『壹』 印尼為什麼屠......看到印尼現在我就惡心..........
1998年印尼排華浪潮的發生具有深刻的原因。一是國情原因———印尼政治體制的缺陷、國內安全關注的偏頗和發展困境、種族結構分布和經濟地理不一致;二是政治原因———對華人的歧視性法律法規、傾向性明顯的宣傳和上層的排華意識形態、蘇哈托的個人觀念;三是社會經濟因素———歧視性經濟政策和貧富分化、經濟發展步調與現代化要求的矛盾;四是文化觀念因素———強制性同化政策、被錯誤傳播的觀念。此外,亞洲金融危機加劇了印尼國內的矛盾,國外援助不能到位,國內既得利益集團阻撓改革,使得共同發展非常困難,民族矛盾問題惡化,某些反華人勢力趁機利用這種混亂局面,使華人慘遭洗劫和侮辱。
真是一段不堪的歷史，現在我們只能加快發展，來日，定讓他血債血償，加倍償還。
『貳』 為什麼中國人最討厭的國家不是日本而是印尼
印尼大屠殺聽過沒。去網上查查。發生在80年代。而南京大屠殺發生在二戰了。而且日本投降後也知錯，跟中國親近了。而印尼發生年代近
『叄』 為什麼日本人討厭印尼
日本並沒有討厭印尼，日本是印尼最大的貿易合作夥伴，印尼街上看到的都是日產的交通工具！
『肆』 中國人最討厭國家排行榜
問題補充：補充一下問題應該是最喜歡和最討厭的外國分別是哪個? ...中國 日本 ...我不能代表中國人民，但是我最討厭的國家是韓國，最喜歡的國家就是...
『伍』 我不是種族主義者，但非常厭惡印尼人，不知為啥
嘿嘿
應該是有深層次的原因的，說說我的看法，不一定對，如果對你產生不良影響，也別生氣，這只是一些解釋的觀點，只是參考哈。
用心理學的話來說，應該是你幼年或童年等時期，在這個時期的成長過程中接觸過印 尼迫 害華 人的資料或信息，而且是那種顯露了被迫 害的華 人的非常悲 慘的一些圖片或資料，從而在你的潛意識中，留下印 尼 人凶 殘野 蠻的痕跡，從而導致你現在產生這種心理。
從轉世的觀點說，可能你前世就是在印尼生活的華人，是被印尼暴徒迫害而死去的，或是目睹了印尼暴徒迫害華人的生靈，現在投胎來到中國，做了華人，但是前世的記憶，沒有被孟婆湯完全消除，所以你會從心地厭惡印尼人。
對於轉世的觀點，你可以查找近期流傳央視主持人宋英傑的兒子疑似汶川地震的亡靈轉世的文章看看，也可以查找湖南有一個轉世人村的資料。
『陸』 為什麼印度尼西亞人這個民族這么垃圾
印尼人對印尼民族的看法：
據說我們的民族缺乏幽默感，其實，從滑稽節目在各大電視台獲得收視率的紀錄，就不難看出我們的民族善於說笑的幽默感。正當世界各國在科技創新領域展開劇烈競爭的時候，我國的媒體報道說：「我國的貪污參與率已普及到廣大鄉村」；一位大學教授評論說：「這是他們能爭取到的僅有的參與機會。」
一位鄰居說，在涉及不正常的事情上，我們舉世無雙。想想看，我們數十年如一日勤於維持登革熱病的疫情。可笑的是，因患上登革熱病而醫治無效者，其家屬一般都會泰然處之，毫無怨言。在荷蘭，只因路面有窟窿而損壞汽車排氣管，車主也會吵吵嚷嚷向政府索賠。
雅加達的機動車稅是全印尼最昂貴的，而市內的許多街道瀝青剝落、坑坑窪窪簡直就像鄉間水牛浸泡的水塘一樣。每遇到這樣的路面，我認識的一位來自蘇北的的士司機便會風趣地對乘客說：「路況與波斯尼亞差不了多少。」
