印尼賈蒂村在哪裡

A. 印尼karawang(jalar)在哪個省

西爪哇省

B. Bagus是什麼意思

Bagus
人名；(印尼)巴古斯
短語
Philipp Bagus 菲利普·巴格斯 ; 菲利普·巴古斯
Bagus Akbar 最愛影星
Bagus Jati 巴格斯加提酒店 ; 巴谷斯賈蒂度假村 ; 巴格賈堤酒店

請採納

如果你認可我的回答，敬請及時採納
~如果你認可我的回答，請及時點擊【採納為滿意回答】按鈕
~~手機提問的朋友在客戶端右上角評價點【滿意】即可。
~你的採納是我前進的動力
~~O(∩_∩)O，記得好評和採納，互相幫助

C. 印尼錫納朋火山再次噴發，對當地造成影響了嗎

在印尼錫納當地時間13日的時候，印尼北蘇門答臘省錫納朋火山再次噴發，噴出的火山灰柱高達2000米。根據報道表述，這已經是該火山不到一周的時間第八次噴發了。但是值得慶幸的是這次火山噴發並沒有人員受傷。火山噴發肯定是會對當地居民造成影響。

而根據印尼國家減災署發言人拉迪亞·賈蒂表示說，該火山可能還會噴發，所以請當地的各個航班注意。而當地的居民也被轉移走了，搬離到離火山5公里以外的地方。並且需要戴上口罩，以免受到火山灰的影響，但還好的是，噴發了8次的火山，並沒有造成人員傷亡還有重大的財產損失。目前這座火山正在處於二級警戒級別。還可能有熔岩流。

如果在火山噴發的時候無法撤離，應該待在在門窗及通風口緊閉的室內，關閉房屋門窗和所有的通風口。如煙囪、壁爐、空調、風扇等，直到塵埃落定，以免受火山落灰傷害。如必須外出，請佩戴口罩和護目鏡。

D. 據報道，印尼暴雨引發山洪，已致至少44死9傷，突遇山洪該如何緊急避險

2021年4月4日，印尼救援人員稱，該國部分地區暴雨引發洪水，已造成至少44人死亡，9人受傷。據報道，印尼國家救災署發言人拉迪亞·賈蒂(Radia Jati)表示，印尼東部弗洛雷斯島(Flores Island)至少有49個家庭遭到洪水襲擊。此外，該島東部的橋梁和道路被摧毀。賈蒂補充說，極端天氣預計將在未來一周繼續。

在開闊地帶行駛，遇到洪水時，應逆水行駛，關窗。如果你在峽谷或山上，快速開到高地。當有洪水或在山裡時，涉水過河是危險的。如果你必須過河，試著找一座橋穿過去。如果沒有橋，就要涉水，不要選擇最窄的地方通過。要找寬的地方，溪面寬的地方通常是最淺的地方。在瀑布或岩石上不要緊張。涉水前，選擇好著陸點，用竹竿或木棍試試前面的路，出發前牢牢握住竹竿，逆著水流方向走。

E. 爪哇島島主是什麼意思

爪哇島——世界上人口最多的島嶼
Java
亦作Djawa或Jawa。
[編輯本段]簡介
印度尼西亞島嶼，位於馬來西亞和蘇門答臘東南，婆羅洲(加里曼丹〔Kalimantan〕)南方，巴里島西面。爪哇僅系印度尼西亞共和國的第四大島，但擁有全國人口的一半以上，而且在政治上和經濟上均處支配地位。面積為132,187平方公里(51,038平方哩，包括近海的馬都拉島)。雅加達(舊稱巴達維亞〔Batavia〕)既是
位於煙波浩渺的印度洋和太平洋之間的印度尼西亞，是一個由18108個大小島嶼組成的「萬島之國」，爪哇島就是這萬島之中的第四大島。四面環海的爪哇島，屬熱帶雨林氣候，沒有寒暑季節的更迭，年平均氣溫為25－27攝氏度，雨量充沛。得天獨厚的自然條件使島上熱帶植物叢生密布，草木終年常青，咖啡、茶葉、煙葉、橡膠、甘蔗、椰子等物產豐富。爪哇島上河流縱橫，風光旖旎，每年都吸引大批來自世界各地的遊客前往觀光旅遊。爪哇島上有100多座火山，前不久活動劇烈，有爆發跡象的默拉皮火山就是其中的一座。默拉皮火山海拔2968米，是印尼眾多活火山中最為活躍的一座。爪哇島是印尼經濟、政治和文化最發達的地區，擁有全國約2.2億人口中的一半。一些重要的城市和名勝古跡都坐落在這個島上。印尼首都雅加達是東南亞第一大城市，位於西爪哇北海岸，人口830多萬。萬隆位於爪哇島西部海拔700多米的萬隆盆地中，是印尼西爪哇省首府，這里四面群山環繞，植物繁茂，環境優美。印尼的古都日惹是中爪哇的中心城市，世界聞名的婆羅浮屠古跡就位於日惹城北部。印尼地處太平洋地震帶，每年發生大小地震數千次。2006年，爪哇島已先後發生數次強烈地震。5月27日，日惹地區和中爪哇省部分地區發生里氏5.9級地震，造成6000多人死亡。7月17日，爪哇島南部的印度洋海域發生里氏6.8級地震並引發海嘯，造成重大人員傷亡。7月19日，位於爪哇島和蘇門答臘島之間的巽他海峽再次發生里氏6.2級地震。
印度尼西亞最重要島嶼，全國政治、經濟與文化中心地區。東西長約970千米，南北最寬處160千米，成狹長形。面積12.6萬平方千米，人口約9313萬。以山地丘陵為主，火山眾多，海拔1800米以上的火山峰有58座 ，其中 3000米以上的有14座，全島最高峰塞梅魯火山，海拔 3676米，位於島的東南部。山間多寬廣盆地，許多盆地為印度尼西亞古代王國發祥地 ，現仍為發達的農 耕地帶及城鎮中心。北部沿海為沖積平原，多人工港；南岸陡峭，有丘陵。地震、海嘯頻繁。氣候炎熱，西部全年高溫多雨，東部有乾季。年降水量1500毫米左右，少數地區不足1000毫米，山區最多可超過4000毫米。河流眾多，北岸入海河流較大，主要有芝利翁、芝馬努、梭羅、芝塔龍、布蘭塔斯等河。島上土壤肥沃，自然條件良好，森林覆被率23％。土地墾殖率70％，為全國之冠。礦藏有石油、煤、錳、鐵、金、銀、磷、硫、碘等。稻、玉米、茶葉、花生、蔗糖、木棉、金雞納霜、柚木等產量佔全國產量的60％～90％，還產橡膠、咖啡、油棕、椰子和可可。工業有煉油、造船、機械、冶金、橡膠、紡織、化工、造紙等。交通發達，擁有全國60％～70％的公路和鐵路里程。
爪哇在行政上由西爪哇、中爪哇、東爪哇三個省和大雅加達首都、日惹(Yogyakarta)兩個特區組成。特區在行政上屬省級。
[編輯本段]歷史
島上的特里尼爾(Trinil)是以1891年發現直立人，或稱「爪哇人」的化石而著名。這也表明早在80萬年以前爪哇島已成為人類活動的場所。爪哇的移民顯然來自東南亞大陸。早在西元前2500年爪哇已有家庭農業。

