印尼黃姓富商有多少人

㈠ 歷史可有什麼姓黃的大人物

黃霸，生年不詳，卒於公元前51年，字次公，是淮陽陽夏人。黃霸為人明察秋毫，心思敏捷，通曉文法，而又性情溫良懂得謙讓，有智慧，善於組織調度下屬。他做縣丞，處理事情頒布決議都合乎法律，迎合人心，太守非常信任他，官吏百姓。
黃霸擔任穎川太守。當時皇上立志於國家的安治，幾次頒布皇恩浩盪的詔書，官吏沒有大力宣傳使百姓皆知。太守黃霸為此事選擇了好的官吏分派去宣傳皇上的詔令，讓百姓全都知道皇上的意圖。讓地方官吏都蓄養雞和豬，用來贍養鰥寡貧窮的人。然後制定條令，讓長輩們率領著伍長，在民間頒布施行，用來告誡人們多做善事防止姦邪，及時從事耕種養殖，節約物品用度增加積累錢財，種植樹木飼養家畜，減少糧食來喂養馬匹。柴米油鹽這樣的事情細小繁雜，開始似乎煩瑣零碎，然而黃霸能殫精竭慮地把這些事推行下去。他曾想對民情有所了解，就選擇了一位上了年紀的廉潔官吏派他去，囑咐他不要泄露機密。官吏外出後，不敢在郵亭住宿，在路旁吃飯，鳥抓去他的肉。有想到府上講述事情的百姓正好看到了這情形，黃霸和他談話的時候他提到了這件事。過了幾天官吏回來拜見黃霸，黃霸迎接他並且慰勞他，說：「很辛苦啊，在路邊吃飯卻被鳥搶去了肉。」官吏非常吃驚，以為黃霸全都知道他的起居，對所問的事情絲毫不敢有所隱瞞。鰥寡孤獨者有死了沒被安葬的，鄉里的官員寫信一說，黃霸都給分別處置，某個地方的大木頭可以做棺木，某個郵亭有小豬可以用來祭祀，官吏前往都像他說的那樣。他了解事情聰明到了這種程度，官吏百姓都不知道他用的是什麼辦法，全稱贊他神通英明。姦邪的人都離開這里到了別的郡縣，竊賊和強盜日益減少。
黃霸大力推行教化，然後才使用刑罰以求培養長期穩定工作的官員。許縣丞年老，患有耳病，督郵匯報想驅逐他，黃霸說，許縣丞是廉潔的官吏，雖然年紀老，還能做接待迎送的工作，只是稍微耳聾，有什麼妨礙呢？姑且好好幫助他，不要失去賢者的心啊。」有人問這么做的緣故，黃霸說，頻繁地更換長吏，送別舊人和迎接新人的費用以及奸詐的官吏因為交接之際藏匿簿書盜竊公家的財務，公私的耗費非常大，都是從百姓那裡取得的，所更換的新官吏又不一定賢良，有的還不如舊官吏，只是相互增加製造亂子。但凡他們管理政務，距離安定的局面還相差很遠。
黃霸因為外表寬厚而內心清明，得到了官吏和百姓的愛戴，戶籍人口每年都在增加，治理狀況是天下最好的。

黃道婆（1245—1330年）元代棉紡織家。又名黃婆，黃母。松江府烏泥涇鎮(今上海縣華涇鎮)人。出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島)，以道觀為家，勞動、生活在黎族姐妹中，並學會運用制棉工具和織崖州被的方法。元代元貞年間(1295—1296)重返故鄉，在松江府以東的烏泥涇鎮，教人制棉，傳授和推廣「捍(攪車，即軋棉機)、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機)之具和「錯紗配色，綜線挈花」等織造技術。她所織的被褥巾帶，其上折枝團鳳棋局字樣，粲然若寫」。由於烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進的織造技術，一時「烏泥涇被不脛而走，廣傳於大江南北」。當時的太倉、上海等縣都加以仿效。棉紡織品五光十色，呈現了空前盛況。黃道婆去世以後，松江府曾成為全國最大的棉紡織中心。松江布有「衣被天下」的美稱。
在封建社會，一個從未出過遠門的年輕婦女隻身流落異鄉，人生地疏，無依無靠，面臨的困難可想而知。但是淳樸熱情的黎族同胞十分同情黃道婆的不幸遭遇，接受了她，讓她有了安身之所，並且在共同的勞動生活中，還把他們的紡織技術毫無保留地傳授給她。當時黎族人民生產的黎單、黎飾、鞍塔聞名內外，棉紡織技術比較先進，黃道婆聰明勤奮，虛心向黎族同胞學習紡織技術，並且融合黎漢兩族人民的紡織技術的長處，逐浙成為一個出色的紡織能手，在當地大受歡迎，和黎族人民結下了深厚的情誼。在黎族地區生活了將近三十年。但是，黃道婆始終懷念自己的故鄉。
在元朝元貞年間，約1295年，她從崖州返回故鄉,回到了烏泥涇。黃道婆重返故鄉時，植棉業已經在長江流域大大普及，但紡織技術仍然很落後。她回來後，就致力於改革家鄉落後的棉紡織生產工具，她根據自己幾十年豐富的紡織經驗，毫無保留地把自己精湛的織造技術傳授給故鄉人民。一邊教家鄉婦女學會黎族的棉紡織技術，一邊又著手改革出一套趕、彈、紡、織的工具：去籽攪車，彈棉椎弓，三錠腳踏紡紗車……。雖然她回鄉幾年後就離開了人世，但她的辛勤勞動對推動當地棉紡織業的迅速發展。在紡紗工藝上黃道婆更創造了新式紡車。當時淞江一帶用報答都是舊式單錠手搖紡車，功效很低，要三四個人紡紗才能供上一架織布機的需要。黃道婆就跟木工師博一起，經過反復試驗，把用於紡麻的腳踏紡車改成三錠棉紡車，使紡紗效率一下子提高了兩三倍，而且操作也很省力。因此這種新式紡車很容易被大家接受，在淞江一帶很快地推廣開來。
黃道婆除了在改革棉紡工具方面做出重要貢獻以外，她還把從黎族人民那裡學來的織造技術，結合自己的實踐經驗，總結成一套比較先進的「錯紗、配色、綜線、絜花」等織造技術、熱心向人們傳授。因此，當時烏泥涇出產的被、褥、帶、帨等棉織物，上有折枝、團鳳、棋局、字樣等各種美麗的圖案，鮮艷如畫。一時"烏泥涇被"不脛而走，附近上海、太倉等地競相仿效。這些紡織品遠銷各地，很受歡迎，很快淞江一帶就成為全國的棉織業中心，歷幾百年久而不衰。16世紀初，當地農民織出的布，一天就有上萬匹。18世紀乃至19世紀，淞江布更遠銷歐美，獲得了很高聲譽。當時稱淞江布匹「衣被天下」，這偉大的成就其中當然凝聚了黃道婆的大量心血。
黃巢（？－884年），曹州冤句（今山東菏澤西南）人，唐末時人。初為鹽幫首領，後成反朝廷軍將領，曾自立為王，建立大齊，因禍延多道，史稱黃巢之亂。黃巢退敗時死於部下之手。野史有稱「黃巢殺人八百萬」惡名。
黃巢出身鹽商家庭，進士不第。干符二年（875年），黃巢在冤句（今山東荷澤市西南）與子侄黃揆和黃恩鄴等八人起義，響應王仙芝。
黃巢轉戰各地；最初在山東徐州、河南，攻佔陽翟（今河南禹縣）、郟城（今河南郟縣）等八縣；又陷汝州（治今河南臨汝），東都洛陽震動。干符四年（877年）二月，黃巢率軍攻陷鄆州（今山東鄆城），殺節度使薛崇。干符五年（877年），王仙芝在黃梅（今湖北黃梅西北）兵敗被殺，余部奔亳州（治今安徽亳縣）投靠黃巢，推黃巢為黃王，自稱「沖天大將軍」，年號王霸(877年－880年)。
干符六年878年，黃巢兵團血洗泉州，劫殺猶太人富商萬人，此起劫掠沿海，揮兵入廣東，攻佔新興城市潮州；干符七年（879年），向朝廷討封廣州節度使不成，大怒攻克廣州，控制嶺南，在廣州大肆濫殺無辜，包括阿拉伯、猶太、波斯等穆斯林商人在內被殺者有十餘萬，財寶掠奪一空（屠殺穆斯林商人一事不見於中文史籍）。春夏之際，嶺南大疫，黃巢軍兵力損失慘重，「死者十三四」。10月又北上，廣明元年（880年）渡過淮河，年底攻下東都洛陽，「整眾而行，不剽財貨」，群眾達百萬軍，入城後，軍紀嚴明，閭里晏然。年底越潼關天險。廣明元年十一月（881年1月16日），進入長安，即位於含元殿，建立了大齊政權，年號金統。原朝官員，四品以下留用，余者罷之。又沒收富家財產，號稱「淘物」；離開退出長安，後又怨恨城中百姓幫助官軍追擊，第二次攻佔長安並屠城，血流成河，謂之「洗城」。
中和二年（882年），四川的唐僖宗反攻，大將朱溫叛變降唐，沙陀族李克用又率援軍助唐，率兵一萬餘人南下，黃巢於中和三年四月撤出長安，攻逼蔡州（今河南汝南），守將秦宗權戰敗投降，六月圍攻陳州（今河南淮陽），遭遇頑強抵抗，中和三年轉戰山東。中和四年（884年）三月，朱溫大敗黃巢於王滿渡（今河南中牟北），黃巢的手下李讜、葛從周、楊能、霍存、張歸霸、張歸厚、張歸弁等投降朱溫，黃巢殘部向東北逃亡，又遇李克用於封丘（今河南封丘），時遭大雨，黃巢集散兵近千人奔兗州，「克用軍晝夜馳，糧盡不能得巢，乃還。」。六月十五日，武寧節度使時溥派李師悅率兵萬人，與降將尚讓緊追其後。是年六月十七日（7月13日），黃巢在狼虎谷（今山東萊蕪）為部下林言所殺（一說自殺，也有黃巢最後出家的說法）。清代學者聶劍光《泰山道里記》載：「黃巢死於泰山……九頂山南有大冢，俗稱黃巢墓。」
黃巢死後，黃巢從子黃皓率殘部流竄，號「浪盪軍」。昭宗天復初年，進攻湖南時，為湘陰土豪鄧進思所伏殺。但不久朱溫篡唐，唐朝滅亡，進入五代十國。

㈡ 黃姓那一個朝代出過宰相

黃霸（前130年—前51年），字次公，漢族，淮陽陽夏（今河南太康）人，西漢大臣，事漢武帝、漢昭帝和漢宣帝三朝。漢宣帝五鳳三年（前55年），代替丙吉為相，封為建成侯，總攬朝綱。

黃霸自幼攻讀法律之學，少有大志。漢武帝末年，捐官出仕，先後任河南太守丞、廷尉正、揚州刺史、潁川太守等地方官職。漢宣帝五鳳三年（前55年），出任丞相，封建成侯，總攬朝綱社稷。甘露三年（前51年），黃霸去世，謚號定侯。黃霸善於治理郡縣，為官清廉、外寬內明，文治有方，政績突出，後世常將黃霸與龔遂作為「循吏」的代表，並稱為「龔黃」。

㈢ 美國人花1.25億買中國古宅，運回美國花8年修復，如今怎樣了

中國是一個歷史悠久的國家，悠久的歷史給我們留下了許多寶貴的財富，幾乎每個城市都有一些古時候留下來的歷史遺跡，不過隨著現代化城市的需求，有許多古建築都已經被破壞，現在的城市想要找到古建築的痕跡已經不容易了。

很多人認為城市化的建設也不能夠以破壞古建築為基礎，一些具有歷史價值的建築應該要保留下來，而也有一部分人則更加註重城市化的建設和經濟的發展，認為文物保護需要為此讓步。

㈣ 捐資11億，引資2000億，印尼華商把自己後半生都獻給了故鄉

1984年春節聯歡晚會上，來自香港的歌手張明敏以一首《我的中國心》，唱出了億萬海外華人的心聲。

也就是在這一年，中國的改革開放進一步深化，開放了14個沿海港口城市，並設立經濟技術開發區，以吸引投資、發展高新技術產業。

消息傳到印尼首都雅加達，56歲的林文鏡興奮異常，等了幾十年，終於有了報效祖國、建設家鄉的機會，於是，馬上著手安排回國考察事宜。

為什麼說等了幾十年。

實際上早在1953年時，林文鏡就曾回過一次福州福清老家，感慨於家鄉的貧困狀態，就提出給家鄉的生產隊買拖拉機、農葯、化肥。

不過，在那個年代，海外人士要捐款捐物給內地並不容易，通過香港幾番周折，才算是把自己的心意落實到了家鄉。

而之後，林文鏡又想給沾親帶故的鄉民們匯些救助的錢，但卻一直沒有渠道，直到1976年之後，才實現了這個願望。

林文鏡連續幾年給老家溪頭村捐了有幾百萬元，讓不少人蓋起了房子、娶上了媳婦，當一封封感謝信從老家傳到雅加達時，林文鏡很是欣慰，就盼著什麼時候能夠真正回鄉帶著大家一起擺脫貧困。

