西南部。巨翅鵟(B. platypterus)大小如烏鴉,體呈灰褐色,尾具黑白帶斑,見於北美東部,成大群地遷徙。斯溫氏鵟(B. swainsoni)產於北美西部,遷徙到阿根廷。兩種著名的毛腳鵟類包括最大型的北美鵟——王鵟(B. regalis),體長達63公分(25英寸),以及分布於新、舊大陸的毛腳鵟(B. lagopus)。 非洲鷂鷹(Polyboroides typicus)和熱帶美洲的鶴鷹(Geranospiza nigra)似鷂,中等大小,灰色,但翅短而寬。 鷹科與隼科在分類及物種的命名上均造成一些混亂,至少在外行人看來某些名稱可以換用。如在美國,Circus cyaneus稱為澤鷹,但在英國仍稱之為雞鷂。許多隼在產地稱為鷹,但也有其他應用更廣泛的俗名,如雀鷹又稱紅隼(kestrel);鴨鷹又稱游隼(peregrine falcon);鴿鷹又稱灰背隼(merlin)。魚鷹與隼有親緣關系,又稱鶚(osprey)。 值得注意的是,名字叫「鷹」的動物並不都是鷹。比如,貓頭鷹就不是鷹,而屬於鴞。「夜鷹」同樣不是鷹,而是雨燕及蜂鳥的親戚。 在我國最常見的鷹有蒼鷹、雀鷹和赤腹鷹三種。
蒼鷹
(Accipiter gentilis) 蒼鷹
俗稱雞鷹或黃鷹。是一種大型鷹,雄性體長49-57cm,翅展93-105cm。雌性體長58-64cm,翅展108-127cm。雄性從頭部到前部為灰黑色,眼後為黑色,有明顯的白色眉斑;下體白色,雜有數目很多的灰黑色小橫斑。雌鳥上體及翼表面為灰褐色,眉紋白而雜以褐紋,下體白色,體下面有縱斑。蒼鷹在飛翔時,翼短而寬,先端圓,尾較長。一般常常是扇翅和滑翔交替進行,呈直線狀飛翔。在飛翔時翼保持水平狀。扇翅速度較其它大型鷹類快。棲於山地森林中,善於捕食小型哺乳動物,如野兔和野鼠等,偶爾也捕食鳥類。分布於我國東北以至雲南、廣東、文本等地。繁殖於西伯利亞以及我國的小興安嶺等地。此鳥嗜食鼠等,對農業有益。幼鳥常被馴養作為獵鷹,用以捕捉野兔及小鳥。 雀鷹(Accipiter nisus) 雄性體長29-34cm,翅展59-64cm,體重131-180g。雌性體長35-41cm,翅展67-80cm,體重186-345g。成鳥上體青灰色,尾羽較長,有十分明顯的深褐色橫斑,很容易識別。飛翔時主要是扇翅和短距離的滑翔交替進行,並常在空中呈圈狀的飛翔。常棲於山地林間,或在村落附近河川小溪附近地帶,飛翔力很強,善捕食小鳥等動物。繁殖 於我國華北北部、東北西北部、呼倫貝爾盟博克圖、北 部大、小興安嶺等地,冬時常見於四川、雲南以東的地區。此鳥也能馴養作獵鷹,用以捕捉小型鳥類。
赤腹鷹
(Accipiter soloensis) 赤腹鷹