印度教和佛教時期

約在西元1世紀印度商人來到爪哇，其後信奉印度教的印度人的勢力得到發展，8世紀，當時的馬打藍(Mataram)王國處於繁榮時期。馬打藍王國以爪哇中南部為其中心，由沙倫答臘(Shailendra)王朝統治。盡管最初是濕婆印度教的信徒，馬打藍王朝的後來諸王接受了大乘佛教。西元9世紀末和10世紀初，爪哇的婆羅浮屠(Borobur)、梅都(Ment)和其他許多地方均建立了巨大的佛教紀念物。
馬打藍的勢力衰落後，東爪哇有一個國家曾一度得勢，直到它與蘇門答臘島上的強大的室利佛逝(Srivijaya,三佛齊)帝國發生沖突，並於1006年被擊敗。國王愛爾朗卡(Erlangga,1019∼1049年在位)設法重振這個國家，使之恢復元氣。當他在位期間，文學藝術欣欣向榮，印度史詩首次從梵文譯成爪哇文。由此開創了將印度教思想灌輸到普通人民的道路。愛爾朗卡將其王國平分給他的兩個兒子，一個兒子是諫義里(沿布蘭塔斯〔Brantas〕河)的統治者，較為強大。這一地區一直是爪哇文化的中心，直到13世紀(當時西爪哇仍由室利佛逝統治)。諫義里王國成為香料貿易的貿易中心。印度的穆斯林商人及中國商人都曾來到這里的各個港口作短期逗留。
後來爪哇的政治中心轉移到東爪哇瑪琅(Malang)高地的新柯沙里(Singhasari)王國。格爾達納卡拉(Kertanagara；1268∼1292年在位)是這個王國最偉大的國王，他統一了爪哇，並將其權力擴張到婆羅洲南部、巴里島及其他東部島嶼。隨著格爾達納卡拉的早逝，他的王國也就瓦解了。隨後，在東爪哇的麻喏巴歇(Majapahit)帝國於1293年建立。該帝國控制了印度尼西亞群島的絕大部分，甚至包括在蘇門答臘的前室利佛逝的領土。這一強大帝國的締造者是首相加查•瑪達(Gajah Mada,1331∼1364年在位)。14世紀末期麻喏巴歇王朝開始衰落，很可能是在16世紀初消亡的，此時伊斯蘭教徒摧毀了印度-爪哇統治的最後殘餘。

穆斯林王國與荷蘭殖民統治

最早的伊斯蘭教傳教者被稱為「九位使節」(Wali Songo)，他們其中的幾個來自中國，並被認為與當時鄭和遠洋貿易在馬六甲海峽的影響力有很大關系，其中很多傳教者的墓葬至今保存完好。伊斯蘭教被接受的同時，其教義也被融入了當地人長久以來的一些信仰，所以爪哇島的伊斯蘭教帶有明顯的本地特色。
若干世紀以來，穆斯林商人都曾訪問過印度尼西亞群島，但只是在15世紀時麻喏巴歇王國才感受到穆斯林商人的競爭所產生的嚴重影響。當穆斯林國際貿易網在這一地區不斷發展時，沿海的爪哇人面臨兩種選擇∶與穆斯林戰斗或聯合。最後許多爪哇人與穆斯林聯合。16世紀初東爪哇的許多港口完全與垂死的麻喏巴歇帝國脫離關系。在中爪哇和西爪哇也建立了幾個穆斯林王國，部分原因是西爪哇的巽他人(Sundanese)在較早的時期受印度殖民的影響較少，因而能較快地適應伊斯蘭教。16世紀時，帕姜(Padjang)、馬打藍、勃良安(Preanger)、切里博(Cheribon)、萬丹(Bantam)都成為在爪哇的獨立的穆斯林國家。其中，馬打藍在1580年代曾控制東爪哇和中爪哇，是最後一個大爪哇王國。