而福州被列為14個沿海開放港口城市之一，就是林文鏡等到的最好契機。

7歲就離開中國到印尼生活的林文鏡，為何對家鄉有如此深厚的眷顧之情，那就得從他的童年說起了。

1928年，林文鏡才剛出生，父親就不得不拋下他和母親遠赴南洋打工謀生，在他的記憶中，每當家裡無米下鍋時，都是靠著鄉親們的救濟才度過難關。

後來父親好不容易在印尼落了腳，他才跟著母親到了印尼，但時常做夢都能夢到村頭的老槐樹、鄰居家的小黃狗。

在印尼的日子也不好過，幸而那裡福建人多，靠著老鄉幫老鄉，父親才擁有了一個店鋪，算是解決了生存問題。

但好景不長，就在17歲那年，父親病逝了，林文鏡被迫輟學接管了父親的店鋪，但一個10幾歲的孩子，哪會做什麼生意呢。

又是在老鄉們的幫助下，林文鏡才把店鋪勉強撐起來，並逐漸成長為一個商業能手，在他的心裡，鄉情勝過一切。

1965年，林文鏡創立了自己的公司華仁誼，從公司名字里也能看出林文鏡作為華人的那份情誼。

之後進軍食品、紡織、水泥、采礦、航運，並與另一個福建老鄉林紹良合作創辦了林氏集團，建成了全球最大的印尼水泥廠、麵粉廠，逐步成為了印尼富商。

心裡一直裝著家鄉，林文鏡始終沒改國籍，於是在祖國敞開大門呼喚海外遊子時，林文鏡帶著他的鄉情和財富回來了。

1987年，林文鏡帶著考察團踏上了家鄉的土地，雖然是抱著建設家鄉的決心回來的，但眼前的景象還是不免讓他大吃一驚。

彼時的福清就是一個農業縣，當地的經濟政策也是圍繞農業展開的，道路、港口等基礎設施幾乎為零，完全不具備任何投資條件。

但林文鏡經過一番考察之後毅然決定與當地政府一起從零開始改造家鄉，並以個人的名義簽下了一份「5年發展計劃」的責任書。

目標定得讓人不敢相信，林文鏡在責任書中承諾要用5年的時間，讓福清的總產值從4億人民幣提升到5億美金。

林文鏡不是說說而已，這次家鄉之行前，他已經做好了准備，把印尼的生意都託付給了年輕的一輩，還婉拒了印尼總統邀請他任內閣部長的高位。

他對福清縣政府明確表態：福清不脫貧，永不回印尼。

5年近10倍的產值增長，光靠農業肯定是不行的，林文鏡打定主意要把福清改造為一個工業城市，而第一件事就是建立工業區。

於是，融僑經濟技術開發區成立了，「融」是福清的簡稱，「僑」代表了海外華人，林文鏡希望在自己的帶頭下，在外的福清僑胞都能來一起建設家鄉。

正如前面所說，福清彼時的基礎設施條件太差，開發區雖然建起來了，但要招商談何容易，於是林文鏡得從基礎建設干起。

沒有路，林文鏡捐建了一條長達10公里的進城大道。

沒有像樣的酒店，林文鏡投資1000萬美金，興建了當時最高級的融僑大酒店。

沒有港口，企業出口貨物要先通過陸運拉到廣州才能出海，林文鏡則自己出錢，為入駐開發區的企業補貼運費。

為了招攬企業，林文鏡充當了開發區的代言人，充分利用自己的海外資源，每個月都親自帶著外商或者考察團到福清，而發生的費用也是他個人掏腰包。

為了打消一些考察企業的顧慮，林文鏡還自己出資入股佔大頭，並對投資商說：

就這樣，在他不計投入的努力下，開發區短短時間內就聚集了80多家外商企業，融僑開發區初具規模。

也有朋友曾提醒他，你這樣的干法，啥時候能收回成本啊，林文鏡對朋友說：

就是這一句「此生無憾」，林文鏡實現了5年前的承諾。

1992年，融僑經濟技術開發區被批准為國家級經濟技術開發區，而福清的總產值也在那年超過了40億。

不過，這還只是林文鏡建設家鄉的一個開始，因為他已經有了新的想法，工業區里的企業主要都是做外銷，福清背山面海，要加快福清的發展，建一個港口是關鍵。

於是從1993年開始，65歲的林文鏡花了大量的時間親自考察海岸線，花了幾年的時間，才在江陰半島找到了適合的港口建設地。

說干就干，林文鏡自己捐資組建團隊，對江陰半島進行了全面的考察、論證，之後他又帶頭成為了第一個投資人，並四處尋求投資方。

到2000年，港口終於啟動開發，於是有了如今的江陰港。

正是在江陰港的支撐下，福清的經濟發展速度跨上了一個新台階，福清人甚至如此評價林文鏡：

有媒體統計，林文鏡為福清招攬到的投資高達2000億。

而在投資建設的同時，林文鏡還慷慨捐資。

福州市一醫院的元洪門診大樓建於1993年，是林文鏡捐資1200萬修的。

1994年福建閩江的北水南調工程里，林文鏡捐了1個億。

2000年福州建設的江濱公園、錦江生態園、錦江路，林文鏡共計捐資4600萬。

2004年為閩江學院捐800萬，2005年為福建民間公益基金捐700萬，2007年為福清僑鄉博物館捐1000萬，2008年為汶川地震捐1600萬，2009年捐5000萬設立了中國華文教育基金。

如今，福清已經位居全國縣域經濟排名20強，只是林文鏡已於2018年離開了我們，彼時連作為首善的福清老鄉曹德旺也感慨：大哥走了！

回望林文鏡90年的人生路，幾乎半生都耗在了改造家鄉上，正如他所說，人生在世，但求仰不愧於天，俯不慚於地，他對家鄉的無怨無悔，將會一直被銘記。

㈤ 關於黃氏家族的信息

在遠古蒙昧洪荒時代的中國東部地區，有許多以鳥為圖騰的原始人群，生活在這一廣大地區，典籍稱之為東夷。其中有九支氏族最為強盛，組成為部落聯盟集團，史書稱其為九夷。據史籍《古本竹書紀年》，這九夷是畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。其中的黃夷氏族，就是黃姓的最古老的族源。黃夷是因為崇拜黃鳥而得此名。其發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源西拉木倫河流域。遠古時代，在燕山南面的古幽州一帶，棲息著各種鳥類，其中有一種後人稱為黃鸝、黃鶯的黃鳥。這種黃鳥，不僅小巧精靈，色澤艷麗，而且叫聲清脆，婉轉悅耳。因對黃鳥的喜愛之情，轉而變為尊敬，後來發展至頂禮膜拜，就把它當作自己氏族的守護神和標志，因而也就成為這一氏族的圖騰。這個氏族就叫做黃鳥族、黃氏族，簡稱為黃夷、黃族、黃人，成為東夷族鳥夷的一支。黃氏族人所居之地，地名多帶黃字。遼河西源西拉木倫河，古代叫黃水，後來才改為「潢水」。史籍《熱河志》第七十一卷這樣介紹：「《新唐書》始作潢字，遼金史因之。《清一統志》原本謂別於西黃河，故曰潢。」後來，黃人由內蒙東部向東南部方向遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷之一的黃夷。今山東黃縣東南部有古黃城，掖縣南有黃山，興博縣有黃山，黃阜、濟南西南部三十公里處也有黃山。這一帶就是遠古黃夷棲息活動的地區。在東夷集團中，黃人的勢力發展非常迅速，很快就成為東夷集團中勢力強大的一支，因而被推尊為部落聯盟首領。在野蠻時代中期，東夷部族集團由鳳夷氏族的少昊金天氏為部落聯盟大首領時，黃夷就與風夷結成了婚姻氏族，後來又加入了少昊部落。當時，東夷集團都普遍崇拜鳥。由於東夷集團大首領少昊氏族的圖騰是鳳，因此鳳便成為百鳥之王，成為了神鳥。鳳鳥中有一種雌性的鳥，叫做皇（後寫作凰）。這種鳥與黃鳥一樣，通身都鮮艷亮麗的黃色羽毛，而且這兩種鳥名的讀音完全相同。皇鳥是鳳鳥的配偶，恰巧黃夷又是鳳夷的婚姻氏族。這些相同、相似、相通之處，黃人便自然地用凰鳥來取代原來作為氏族圖騰的普通小黃鶯，崇拜的對象改成了凰鳥。這樣，黃鳥變成了皇 （凰）鳥，黃夷的圖騰由黃鸝鳥變為金鳳凰。當歷史進入到野蠻時代中期，大約是炎黃之世時，東方黃夷部落部分成員陸續內遷到了華北平原和黃河中下游地區時，展現在他們眼前的盡是一片黃色：黃色的平原，黃色的山巒，還有橫穿北部中國的黃色的大河，人們便崇拜起大地和大河並把這條河叫做黃河。由於黃人內遷中原，用原本是黃鸝鳥的顏色「黃」字來指稱大地的顏色，所以才有了《說文解字》的注釋：「黃，地之色也」。黃氏人加入東夷集團後，與少昊氏結成了婚姻氏族的關系。後來，少昊氏族勢力越來越強大，少昊就成為東夷部落集團的大首領，這樣，黃夷降而為少昊部落的附屬氏族，它與少昊鳳鳥族的關系也由婚姻氏族變為父子氏族。因此，黃夷便以少昊為本族始祖。《宋學士集》說：少昊世代為水官之長，顓頊時他被封於汾川，後世尊其為汾水之神。春秋時台駘的後裔建立了沈、姒、蓐、黃等國，後被晉國一一滅掉，其中黃國的公族子孫以國為姓，成為黃姓的一支，晉國的黃淵便是其後裔。亡國後的黃氏遺民，有的逃至今河南中部，大批被遷到中原今湖北境內，及福建入閩始祖黃元方（字彥豐又名黃允）官晉安郡守居於福州黃巷，有的在楚國做了官。據說今黃岡、黃陂、黃梅等地，都是因為黃人遷來而得名的。漢代以後，黃氏因任官等原因分別向大江南北遷徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南陽。黃知運子黃元方居福建，始於晉代。宋元之際，福州候官晉安黃氏稱盛於閩粵，至明末清初又移居到台灣，後又有不少人移至海外。
黃國（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）據《史記》與《黃國故城志》所載黃國建國創始人為嬴姓伯益長子大廉字太康，建於公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆鄉。黃夷南下中原，東夷少昊的後裔--黃夷的後代嬴姓伯益長子大廉建立了黃國。《竹書紀年》載："(夏)後相即位，二年，征黃夷。"商代黃夷已在淮水之濱建立國家，與商王的關系不是十分和諧，卜辭中有"伐於黃尹"的記載。周人滅商後，黃人歸服，得以保留。從出土的東周時期黃國及相關的青銅器看，嬴姓黃國與姬姓曾國等一直保持婚姻關系。黃國故城位於河南潢川縣西北6公里處的隆古鄉。城址長方形，周長6700米，城牆殘高5米-7米，時代為西周到春秋時期。在黃國故城西南約20公里的光山縣寶相寺一帶，發現黃國貴族墓地。1983年發掘出黃君孟夫婦墓，1988年發掘出黃季佗父墓。在黃國疆域內的羅山、光山、潢川等地都出土不少珍貴的黃國文物，時代多為春秋早期。黃國史實見於《左傳》者，始於桓公八年(前704年)。這時楚國方興，在楚地約會諸侯，黃、隨二國都沒參加，結果，漢陽的隨國受到討伐，淮水的黃國由於相距較遠，躲過一劫，但也遭到楚國的斥責。魯庄公十九年(前675年)，楚文王首次伐黃國。面對勢力已擴張到淮河中上游的楚國，黃國採取了依靠強齊抵禦強楚的策略。魯僖公二年(前658年)，黃國參加了在宋地舉行的謀劃伐楚的齊國、宋國、江國、黃國等四國會盟。第二年，四國又在山東陽谷盟會。前655年秋天，黃、江二國伐陳。隨著齊國霸主地位的形成，淮域諸國紛紛叛楚附齊。極力北上爭霸的楚國當然不甘示弱，前655年就將黃國的姻親小國弦國滅掉，弦子逃奔黃國。6年後，即前649年冬，楚國借口"黃人不歸楚貢"，出師由伐黃。半年後，即前648年夏，黃國終於被楚成王吞並黃國〔夏朝2148公元前—春秋戰國公元前648年〕存在1500年黃國開國國君大廉字太康約延續繁衍50代子民。黃國在原始社會晚期至夏朝商朝和西周時期稱黃邑，東周列國時期稱黃國。夏襄王四年癸酉（公元前648年）被楚國所滅，地名依然稱黃邑。進入封建社會以後稱光州，地理位置在今河南省潢州川縣隆古鄉境內，黃國都城的遺址成了河南文物重點保護單位。據《黃氏族譜》記載，黃帝的第八代孫，顓頊帝的曾孫南陸公受封黃邑，食邑黃城，以地為姓，成了黃氏的肇基始祖，成為黃邑的統治者。黃氏宗族就是以貴族的地位在黃國的土地上一代傳一代地繁衍分支，發展起來的。到周襄王四年（公元前648年）被楚國吞並以後，黃氏宗族結束了一兩千年的貴族地位，變成了平民百姓，變成了自食其力的勞動者，融合在中華民族的大家庭之中，走上新的生活旅程。黃國都城舊址建在今河南潢川縣城以西約十公里的隆古鄉南面，故城略呈長方形，周長為6720米，城牆用灰沙夯土築成，牆高5－7米，基寬5.9米，現尚存三處城門豁口，是目前河南省東南地區發現的保存最為完整的一座古城遺址。由於它在公元前648年夏被楚國所滅，黃國遺民們又從春秋戰國迄今經過2650多年的改朝換代和災荒戰亂，時過境遷，古城荒廢倒塌，今天的黃國都城已經盪然無存，已經掩埋在一片田野百植之中。今天到黃國都城能夠看到的古跡，只有黃國宮殿池和1996年潢川縣黃氏宗親會重修的春申君歇公祖墓。在黃國都城故址的一個小山崗上有一個小水池，池邊豎著一塊石碑，石碑上邊刻著「歷史文物重點保護單位，黃國宮殿天池，潢川人民政府立」。在黃國都城的西面，有戰國四君子春申君黃歇公的墳墓，是公元1996年潢川縣黃氏宗親會重修的，其餘的古跡盪然無存。解放後發掘黃國都城時的700多件青銅器的歷史文物，被中國歷史博物館珍藏。黃氏宗族就是在這種歷史背景之下來到黃國當統治者，過著統治者的貴族生活。夏、商、周歷代王朝，遵循先祖帝王分封制度，承認黃國的王侯地位，從夏朝公元前2148年世襲相傳1500年約繁衍50代至公元前648年被楚國所滅之後，黃氏宗族結束了統治者的地位，與當地人民和睦相處，共謀生存，共謀發展。隨年代的向前推移和黃氏宗族人口的增長，人口的增多，歷代分支繁衍，必須採取分支遷居的方式，來維持宗族的繁衍與發展的局面。因此，黃氏宗族根據中華民族的留長遷幼的方式，各房留長子往黃國繼承祖業，次子以下的兄弟外遷移居他鄉，另創基業，各自立自強，興旺發達。經過四千多年的歷代遷移傳播，大江南北，黃河之濱，長城內外，海內國外，五洲四海，處處都有黃氏宗親在居住，在創業，在發展。黃氏子孫，勤勞智慧，遵紀守法，艱苦創業，處處繁榮昌盛，丁財日熾，人文蔚起，形勢喜人。黃國是黃氏宗族的發祥地，是黃氏宗族的祖宗鄉。黃國人民勤勞朴實，民風民俗清雅，令海內外每一個到潢川縣尋根訪祖的遊子十分佩服。潢川縣當地政府和人民正在積極發掘黃氏的文化品牌，正在籌建黃都古跡旅遊景點和相應的旅遊設施，吸引海內外黃氏宗親到祖宗鄉投資置業，觀光拜祖，為黃都增添光彩。由於黃國被楚國所滅和都城的倒塌，黃氏宗族地位的改變，黃氏宗族逐步遷居外地他鄉，另謀發展。今天的黃國都城舊址，幾里路內盡是田野，沒有鄉村，更沒有一戶黃姓人家，十幾里路內的鄉村，黃氏鄉親少之又少。國內外新編的有關黃姓的志書族譜中，對黃國都城的美好描寫提請改寫，不要盲人說瞎話，不要誤導海內外鄉親。等到海內外鄉親同心協力，共建黃都旅遊勝地完成之日，才是我們黃氏宗族開心之時。潢川縣城地處中原腹地，城市規模不大，城市布局合理，城市規劃恰當，街道縱橫有序，街路清潔整齊，令人心曠神怡。潢川縣的父母官，對於尋根訪祖的黃氏鄉親十分熱情，帶領你到黃國都城實地參觀。隆古鄉是黃都所在地，鄉政府官員每年接待著一批又一批的海內外黃氏宗親，黃國的父母官的行為令人欽佩黃國的人民令人可敬。