比雀鷹稍大,上體為青黑色,尾羽有幾條細橫帶,無眉斑,下體淡灰色。飛翔姿勢與雀鷹同,常棲於林中,以蛙、蜥蜴和小形鳥及大形昆蟲為食。繁殖於長江中下游一帶湖南、湖北、安徽、浙江、廣東等地。赤腹鷹 學名:Accipiter soloensis 物種命名人及年代:Horsfield, 1821 異名: Falco soloensis Horsfield, 1821 英文名:Chinese Goshawk 別名:鵝鷹、紅鼻士排魯鷂、鴿子鷹 分類:隼形目(Falconiformes)、鷹科(Accipitridae)、鷹屬(Accipiter) 描述:中等體型(33厘米)的鷹類。下體色甚淺。成鳥:上體淡藍灰,背部羽尖略具白色,外側尾羽具不明顯黑色橫斑;下體白,胸及兩脅略沾粉色,兩脅具淺灰色橫紋,腿上也略具橫紋。成鳥翼下特徵為除初級飛羽羽端黑色外,幾乎全白。亞成鳥:上體褐色,尾具深色橫斑,下體白,喉具縱紋,胸部及腿上具褐色橫斑。 虹膜-紅或褐色;嘴-灰色,端黑,蠟膜橘黃;腳-橘黃。 叫聲:繁殖期發出一連串快速而尖厲的帶鼻音笛聲,音調下降。 分布范圍:繁殖於東北亞及中國(國內分布於西南、華南、華北及海南島、台灣等地);冬季南遷至東南亞、菲律賓、印度尼西亞及新幾內亞。 分布狀況:不罕見,在整個中國南半部均有繁殖,高可至海拔900米。遷徙經過台灣及海南島。 習性:赤腹鷹棲息於山地森林和林緣地帶,也見於低山丘陵和山麓平原地帶的小塊叢林,農田地緣和村莊附近。常單獨或成小群活動,休息時多停息在樹木頂端或電線桿上。主要以蛙、蜥蜴等動物性食物為食,也吃小型鳥類,鼠類和昆蟲。主要在地面上捕食,常站在樹頂等高處,見到獵物則突然沖下捕食。 保護:赤腹鷹數量甚少而極珍稀,被列國家Ⅱ級重點保護動物,也已列入瀕危動植物種國際貿易公約(CITES)的附錄Ⅱ,予以保護。 繁殖:5~6月進行繁殖,雄鷹此時特別興奮,常激動地向異性發出聲似 「Keee-Keee」的炫耀性鳴叫,即使在築巢時同樣也嘯鳴不止。鷹巢位於林中的樹叢上,用枯枝和綠葉構成,每窩產卵2~5枚,卵為淡青白色,具不明顯的褐色斑點。在雌鷹單獨孵的30天里,每天都要增加新鮮綠葉作為鳥巢的鋪墊物,或許這對孵卵期間巢內必需保持一定濕度有關。
鷹的飼養方法
禿鷲
其實鷹並不難養,但你要知道它吃什麼。有的種類以昆蟲為食,有的以捕魚為生,大體而言都是肉食性的動物。包括昆蟲、鮮魚在內,營養最高的食物要數老鼠與鵪鶉。如果買不到活的老鼠與鵪鶉,或者花費太高而吃不消。不妨改用家裡吃的肉,因為你從幼鷹開始養,餵食起來就更簡單,可以訓練幼鷹從鑷子食用肉片等餌食。在去市場上買肉時要注意,應該盡量避免肥肉太多的部位,選擇雞胸肉等瘦肉部位,此外還可以餵食肝臟、心臟等內臟。養鷹的籠子要有一定大小,可以用養大型鳥類所用的籠子。還應該經常放它出外面嬉戲,但要記得穿手套,不要讓它咬你。 大體就這樣,養鷹並不難。 鷹在打鬥
鷹專吃肉類,會捕捉老鼠、蛇、野兔或小鳥。大型的鷹科鳥類(雕)可以捕捉山羊、綿羊和小鹿。鷹多數在白天活動,使它在千米以上的高空翱翔 ,也能把地面上地獵物看得一清二楚,是鼎鼎有名的千里眼。它有一副強壯的腳和銳利的爪,便於捕捉動物和撕破動物的皮肉。它的喙大,胃腸發達,消化能力強,吃下去的老鼠,一會兒功夫就被消化得精光。它的體態雄偉,性情兇猛,動物學上稱它是猛禽類。 禿鷲是大型的鷹科鳥類,專食腐肉,它能輕易飛越海拔7000米以上的山脊,是動物中的飛高冠軍。魚鷹通常在江上空盤旋。一旦發現游魚,就像利箭似的直插水面。鷹經過馴養還能作警衛果園和狩獵之用。 各種鷹還時常搶奪其他鳥類的食物。