殖民時期

1596年荷蘭船隻首次訪問爪哇，荷屬東印度公司迅速在沿海建立若干貿易港口，並在巴達維亞(雅加達)市設立總部。該市於1619年被荷蘭控制。從1670年代起，荷屬東印度公司開始宣稱它控制了爪哇的各個穆斯林王國。17世紀的最後25年中，西爪哇的一些穆斯林王國承認該公司的統治權，1743年爪哇中央北部和東北部地區也照樣行事。1755年，馬打藍王國的剩餘部分被畫分為兩個荷蘭的屬國∶蘇拉卡爾塔(Surakarta)及日惹。在荷蘭人對當地的貴族施行強迫交付制度下，爪哇農民種植稻、槐蘭、糖類、胡椒、咖啡等作物。
1799年荷屬東印度公司關閉，荷蘭政府接管爪哇的行政權。1811∼1816年爪哇曾短期受英國統治，後仍由荷蘭管轄。1825∼1830年發生嚴重的爪哇人對荷蘭的反抗，荷蘭付出很大代價才將這次反抗鎮壓下去。整個19世紀，在全部荷屬東印度群島中，爪哇得到最集中的發展和受到最嚴密的統治。因而在20世紀初期爪哇很自然地成為印度尼西亞民族主義的中心。從1903年開始，爪哇人在地方政府中供職的日益增多。1925年，印度尼西亞人在人民議會中佔多數席位。

獨立

第二次世界大戰期間的1942∼1945年，爪哇為日本人所佔。1950年爪哇成為新近獨立的印度尼西亞共和國的一部分。
[編輯本段]地理

地勢

爪哇東西長1,064公里(661哩)，中部寬約100公里(60哩)，兩端寬約160公里(100多哩)。島上有一東西走向的爪哇島地形圖縱向山脈，山脊有許多火山，兩側是石灰岩山嶺和低地。爪哇是火山活動較多的地區，不過嚴重的噴發次數極少；共有112座火山，其中只有35座是活火山。島西部火山聚集，中部和東部則較為分散。最高的火山是塞梅魯(Semeru)火山，海拔3,676公尺(12,060呎)。火山帶南面有一系列不相連的高地，海拔約300公尺(1000呎)。

河流

爪哇絕大多數河流向北流，因為形成河流分水嶺的中央山脈距南部海岸比距北部海岸稍近一些。不過，也有若干河流是向南流的。島上最大的河流是位於爪哇東部的梭羅河和布蘭塔斯河。這兩條河以及許多較小的河都可用於灌溉，但只能在雨季通航，而且只有小船可以航行。

氣候

爪哇的氣候大致是終年炎熱而潮濕。沿北部海岸的平原地帶溫度最高，山區則涼爽得多。高濕度常常形成使人衰弱的氣候。從11月到第二年3月為西北季風期，多雨多雲；從4∼10月為東南季風期，晴天多而雨量少。雅加達平均年降雨量約1,760公釐(69吋)。雅加達平均日最高氣溫為30℃(86℉)，最低為23℃(74℉)。在內地高地的托薩里(Tosari,海拔1,735公尺〔5,692呎〕)，平均氣溫22∼8℃(72∼47℉)。因為火山灰周期性地對土地加肥，爪哇的土壤非常肥沃。