糖王黃氏家族

在印度尼西亞，建源公司與黃氏家族的影響已經煙消雲散了，但年長的人都還記得，從19世紀中期到20世紀中期，這個公司及這個家族曾有過一段令人矚目的輝煌。

建源公司以經營糖業為主，它的創始人黃志信是一名華僑。
黃志信1835年出生於中國福建同安縣。他的青年時期，正是中華民族遭受帝國主義列強侵略和蹂躪的時候。廈門地區出現了小刀會這樣的民間反帝組織，吸引了廈門、同安一帶的農民、漁民和城市貧民。黃志信也參加進去，並擔任管理後勤糧草的軍需官。後來，起義失敗，黃志信等人乘船出逃，到了印尼爪哇島。在這里，他以做小買賣起家，漸漸發達，到1863年，他的資產已達上百萬荷盾。

從那時起，黃志信就創建了「建源棧」。當時，印尼實行開放政策，他把爪哇出產的蔗糖和煙運往中國，再把中國的茶葉、絲綢、香料等運回印尼，後來又經營大米。這種海上貿易使他獲得了巨大的收益，到19世紀末，他已成為南洋著名的華僑巨商。

黃志信的兒子黃仲涵1866年出生於印尼三寶壟市，當時印尼是荷蘭殖民地，但華人所佔人口比例很大。在華人社會中，多數人還是用家鄉語言，很多人不會講當地的印尼話。黃仲涵從小與當地人接觸較多，能操一口流利的印尼語，這非常有利於他在當地的商務活動。

黃仲涵天資頗高，辦事精明，黃志信看出他有經商的稟賦，便更加精心地教導扶持。在黃仲涵24歲時，父親把經營管理權交給他，並將建源棧改組為建源貿易有限公司。

1893年，荷印殖民政府為了發展當地經濟，政策上作了一些修訂，諸如放開自由貿易，取消強迫種植甘蔗等等。黃仲涵認為這是天賜良機，立即調整了建源公司的生產、貿易比重和經營結構，從1894年起，他發展大面積的甘蔗種植，並先後投資興辦了巴基斯、里約阿貢等5家糖廠，總投資約為1000萬荷盾。其中里約阿貢糖廠採用當時最先進的電氣碳化設備，能夠加工生產優質白砂糖，令同行十分羨慕。

黃仲涵的事業青雲直上，不到10年時間，他的糖廠年產量已達到15萬噸。可是，正當他一帆風順迅速發展時，第一次世界大戰爆發了，英國和荷蘭政府將本國的船隻都征調回國運送戰爭物資。這樣一來，爪哇的航運秩序便被徹底打亂，三寶壟海口碼頭上，華商的貨物堆積如山，茫茫海面上卻看不見一艘貨船。

蔗糖無法運出，爪哇的糖商們紛紛降價傾銷，一時糖價大跌。作為爪哇最大的出口企業，建源公司的損失更是慘重。眼看著大廈搖搖欲墜，黃仲涵心急如焚。他決定組織一個糖業股份公司，向荷蘭商業銀行借貸以緩和危機。然而，當時的荷印殖民統治者對華商企業有許多限制，從各方面予以刁難，荷蘭小公銀行更是落井下石，趁機提出許多令人無法接受的苛刻條件。黃仲涵放棄了對殖民主義政府的幻想，轉而召集各路糖商，連續開了十多次同行業會議，群策群力，終於找到克服航運停滯的辦法，渡過了難關。

戰後，歐洲物資極為短缺，砂糖也屬奇缺商品，價格比戰前翻了四五倍。乘著這股「西風」，黃仲涵空前地擴大糖業生產，並迅速地打進歐洲市場。當時，在歐洲的每一個國家裡，到處都可見到黃氏企業白花花的砂糖。不用說，建源公司從中獲取了巨額利潤，幾年中，黃仲涵的資產也翻了幾倍，他成了印尼地位顯赫的大企業家。

1918年，黃仲涵在克列貝特創建了東南亞最大的木薯粉廠，還有佔地2000萬公頃的種植園。雇員近4000人，年產量達27萬擔。木薯粉主要市場也是在歐洲。此外，黃仲涵還經營橡膠、咖啡、木棉、花生、蓖麻粉、香茅油等。

黃仲涵在雅加達、錫江、萬隆、棉蘭等印尼各大城市設立了辦事處和分行，以擴大貿易。在荷蘭鹿特丹、英國倫敦、馬來西亞的核城和恬保以及新加坡也設了辦事處，黃仲涵的經營范圍擴展到全世界各地，僅倫敦分行每年銷售的貨物就達14.5萬噸。

建源貿易公司的日益壯大，需要相應的金融機構。1906年，黃仲涵動用400萬荷盾創建了建源銀行，隨著他的資本日漸雄厚，又增加了水災和人壽保險等項目，同時還代理經營其它保險公司的業務。另外，他在航運業方面也頗有發展，他的船隊成為荷印華商航運業主力。製糖業更是獨霸一方，僅5家糖廠資產就達4000萬荷盾。

不少人認為，黃仲涵的成功是因為他比較幸運，他從父親那裡接手時，建源棧已具有相當規模和良好的信譽。黃志信是在建源棧經營最好的時候交到兒子手裡的，他有多年建立起來的完整的貿易網路和充實的資金，這些都為日後黃仲涵的飛黃騰達奠定了堅實的基礎。

在印尼，黃仲涵是印尼華僑最先引進西方先進科學技術和管理技術的人，他早在20世紀初就認識到，要發展事業，人才是根本。建源公司的各個重要部門，都選用受過高等教育、具有很高業務水平的人擔當領導職務。他既不排斥從歐美各國聘請技術人員來參與管理，更重視華僑專業人員的培訓。他從自己的公司里挑選優秀的青年，千里迢迢送到歐洲各國去學習，也讓他們接受西方的思想文化。有人說他是個數典忘祖的「洋奴」。可他並不在意，依然我行我素。他的糖廠是印尼最先使用電氣設備和流水作業法的，由於敏銳地接受新事物新觀念，使得他在糖業的競爭中獨占鰲頭，創建了一代繁榮輝煌。
1924牛，黃仲涵去世時，人們對這位巨富到底留給子孫多少遺產眾說不一。一般認為他大概有2億荷盾資產。這在當時，幾乎是個天文數字。黃氏家族的第三代人黃宗宣、黃宗孝等人主持的建源公司已是國際的大公司，不僅在印尼、在東南亞有巨大影響，在全世界也是炙手可熱的大富豪家族。

在荷蘭殖民主義者統治時期，印尼華僑被列為第三等人，受到極不公平的待遇，對他們徵收的苛捐雜稅更是多如牛毛。甚至，華僑所到之處都要繳費領取路條，否則便受重罰。警察對待華僑和印尼當地人是完全不同的態度，在華僑面前，他們的話就是法律。殖民政府還規定了許多莫名其妙的禁令，其中有一條是華僑不得穿西服。黃仲涵對此極為憤慨，他通過律師交涉，迫使政府取消了這條禁令，又帶頭穿起了西服。

隨著黃仲涵財勢日漸壯大，荷印政府對他的財產垂涎三尺，早在第一次世界大戰時，他們就以種種借口和手段企圖扼殺建源公司，只是由於黃仲涵的精明頑強，一直沒有得逞。

1917年，荷印政府以徵收「戰時所得稅」為名，規定經營者從戰爭開始時年獲利達3000萬荷盾以上者，必須繳納30％的稅，乘機大肆劫掠；1921年，又要求黃仲涵繳納3500萬荷盾「戰爭稅」和「收入稅」。然後又說，如果黃仲涵感到力不能及，政府願以700萬荷盾的代價收購黃家企業。此時，黃仲涵已經看清了殖民政府的貪婪與無恥，他清醒地認識到對方的目的是為了扼殺華僑資本，占為己有。他嚴辭拒絕了。

黃仲涵去世後，年僅25歲的黃宗宣和19歲的黃宗孝主持建源公司的經營。這兄弟倆既沒有父親和祖父的魄力，也沒有那樣的幸運。1924年，席捲歐美資本主義世界的嚴重經濟危機也殃及建源公司，整整兩年時間，建源公司處於停產關閉狀態，企業元氣大傷。黃宗宣灰心喪氣，對前途失去了信心，於是，他退出了建源公司，帶著屬於他的那份資產，另謀出路去了。這對公司來說，無疑又是一個沉重的打擊。

從此以後，建源公司的重擔就落在黃宗孝一人身上。他振奮精神，力挽狂瀾，但經營剛有了點起色，二戰惡魔又降臨了。日寇侵佔了東南亞，印尼也不可避免地處於日寇的鐵蹄下。稍有恢復的建源公司再次面臨危機。

好不容易熬到1945年，日本投降了。獲得獨立的印尼政府採取了扶助本土居民的經濟政策，對華僑經濟實施打擊和排斥。黃宗孝奮力拚搏，卻不幸於1950年突發心臟病而離開人世。此時，黃氏家族沒有一個能夠挑起這副重擔的繼承者，又缺乏專門的經理人才，黃氏後人眼看著建源公司江河日下，無力回天。

1961年7月10日，印尼三寶壟經濟法院以「偷漏重稅」、「違反經濟法令」為由，接管了建源公司，這個光耀了整整一個世紀的黃氏家族企業從此便銷聲匿跡。雖然在印尼以外其它各地還有黃氏後人經營的「建源私人有限公司」，卻終究難以再成氣候。黃仲涵當年盛極一時的事業只有在舊報刊和三寶壟的史志中才能看見了。