編輯本段三 鷹的民間傳說
(並非事實): 民間有一種傳說,說老鷹是世界上壽命最長的鳥類,它一生的年齡可達70歲。要活那麼長的壽命,它在40歲時必須做出困難卻重要的決定。當老鷹活到40歲時,它的爪子開始老化,無法有效地抓住獵物。它的喙變得又長又彎,幾乎碰到胸膛,嚴重的阻礙它的進食。它的翅膀變得十分沉重,因為它的羽毛長得又濃又厚,使得飛翔十分吃力。 它只有兩種選擇:等死,或經過一個十分痛苦的更新過程。 它必須努力飛到一處陡峭的懸崖,任何鳥獸都上不去的地方,在那裡要呆上150天左右。首先它要把彎如鐮刀的喙向岩石摔去,直到老化的嘴巴連皮帶肉從頭上掉下來,然後靜靜地等候新的喙長出來。然後它以新喙當鉗子,一個一個把趾甲從腳趾上拔下來。等新的趾甲長出來後,它把舊的羽毛都薅下來,5個月後新的羽毛長出來了,老鷹開始飛翔,得以再過30年的歲月。它冒著疼死、餓死的危險,自己改造自己,重塑自己,與自己的過去訣別,這一過程就是一個死而復生的過程。
編輯本段四 贊美鷹的詩
詠架上鷹 【唐】崔鉉 天邊心膽架頭身,欲擬飛騰未有因。 萬里碧霄終一去,不知誰是解絛人。 放鷹 【唐】白居易 十月鷹出籠,草枯雉兔肥。 下韝隨指顧,百擲無一遺。 鷹翅疾如風,鷹爪利如錐。 本為鳥所設,今為人所資。 孰能使之然,有術甚易知。 取其向背性,制在飢飽時。 不可使長飽,不可使長飢。 飢則力不足,飽則背人飛。 乘飢縱搏擊,未飽須縶維。 所以爪翅功,而人坐收之。 聖明馭英雄,其術亦如斯。 鄙語不可棄,吾聞諸獵師。 畫鷹 【唐】杜甫 素練風霜起,蒼鷹畫作殊。 聳身思狡兔,側目似愁胡。 絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。 何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。 詠鷹 【唐】高越 雪爪星眸世所稀,摩天專待振毛衣。 虞人莫謾張羅網,未肯平原淺草飛。 白鷹 【唐】劉禹錫 毛羽斒斕白紵裁,馬前擎出不驚猜。 輕拋一點入雲去,喝殺三聲掠地來。 綠玉觜攢雞腦破,玄金爪擘兔心開。 都緣解搦生靈物,所以人人道俊哉。 鷹 【唐】羅隱 越海霜天暮,辭韜野草干。俊通司隸職,嚴奉武夫官。 眼惡藏蜂在,心粗逐物殫。近來脂膩足,驅遣不妨難。 鷹 【唐】徐夤 害物傷生性豈馴,且宜籠罩待知人。 惟擒燕雀啖腥血,卻笑鸞皇啄翠筠。 狡兔穴多非爾識,鳴鳩脰短罰君身。 豪門不讀詩書者,走馬平原放玩頻。 鷹 【唐】章孝標 星眸未放瞥秋毫,頻掣金鈴試雪毛。 會使老拳供口腹,莫辭親手啖腥臊。 穿雲自怪身如電,煞兔誰知吻勝刀。 可惜忍飢寒日暮,向人鵮斷碧絲絛。
編輯本段五 F-15戰斗機
(Eagle「鷹」) 重型制空戰斗機,真正的空中之王「鷹」。(Eagle的原義是雕,但這種戰斗機被習慣稱為「鷹」) 是美國空軍的主力制空戰斗機之一,曾多次擊落俄國MIG系列戰機卻從未被擊落過的戰鷹。 另外也出口到日本、韓國、以色列、沙特、等國。 F-15戰斗機
F-15戰斗機