物種

爪哇的豐富植被屬南亞型，但與澳大利亞型有親緣關系；已知的植物有5,000多種。在潮濕的山坡上盛產茂密的雨區森林，爪哇西部產濃密的竹林。島上的果樹有香蕉、芒果和各種各樣的亞洲品種。森林地帶有柚木、竹、西谷椰子樹、榕樹以及高蕈樹、木黃麻樹。柚木是爪哇的主要出口物資之一。 島上的動物群有獨角犀牛、老虎、野牛，不過這些動物現僅在一些較偏遠的地區活動。島上還有猴子、野豬及鱷魚；約400種鳥類；100種蛇類；500種蝴蝶及多種昆蟲。
吃人樹——奠柏
世界上能吃動物的植物大煞費苦約有500多種，但絕大多數只能吃一些細小的昆蟲，生長在印度尼西亞爪哇島上的奠柏，居然能吃人。它高八九米，長著很多長長的枝條，垂貼地面，有的像快斷的電線，風吹搖晃，如果有人不小心碰到它，樹上所有的枝條會像魔爪似地向同生方向伸過來，把人捲住，而且越纏越緊，使人脫不了身，樹枝很快就會分泌出一種粘性很強的膠汁，能消化被子捕獲的食物，動物粘到這種液體，就會慢慢地被消化掉，成為樹的美餐。
[編輯本段]居民
爪哇的居民屬於蒙古人種的海洋支系(或南方支系)。島上住有3個主要的種族集團，即占優勢的爪哇人、巽他爪哇島上的水稻梯田人和馬都拉人，還有兩個較小的種族集團∶滕格爾人和巴杜伊人。爪哇人占爪哇人口的近70％，主要住在島的中部和東部。巽他人主要住在西部，馬都拉人住在爪哇東部和馬都拉島。這3個主要的種族集團都講馬來語，絕大多數人是穆斯林。
爪哇是世界上人口最稠密的地區之一。島上平均每平方公里770人(每平方哩近2,000人)。爪哇島的面積僅為全國土地的7％，而其人口佔印度尼西亞人口的大多數。爪哇的人口成長率一直很高；1815年人口約500萬，20世紀初則增長到約1億人。絕大部分人口仍在農村，但爪哇的城市已迅速增長。主要城市是雅加達、萬隆(Banng)、三寶壠(Semarang)、泗水(Surabaya)、蘇拉卡爾塔(梭羅)和日惹。在中南平原和北部平原地區，農村人口密度最高。
[編輯本段]經濟
島上2/3以上的土地都已開墾，主要糧食作物是水稻。幾百年來形成的一個由運河、水壩、溝渠、水庫組成的精密的灌溉網，大有助於島上水稻生產。其他作物有玉蜀黍、木薯、花生、大豆和甘薯，絕大部分種植在低地地區，由農民在小塊土地上經營。開成梯田的山坡和灌溉後的水稻田是農村景象中最常見的特色。生產木棉、芝麻、蔬菜、香蕉、芒果、榴連果、柑橘和植物油供當地消費。出口茶葉、咖啡、煙草、橡膠、金雞納(奎寧的原料，種植在西爪哇高地)、甘蔗、木棉(種植在島的東部)和椰子。這些專供銷售的作物中，有幾種曾一度通常在大的家庭種植園中種植。飼養牲畜，特別是水牛，主要作為拉畜。輸入咸魚和乾魚，但在中爪哇和西爪哇的池塘和稻田中也養魚。爪哇生產的奎寧佔世界奎寧產量的絕大部分。
西北海岸外的阿周那(Arjuna)油田是印度尼西亞石油的主要來源。有一條天然氣管道將這些油田和芝勒貢(Cilegon)連接起來。在芝拉札(Cilacap)、札普(Jepu)和泗水均有煉油廠。島上也開采少量的錳、硫磺、磷酸鹽、金和銀。小規模的製造業包括蠟染印花、鑄鐵、銀器加工、農具、鞣革、瓷磚及其他陶瓷製品的生產。較大的工業包括紡織、橡膠製品、汽車裝配、釀酒，以及生產鞋、紙張、肥皂、水泥、香煙的工廠。普哇加達(Purwakarta)附近的賈蒂盧胡(Jatiluhur)水壩是印度尼西亞最大的水壩。一個發達的鐵路和公路網連接各主要城市。雅加達有國家無線電網總部，還有一個國際機場。泗水和雅加達附近的丹戎不碌(Tanjungpriuk)是主要港口。
[編輯本段]文化遺產
西元3∼16世紀的印度-爪哇式建築包括婆羅浮屠的大型窣堵波(stupa,建於800年左右)和梅都廟；塞烏(Sewu)佛廟(建於9世紀)；壯觀的濕婆廟普蘭巴南(Prambanan,建於9世紀)；聖浴池賈拉通達(Jalatunda,建於10世紀末)和巴拉漢(Belahan,建於11世紀中葉)；及圓形的印度廟加邦(Jabung,約建於10世紀)。

婆羅浮屠佛塔

在爪哇島中部的日惹市，西北約40公里處，有一群大約建於公元 778年的婆羅浮屠佛塔，被稱為與金字塔、吳哥窟、萬里長城、泰姬陵、比薩斜塔等世界七大建築奇跡之一。這些建在丘陵上的石刻藝術，歷經戰亂、地震、火山爆發和宗教紛爭等等天災人禍，在漫長的歲月中，熱帶樹木繁茂的枝葉與根基，不僅裂開了浮屠的岩石，也掩蓋了這座丘陵上的寺廟。
所謂婆羅浮屠，按印尼土語解釋，它即指「丘陵上的寺廟」之意，通常「浮屠」是指佛塔。婆羅浮屠的建築結構與式樣不同於一般的佛教寺院，據說從空中往下看，整座建築形成一個幾何形的曼陀羅，也就是下寬上窄階層式的塔形狀。在獲得聯合國教科文組織之確認後，從1973年至1983年才開始大規模全面發掘、修復。
在建造婆羅浮屠相同的時代，印度教徒也不甘示弱。在位於日惹東北方約16公里的地方，建造了一個擁有237座大大小小的神廟的龐大神廟群，命名為「普蘭巴南」。然而，普蘭巴南因為與吳哥窟建築如出一轍，其規模又遠遠小於吳哥窟，因此，知名度要遜於婆羅浮屠。