㈥ 尋找黃氏家譜

黃香（18～106年）是我國東漢時期的一位文化名人。他為官的品位並不高，最高職務是魏郡太守，大約也就是一個四品官員。但他生命歷程中有兩個亮點：一是他9歲時，母親去世，他對父親格外孝敬，夏天他將床枕扇涼，冬天用身體把被褥溫暖後，才讓父親安睡；二是他很小的時候，便廣泛閱讀儒家經典，精心鑽研道德學術，能寫文章，當時京師稱譽為「天下無雙，江夏黃童」。漢章帝還曾特許他到宮中藏書之所東觀讀書。孔子曾說：「孝悌也者其為人之本歟」。尊敬長輩，友愛兄弟，是做人的根本。黃香的這種品行正符合封建社會的倫理道德標准。舊傳元代郭守正挑選了歷史上的二十四位孝子，輯成《二十四孝子》一書，作為做人的楷模，黃香名列其中。子黃瓊曾孫黃琬相繼拜相黃香一直被人們所推崇。
黃氏史料
1、出自嬴姓。據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關資料所載，黃姓為陸終之後，其後建立黃國，後為楚所滅，子孫以國為氏。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是「帝顓頊之苗裔」，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之後。據《古今姓氏書辨證》所載，黃氏起源於金天氏之後。台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。
3、據《東夷源流史》所載，遠古顓頊時代，黃人從河南黃水西遷到山西汾水下游，建立黃國，以國為姓。陸終。上古時期火神祝融（掌管火的官）吳回之子。後其繼任祝融。周代時，其後被封於黃（今河南省潢川西十二里），建立了黃國。黃國後來被楚國所滅其後代子孫分散到了各地，他們不忘亡國之恨遂以原國名為氏稱黃姓。並尊陸終為其得姓始祖。
4、出自他姓改姓。上古時代及後朝的王、陸、巫、吳、金、范、丁皆有改為黃姓者。
5、出自回族中的黃姓來源有二：
① 今福建省泉州市的少數蒲姓回族為避元代「反色目」的誅殺而改黃姓。但由於出自不情願，放將黃姓故意寫成「苗」（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了「黃」姓。
② 元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教其後裔融於回族並姓黃。黃姓回族主要分布在福建四川河南寧夏部分地區。
6、黃淵始祖主要流行於江西、福建、雲南等省的一些地區，如雲南威信譜在「淵」字條下明言：「世譜錄淵公為一世始祖。」又引《十朋譜》之語：「淵公字好善，遷居黃崗之地，子孫多以公為始祖。」
[編輯本段]六、黃姓遷徙
1、黃姓的原始祖先——黃夷的流徙
黃夷的發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源——西拉木倫河流域。後來向東南遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷中的一支。再往後，在華夏與東夷的大融合之中，黃夷和其他許多少昊子孫氏族，跟隨顓頊從山東半島內遷到了中原地區。
2、黃國人的遷徙
上古黃國之一的潢川黃國在今河南潢川縣的古中原境內。自從公元前648年潢川黃國被楚國滅亡後，黃姓族人有少數逃到河南中部，大批則被迫內遷到楚國腹地，定居在湖北黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣。據說就是因黃國江夏人遷此而得名。其中有一支內遷到楚都郢(今江陵、荊州)，形成秦時著名的江陵黃氏。還有一支內遷到江夏安陸(今湖北雲夢縣東南一帶)，後來發展成漢代最著名的江夏黃氏。亡國後，一部分黃國遺民仍留在潢川故地，堅守家園，頑強生活。戰國時期，黃國貴族後代黃歇事楚頃襄王，於楚考烈王元年(前262)任楚相，被封為春申君，最早的封地在今潢川縣，所以，直至清代，潢川城都一直叫春申鎮。後來，黃歇改封於吳 （今江蘇省蘇州），他的13個兒子，有的就定居於江蘇。據《客家姓氏淵源》所載，黃歇曾因避難而遷居於距江夏縣城30里的黃鶴鄉仁義村，其子孫散之四方。從戰國晚期起，江夏郡（今湖北省武漢一帶）成為黃氏繁衍發展的中心，如漢丞相黃霸、贈太尉孝子黃香及子宰相黃瓊與曾孫太尉黃琬都世居江夏，中華黃氏第一狀元黃鳳麟，也出在江夏郡黃州，故其天下黃姓共以「江夏」為郡號。
3、兩漢到兩晉的遷徙
漢代以後，主要由於任官的原因，黃氏分別向大江南北遷徙，北遷至河南固始、南陽等地，南遷至江西、湖南、四川等地，黃氏也是從晉代開始大批人居福建。《閩書》載：「永嘉二年 (308年)，中原動盪，衣冠始人閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。」據福建早期黃氏族譜記載，兩晉之際，江夏黃氏族人黃元方（字彥豐又名黃允），為官晉安太守，後定居福建，嘗以道學倡閩，有萬卷書樓在福州三山榴花洞，成為福建歷史上最早的黃氏望族——晉安黃氏。據說，後來的侯官黃氏、莆田黃氏、軍城黃氏和四安黃氏等，都是黃元方晉安黃氏的後裔。
4、隋唐五代時期的遷徙
唐高宗時，陳政、陳元光開漳州，中原58姓將官隨其入籍漳州，漳州黃氏即為其中之一。台灣《江夏黃氏歷代世系表》亦有這方面的記載：有名黃彥豐者，於晉永嘉年間（300年）八姓衣冠人閩居候官黃巷，墾荒致富，唐朝進士開國公謚忠義桂州刺史黃岸入莆，黃沖公長子；字宗極，又字魁傑，號彥忠，（674年農歷正月5日－756年農歷3月29日），唐朝秘書監，初居湖北黃州江夏，中徙河南光州固始，再遷福建侯官縣（今福州東街南後街）黃巷，最後遷入泉州郡莆陽縣延壽里國歡院（今涵江區國歡鎮黃霞村）。自少俊逸，能文章。698年，以才德兼全科及第進士，歷任弘文院編修，徐州牧，廣西桂州刺史，陳十要道於唐玄宗，治為天下第一，755年歸養。有惠政，封開國公，進升為金紫光祿大夫，謚「忠義」。為福建東南望族，其莆陽後裔十分顯赫，若包括外徙科第出仕鼎甲宰相人物，則為狀元者有10位：文狀元者7位五代黃仁穎、宋代黃公度、黃定、黃由、黃朴，明代黃觀、黃士俊；武狀元者3位唐代黃仁澤、明代黃鉞、清代黃仁勇；為榜眼者3位：宋代黃洽、黃艾、明代黃鳳翔；為探花者3位：宋代黃桂、明代黃暘、清代黃叔琳。為宰相者10位：宋代黃鏞、黃洽、黃祖舜，明代黃景昉、黃鳴俊、黃士俊、黃道周，清代黃機、黃錫袞、黃廷桂；配趙（封開國夫人），配邱（封吉國夫人）；子三（黃謠、黃典、黃樂）其子孫蕃昌為閩中著姓大族。又有浯州牧馬監陳淵，也在唐朝初期率許、蔡、張、黃等12姓入閩，復居福州黃巷。今廣東南雄黃氏，多為這支入閩後徙莆田始祖封開國公桂州刺史謚忠義黃岸次子黃典的後代。唐末，洛陽人黃子棱隨父入福建，事後梁太祖朱全忠義子，累官侍御史，後避亂居於建陽之東。唐末五代時期，河南光州固始人王朝、王審知兄弟人據八閩，中原黃姓特別是固始黃氏紛紛渡江南下入閩，前往投奔。如宋人黃椿，其祖先光州固始人也，五季之亂，從王審知入閩為判官，因家焉。後析而為三：一居福清之嗒林，一寓閩邑之黃巷，一居長樂北鄉之黃壠。再如黃振龍，「九世祖黃碣（新唐書、十國春秋有傳）自光州固始從王氏入閩，因仕焉居，言路有直聲，後遷至中丞。」
5、宋元時期的遷徙
黃姓迅速發展和空前繁榮的時期，據《黃氏淵源》載，宋代，軍城黃氏初祖黃中庸其先江夏人也，官至太常寺卿、侍中兼樞密院副使，其玄孫翰林院館閣校勘黃安石重修《江夏軍城黃氏家譜》，呈奏皇帝，得到了「軍城黃氏，忠孝兩全（唐忠臣黃碣宋孝子黃廓），江夏無雙，四代聯登，簪纓世濟，積學多才」的御批。宋代還有莆陽黃巷遷潮始祖黃詹（一名黃汝詹），子孫散處廣東各地，居潮州者為多，後發展成為廣東大姓。
① 金華黃氏：始祖是黃香裔孫黃苾。自江夏遷婺（金華府）之浦陽（今浙江金華市浦江縣）。 黃苾，是東晉時人，黃香的第十代孫。最初在兗州（今山東鄆城縣）做官，後來升為金陵（今江蘇南京市）按察，故族譜上稱他為按察公。當時，金陵鎮守長官吳英，很賞識黃苾的才幹，便招他為婿。後因金陵一帶戰亂頻仍，黃苾夫妻便隱居於浦陽。以後子孫繁衍興旺，成為東南大族浦陽黃氏。黃峭山名黃峭，字峭山，又名岳，字實登，號十郎。唐末五代人，是邵武黃氏始祖黃惟淡之孫。黃惟淡原籍河南光州固始。據福建《麟峰黃氏家譜·舊序》，唐末昭宗景福二年（893年）九月，以王潮為福建觀察使，「潮始人閩」。黃惟淡也於此時帶領家族隨王朝、王審知兄弟自光州固薴遷徙至福建，初居建州浦城（今福建浦城），不久遷居邵武，薴籍邵武平灑鄉（今邵武市水北鄉舊縣村），成為後世聞名的邵武黃氏一派始祖。
② 客家黃氏 （屬邵武分支）寧化客家黃氏是峭山公的支裔，其開基始祖是峭山公的第九子黃化，字惟枋，號從章。又名黃寧，或黃朝化，都是因遷居地「寧化」而得名。他生於五代後梁癸酉年(913年)正月十一日，原籍邵武禾坪。公元951年邵武黃氏大分析時，黃化即領家室自禾坪再向西南徙居汀州府寧化縣，落籍寧化石壁村，開拓新的基業。黃化在宋初中第十九名進士，官任左御史、廣州刺史等職。黃化的後裔，在閩粵為官任職的不少，子孫極為興盛，遍布閩、粵兩省各地。黃化被尊為閩粵客家黃氏的始祖，為許多黃氏家譜所尊稱的著名的「寧化公」。
6、明清時期的遷徙
① 遷往台灣的黃姓：明末清初，閩粵一帶的黃氏，有一部分遷往台灣，人丁興旺，與陳姓、林姓、鄭姓，成為台灣的四大姓，素有「陳林半天下，黃鄭排滿街」的美稱。後來，黃氏又播遷到了海外。早在明代以前就開始東渡海峽，遷徙人台。爾後，他們世世代代生息繁衍於此，開拓寶島，艱苦創業。台灣的發展歷史進程，將深深地銘記下他們不朽的功績。明朝天啟末年（1625—1627年），福建大旱，鄭芝龍便舟載飢民數萬人人台，其中有大批黃姓成員。但見於史籍記載的最早遷台黃氏，是明末南安人黃正束，他在明崇禎十年 （1637年）移居今台灣馬公，後支分澎湖湖西。這以後，黃姓之人台者，便源源不斷，到了清代的前期和中葉，便形成丁高潮。他們大多來自福建的泉州、漳州、汀州和廣東的嘉應、潮州、惠州等地，散居於台灣各地。他們往往成為後世台灣黃姓各支派的人遷始祖。據《閩台關系族譜資料選編》節選《桃源蓬萊黃氏族譜》記載，福建永春縣桃源蓬萊黃氏家族第十四世的黃毓盼，第十五世的黃宗選、黃宗琅、黃宗瑤，第十六世的黃文令、黃紹養、黃紹禁，第十七世的黃克涼、黃克甚、黃克讀、黃克爐，第十八世的黃鴻釵、黃鴻胖、黃開倉等大批族人，都先後渡海徙居台灣。晉江《安海金墩黃氏族譜》即記載，該族第十一代有黃貽鼐，第十二代有黃微熔、黃素官、黃光輝，均居台灣，還有金墩後裔新加坡已故總統黃金輝，金墩安平黃恩瑞曾孫菲律賓前總統辦公廳主任、農業部長黃嚴輝。潘湖遷台灣淡水艋岬潘湖、台北龍山金湖（金墩潘湖之簡稱）種德堂大宗祠。光緒《臨海黃氏家譜》（抄本）所載，福建泉州臨海黃氏，在清乾隆年間便有人開始遷往台灣。此後，該族子孫多有徙居台灣淡水、基隆等地者。如第六代有儒生黃王藝，於雍正時游學台灣邦寮浪橋，後來就落籍台灣；第八代有黃佳和遷往基隆、黃昕移居淡水；第九代有黃豆附徙台灣、黃牒居淡水、黃情遷鹿港；第十代有黃公體、黃蜂、黃熙等遷居台灣，台灣黃姓，遍布全省各地，尤以澎湖列島和台灣西海岸的基隆、淡水、桃園、新竹、苗栗、鹿港、南投、虎尾、台南、屏東沿線地區為多。
② 移居海外的黃姓 東南亞印支半島、南洋、歐美澳等世界各地，到處都有他們在拓荒，在建設，在創造奇跡。越南 黃姓移居越南，很可能早在黃國滅亡後不久就開始了。當時有大批黃姓遺民被楚國強迫遷徙到江南越人居住地區，加入了越人隊伍。隨著越人的不斷南遷，黃姓也隨之遷入越南。不斷南遷的黃姓中，有秦漢山越黃氏，有六朝唐宋的黃洞蠻，有明清嶺南壯、瑤等族黃姓。越南人中的黃姓，絕大部分是上述移民的後裔。這些越人黃姓後裔，又從越南繼續擴展，至今已廣布於印支半島各國。 在歷史上，還有一些黃姓中國人，由於政治避難、經商等原因遷居越南。明亡後，許多黃姓遺民不甘事清，紛紛外逃避難，如清代金湖黃伯柳與黃進懷徙越南郡宅福逢埔安南郡金塔里。1679年，中國龍門副將黃進與總兵楊某等，率3000餘眾、戰船50餘艘，逃往越南。阮氏王朝迫使他們進入東浦(當時屬柬埔寨)地區，清代金湖黃伯流徙柬埔寨高綿南榮城金塔大佛色里。從此，這批人及其後代便在東浦定居下來。當今，黃姓已繁衍成為越南十大姓之一，在越南全國的200餘個姓氏中，黃姓是人口數排在第八位的大姓。 泰國。是中國黃姓移民較早、人數很多的國家之一。據有關資料統計，泰國黃姓現有30餘萬，在泰國華人社會中有很大的影響。泰國黃姓華僑、華人，清代金湖黃高拱徙暹羅國即今泰國望國街不僅建立有自己的宗族組織「泰國黃氏宗親會」，還積極參加當地華僑華人的社會活動與社團組織。南洋。大約是在元朝末年，黃姓移居南洋。當時一位名叫黃森屏的官員奉命出使婆羅國（今汶萊）。他到達婆羅後，便在婆羅國留居下來。之後，他以傑出的才幹被推為汶萊華人的領袖。後來，成了整個婆羅國的統治者——蘇丹(實即國王)。他去世後，葬在汶萊，子孫世代留居於此，且極為顯赫。黃森屏生有一女，於明洪武八年(1375年)嫁給渤泥(即汶萊)第二蘇丹阿合曼。阿合曼逝世後，黃森屏的女兒便繼位為汶萊國王。自此以後，汶萊國王按女性血緣世系傳遞。第一位渤泥女王黃氏去世後，王位傳給了她與阿合曼蘇丹所生之女。至本世紀，汶萊國王已傳20餘代，他們都是黃森屏的女性直系後裔。歷史上汶萊王室便奉黃森屏為始祖。明代開始，遷徙南洋的黃姓大增，如金湖黃伯枰高升第六子配金陵宋氏徙居南京金陵府衙湖口黃宅子二長鍾瑞徙緬甸次鍾端分泰國汶萊黃厝，公元19世紀，由於中國封閉的國門被西方殖民列強的大炮轟開，因而出現了沿海居民移居南洋的高潮。黃姓也是如此，移居南洋的人數迅速增長，僅據菲律賓殖民政府1893年和1894年的統計資料表明，在當時移居菲律賓的近10萬華人中，來自福建晉江、同安、南安、龍溪等地的黃姓華僑就有數千人之多，在當時旅菲華人七大姓中名列第二，僅次於陳姓。至今，菲律賓黃姓人口已發展到了5萬余名。此外，在印尼、馬來西亞、新加坡等國，也有大量的黃姓華人華僑。近代以後，南洋黃姓華僑華人為了聯絡同宗，都紛紛建立了各種宗族組織。在菲律賓，建有黃江夏堂；在印尼、新加坡、馬來西亞，建有江夏公所。此外，南洋黃姓華僑還在新加坡建立了統一的「南洋黃氏總會」。移居歐美澳黃姓移居美洲的歷史，始於19世紀50年代。在早期的美洲華僑各姓中，黃姓人數最多，主要來自廣東，其次是福建。廣東華僑，又主要來自新寧、新會、開平、恩平四地，故稱「四邑人」。在1850年成立的美國華僑社團「四邑會館」中，黃姓人數最多；1854年由廣東興寧華僑創建於三藩市（即聖弗朗西斯科，又稱舊金山）的寧陽會館中，黃姓人數在26姓中排名第一；在1876年由開平、恩平兩地僑民在舊金山成立的合和會館中，黃姓在7大姓中名列第二。至今，在全美華裔各姓宗親中，黃姓宗親人數仍然是最多的。