1990年8月海灣戰爭中,全天候的「攻擊鷹」常在夜間作戰中用來搜索伊拉克的「飛毛腿」導彈發射架。 由於「攻擊鷹」使用了沙烏地阿拉伯沙漠中的一個大型空軍基地作為起降場,並裝 備了夜間低空導航和紅外瞄準(LANTRIN)系統吊艙和具有高解析度探測能力的AGP- 70雷達,所以,該機每夜出動可多60架次。LANTRIN系統使F-15E能在距地面只有30 米的高度以高速飛行。除了攻擊「飛毛腿」導彈發射陣地以外,F-15E攻擊的其它目標包括重要的公路、橋梁和鐵路停車場等。 F—15這只美利堅之「鷹」確實稱得上是當代殲擊機的精品。它問世不久,即在中東地區的局部戰爭中大顯神威。F—15最出風頭的戰斗還是1991年海灣戰爭空中作戰。地「沙漠風暴」行雲貴中,F—15殲擊機共擊落伊各型飛機33架,佔全部被擊落敵機的87%,而自已無一受損。最令人嘆為觀止的是,從它參加各種空戰至1996年,共擊落各種飛機96架,而自己無一被擊落。
編輯本段六 火影忍者
鷹—火影忍者里最新成立的組織 由宇智波佐助成立
鷹的成員
隊長:宇智波 佐助 成員(按加入的先後順序):水月(霧忍)桃地再不斬的師弟 加入鷹後 在再不斬的墳墓旁拿走再不斬的斬首大刀 香燐 (音忍)在佐助封印大蛇丸後 所找到加入的第2個忍者 感知系忍者 暗戀佐助哦 重吾 (音忍)與君麻呂齊名 可以把咒印開到狀態3 總是忍不住想殺人(自己本身卻厭惡殺人)以前只有君麻呂能阻止他殺人 君麻呂被殺後 總是屠殺關在一起的大蛇丸的手下 現在依靠佐助的寫輪眼制止他
鷹隊的目的
「鷹」的前身是「蛇」 在佐助知道鼬的真相後 經過一場哭泣 將萬花筒寫輪眼開眼了 把隊伍原來的名字「蛇」改成了「鷹」 把目的也改變了 蛇是為了殺鼬 而鷹是為了摧毀木葉 為鼬報仇 詳見402話
鷹與曉
曉的幕後黑手斑的現身 明確了曉當前的目的 是為了收集尾獸 而他們已經收集了7隻 只剩八尾鬼牛和九尾妖狐 在曉死傷慘重後 現在已知有 斑(阿飛) 絕 鬼絞 3人 邀請鷹一起與之行動 而鷹加入的好處是 給佐助一隻尾獸 最有可能給佐助的是八尾巨牛 當前曉負責九尾 而鷹則負責八尾 斑的目的不僅僅是為了尾獸 更主要的是要把佐助弄到手(寫輪眼) 為了這個 居然用尾獸來吸引佐助 可夠下本啊 水月也為了得到鬼絞的大刀絞肌而同意和曉一起行動 至少從現在看來 這兩個組織一起行動是很讓人生畏的
編輯本段七 藝術家筆下的鷹
徐悲鴻鷹
鷹是畫家最喜歡的題材,著名畫家齊白石、徐悲鴻、李苦禪、王雪濤等都畫過雄鷹圖,他們筆下的雄鷹雖雄姿英發,但又各不相同、風格各異,畫家們通過不同角度、不同表現方法,刻畫出「雄鷹」的神韻,給人們以美的享受。 李苦禪畫鷹
徐悲鴻筆下的雄鷹,造型精確生動,這是畫家曾在歐洲接受寫實主意的訓練,並勤於寫生、觀察力強的結果。早在1908年,他留意到香煙盒上的野獸肖像,其後在上海觀察馬戲團動物,開始了他對描繪動物的興趣。發展至後來,甚至可以用於寓意時代社會,以不同類型動物象徵各種人類,於戰爭動盪不安時的反應,或可說是求生之道,有某程度的無奈、無力感。