就是爪哇島的主人咯

F. 印尼暴雨引發山洪，濁浪滔天宛如「猛獸'房屋瞬間解體，有多大傷亡

印尼東努沙登加拉省(簡稱東努省)弗洛雷斯島遭遇暴雨並引發山洪及山體滑坡。至晚間記者發稿時，山洪及山體滑坡造成的遇難人數已升至54人。

由搜救機構、警察和當地社區人員組成的搜救隊伍仍在搜尋失蹤人員，發現的遇難人數已升至54人。

印尼國家抗災署表示，在西努沙登加拉省和東努沙登加拉省的數座島嶼，合計通報已至少有86人死亡、71人失蹤。

印度尼西亞至少有133人死亡，數十人失蹤，東帝汶有27人死亡。

東帝汶政府也通報，泥石流、突發性洪水和倒下的樹木，已在當地奪走至少27條人命，7000人被迫撤離。東帝汶首都帝力陷入汪洋一片，總統府前方變成一個泥坑。

印尼國家抗災署發言人拉迪提亞·賈迪表示，境內約有3萬人受到洪水影響，當中有些人已經前往疏散中心避難。但由於已有5座橋梁倒塌，加上部分道路被倒下的樹木阻斷，救援行動困難重重。

G. 爪哇島的人文地理

島上的特里尼爾(Trinil)是以1891年發現直立人，或稱「爪哇人」的化石而著名。這也表明早在80萬年以前爪哇島已成為人類活動的場所。爪哇的移民顯然來自東南亞大陸。早在西元前2500年爪哇已有家庭農業。
1.印度教和佛教時期
約在公元1世紀印度商人來到爪哇，其後信奉印度教的印度人的勢力得到發展，8世紀，當時的馬打藍(Mataram)王國處於繁榮時期。馬打藍王國以爪哇中南部為其中心，由沙倫答臘(Shailendra)王朝統治。盡管最初是濕婆印度教的信徒，馬打藍王朝的後來諸王接受了大乘佛教。公元9世紀末和10世紀初，爪哇的婆羅浮屠(Borobur)、梅都(Ment)和其他許多地方均建立了巨大的佛教紀念物。
馬打藍的勢力衰落後，東爪哇有一個國家曾一度得勢，直到它與蘇門答臘島上的強大的室利佛逝(Srivijaya，三佛齊)帝國發生沖突，並於1006年被擊敗。國王愛爾朗卡(Erlangga，1019-1049年在位)設法重振這個國家，使之恢復元氣。當他在位期間，文學藝術欣欣向榮，印度史詩首次從梵文譯成爪哇文。由此開創了將印度教思想灌輸到普通人民的道路。愛爾朗卡將其王國平分給他的兩個兒子，一個兒子是諫義里(沿布蘭塔斯〔Brantas〕河)的統治者，較為強大。這一地區一直是爪哇文化的中心，直到13世紀(當時西爪哇仍由室利佛逝統治)。諫義里王國成為香料貿易的貿易中心。印度的穆斯林商人及中國商人都曾來到這里的各個港口作短期逗留。
後來爪哇的政治中心轉移到東爪哇瑪琅(Malang)高地的新柯沙里(Singhasari)王國。格爾達納卡拉(Kertanagara，1268-1292年在位)是這個王國最偉大的國王，他統一了爪哇，並將其權力擴張到婆羅洲南部、巴里島及其他東部島嶼。隨著格爾達納卡拉的早逝，他的王國也就瓦解了。隨後，在東爪哇的麻喏巴歇(Majapahit)帝國於1293年建立。該帝國控制了印度尼西亞群島的絕大部分，甚至包括在蘇門答臘的前室利佛逝的領土。這一強大帝國的締造者是首相加查瑪達(Gajah Mada，1331-1364年在位)。14世紀末期麻喏巴歇王朝開始衰落，很可能是在16世紀初消亡的，此時伊斯蘭教徒摧毀了印度-爪哇統治的最後殘余。
2.穆斯林王國的興起
最早的伊斯蘭教傳教者被稱為「九位使節」(Wali Songo)，他們其中的幾個來自中國，並被認為與當時鄭和遠洋貿易在馬六甲海峽的影響力有很大關系，其中很多傳教者的墓葬至今保存完好。伊斯蘭教被接受的同時，其教義也被融入了當地人長久以來的一些信仰，所以爪哇島的伊斯蘭教帶有明顯的本地特色。
若干世紀以來，穆斯林商人都曾訪問過印度尼西亞群島，但只是在15世紀時麻喏巴歇王國才感受到穆斯林商人的競爭所產生的嚴重影響。當穆斯林國際貿易網在這一地區不斷發展時，沿海的爪哇人面臨兩種選擇∶與穆斯林戰斗或聯合。最後許多爪哇人與穆斯林聯合。16世紀初東爪哇的許多港口完全與垂死的麻喏巴歇帝國脫離關系。在中爪哇和西爪哇也建立了幾個穆斯林王國，部分原因是西爪哇的巽他人(Sundanese)在較早的時期受印度殖民的影響較少，因而能較快地適應伊斯蘭教。16世紀時，帕姜(Padjang)、馬打藍、勃良安(Preanger)、切里博(Cheribon)、萬丹(Bantam)都成為在爪哇的獨立的穆斯林國家。其中，馬打藍在1580年代曾控制東爪哇和中爪哇，是最後一個大爪哇王國。