㈦ 風靡60年代台灣「最美主持人」白嘉莉，印尼木材大王留給她真善美

白嘉莉又回來了。

這個春天，那個風靡60年代台灣「最美主持人」白嘉莉回來了，在台北舉辦「另一個春天」40年藝術創作個展。當然了，大家不免會和她聊起2018年病逝的老公——「印尼木材大王」黃雙安；白嘉莉說：「他真的很了不起，很謝謝他留給我真善美。」

「最美主持人」白嘉莉的「另一個春天」

台灣資深藝人白嘉莉

自古美女嘆遲暮，不許英雄見白頭。即便是億萬身家、富可敵國的人，再生動的歲月，也會有停擺的時刻；對於他（她）們的親人，傳承的話題不應僅止於財富的繼承和接續，因為時光仍在延長，日子還得一天天過下去。

白嘉莉，本名白沙，在台中長大，祖籍甘肅，她是風靡60年代台灣「最美麗主持人」。

六年前的2014年9月8日，當她陪同夫婿、「印尼木材大王」黃雙安一道出席在廈門舉辦的98投洽會時，很多人驚呼「好年輕、好漂亮、好有氣質」，但大家卻不敢相信眼前翩翩的佳人，已年過七十了。

很長時間，由於老公黃雙安事業版圖很大，她很少回台灣。白嘉莉家鄉在台中，她在台中長大、念書，今年2月，當白嘉莉專程搭乘班機為家鄉台中代言，以一襲紅色系套裝現身桃園機場時，一下飛機她說：「我回來了！很高興再一次回到家鄉的土地。」

白嘉莉（左）和藝術家陸潔民出席「另一個春天」40年藝術創作展

今年3月4日，在台北舉辦的白嘉莉「另一個春天」40年藝術創作展，她表示，很感謝自己的母親，1977年她遠嫁印尼，人生地不熟，感到萬分苦悶時，母親鼓勵她：「印尼靠近赤道附近，既然你不喜歡去外面，可以畫畫呀！」

一語敲醒夢中人，原本喜歡色彩的她，至此進入繪畫的藝術世界。

和好友、藝術家陸潔民現場聊敘，不免聊起她已故的老公——「印尼木材大王」黃雙安。2018年10月1日，印尼第二大木業集團材源帝集團創始人，被譽為印尼「船王」、「木材大王」的黃雙安因急性肺炎，在睡夢中安詳辭世，享年86歲。

和黃雙安結婚40年，白嘉莉說：「我很懷念黃雙安，陪了他40年」，她說自己從老公那邊學到很多，「他窮苦出身，小時候連飯都沒得吃，是他自己奮斗，建立他的企業。他幫當地人蓋醫院、學校、教堂。」「公司員工小孩要讀大學沒錢的，他也都供他們念書。」

白嘉莉和黃雙安

白嘉莉說，老公讓她學到最多的是慈善心。

黃雙安旗下產業，橫跨林木、漁業、 旅遊 及服務業等，夫唱婦隨，白嘉莉時常和老公到全球各地談公事。一次，她和老公途經鄉下，見到一位婦人汗流浹背在賣菜，天又那麼炎熱，黃雙安心中不忍，便對那婦人說，全部都賣給我吧！

當年，和黃雙安結婚算是「閃婚」，紅極一時的白嘉莉閃退演藝圈，「秒嫁」印尼富豪黃雙安，兩人一起走過40年。黃雙安在美國離世後，白嘉莉在一封給夫婿黃雙安送別信里寫道：「冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，你笑我感情太豐富。」兩人結發逾40年，鶼鰈情深。

從高高在上的台灣演藝圈閃亮巨星一步步蛻變成為印尼跨國企業家的賢內助，幸福總在平凡處。因為黃雙安從小流離顛沛，為了補貼家用，沒有機會好好讀書，但是黃雙安肯吃苦，白手起家，因此對興學、助學、扶貧、濟弱等公益慈善總是不遺餘力，無數學子深受他的義助，走出光明坦途，在這份信中，白嘉莉感佩丈夫的義行。

白嘉莉

白嘉莉，和鄧麗君一樣，都是在眷村度過自己的童年。她在1948年在戰火中隨父母到台灣。本來，白嘉莉應該是在烏魯木齊出生的，父親是空軍軍官，臨時調防甘肅，當快臨盆的母親搭軍機顛簸到蘭州，才下飛機，白嘉莉迫不及待呱呱墜地，差點掉在茅坑裡。

在台中，她和母親住在台中水湳大石里的眷村裡，一家僅一間房。在台中念空小時，她的原名叫「白沙」，後來才改名「白嘉莉」。

在上世紀60年代，白嘉莉堪稱台灣演藝圈第一代「零負評女神」，很多那個時代的人，依舊記得她當年那句經典的「 吃了一條宋楚瑜（魚），喝了一瓶馬英九（酒），來到一個郝伯村（村） 」。

當年結婚後回到台灣，一出機場被鎂光燈閃個不停，老公黃雙安曾玩笑說：「早知道你這么有名，我都不敢娶你了。」1977年，白嘉莉「急流勇退」，遠嫁印尼富豪黃雙安。

老公黃雙安生前的慈善義行，影響了她，從他身上看見了真與善，白嘉莉慢慢走出了喪偶低潮，現在生活除了繪畫，就是投身公益活動，這也是她「另一個春天」。

從閩清「過番客」到木材大王，40多歲還沒吃過生日蛋糕

黃雙安、白嘉莉夫婦

白嘉莉說，她遠嫁印尼，那時黃雙安已是40多歲的人了，他從來沒過生日。第一次幫丈夫過生日慶生時，當她點上生日蠟燭，黃雙安不解問：「誰死了？」

原來，黃雙安都40多歲了，從沒有吃過生日蛋糕，更不懂點生日蠟燭這事。出身於窮苦人家，黃雙安6歲時流落到香港，窮到只能喝地溝水。一次，好不容易吃一碗面，卻因太燙將碗撒落在地，當時他忍不住為一碗面哭了一場。

黃雙安，1931年生於中國福建省福州市閩清縣坂東鎮的窮苦人家，父親早年「過番」下南洋，在黃雙安6歲時，他成了小小的「過番客」。當時，母親帶著6歲的他、他的哥哥從閩清坂東老家，徒步到泉州，再從泉州乘坐帆船轉道香港南下馬來西亞。

從閩清到閩南的泉州後渚港，三個人整整耗時21天，日後，黃雙安說：當時「乞丐難民怎麼過，我們也怎麼過。」

閩清虎丘黃氏敦公六葉祠

福建閩清坂東鎮乾上村，有一處福建省規模最大、保存最完整的古祠堂，始建於北宋初年，重建於民國時期四十年代，通常叫「坂東六葉祠」，原名福建省江夏虎丘黃氏祠堂，是六葉後裔為緬懷入閩先祖黃敦「篳路藍縷、奠定基業」偉績所立的宗祠。

入閩始祖黃敦，史稱「虎丘」，祖籍河南光州固始縣，唐末隨著閩王王審知入福建後，歸隱今天的福建省閩清縣塔庄鎮秀環村鳳棲山。因功，「虎丘公」黃敦被閩王王審知封為「護國公」。

公元1010年（北宋大中祥符三年），「虎丘公」後裔黃彥榮（三世孫）率族在閩清七都鳳棲山興建祖家廟，後奏請朝廷敕額名為「護國積善院」。宗祠歷經宋、元、明、清數朝，曾興盛一時，後遭火焚。為紀念入閩始祖敦公，20世紀40年代，在閩清六都墘上里（今坂東鎮乾上村）選址重建。

那為什麼叫「六葉祠」呢？入閩先祖黃敦有6子（黃宗、黃禮、黃凝、黃勃、黃啟、黃余），猶如「開枝散葉」，世稱「六葉」，故名「六葉祠」。

順帶提及，黃氏入閩始祖嚴格意義上說，應該是兩個人，即黃敦、黃膺兄弟。當年，弟弟黃膺奉命率部鎮守今邵武、順昌一帶，其後裔留在閩北，這一支亦稱「江夏黃」，而哥哥黃敦後來遷居到閩清的這一支後裔，稱「六葉黃」。事實上，他們的祖先都開基於河南江夏郡。「六葉黃」後裔出了許多名人，印尼企業家黃雙安家族也是其後裔子孫。

印尼材源帝集團創始人黃雙安

「當年逃難我們走了21天才上船，渴了，去水溝喝水，餓了，還是到水溝喝水。」印尼材源帝集團創始人黃雙安日後回憶。1938年抗戰的硝煙密布中國，福建老百姓已到挖野菜充飢的悲慘境地，也正因如此，黃雙安父母才被迫下南洋謀生。

七八歲時，黃雙安便隨父母一同去橡膠園打工。當年他們穿樹皮做的鞋，睡「鬼屋」（註：窩棚），既要提防森林中的野獸、毒蛇，也飽受東家的壓榨。

另一方面，如何和原住民相處，也是黃雙安一家面臨的難題。黃雙安後來說：「 那些土著被外人誤認為青面獠牙的怪物，其實他們比我們想像的要單純善良的多。 」起初，原住民不懂得黃雙安所食的米、糖等食物，便會派人來索取。黃雙安家會多煮一些米飯，再包一些糖果送給原住民。後來，離開那片熱帶原始森林，黃雙安他們將剩餘的食物都送給了他們。

上世紀40年代初，在馬來西亞濕熱的熱帶雨林里，十二、三歲的少年黃雙安在割膠，一天中午時分，他回窩棚點火燒飯，卻一頭栽倒在鍋邊。不知過了多久，他醒來時才想起那鍋飯，但當他打開鍋蓋，發現裡面的飯已長滿了綠毛。原來，他已經昏死四五天了。