人類於此環境下所能做的極有限,只好寄意予某種動物生態的本性,將這種個別特性,以畫家自主而有所冀望的筆觸,放諸畫紙世界內的主角,包括鷹、馬、貓、豬,望能帶到現實世界,發揮在該時代眾生的人性里。 鷹的凌厲眼神、疾飛如風,一如軍隊中之統帥將領,勇猛睿智。此幅包括鷹和松兩個主題,是不常見於畫家飛鷹系列的特別作品。雄鷹以拉長的拍翼姿勢,預備降落在松之巔。對角構圖及准確的技巧,充分體現徐悲鴻於1932年提出的《新七法》,列出造型必備的因素:位置得宜、比例正確、黑白分明、動態天然、輕重和諧、性格畢現、傳神阿堵。
編輯本段八 全國唯一以鷹為別名的城市——平頂山市
滍陽嶺:應國文化的根源地
平頂山市別稱「鷹城」,起源是周武王兒子的封地應國(平頂山滍zhì陽鎮)。應國【西周初期應叔立國~東周早期滅國;歷350餘年歷史】以鷹為圖騰,古典漢語「應」「鷹」通假 應國玉鷹鷹城之鷹
,平頂山因此又稱鷹城。應,國名,侯爵。《括地誌》故應城,因應山為名,在汝州葉縣。武王代商,封其後於應,或謂弟。周公平武庚管叔之亂,封武王子叔韓於應。夏商時期,在今山西應縣一帶有古應國,後來古應國的子民遷 至今河南平頂山地區定居。西周初期,武王之子、成王之弟應叔被封為應侯,因封地屬應國故地,國名仍為應國。而平頂 鷹城地形圖就是《雄鷹斂翅俯沖抓捕獵物圖》
山市的地形圖就是《雄鷹斂翅俯沖抓捕獵物圖》,鷹眼便是舞鋼市(如圖)。應國玉鷹發現於1986年6月發掘的滍陽嶺應國貴族墓群中部的一號墓中,這是大夫一級的貴族墓葬,在其出土的大量西周青銅器、玉器、貝幣等珍貴文物之中,發現了一隻溫潤光潔,泛青透明的玉鷹,長2.2厘米,寬5.7厘米,頂部與右翅有微斑,是有意用俏色手法就勢雕琢而成,作展翅飛翔狀,形象而逼真。向右扭曲的頭部嘴銜右翅,形成一個穿孔,與雙翅翅尖的兩個小孔都用以穿繩佩戴,設計可謂精巧而獨到。玉鷹眼睛和背翅施以線雕,兩爪捲曲身下,看去栩栩如生,充盈著藝術的美感。史學界根據多方面的考證,認為這是古應國貴族王室的族徽標志,正與應龍氏族的圖騰吻合,也許為原古應國貴族代代留傳下來的傳國之寶。現在,該玉鷹已被列入國家一級保護文物。 平頂山以前的歷史只能查到六朝。當時正在搞一個城市雕塑,因為出煤,准備搞一個太陽城標識。古文字專家郝本性說這沒有特點,凡是出煤的地方都可以叫太陽城,他建議改成鷹(應)城,鷹字在商代就有,後來這個城市的別名就開始叫鷹城。1986年6月出土的玉鷹成為平頂山市的市徽標志。滍陽嶺成了平頂山市「鷹」圖騰的發源地,平頂山也是全國唯一以「鷹」為別名的城市。 平頂山市地形圖猶如一隻神鳥做斂翅俯沖狀,其眼睛便是舞鋼(如上圖)。作為以鷹為崇拜的鷹城百姓來說巨型飛鳥就是雄鷹,氣勢如虹的俯沖狀只是為著獵物。雄鷹氣勢如虹的俯沖是最能體現雄鷹力量和速度的屬性章顯。地形圖中雄鷹俯瞰斂翅俯沖的瞬間動感強烈,擁有欲決以死戰的氣概,很有震撼力和欣賞價值。 鷹是最能證明天空的浩瀚無邊和心靈的通脫曠達的飛鳥,我們在史詩中通過對遠古雄鷹的命名來完成自我的命名。雄鷹一旦發現獵物時、並不會急於出擊,往往會先在天空盤旋幾圈,通過對獵物的觀察、他們會選擇最好的時間、最佳的俯沖路線抓捕獵物,對於這些翱翔於天際的雄鷹來說,一旦出手、必求一擊必中。全國唯一以「鷹」為別名的城市—平頂山市地形圖就是《雄鷹斂翅俯沖抓捕獵物圖》,鷹眼便是舞鋼市。雄鷹是人類心目中力量和速度的象徵,地形圖中氣勢如虹的雄鷹俯瞰斂翅俯沖的瞬間動感強烈,擁有欲決以死戰的氣概,很有震撼力和欣賞價值。《雄鷹俯沖抓捕獵物圖》的飛行動作就像是一首詩,一幅畫。