3.荷蘭殖民時期
1596年荷蘭船隻首次訪問爪哇，荷屬東印度公司迅速在沿海建立若干貿易港口，並在巴達維亞(雅加達)市設立總部。該市於1619年被荷蘭控制。從1670年代起，荷屬東印度公司開始宣稱它控制了爪哇的各個穆斯林王國。17世紀的最後25年中，西爪哇的一些穆斯林王國承認該公司的統治權，1743年爪哇中央北部和東北部地區也照樣行事。1755年，馬打藍王國的剩餘部分被畫分為兩個荷蘭的屬國∶蘇拉卡爾塔(Surakarta)及日惹。在荷蘭人對當地的貴族施行強迫交付制度下，爪哇農民種植水稻、槐蘭、糖類、胡椒、咖啡等作物。荷蘭人殘酷的殖民統治激起了爪哇人民前赴後繼的反抗。
1799年荷屬東印度公司關閉，荷蘭政府接管爪哇的行政權。1811年-1816年爪哇曾短期受英國統治，後仍由荷蘭管轄。1825年-1830年發生了蒂博尼哥羅領導的的爪哇人大起義，荷蘭付出很大代價才將這次反抗鎮壓下去。整個19世紀，在全部荷屬東印度群島中，爪哇得到最集中的發展和受到最嚴密的統治。因而在20世紀初期爪哇很自然地成為印度尼西亞民族主義的中心。從1903年開始，爪哇人在地方政府中供職的日益增多。1925年，印度尼西亞人在人民議會中佔多數席位。
荷蘭殖民時期，清朝稱爪哇為「噶羅巴」。清俞正燮《癸巳類稿·澳門紀略跋》：「 聖祖仁皇帝康熙五十五年十月辛亥聖訓雲：朕訪聞海外有呂宋、 噶羅巴 兩處地方。 噶羅巴 乃紅毛泊船之所， 呂宋 乃西洋泊船之所，彼處藏匿盜賊甚多。」徐繼畲在《瀛寰志略》中提到一本書，名《海島逸志》，乾隆五十六年撰成，作者是王大海。王大海，漳州府龍溪縣人，應試不第，泛海至爪哇，徐繼畲說他「居噶羅巴十年，贅於甲必丹某之家」。「噶羅巴」泛指爪窪島：「甲必丹」，為Kapitan之音譯，荷語為Kapitein，漢語之意是上尉。
4.獨立
第二次世界大戰期間的1942-1945年，爪哇為日本人所佔。1950年爪哇成為新近獨立的印度尼西亞共和國的一部分。 爪哇島同時也以爪哇猿人而著名，直立人於約公元前100萬年到達爪哇，在爪哇東部的布蘭塔斯河附近曾經發現過直立人化石。兩百萬年之前，在巽他和迪古爾（Digul)高原充沛的降雨，使得大量熱帶植物生長繁茂，為很多史前文化的出現提供了條件。
1.印度教和佛教王國
爪哇文化、語言，在很大程上受到了南亞次大陸語言文化的影響，很多歷史遺跡都證明了這一觀點，例如佛教聖殿遺址婆羅浮屠，和布蘭班南印度教神廟(Prambanan)。 二世紀東漢孝順皇帝永建六年(131年)葉調國派遣使東漢。 「葉調」就是古代爪哇島梵文名 Yavadvipa 的對音。 五世紀東晉義熙八年（412年）高僧法顯登陸耶婆提。耶婆提就是Yavadvipa， 就是古代爪哇。 後漢到隋朝稱為呵羅單 唐朝稱為訶陵、闍婆 宋朝爪哇島上有三個國家：塔魯納國在西部，馬打蘭在中部，諫義里在東部。宋太宗淳化三年(992年)東爪哇國王穆羅茶（Dharmvamca）遣使朝貢。當時穆羅茶王已統一爪哇島，勢力擴展到巴哩島、渤林邦、並和蘇門答臘島上的三佛齊國交戰。但東爪哇-三佛齊戰爭結果，東爪哇國兵敗，國王穆羅茶（Dharmvamca）被殺。三佛齊勢力擴展入爪哇島。 13世紀爪哇島上信訶沙里國崛起。 1290年信訶沙里國王克塔納伽拉（Kertanagara）將三佛齊逐出爪哇。信訶沙里國王克塔納伽拉的女婿克塔拉亞薩（Kertarajasa）創立強大的滿者伯夷王朝， 以滿者伯夷城為首都（在今泗水西南）。 隨後信訶沙里國王克塔納伽拉被叛將賈亞卡特望（Jayakatwang）殺害。 1292年元至元二十九年，元世祖忽必烈派遣一千艘戰艦組成的海軍，從福建泉州渡海，登陸爪哇，聯合滿者伯夷王克塔拉亞薩攻打信訶沙里國叛將賈亞卡特望，滅信訶沙里國。滿者伯夷國王克塔拉亞薩隨後反戈，打退元軍，統一爪哇。元史稱滿者伯夷為「麻偌巴歇」，是爪哇國的國都。 滿者伯夷被稱之為最顯赫的印度教王國，滿者伯夷曾一度統治了今天印度尼西亞西部的大部分地區。滿者伯夷這個名字來源於印度教奉為神的Majapahit桔樹。到了16世紀，當穆斯林王國取代滿者伯夷在西部島嶼的地位時，滿者伯夷王國轉移到了東面的巴厘島。 明朝稱為爪哇。 永樂年間三寶太監鄭和下西洋，到過爪哇杜板（Turban）、新村（Geiresik）、蘇魯馬益（Surabaya）、滿者伯夷（Madjapahit）和漳沽（Changkir）。 在第六七世紀，很多海洋勢力王國在蘇門答臘和爪哇崛起，控制了馬六甲海峽水域。同時，伴隨著與中國和印度興盛的海上貿易往來，這些王國繁榮一時。在此期間，不少來自中國和印度的學者翻譯了很多文學和宗教典籍。