《中國僑報》報道中不由感嘆：這位似乎到「陰間」走了一回的少年，日後卻成為名滿世界的印尼「木材大王」，在原始林莽中飄揚起「材源帝」的旗幟。

這一路艱辛和不易，黃雙安卻說：「 別人不做的，我來做！ 」

白嘉莉（左）和台中市長盧秀燕（右）

白嘉莉曾著書《情系黃雙安》，書中，她說丈夫黃雙安「熟悉他的朋友都稱他為『森林人』。」大樹能參天，小草能沃土，「森林人」是一種博大寬宏、不驕不傲、不屈不撓的精神。

當然了，書中也寄託她和丈夫黃雙安鶼鰈情深，後來這本書翻譯成中文、印尼、英文三種語言出版，白嘉莉和黃雙安年齡相差17歲，但她說，丈夫對她人生影響很大，從他身上學到很多，她也希望通過丈夫勵志的故事，去影響更多人。

再說個故事。1962年印尼政府國營公司亟需合作夥伴，將木材銷往日本。後來，高層調查後選擇了和黃雙安的企業合作，並投資1000萬印尼幣給他，還送他一批廉價的勞動力——700名囚犯。

那些囚犯一來就和黃雙安談條件：一是每人一個星期要吃三個雞蛋；二是每人一個星期要吃一盎司牛肉。當時，連黃雙安自己一個月都吃不上三個雞蛋，作為老闆，怎麼處理？

黃雙安說：「好，你們把想要的條件寫下來，簽名，我帶你們跟監獄要求。」典獄長聽完條件後，拿起用鯊魚尾做成的皮鞭，朝一個囚犯身上抽，才一遍子，所有的條件都不要了，那些囚犯從此再也沒有人提出這種要求了。

黃雙安將囚犯等同普通工人看待，兩人一組，一天只要上交一根4米長、478公分的木頭就可以，剩下多砍的由公司支付工資。那些犯人一看公司制度很公道，便人人苦幹，沒有一個想逃跑。黃雙安也和他們打成一片，同工作、吃飯、睡覺。

出席世界福州十邑同鄉懇親大會的黃雙安

「 年輕時不要怕吃苦，也不要怕吃虧，吃苦能讓人耐勞，吃虧能讓人聰明。人有了這兩樣東西，再加上機會，想不成功都難。 」黃雙安如此總結自己的成功。

到1968年，時年36歲的黃雙安，木材事業已如日中天，他取得了加里曼丹森林獨家開發權，另外在東部的伊利安省也擁有大片的良質巨木。後來，他發現光是出口原木，老百姓的獲益面不廣，於是他又辦起加工廠。1976年，黃雙安在印尼第二大城市泗水，創辦了印尼第一家合板加工廠，解決了很多當地人的就業。80年代後，他又在印尼北馬魯古省的瑟蘭島，開辦了規模更大的木業城。

在這座荒島，他又建成現代化的漁業基地和海產品加工中心。如今的材源帝集團麾下，下屬員工達45萬人，事業版圖涉及木材業、漁業、商業、酒店及 旅遊 、農業及礦業等。也因其卓越成就，他獲馬來西亞蘇丹王頒賜高級拿督及拿督斯里勛爵。

2016年4月，時任福建省委書記尤權率領代表團親臨材源帝集團總部，他對黃雙安多年來的成就和奉獻表示欽佩：一是事業有成；二、愛印尼愛家鄉；三是興辦教育，對於傳承民族文化、促進兩國友好做出了貢獻。

黃雙安拿督斯里伉儷（左4、左3）訪問福師大

「有錢大家受益」，是黃雙安一句名言。黃雙安辭世後，安葬於馬來西亞詩巫富貴山莊。如今，其家族二代長子黃敬泰、次子黃敬平、女婿魏文豪、女兒黃橞鎣在接力他的事業。

對家鄉閩清，黃雙安更是慷慨，他捐款蓋雙安大樓、圖書館、學校、醫院、道路等慈善公益。

黃雙安曾說：「 我對自己賺錢沒有興趣，我對大家賺錢有興趣。我一日三餐吃得並不多，可以把錢花在大家需要的地方。 」

他將員工當做自家人，把工廠開發為生活家園，總是設身處地為員工著想。在工廠附近，他開辟道路，創辦學校，還設立醫院、教堂，並將員工的配套設施做到極致。很多員工跟隨他工作一輩子，也將他當成是自家人。在企業遇上最困難的時候，很多人寧可減薪一半也不願意離開，當然了，度過困難期後，黃雙安是加倍補償他的員工。

很多人或許不知道，鄧麗君第一次參加的電視節目，就是白嘉莉主持的台灣綜藝始祖節目《群英會》。1977年，這位「台灣最美麗的主持人」遠嫁印尼富商黃雙安，從此淡出 娛樂 圈。

對於丈夫黃雙安一生的為人處世，白嘉莉用這樣的一句話總結：「很多做人的道理，他是在森林裡悟到的。可以說，森林是他事業的開端，也是他智慧的搖籃。」

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㈧ 黃奕住有多少個億

20世紀20年代，黃一個不起眼的理發師出國，一貧如洗。

這個小理發師將來會成為民國數一數二的大銀行家，他的財富連馬雲和王健林都趕不上。他是怎麼發財的？他有著怎樣的傳奇人生？

拿36個銀幣去新加坡當理發師。

黃，又名，1868年12月7日出生於福建省南安縣金濤區樓下鄉石筍村的一個貧苦農民家庭。父母渴望留住剛出生的孩子，給他起了一個單一的名字「活」。

隨著三個弟弟和兩個妹妹的出生，他貧窮的家庭阻止他上學，所以他不得不輟學回家種田。幸運的是，的叔叔黃可以剃光頭。當黃12歲時，他開始跟他的叔叔學習理發。三年後，他成為一名獨立行業的年輕理發師，每天挑著擔子，走訪村鎮，為人們服務。

在閩南，不同姓氏的人社會地位不同。黃姓是最流行的一個，但黃的一室戶是黃姓中最弱小的一個，他的剃頭業屬於基業，這就使黃一家飽受欺凌。黃在理發時，從人們的談話中得知，南陽有許多就業和發財的機會，於是他決定去南陽謀生。

1885年，黃帶著父母變賣祖屋所得的36個銀幣來到新加坡，並帶了一件理發工具，當地人稱為「剃發為生」。隨後的四年裡，他從新加坡搬到了印尼蘇門答臘島的棉蘭，最後搬到了中爪哇的三寶壟。在街角擺攤給碼頭的華工理發。

黃給人剃了頭發，這使他有機會與當地的基層群眾和海外華僑進行廣泛的接觸和交往。他覺得自己不能靠剃頭發財。經過一段時間的積累，他得到了老華僑魏家壽的同情和幫助。23歲開始做「鬼行者」(肩販)。

兩年後，三寶壟市政府將佐哈爾廣場開辟為市場，並在市場內擺攤設點。黃在市場租了一個固定攤位，繼續經營日用雜品和土特產。當時，黃娶了，一個土著女孩，並得到了幫助。夫妻倆起早貪黑，精心經營，生意發展不錯。

《嫁給蔡皋》還有一段插曲。因為在他的家鄉有一個童養媳王石在等著他，他不得不寫信詢問他母親的意見。黃收到信後，她不知道如何向開口。沒想到的是，王石雖然不滿16歲，卻異常大方，甚至答應了，但她也提出了自己的條件:「那女的只能做妾。」當王17歲時，黃回到中國並和她結婚。

糖商已成為「四大糖商」之一

㈨ 中國黃姓有多少人

黃姓
黃帝-舜時代，東夷部落的首領叫伯益，因幫助禹治水有功，又因"佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服"，被帝舜賜姓蠃氏。

傳說伯益的後裔有14支。其中的黃氏，大約於商末周初在今河南潢川建立黃國。

春秋時期，南方的楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，楚成王責備黃國不向楚國進貢，黃國國君錯誤地分析形勢，既不理會楚國的責問，又不進行任何防備，結果於當年夏天被楚國滅掉。亡國後的黃國子孫，以國名為姓氏，就是黃氏。

但是，有的譜牒學家則說黃姓是陸終的後代。那麽，陸終是何人，與上文所說的伯益又有甚麽關系呢？據史料記載，伯益是顓頊之玄孫，陸終也是顓頊之玄孫，只是他們的三代近祖不同而已。因此，無論是黃姓出自伯益，還是陸終，總起來說是帝顓頊的後代，屬於以國為氏之類。

關於黃姓的起源，還有一種說法是出身於少昊之後。這一支黃人，是顓頊時從河南黃水西遷到山西汾水下游的，所建的黃國，於春秋早期為晉國所滅，這也是黃氏姓源之一。

在歷史上多次民族大融合中，黃氏有一些人融入壯、瑤、侗、水、布依等少數民族。

亡國後的黃氏遺民，有的逃至今河南中部，大批被遷到今湖北境內，有的在楚國做了官。據說今黃岡、黃陂、黃梅等地，都是因為黃人遷來而得名的。

漢代以後，黃氏因任官等原因分別向大江南北遷徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南陽。黃氏入居福建，始於晉代。宋元之際，黃氏稱盛於閩粵，至明末清初，開始移居到台灣，後又有不少人移至海外。

黃姓為當今中國8大姓，在南方人中所佔比例較同。另外，黃姓在台灣人中更為常見，與鄭姓共同享有"黃鄭排滿街"之美譽。

歷史來源

1、出自嬴姓。據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關資料所載，黃姓為陸終之後，其後建立黃國，後為楚所滅，子孫以國為氏。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是「帝顓頊之苗裔」，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。

2、出自金天氏之後。據《古今姓氏書辨證》所載，黃氏起源於金天氏之後。台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。

3、據《東夷源流史》所載，遠古顓頊時代，黃人從河南黃水西遷到山西汾水下游，建立黃國，以國為姓。

4、起源於中國古代南方的蠻族。據《中國姓氏大全》、《姓氏詞典》、《中國姓氏起源》所載，黃氏起源於中國古代南方的蠻族，為黃國遺民的後裔。另《新唐書》中有「邕管（在廣西境內）蠻有黃姓。唐黃少卿、少高、少溫是也。」其實，此支黃氏乃是黃國遺民的後裔。

5、出自他姓改姓。上古時代及後朝的王、陸、巫、吳、金、范、丁皆有改為黃姓者。

6、出自回族中的黃姓來源有二：
① 今福建省泉州市的少數蒲姓回族為避元代「反色目」的誅殺而改黃姓。但由於出自不情願，放將黃姓故意寫成「苗」（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了「黃」姓。
② 元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教，其後裔融於回族並姓黃。黃姓回族主要分布在福建、四川、河南、寧夏部分地區。

得姓始祖

陸終。上古時期火神祝融（掌管火的官）吳回之子。後其繼任祝融。周代時，其後被封於黃（今河南省潢川西十二里），建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們不忘亡國之恨，遂以原國名為氏，稱黃姓。並尊陸終為其得姓始祖。

黃姓遷徙史

1、黃姓的原始祖先——黃夷的流徙

黃夷的發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源——西拉木倫河流域。後來向東南遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷中的一支。再往後，在華夏與東夷的大融合之中，黃夷和其他許多少昊子孫氏族，跟隨顓頊從山東半島內遷到了中原地區。

2、黃國人的遷徙

上古黃國之一的潢川黃國在今河南潢川縣的古中原境內。自從公元前648年潢川黃國被楚國滅亡後，黃姓族人有少數逃到河南中部，大批則被迫內遷到楚國腹地，定居在湖北黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣。今日的黃岡、黃陂、黃安、黃梅等地，據說就是因黃人遷此而得名。其中有一支內遷到楚都郢(今江陵、荊州)，形成秦時著名的江陵黃氏。還有一支內遷到江夏安陸(今湖北雲夢縣東南一帶)，後來發展成漢代最著名的江夏黃氏。

亡國後，一部分黃國遺民仍留在潢川故地，堅守家園，頑強生活。

戰國時期，黃國貴族後代黃歇事楚頃襄王，於楚考烈王元年(前262)任楚相，被封為春申君，最早的封地在今潢川縣，所以，直至清代，潢川城都一直叫春申鎮。後來，黃歇改封於吳 （今江蘇省蘇州），他的13個兒子，有的就定居於江蘇。據《客家姓氏淵源》所載，黃歇曾因避難而遷居於距江夏縣城30里的黃鶴鄉仁義村，其子孫散之四方。從戰國晚期起，江夏郡（今湖北省武漢一帶）成為黃氏繁衍發展的中心，如漢丞相黃霸、太尉黃瓊都世居江夏，故其族人以「江夏」為郡號。

3、兩漢到兩晉的遷徙

漢代以後，主要由於任官的原因，黃氏分別向大江南北遷徙，北遷至河南固始、南陽等地，南遷至江西、湖南、四川等地。

黃氏也是從晉代開始大批人居福建。《閩書》載：「永嘉二年 (308年)，中原板盪，衣冠始人閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。」據福建早期黃氏族譜記載，兩晉之際，江夏黃氏族人黃元方，為官晉安太守，後定居福建，成為福建歷史上最早的黃氏望族——晉安黃氏。據說，後來的莆田黃氏、侯官黃氏等，都是黃元方晉安黃氏的後裔。