編輯本段九 鷹崇拜空前絕後的一段歷史—納粹德國
希特勒大檐帽上的黃金鷹徽
無論是我國的滿族、蒙古族、哈薩克族或是國外的古羅馬帝國等都有神鷹崇拜。但鷹崇拜最具規模的是二戰時期德國納粹黨,納粹黨又被稱為納粹鷹。 納粹鷹徽章上寫著Es 第三帝國的國徽
lebe die Nazis 〔我的榮耀是忠誠 〕。納粹元首希特勒的大檐帽上就是黃金鷹徽。希特勒不僅把第三帝國的國徽定為展翅雄鷹(如圖),並且終其一生的療養地和秘密大本營就是鷹巢。德國制訂針對英國的海獅計劃代號也取名為「鷹襲」。戈林把進攻日期8月12日命名為「鷹日」。納粹德國表現優異的軍事三大名將曼施坦因、隆美爾和古德里安被稱為帝國之鷹。 鷹巢簡介 地質地貌 納粹元首希特勒的私人城堡———鷹巢,位於德國阿爾卑斯山脈1834米高的奧柏薩爾斯堡山頂。我們的車行至半山腰,就因山路崎嶇,不能前行。搭乘專用的纜車,才走完這條長達6.5公里的入口大道。 鬼斧神工之堡 一條配有滾梯的124米長隧道橫在眼前。隧道直接從堅硬無比的花崗岩中鑿穿,相當氣派,但同時也有一股陰森之氣。突然間,一個金碧輝煌的大廳呈現眼前!原來,這是可容納53個人的奢華電梯,乘坐它登上城堡僅需41秒。現在,鷹巢的一切都完好無缺。城堡內有餐廳、咖啡廳,還保留著希特勒當時與幕僚開會的客廳和會議廳,展覽著一些相關文檔,並用電視播放當時納粹巨頭們在此策劃佔領奧地利或討論戰事的情景。這里甚至還保存著墨索里尼送給希特勒的紅色大理石壁爐。從這里向下眺望,我們不僅可以看到希特勒的山間別墅,還可領略到湛藍如鏡的國王湖,更可遠眺奧地利的薩爾茲堡。 希特勒情有獨鍾 據導游介紹,當年,為寫作《我的奮斗》第二卷,希特勒來到這里,並深深地愛上這個地方。於是,納粹們見機行事,決定建造一座別墅,作為送給希特勒50歲生日的壽禮。經過「偉大、氣派、詭異」的設計,又經過13個月及6000多名工人的緊張施工,1939年鷹巢及配套設施終於完工。 據說,希特勒對手下的這件「作品」非常滿意。他特地為自己設計了一些傢具,然後交給手下做出成品。他還經常和自己的情婦愛娃在這里度假。心血來潮時,他還喜歡以此地為背景創作油畫。 漸漸地,鷹巢成了納粹德國僅次於柏林的第二個政治中心。正是在這個風景優美的地方,希特勒招待過許多國內外重要的政治人物;也是在這里,希特勒簽署命令吞並了奧地利,並和其他人一起制定了侵略波蘭和法國的計劃。 名字由來 實際上,在二次大戰結束前,德國人很少有人知道這座「領袖」的別墅,直到德國被盟軍佔領,媒體才公開此事。至於「鷹巢」的名字,則出自一位聞名世界的英國記者瓦德·普理斯的戰後詳細報道。他將鷹巢稱之為「世界八大奇跡」之一,並給它取名為「鷹巢」,想必是因為第三帝國的國徽是一隻老鷹吧。 當地居民告訴我們,鷹巢是美國人最喜歡的景點,特別是到過歐洲戰場的美國大兵。