2.穆斯林王國與荷蘭殖民統治
最早的伊斯蘭教傳教者被稱為「九位使節」(Wali Songo)，他們其中的幾個來自中國，並被認為與當時鄭和遠洋貿易在馬六甲海峽的影響力有很大關系，其中很多傳教者的墓葬至今保存完好。伊斯蘭教被接受的同時，其教義也被融入了當地人長久以來的一些信仰，所以爪哇島的伊斯蘭教帶有明顯的本地特色。
「荷蘭東印度公司」在巴達維亞（今天的雅加達）建立了「貿易和行政管理總部」。在殖民統治時期，荷蘭人將注意力集中在雅加達和其他一些海濱城市，例如三寶壟和泗水。荷蘭殖民者還通過一些歸順的本土勢力，間接對這個多山的島嶼進行統治，例如爪哇島中部的馬打蘭王國。
19世紀，荷蘭政府從荷蘭東印度公司手上接管了東印度群島，1830年荷蘭統治者開始實行所謂「耕種制」（荷蘭語cultuurstelsel en cultuurprocenten）的變相奴役制度，導致了大范圍的飢荒和貧困。隨即發生了各種政治和社會反抗運動，其中一位名叫Multatuli的荷蘭作家寫了一本名叫《Max Havelaar》的小說，以抗議當時的社會狀況。迫於各種反抗運動此起彼伏，1901年荷蘭國會通過倫理政策（Etnisch beleid），客觀上使一部份爪哇人接觸到荷蘭式教育，在這些人中，出現了很多傑出的印尼民族主義者，並且在二戰後的印尼獨立運動中起到了重要作用。 爪哇的居民屬於蒙古人種的海洋支系(或南方支系)。島上住有3個主要的種族集團，即占優勢的爪哇人、巽他人和馬都拉人，還有兩個較小的種族集團：滕格爾人和巴杜伊人。爪哇人占爪哇人口的近70%，主要住在島的中部和東部。巽他人主要住在西部，馬都拉人住在爪哇東部和馬都拉島。這3個主要的種族集團都講馬來語，絕大多數人是穆斯林。 另外還有約200萬-300萬華人。
爪哇是世界上人口最稠密的地區之一。島上平均每平方公里770人。爪哇島的面積僅為全國土地的7%，而其人口佔印度尼西亞人口的大多數。爪哇的人口成長率一直很高；1815年人口約500萬，20世紀初則增長到約1億人。絕大部分人口仍在農村，但爪哇的城市已迅速增長。主要城市是雅加達、萬隆(Banng)、三寶壟(Semarang)、泗水(Surabaya)、蘇拉卡爾塔(梭羅)和日惹。在中南平原和北部平原地區，農村人口密度最高。 島上2/3以上的土地都已開墾，主要糧食作物是水稻。幾百年來形成的一個由運河、水壩、溝渠、水庫組成的精密的灌溉網，大有助於島上水稻生產。其他作物有玉蜀黍、木薯、花生、大豆和甘薯，絕大部分種植在低地地區，由農民在小塊土地上經營。開成梯田的山坡和灌溉後的水稻田是農村景象中最常見的特色。生產木棉、芝麻、蔬菜、香蕉、芒果、榴連果、柑橘和植物油供當地消費。出口茶葉、咖啡、煙草、橡膠、金雞納(奎寧的原料，種植在西爪哇高地)、甘蔗、木棉(種植在島的東部)和椰子。這些專供銷售的作物中，有幾種曾一度通常在大的家庭種植園中種植。飼養牲畜，特別是水牛，主要作為拉畜。輸入咸魚和干魚，但在中爪哇和西爪哇的池塘和稻田中也養魚。爪哇生產的奎寧佔世界奎寧產量的絕大部分。
西北海岸外的阿周那(Arjuna)油田是印度尼西亞石油的主要來源。有一條天然氣管道將這些油田和芝勒貢(Cilegon)連接起來。在芝拉札(Cilacap)、札普(Jepu)和泗水均有煉油廠。島上也開采少量的錳、硫磺、磷酸鹽、金和銀。小規模的製造業包括蠟染印花、鑄鐵、銀器加工、農具、鞣革、瓷磚及其他陶瓷製品的生產。較大的工業包括紡織、橡膠製品、汽車裝配、釀酒，以及生產鞋、紙張、肥皂、水泥、香煙的工廠。