4、隋唐五代時期的遷徙

唐高宗時，陳政、陳元光開漳州，中原58姓將宮隨其人籍漳州，漳州黃氏即為其中之一。台灣《紫雲黃氏歷代世系表》亦有這方面的記載：有名黃守恭者，於唐高宗總章年間（668—669年）隨陳政、陳元光人閩，墾荒致富，其子孫蕃昌興旺，成為閩南大族。又有浯州牧馬監陳淵，也在唐朝初期率許、蔡、張、黃等12姓入閩，定居浯州。今福建金門黃氏，多為這支隨陳淵入閩的黃姓後代。唐末，洛陽人黃子棱隨父入福建，事後梁太祖朱全忠義子，累官侍御史，後避亂居於建陽之東。

唐末五代時期，河南光州固始人王朝、王審知兄弟人據八閩，中原黃姓特別是固始黃氏紛紛渡江南下入閩，前往投奔。如宋人黃椿，其祖先「光州固始人也，五季之亂，從王審知入閩為判官，因家焉。後析而為三：一居福清之嗒林，一寓閩邑之黃巷，一居長樂北鄉之黃壠。」再如黃振龍，「九世祖自光州固始從王氏入閩，因仕焉居，言路有直聲，後遷至中丞。」據宋人何澹《黃公（永存）墓誌銘》記載，福建邵武峭山派始祖黃惟淡，也是唐末從光州固始人徙昭開的。河南光州固始，是黃氏人閩的一個重要「源頭」或途徑。

據《唐貞觀八年條舉氏族事體》載，括州松陽郡四姓之首為黃氏，婺州東陽郡五姓有黃氏，濮州濮陽郡六姓有黃氏；據北宋《太平寰宇記》，鄂州江夏郡三大姓之首為黃氏，泉州南安郡五大姓之首為黃氏，處州縉雲郡三大姓之首也是黃氏。隋唐時期，黃姓由一而二，開始主宗分流，分為兩大支：金華黃氏和邵武黃氏。

還有一支與浙江金華和福建邵武兩派黃氏都有著淵源關系且也屬於江夏分支的著名黃氏宗族——江西盱江黃氏。

盱江，位於今江西省南城縣東南，是古代的一個小驛站。盱江黃氏，興起於唐代中期。盱江黃氏是江夏黃香曾孫黃琬的一支後裔，其始祖是黃孟僂。

黃孟僂，字德崇，一字廣成。他是江夏黃香的第十六代孫。生於唐高宗儀風丙子年（676年）二月十五。原籍江夏安陸 （今湖北武昌一帶）。唐玄宗天寶丙戌年（746年），黃孟僂以70歲的高齡中進士，官任西台御史。不久，他奉命南巡江南臨汝府。在巡視途中病於盱江，後就近安葬。夫人李氏故世後，合葬於此，即盱江麻姑山。黃孟僂的子孫為了守護祖先墳陵，沒有再回江夏故地，而是留居落籍於盱江，後來形成了有名的盱江黃氏。他們將自己的族姓郡望定在安陸，故後世凡以「安陸」為郡名的黃姓，都共宗黃孟僯為始祖。

盱江黃氏發展到第四代也即黃孟僂的曾孫輩黃省諭兄弟三人時，各有功名，家族大昌。這時，宗族也開始分枝。

黃翰長子黃省諭，字保仁，唐憲宗年間（806—820年）進士，官御史大夫。夫人吳氏，生5子：羽衣、裘、表、裹、衰。兄弟 5人，支分數派。黃衰、黃裘兄弟二人，徙居茅山。黃表一支，家族最旺。他排行老二，居盱江。黃表的後裔，極為興旺，散布於江西全省各地。他成為後世官溪黃氏和撫州、金溪等派黃氏的共同始祖。黃表長子黃琬，後遷居福建邵武，成為福建邵武黃氏的一支。次子黃琰，徙居金溪（今江西金溪縣）楓林鄉大柘村。據《湖南黃氏世譜》記載，僅黃琰這一盱江分支，就裂變出今天的烏石、火源、常豐、桂田、新田、新莊、田步、東鄉、牛頭嶺、五里岡、五鳳、寶峰、貴溪、安仁、團山、峽山、岩背、路口、藍田、瑞州、饒山、砂源、沂陽等不同黃氏支派。

黃翰的次子黃省和，字保義，又字仁甫。生於公元796年。唐文宗大和三年(829年)官任秀州崇德縣令，後升節度使，封萬戶侯。生子黃榮。五代時期，為避戰亂，這支家族便從盱江遷居至浙江金華府（今金華市），構成金華黃氏的一支。

黃翰第三子黃省居，字保信。唐憲宗期間(806—819年)官任淮南轉運判官。生2子：寶、賈。長子黃寶，初任僕射之職，後官至銀青光祿大夫。他的後裔，又分居饒州府安仁縣（今江西余江縣），成為今日江西安仁黃氏始祖。次子黃賈，也官至銀青光祿大夫。黃賈生3子：老大黃實，與妻張氏攜三個兒子黃伯、黃住、黃任一起遷往福建邵武靈槎故城開基立業，是盱江黃氏入閩的又一個重要分支。老二黃陳，其後裔遷居河南陳州（今河南淮陽縣）。老三黃陵，徙江西廣信府（今江西上饒市）。

5、宋元時期的遷徙

黃姓迅速發展和空前繁榮的時期，據《黃氏淵源》載，宋代，江夏人黃震，官至煥章閣左司馬尚書，重修江夏家譜呈奏皇帝，得到了「黃氏忠孝兩全，江夏無雙，歷代簪纓」的御批。宋代還有尚書左僕射黃潛善，他有9個兒子散處廣東各地，居梅州者為多，後發展成為廣東大姓。

① 金華黃氏：始祖是黃香裔孫黃苾。自江夏遷婺（金華府）之浦陽（今浙江金華市浦江縣）。

黃苾，是東晉時人，黃香的第十代孫。最初在兗州（今山東鄆城縣）做官，後來升為金陵（今江蘇南京市）按察，故族譜上稱他為按察公。當時，金陵鎮守長官吳英，很賞識黃苾的才幹，便招他為婿。後因金陵一帶戰亂頻仍，黃苾夫妻便隱居於浦陽。以後子孫繁衍興旺，成為東南大族浦陽黃氏。

浦陽黃氏自黃苾開始，祖孫3代8人均為官入仕，並出了3個進士，從而奠定了黃氏家業。但從第四代起，各支大多開始衰落。傳至黃門侍郎（官名）黃汝知一代，浦陽黃氏又家業復興，聲威重振。

婺州（金華郡）浦陽黃氏主宗傳到第十七代，即江夏黃香的第二十六代黃洪、黃浩兄弟二人時，正值唐末五代之際。洪、浩兄弟二人，共生了8個兒子。其中黃洪生子三人：秘、瑕、琰；黃浩生子五人：琛、璞、圮、琬、珍。浦陽黃氏第十八代的這兄弟8人，後來分居各地：黃苾由浦陽遷郯縣（今浙江嵊縣）雙井，黃瑕一支遷江西豐城洗江，黃琰、黃璞同遷江西弋陽，黃琛一支徙居江西清江，黃圯遷居江西洪州分寧（今修水），黃琬一支徙居建寧浦城（今福建浦城），黃珍的兩個兒子黃蘭、黃苣則分別徙居江西崇仁和浙江湖州。

② 邵武黃姓：這支黃氏，最初是由江夏北遷至中原光州固始(今河南固始縣)，然後再折而向東，於隋唐之時再遷居於福建邵武。

黃峭山，為海內外黃姓萬派共宗的邵武黃氏大顯祖。其名，其事，雖不見於經傳史志，但在黃氏族人中、在黃氏家乘中，他事跡獨特，名望尊顯，流傳久遠，幾乎無人不曉。黃峭山名黃峭，字峭山，又名岳，字實登，號十郎。唐末五代人，是邵武黃氏始祖黃惟淡之孫。黃惟淡原籍河南光州固始。據福建《麟峰黃氏家譜·舊序》，唐末昭宗景福二年（893年）九月，以王潮為福建觀察使，「潮始人閩」。黃惟淡也於此時帶領家族隨王朝、王審知兄弟自光州固薴遷徙至福建，初居建州浦城（今福建浦城），不久遷居邵武，薴籍邵武平灑鄉（今邵武市水北鄉舊縣村），成為後世聞名的邵武黃氏一派始祖。

黃峭山他娶了三位才德兼優的夫人：第一夫人上官氏（亦作官氏），誥封一品夫人；第二夫人吳氏，誥封一品夫人；第三夫人鄭氏。這三位夫人各生7子。這21個兒子，個個功名卓著，成就斐然，而且子孫興旺，後嗣蕃昌。

五代後周廣順元年（951年）正月初二，年已八十高齡的邵武和平黃氏大族祖峭山公，將21房子孫召集齊全，然後當眾宣布了一個重大決定：將黃家自春申君以後數千年所積累的祖產——銅錢80萬貫，金銀800餘稱，一並均分為21份，合令三妻位下共21房子孫，各領祖傳家產一份，隨即離開家鄉，另立基業，各自自謀發展。當時三位夫人啼泣請求，峭山公便對原來的決定稍作改動，重新宣布：除官、吳、鄭三位夫人名下各留長子一房奉養老母以盡溫情之義以外，其餘18房子孫，不許戀此一方故土，須各自信步天下，擇木而棲，相地而居。接著，峭山公卜占離家吉日，並於這一天將新修的《黃氏家譜》21套，分授21子，各領一套，囑令他們隨身攜帶，妥善珍藏，不忘所出。

邵武黃氏的這次大分析，以及隨之而來的遷徙流布，相當多的黃氏譜牒都有詳細記載。父子兄弟作別時，峭山公曾規定，以21子所徙居之地的名稱，代替21子之名。

③ 客家黃氏 （屬邵武分支）

寧化客家黃氏是峭山公的支裔，其開基始祖是峭山公的第九子黃化。

黃化，字惟枋，號從章。又名黃寧，或黃朝化，都是因遷居地「寧化」而得名。他生於五代後梁癸酉年(913年)正月十一日，原籍邵武禾坪。公元951年邵武黃氏大分析時，黃化即領家室自禾坪再向西南徙居汀州府寧化縣，落籍寧化石壁村，開拓新的基業。黃化在宋初中第十九名進士，官任左御史、廣州刺史等職。黃化的後裔，在閩粵為官任職的不少，子孫極為興盛，遍布閩、粵兩省各地。黃化被尊為閩粵客家黃氏的始祖，為許多黃氏家譜所尊稱的著名的「寧化公」。

④ 嘉應客家黃氏 （寧化客家黃氏分支）

嘉應客家黃氏的開基始祖名叫黃僚。據寶安坪山譜和鸛藪譜，黃僚，亦作黃遼，字海虎，號良臣，南宋(一說元代)人，是峭山公第八子黃化的裔孫。是南宋時期進士，初任大理寺丞，隆興三年(1165年)升瓊州太守，為官海南。任職期滿後告老還鄉，途經嘉應時，愛此地水秀山清，便卜居於嘉應州城西廂五馬坊水巷口。黃僚移居嘉應後，家族興旺，成為當地望族。其子孫廣布於粵、閩、贛三省各地。在嘉應州城的黃氏宗祠里，至今供奉黃僚為始祖神。

福建邵武黃氏許多支中除了最著名的一支峭山派，另外黃膺派也很著名。

黃膺，據多種文獻資料所述，他是唐中葉人。原籍河南光州固始，後徙居福建邵武，成為邵武黃氏一派始祖。

黃膺的後裔，非常顯貴，北宋時出了著名的尚書右丞黃履和大書法家黃伯思，因此，家族名揚天下。

6、明清時期的遷徙

① 遷往台灣的黃姓：

明末清初，閩粵一帶的黃氏，有一部分遷往台灣，人丁興旺，與陳姓、林姓、鄭姓，成為台灣的四大姓，素有「陳林半天下，黃鄭排滿街」的美稱。後來，黃氏又播遷到了海外。

早在明代以前就開始東渡海峽，遷徙人台。爾後，他們世世代代生息繁衍於此，開拓寶島，艱苦創業。台灣的發展歷史進程，將深深地銘記下他們不朽的功績。

明朝天啟末年（1625—1627年），福建大旱，鄭芝龍便舟載飢民數萬人人台，其中有大批黃姓成員。但見於史籍記載的最早遷台黃氏，是明末南安人黃正束，他在明崇禎十年 （1637年）移居今台灣馬公，後支分澎湖湖西。這以後，黃姓之人台者，便源源不斷，到了清代的前期和中葉，便形成丁高潮。他們大多來自福建的泉州、漳州、汀州和廣東的嘉應、潮州、惠州等地，散居於台灣各地。他們往往成為後世台灣黃姓各支派的人遷始祖。

據《閩台關系族譜資料選編》節選《桃源蓬萊黃氏族譜》記載，福建永春縣桃源蓬萊黃氏家族第十四世的黃毓盼，第十五世的黃宗選、黃宗琅、黃宗瑤，第十六世的黃文令、黃紹養、黃紹禁，第十七世的黃克涼、黃克甚、黃克讀、黃克爐，第十八世的黃鴻釵、黃鴻胖、黃開倉等大批族人，都先後渡海徙居台灣。

晉江《安海金墩黃氏族譜》即記載，該族第十一代有黃貽鼐，第十二代有黃微熔、黃素官、黃光輝，均居台灣。

光緒《臨海黃氏家譜》（抄本）所載，福建泉州臨海黃氏，在清乾隆年間便有人開始遷往台灣。此後，該族子孫多有徙居台灣淡水、基隆等地者。如第六代有儒生黃王藝，於雍正時游學台灣邦寮浪橋，後來就落籍台灣；第八代有黃佳和遷往基隆、黃昕移居淡水；第九代有黃豆附徙台灣、黃牒居淡水、黃情遷鹿港；第十代有黃公體、黃蜂、黃熙等遷居台灣。