當年,聯軍的空軍轟炸了該地,只有鷹巢保留了下來。大兵們不但喝光鷹巢內希特勒窖藏的葡萄酒,還把帶有第三帝國徽記的銀餐具「打包」郵回美國當結婚禮物……而我們一路上,也還真的遇到不少美國老兵。他們攜兒帶女悠閑地散著步,站在希特勒昔日的大本營中,為盟軍當年的勝利而驕傲。 去年,鷹巢的配套建築———當年希特勒招待客人的山間別墅經過修葺後,以新名稱「德國第一山度假區」招攬生意。所有工作人員都學習過鷹巢的歷史知識,以便回答客人的任何提問。 城堡內展廳 展覽中心的牆上掛著屠殺猶太人的照片,屋子裡回盪著大屠殺倖存者的錄音,展廳內肅穆的氣氛與屋外的田園風光形成了鮮明對比。展覽中心負責人林達·普夫尼爾說,遊客們在欣賞貝希特斯加登美景的同時,必須牢記納粹在這個山谷里所犯下的罪行,正像塗鴉者在地下掩體的牆上書寫的那樣——「永遠不要重蹈覆轍」。
開放分類:
鳥類,動物

我來完善 「鷹」相關詞條:
溴代環戊烷隼
溴代環戊烷 隼
「鷹」在漢英詞典中的解釋(來源:網路詞典):
1.an eagle

⑻ 雎鳩,究竟是什麼鳥

水鳥
雎鳩(jū jiū)
雎鳩肯定不是鴛鴦。
雎鳩雖然是一種水鳥,但它們的巢穴一般都築在樹洞里,在每年的求偶季節里,已經結伴成定偶的雄鳥與雌鳥會如約聚首,雙雙出沒於江河湖泊中的沙洲嬉戲覓食,並時常發出「關關」地和鳴……
如果有一隻鳥兒叫了一聲「關」,另一隻鳥兒會馬上應和一聲「關」,一呼一應緊密相連且短促響亮……不知道的人還以為雎鳩這種鳥兒就是連叫兩聲的呢。
【詩經】里的第一首詩《周南·關雎》第一句就寫道:關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……
作者不僅明察秋毫,而且見微知著,通過描寫一個小小的細節(「關關」和鳴)就生動有趣地反映了雄鳥和雌鳥之間心心相印、十分融洽的感情關系。
聯想到後世儒家童蒙經典《弟子規》的第一句「父母呼,應勿緩」,我們就不難明白:作者是以雎鳩之雌雄和鳴的細節來暗喻夫妻和諧相處之道……
這說明雎鳩 在我國的先秦時期 就已經是夫妻恩愛、相敬如賓的典範和象徵……
諸君不妨設想一下:如果有人叫你,第一聲你沒什麼反應,第二聲……甚至第三聲的時候,你才慢慢地拖長音調「哦--」一聲,對方會不會覺得你是在有意怠慢他呢?長此以往,你與對方的關系會怎樣發展也就不難想像了……
作為中國人,我們有必要知道,在舊時的中國,無論城市還是鄉村,幾乎每一個坐在私塾里的小孩都會搖頭晃腦地吟誦:關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……何以如此呢?
原因其實很簡單,因為私塾里的先生給孩子們上的啟蒙課,往往就是吟誦《周南·關雎》……雖然該詩主要描寫了古代男女之間互相愛慕、共結連理過程中的一些風俗和禮儀……但作者第一句話就以比興的手法描寫了雎鳩的生活習性……並且,詩經的編纂者還特意把《周南·關雎》這首先秦時期周南地區的民謠列為《詩經》的開篇之作……
依據這些重要的細節和安排,我們這些中華民族的後人是否可以從中領會古聖先賢的良苦用心呢?