普哇加達(Purwakarta)附近的賈蒂盧胡(Jatiluhur)水壩是印度尼西亞最大的水壩。一個發達的鐵路和公路網連接各主要城市。雅加達有國家無線電網總部，還有一個國際機場。泗水和雅加達附近的丹戎不碌(Tanjungpriuk)是主要港口。 西元3-16世紀的印度-爪哇式建築包括婆羅浮屠的大型窣堵波(stupa,建於800年左右)和梅都廟；塞烏(Sewu)佛廟(建於9世紀)；壯觀的濕婆廟普蘭巴南(Prambanan,建於9世紀)；聖浴池賈拉通達(Jalatunda,建於10世紀末)和巴拉漢(Belahan,建於11世紀中葉)；及圓形的印度廟加邦(Jabung,約建於10世紀)。
1.婆羅浮屠佛塔
在爪哇島中部的日惹市，西北約40千米處，有一群大約建於公元778年的婆羅浮屠佛塔，被稱為與金字塔、吳哥窟、萬里長城、泰姬陵、比薩斜塔等世界七大建築奇跡之一。這些建在丘陵上的石刻藝術，歷經戰亂、地震、火山爆發和宗教紛爭等等天災人禍，在漫長的歲月中，熱帶樹木繁茂的枝葉與根基，不僅裂開了浮屠的岩石，也掩蓋了這座丘陵上的寺廟。
所謂婆羅浮屠，按印尼土語解釋，它即指「丘陵上的寺廟」之意，通常「浮屠」是指佛塔。婆羅浮屠的建築結構與式樣不同於一般的佛教寺院，據說從空中往下看，整座建築形成一個幾何形的曼陀羅，也就是下寬上窄階層式的塔形狀。在獲得聯合國教科文組織之確認後，從1973-1983年才開始大規模全面發掘、修復。
2.普蘭巴南
在建造婆羅浮屠相同的時代，印度教徒也不甘示弱。在位於日惹東北方約16千米的地方，建造了一個擁有237座大大小小的神廟的龐大神廟群，命名為「普蘭巴南」。然而，普蘭巴南因為與吳哥窟建築如出一轍，其規模又遠遠小於吳哥窟，因此，知名度要遜於婆羅浮屠。 有泗水、雅加達、萬隆、三寶壟等。
在印度尼西亞13700多個島嶼中，面積僅占國土7%的爪哇島當屬首善之島。這里集中了首都雅加達、第二大城市泗水、第三大城市萬隆、第三大港口三寶壟以及著名歷史名城日惹、茂物等全國的主要工商業、旅遊城市。從交通上看，爪哇島的鐵路長度佔全國的75%，由此不難看出爪哇島在印度尼西亞的重要位置。 爪哇島上約有200-300萬華人華僑。回顧歷史,早在公元前已有中國人漂洋過海到爪哇島了。在爪哇島上發現了西漢（公元前206年-公元25年）的雕像、陶器和薄綠釉龍勺。荷蘭考古學家德·弗玲斯研究印尼出土的中國陶磁器得出結論，認為遠在2000年前中國人已漂洋過海踏上印尼國土，有的可能已在西爪哇的萬丹定居下來。
東晉時代高僧法顯自陸路去印度取經，在取海道歸國途中曾於晉安帝義熙七年（公元411年）漂泊至耶婆提（即爪哇島）。法顯是我國史籍上提到的最早到過爪哇島的中國人。
唐朝末年（9世紀)，中國東南沿海的部分居民因黃巢起義而逃至三佛齊的巨港。南宋（公元12-13世紀）印尼華人社會初步形成。元末明初（14世紀中葉至15世紀初）印尼華人社會已十分繁榮。
15世紀跟隨鄭和下西洋的馬歡撰《瀛涯勝覽》爪哇條載：「滿者伯夷……國有三等人，……一等唐人，皆是廣東漳泉等處人竄居此地……多有從回回教門受戒持齋者。」這說明在鄭和抵爪哇之前，那裡已有一些華人，部分是華人穆斯林。
而清朝末年的「下南洋」則使華人數量急劇增長。最多可能達到3000萬以上。
長期以來，華人與當地人民一起，辛勤勞動，友好相處。16世紀末以後，印尼與中國的友好關系不斷遭到殖民者的干擾和破壞。從那時候起，尤其是近百年來，兩國人民在反抗殖民主義和外來侵略的斗爭中，患難與共，互相支持。在反抗殖民主義的斗爭中，他們並肩戰斗。1740年巴達維亞華人反荷起義（紅溪事件）就是一個光輝的例子。1945年印度尼西亞共和國成立後，華人也為維護印尼獨立和發展經濟作出了貢獻。1956年蘇加諾總統訪問廣州時，對當年支持過印尼人民斗爭的華僑領袖黃潔說：「我們在最困難的時候得到了你們的幫助，讓我們再次表示感謝。」
在長期的文化和貿易交往中，華人起了重要的橋梁作用。1955年印尼總理沙斯特羅阿米佐約指出：「遠在我們兩國第一次通航有海上貿易以來，印尼便和中國一直是友好鄰邦。中國的航船不僅帶來了貨物，隨之而來的還有許多中國商人、工人和手工業者，他們在我國定居下來，帶來了中國的技術和古老的文化，直到現在，我國許多島嶼上還保留著這些文化的精華。」
不過，自從1960年代印尼軍人執政開始，印尼政權便開始大規模地排華。他們以「清共」為名，屠殺了50多萬華人，中華人民共和國遂與其斷交。到1998年，印尼排華騷亂又起，上千華人遇難，而爪哇島上的華人往往首當其沖。