台灣黃姓，遍布全省各地，尤以澎湖列島和台灣西海岸的基隆、淡水、桃園、新竹、苗栗、鹿港、南投、虎尾、台南、屏東沿線地區為多。

② 移居海外的黃姓

東南亞印支半島、南洋、歐美澳等世界各地，到處都有他們在拓荒，在建設，在創造奇跡。

越南 黃姓移居越南，很可能早在黃國滅亡後不久就開始了。當時有大批黃姓遺民被楚國強迫遷徙到江南越人居住地區，加入了越人隊伍。隨著越人的不斷南遷，黃姓也隨之遷入越南。不斷南遷的黃姓中，有秦漢山越黃氏，有六朝唐宋的黃洞蠻，有明清嶺南壯、瑤等族黃姓。越南人中的黃姓，絕大部分是上述移民的後裔。這些越人黃姓後裔，又從越南繼續擴展，至今已廣布於印支半島各國。

在歷史上，還有一些黃姓中國人，由於政治避難、經商等原因遷居越南。明亡後，許多黃姓遺民不甘事清，紛紛外逃避難。1679年，中國龍門副將黃進與總兵楊某等，率3000餘眾、戰船50餘艘，逃往越南。阮氏王朝迫使他們進入東浦(當時屬柬埔寨)地區。從此，這批人及其後代便在東浦定居下來。當今，黃姓已繁衍成為越南十大姓之一，在越南全國的200餘個姓氏中，黃姓是人口數排在第八位的大姓。

泰國。是中國黃姓移民較早、人數很多的國家之一。據有關資料統計，泰國黃姓現有30餘萬，在泰國華人社會中有很大的影響。泰國黃姓華僑、華人，不僅建立有自己的宗族組織「泰國黃氏宗親會」，還積極參加當地華僑華人的社會活動與社團組織。

南洋。大約是在元朝末年，黃姓移居南洋。當時一位名叫黃森屏的官員奉命出使婆羅國（今汶萊）。他到達婆羅後，便在婆羅國留居下來。之後，他以傑出的才幹被推為汶萊華人的領袖。後來，成了整個婆羅國的統治者——蘇丹(實即國王)。他去世後，葬在汶萊，子孫世代留居於此，且極為顯赫。黃森屏生有一女，於明洪武八年(1375年)嫁給渤泥(即汶萊)第二蘇丹阿合曼。阿合曼逝世後，黃森屏的女兒便繼位為汶萊國王。自此以後，汶萊國王按女性血緣世系傳遞。第一位渤泥女王黃氏去世後，王位傳給了她與阿合曼蘇丹所生之女。至本世紀，汶萊國王已傳20餘代，他們都是黃森屏的女性直系後裔。歷史上汶萊王室便奉黃森屏為始祖。

明代開始，遷徙南洋的黃姓大增。公元19世紀，由於中國封閉的國門被西方殖民列強的大炮轟開，因而出現了沿海居民移居南洋的高潮。黃姓也是如此，移居南洋的人數迅速增長，僅據菲律賓殖民政府1893年和1894年的統計資料表明，在當時移居菲律賓的近10萬華人中，來自福建晉江、同安、南安、龍溪等地的黃姓華僑就有數千人之多，在當時旅菲華人七大姓中名列第二，僅次於陳姓。至今，菲律賓黃姓人口已發展到了5萬余名。

此外，在印尼、馬來西亞、新加坡等國，也有大量的黃姓華人華僑。近代以後，南洋黃姓華僑華人為了聯絡同宗，都紛紛建立了各種宗族組織。在菲律賓，建有黃江夏堂；在印尼、新加坡、馬來西亞，建有江夏公所。此外，南洋黃姓華僑還在新加坡建立了統一的「南洋黃氏總會」。

移居歐美澳黃姓移居美洲的歷史，始於19世紀50年代。在早期的美洲華僑各姓中，黃姓人數最多，主要來自廣東，其次是福建。廣東華僑，又主要來自興寧、新會、開平、恩平四地，故稱「四邑人」。在1850年成立的美國華僑社團「四邑會館」中，黃姓人數最多；1854年由廣東興寧華僑創建於三藩市（即聖弗朗西斯科，又稱舊金山）的寧陽會館中，黃姓人數在26姓中排名第一；在1876年由開平、恩平兩地僑民在舊金山成立的合和會館中，黃姓在7大姓中名列第二。至今，在全美華裔各姓宗親中，黃姓宗親人數仍然是最多的。

家族名人

黃歇 游學博聞，楚考烈王以之為相，封為春申君。相楚二十餘年，食客三千多人。娶李園之妹，知其有孕，納於考烈王，生幽王。後李園用事，忌春申君，遂伏死士於棘門刺殺之。

黃初平（黃大仙）黃初平，晉朝丹溪人。十五歲時他去放羊，有個道士見他本性善良，把他帶到浙江金華山石室中，收他為徒。一學就是四十多年。他的哥哥黃初起一直都在尋找他，經過這么多年都沒找到他。後來在街市上看到一個道士在占卜，黃初起就問他弟弟在那裡?道士說：「金華山有一個放羊的小孩，姓黃名初平，是你的弟弟不是?」初起聽到之後，立即跟道士到金華山尋找。兄弟相見後悲喜交集，哥哥問弟弟道：「羊在那裡 ?」黃初平指著白色的石頭說：「就在那兒」，並喊：「羊起來」於是白石頭都站起來變成山羊，有數萬頭。初起驚訝不已，便跟初平學道。他們倆個都成仙了。黃初平別號「赤松子」。

浙江金華有黃初平的赤松觀，香港的黃大仙祠，就是浙江金華的「分廟」，黃大仙即是黃初平，極受崇拜。

黃霸 (前？～前51）字次公，西漢淮陽陽夏人。少學律令，武帝末，補侍郎謁者，歷河南太守丞，時吏尚嚴酷，而霸為政寬和。嘗從經學家夏庚勝治尚書。官至丞相，封建成侯，卒謚定。

黃庭堅 (1045～1105）字魯直，號山穀道人，又號涪翁，宋分寧（今江西修水縣）人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。著有山谷內集、外集、別集、詞等。

黃巢 (？～884)唐曹州人。出身鹽商，積財聚眾，尤好收留亡命之徒。唐懿宗以來，因皇室奢侈過度，賦稅沉重，加上連年發生水、旱災，遂致民不聊生，盜匪群起。唐僖宗干符元年（公元874)，王仙芝率盜匪起事，翌年黃巢起兵響應，干符五年王仙芝敗死於湖北，黃巢被推舉為沖天大將軍，率眾攻掠江、浙、閩、粵等地，廣明元年（公元880)陷洛陽、長安，僖宗逃奔成都，巢自號為帝，國號大齊。唐以官爵籠絡李克用相援，大敗黃巢，巢自刎身亡，為害十年的黃巢之亂始告結束，史稱為黃巢之亂。

黃道婆 元朝時擅於紡織技術的女工藝家。曾隨崖州黎族學習紡織技術，學成後返鄉從事紡織工作，促成棉紡織業的進步，使元明以後的松江細布聞名於四方。紡織業者遂立祠祭之，以感其功。亦稱為黃婆。

郡望堂號

1、郡望

江夏郡：漢高祖置郡。此支黃氏，為東漢大臣黃香之族所在。治所在安陸（今湖北省雲夢）。

會稽郡：秦時置郡。此支黃氏，出自東漢黃昌之後。治所在吳縣（今江蘇省蘇州市）。

零陵郡：治所在零陵（今廣西全州西南）。

巴東郡：東漢時置郡。此支黃氏，出自東漢蜀將黃權之後。治所在魚復（今四川省奉節東）。

洛陽郡：即今洛陽，為江夏分支。

晉安郡：治所在侯官（今福州市）。

濮陽郡：治所在濮陽（今屬河南省）。

東陽郡：治所在長山（今浙江省金華）。

南安郡：治所在豕原道（今隴西渭水東岸）。

西 郡：為酒泉黃衍之後。在今甘肅省永昌一帶。

江陵郡：在今湖北省荊州。

松陽郡：治所在今浙江省西南部。

固始郡：治所在今河南省固始。

㈩ 和黃姓的分支有關的

紫雲衍派紫雲黃氏淵源
姓黃，是紫雲派的。紫雲黃氏始祖黃守恭（629——712），父黃崖，隋末自候官遷南安，卜居縣豐州東南郊（今泉州鯉城區），生守恭、守美。守恭公少習詩書，博通經史，馨蜚士林，時稱「郡儒」。為人倜儻尚義，樂善好施，濟貧扶危，咸稱「長者」，唐垂拱二年（686年）守恭因感桑蓮肇瑞，遂舍宅建寺，寺殿建之時，曾有紫雲覆地，因名紫雲大殿，寺初稱蓮花道場，開元26年（736年）始稱開元寺。守恭元配李氏，生四子：曰經、曰紀、曰綱、曰綸；長子經居縣北蘆溪（今南安市）；次子紀居縣東黃田（今屬惠安縣）；三子綱居縣西葛磐（今屬安溪）；四子綸居縣南坑柄（今屬同安縣）；繼配司馬氏生五子緯居漳浦南詔
（今屬詔安縣）。共以「紫雲「為堂號。裔孫遍布泉州各縣市，為八閩名族。
紫雲黃氏合族字行：先人貽禮則，奕世種書田。文章昭國瑞，忠孝本家傳。行達明新學，修崇德性堅。安份躋仁壽，謙光樂太平。多福其自取，丕承乃後賢。以斯善繼述，振繩億萬年。
●黃姓為泉州第三大姓(台灣亦同)，排名中國百家姓第八位。
一、黃姓溯源
黃姓是中國古老的姓氏之一。宋鄭樵《通志·氏族略》載：「黃氏，嬴姓，受封於黃，
今光州定城西十二里有黃國(今河南潢川)。後為楚所滅，子孫以國為氏。」帝舜時代，東夷部落首領伯益(又作伯翳、柏翳),是「帝顓頊之苗裔」,被帝舜賜姓嬴姓。伯益的後裔有14支，即徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、自冥氏、螢廉氏、秦氏、趙氏，合稱14氏，其中的黃氏在潢川建立黃國，因此，黃氏都尊伯益為始祖。戰國時期，黃姓族史上出了一個重要人物——黃歇，他是黃國貴族的後代，仕楚，任楚相，被封為春申君，是著名的「戰國四君子」之一。春申君的封地最早是潢川，後改封於吳，黃歇遇難後，其子孫遷到江夏。因此江夏郡(今湖北武漢一帶)一直是黃氏的發展繁衍中心，故其族人以「江夏」為郡號。
二、黃姓入閩
黃氏入居福建，始於晉代。《閩書》載：「永嘉二年，中原振盪，衣冠入閩者八族」，就有黃氏。當時河南光州固始有個黃舜夫，其子叫黃道隆，避亂由光州入閩，初居仙游，後居泉州。不久，北方稍為安定，道隆又回光州，後來動亂，他的孫子元方與大批遊民入閩，居福州烏石山，即今日的黃巷。黃元方為開閩黃氏始祖。
三、桑蓮獻瑞 紫雲衍派
元方後裔中的一支，由福州遷泉州，至唐朝黃守恭已成巨富，名聞遐邇，人稱黃長者。黃守恭，字國材，生於唐貞觀三年(629)，一生樂善好施，最著名的故事是獻桑園宅建開元寺。相傳有個雲游和尚向黃守恭乞地建寺，守恭起初不太樂意，想了一個推託詞說，若園中桑樹開蓮花，則可獻地建寺。僅隔數日，奇跡出現了，黃宅桑樹果然開了蓮花，於是，黃長者爽快地獻出桑園宅地。現在我們到泉州參觀開元寺，猶可以看見這株老態龍鍾的古桑，大可合抱，樹頭主幹已裂為三叉，古干龍盤，被作為珍貴文物保留下來，千百年來吸引了無數海內外遊客，極大地提高了歷史文化名城泉州的知名度。守恭獻宅建寺，歷代傳為佳話。因有桑開蓮花之瑞，故名蓮花寺，又有紫雲蓋地之瑞，改稱紫雲寺。後改名開元寺，延用至今。現在守恭子孫，都以開元寺中的檀越祠為祖字，「紫雲」為堂號。相傳黃守恭獻宅建寺後，為了讓子孫開拓發展，將五子分居五安:長經居南安，次紀居惠安，三綱居安溪，四倫居同安，五緯居詔安，稱為「五安黃」。值得特別一提的是，黃守恭遣子分派「五安」時，作了一首「示兒詩」：
「駿馬登程往異方，任從隨處立綱常。
汝居外境猶吾境，身在他鄉即故鄉。
朝夕勿忘親命語，晨昏須薦祖宗香。
蒼天有眼長垂佑，俾我兒孫總熾昌。」
歷經1300餘年，如今紫雲後裔，廣播閩、浙、贛、粵、港、澳、台，並僑居海外新、馬、泰、菲、印尼、歐美等地，瓜瓞綿長。紫雲黃氏子孫歷代科第聯芳，管纓顯宦、名賢博士、商賈富豪，人才輩出，遍及海內外，每當回來尋根認祖，他們見面時總要念出這首「認祖詩」。以此詩作為認祖聯親的憑據，成為一俗。
此外，泉州黃氏還有許多入閩支派，例如「燕山黃」，以及邵武黃峭衍派等。