能否從中感悟出:男女之情乃天性使然,關繫到我們人類的繁衍生息。而夫婦之道則是確保家庭和睦的人倫之大道……夫妻恩愛、相敬如賓,家中老人才能從容地安享天倫,孩子們也才能健康快樂地成長。否則,一天一小吵,三天一大吵,家也不成個家了……一旦父母關系破裂,孩子就很難受到良好的照顧與教導。現如今,關進少管所的孩子十之八九都來自於不健全的家庭……
俗話說:富不過三代……深謀遠慮的老祖宗們早就明白:唯有忠厚家風,才能世世代代庇佑後人……
長期致力於弘揚優良傳統文化的蔡禮旭老師和同事們曾經拜訪過一位口碑甚佳的好媳婦……去訪問的時候,她已經當婆婆了,只有小兒子還沒結婚和父母住在一起……
在訪談中,小兒子就說到幼年時印象很深的一件小事……那還是在物資普遍匱乏的年代,有一天吃晚飯的時候廚房還剩下九個雞蛋,可家裡卻有十口人……母親把煮好的雞蛋分下去,只有一個人沒有……誰沒有?母親自己沒有……
父親看了很不忍心,馬上就把自己碗里的雞蛋夾給母親說:你照顧一大家子比較辛苦,你吃你吃……母親則連忙夾回去說:你工作比較辛苦,你吃你吃……
結果父母兩個人就一顆雞蛋夾了十幾個來回,最後掉地上去了……唏噓不已的小兒子講到這里的時候早已是情不自禁、熱淚盈眶……
如何經營夫妻關系,父母沒有什麼空洞的說教,但孩子們早就通過自己的觀察和感受,把生活中的細節深深地看在眼裡、牢牢地記在心上……
《關雎》以雎鳩之雌雄和鳴,以喻夫妻之和諧相處,這一根深蒂固的觀念,至少也有兩千多年的歷史了。在漢儒大量的解說中,我們聽到的幾乎是一種完全相同的聲音。
《毛傳》曰:「關關,和聲也。雎鳩,王雎也,鳥摯而有別……後妃說樂君子之德,無不和諧……」《鄭箋》曰:「王雎之鳥,雌雄情意至然而有別。」
《薛君韓詩章句》說:「雎鳩貞潔慎匹。」
《易林·晉之同人》曰:「貞鳥雎鳩,執一無尤。」雎鳩是貞鳥,是愛情專貞的象徵。從孔穎達到朱熹,以及至今大量的《詩經》注本都在沿襲著漢儒的解釋。
陳子展的《詩經直解》,這是一部用功甚勤的著作,而其譯「關關雎鳩」,仍曰「關關地唱和的雎鳩」。程俊英先生的《詩經注析》,算得上是目前最上乘的《詩經》注本,其注釋「關關」,仍曰「形容水鳥雌雄和鳴的象聲詞」。
聞一多先生是一位最富創見的學者,而其《詩經通義》解「關關雎鳩」一句時,仍沿「雌雄情意專一」、「尤篤於伉儷之情」一說。
高亨先生的《詩經今注》新見叢出,但注釋「雎鳩」仍說:「雌雄有固定的配偶,古人稱作貞鳥。」
《詩經》——中國最重要的經典之一,這么重要的經典第一篇文章是什麼?提到「關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」。《詩經》是很重要的一本經,但是它開篇為什麼要取這一篇「關雎」?
中國的四書五經都是講人生的大道,為什麼開篇是「關雎」?跟我們昨天討論的結論是一樣的,五倫關系哪一倫最關鍵?「夫妻」,所以「關雎」提的是找對象的原則。
「關雎」裡面,為什麼要舉關雎這種鳥類?這都有很深的含義。因為關雎這種鳥類找了一個伴侶之後,終生不換,非常守節,這個男女當中都有道義,有恩義。
為什麼要用關雎來敘述夫婦之間的道義?因為我們知道成人最貴的、最重的是什麼?是他的面子。
所以你直接告訴他說,你怎麼對你太太這么不好?你怎麼對你先生這么不好?他(她)馬上惱羞成怒,你(你)管我這么多干什麼!
所以中國的《詩經》利用比喻的方法來提醒你,來點醒你,告訴你連鳥都知道要忠於它的伴侶,那我們當人更應該忠於我們的伴侶。所以意思就是告訴你,我們人可不能比不上鳥,可以人而不如鳥乎?
真正明白了,一聽就覺得慚愧,我們可不能連鳥都不如。但是不肯接受的人,用這樣的方法提醒他,也不會跟他結冤讎。所以懂了就懂了,就能夠去反省。
--錄於蔡禮旭老師講解《弟子規》。

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