或許，這正是管理印尼人民的寫意之處。印尼人民充滿幽默感，心平氣和，笑容可掬，又多愁善感。如果有一兩個人表現極端或魯莽，他們屬於不具備逆來順受政治基因的個別類型。
但有一點必須承認，我們的民族疑心大，心胸窄小。某位社會學家認為，這事與他們那種人窮面子大的心態有關。於是我們會發現這么一個有趣的現象：雖憎恨一個人，但對其饋贈卻來者不拒。
在城際公交車上，我們有時會見到這樣的景象：一批人泰然自若地擠坐在車頂上，他們都是買全票的乘客；車還未到達目的地，乘務員往往會把一些乘客趕下車，這些人非但毫無怨言，而且還會說笑。這一切我們完全可以理解。或許，從孩童時代起我們的民族就生活在歡聲笑語的環境里。潛移默化中鑄就了笑臉迎人的習性。
看到這些現象，一位心理學家說，或許，這正是為什麼我們的民族被視為耐苦的民族的原因。從年輕時代，他們就開始與壓力、危機、矛盾和絕望和平共處，具有較強的精神承受力。他們能毫無怨言地面對親人的枉死甚至是橫死而坦然處之。
他們遭遇到再差再壞的公共服務，在服務者中也還有他們所推崇備至的人。明明是人為的因素導致他們受苦受難，卻偏偏把它說成是要他們受苦是上天的意旨。
看看每天擠在沒有空調的公交車上的那些人，車子只能在堵塞的馬路上緩慢爬行，是人為的因素和執政者管理不善造成馬路的堵塞，或者嘗試一下在坑坑窪窪的鄉村道路上坐車的滋味。對這一切，大家都毫無怨言，逆來順受。按理，在獨立50多年後的今天，在他們眼裡，所有這一切都不是大問題。看來，他們可以忍受肉體上的勞累或酸痛，只要心理舒暢，他們就不輕易動怒。
只要不故意傷害他們的心，我們的民族是好打交道的。日常生活中他們雖面臨種種物質上的匱乏，我們的民族還能眉開眼笑地與別人搭訕。或許，這正是外國遊客喜歡來這里旅遊的主要原因。在生活的磨難中，還有一絲真誠的微笑，這種景象，在電影導演眼中是一首詩，在哲學家眼裡是饒有風趣的生活寫照。
在別的國家，公民被石塊絆住腳也會大呼小叫。而我們的民族，長時間被踐踏非但不吭聲，還面露真誠的笑容，一種勇於承受生活重擔的得意笑容，一旦動怒，他們也會以彬彬有禮的態度去發泄。這是我們民族的可愛之處。
別的民族可能會忍不住而叫苦連天，而我們的民族卻無怨無悔地承受起生活的酸甜苦辣。領導人些微的關切就足以使他們笑得合不攏嘴，能讓他們豐衣足食，那就更不用說了。可笑的是，我們的民族至今仍畏懼警察，雖並不犯錯，而對於村長及其班底，他們始終畢恭畢敬，雖然鄉村道路的建設資金被侵吞。
在前蘇聯時代，政治經濟的雙重壓力使人民籠罩在愁雲慘霧中，過著暗無天日的日子。他們無力對抗強權。無法擺脫殘酷的生活現實。無奈之下，俄羅斯民族通過他們的智慧創造出許許多多充滿諷刺意味的笑話。他們用嬉笑怒罵當武器與統治者抗爭，也為自己排憂解愁。這些笑話在民間廣為流傳，引起強烈的共鳴，是民眾喜聞樂見的另類文藝作品。人們讀了這些笑話，捧腹大笑之餘往往會油然而生一種莫明的酸楚。
如果說前蘇聯時代曾產生被稱為「俄羅斯式幽默」的社會現象，那麼可以毫不誇張地說，在地球的另一邊也生活著一群在處世觀念與幽默表現上可與俄羅斯人相媲美的物種，它就是我們可愛的印尼民族。
（摘自2005年3月15日《千島日報》第一版）