印尼什麼教喜歡雕生殖器

① 印度尼西亞信奉什麼教

問題一：印度尼西亞的主要宗教是什麼？ 印度尼西亞共和國 簡稱 「印尼」位置亞洲最南端。
被夾在兩個大洲 亞洲 和 澳大利亞州
被夾在兩個大洋 太平洋 和 印度洋
使得印尼的文化積集了多種文化，和宗教信仰。
從歷史角度來看，印尼曾經被3大宗教王朝統治。
首，印度教，次，佛教，後， *** 教。
而目前印尼從法律體制，和國家政治制度雖然不屬於 *** 國家，但是印尼目前是信仰 *** 教人口最多的國家，大約有87%的人是信仰 *** 教。
印尼 *** 到目前為止僅承認6大宗教， *** 教，佛教，印度教，基督教，天主教 和 道教。 其他宗教沒有得到印尼 *** 的認可和承認不得在印尼宣傳。

問題二：印度尼西亞信什麼教 *** 教 網路名片 印度尼西亞共和國位於亞洲東南部。面積190．4569萬平方... 「印度尼西亞 *** 教」

問題三：印度尼西亞的主要宗教是？ 印度尼西亞國民中約88％信奉 *** 憨，5％信奉基督教新教，3％信奉天主教，2％信奉印度教，1％信奉佛教。是世界上 *** 人口最多的國家。

問題四：印度尼西亞為什麼有很多人信仰 *** 教 摩大柯著，〈1511年前 *** 教在印度尼西亞的傳播〉
印尼人口中 *** 佔88，及1.6億左右，他是世界上 *** 最多的國家。1511年之前 *** 教再印尼的傳播經歷了三個時期。
醞釀時期：公元7世紀下半至13世紀末，印尼群島與 *** 教發生了初步的接觸， *** 教開始傳入。
公元7世紀時，信奉 *** 教的 *** 人建立了一個橫跨歐亞飛的大帝國。與此同時，東方也出現了強盛的大唐帝國。東西兩大帝國的興起，使東西海上貿易呈現一片繁榮， *** 商船經由麻六甲海峽抵達中國，而 *** 商人的東來， *** 教也沿著當時的國際貿易路線，來到了印尼群島的西部。
在13世紀末之前，印尼與 *** 教已經有了長達數世紀的接觸， *** 教勢力已經抵達印尼群島，但是尚未在印尼社會立足，除了在某些國際貿易港口建立了外國 *** 的社區外，沒有發生較大規模的改教運動。而 *** 教傳播緩慢的原因是：
*** 帝國早期的東方貿易是以中國為主要對象，由於季風的關系， *** 商人在此建立了一些居留區，但只是在這里短暫逗留，就繼續前往中國。他們與印尼當地人民彼此隔絕，沒有把傳播宗教與商業結合起來，也沒有在此進行傳教活動。
公元7世紀下半期，在蘇門達臘以巨港為中心，興起了佛教王國室利佛逝，對 *** 教的傳入構成嚴重的障礙。在印尼其他地區，由於印度文化的影響，婆羅門教和佛教的流傳已達一千多年之久，在印尼社會中的勢力十分強大， *** 教傳入後，遭到婆羅門教和佛教強有力的 *** 。
發展時期：從13世紀末到14世紀末， *** 教在蘇門達臘立足，建立政權，並以此為橋頭堡向印尼社會滲透。
公元1095－1291年的十字軍東征， *** 了西歐對東方奢侈品，尤其是對香料的需求。盛產香料的印尼群島因此深深地捲入了當時的國際貿易網路之中，成為東方商品的重要來源。 *** 商人不再航行到中國，而是再印尼群島各個港口建立貿易據點，結交當地統治者，勸說其皈依 *** 教，並與當地人民貿易、通婚、傳播 *** 教。
其次，印度西北海岸的古吉拉特興起，發展成為東西海上貿易最重要的轉運中心。1297年，古吉拉特建立了 *** 政權。由於古吉拉特與印尼之間存在著密切的商業關系，古吉拉特 *** 商人頻繁地來到印尼港口，他們屬於蘇菲教派。他們善於將蘇菲教派神秘主義與印尼當地神秘主義傳統相結合，對 *** 教做了折衷的解釋，使之適合於印尼的國情，容易被人民接受。
第三，13世紀下半期，佛教王國室利佛逝已經衰弱，雖然1293年再爪哇又出現新的信奉印度教的滿者伯夷帝國，但是直到1331年，滿者伯夷長期陷入內亂，使 *** 教得以在印尼群島建立政權。
隨著東西海上貿易的擴展和室利佛逝的衰弱，蘇門達臘西北沿海地區統治者的政治和經濟力量迅速增長，從自身的利益出發，他們要求擺脫室利佛逝的控制，建立獨立國家，與東西方各國發展政治與商業交流，改宗 *** 教就適應了他們的需要。從經濟上來說：可以吸引大批的 *** 商人到他們的港口貿易；從政治上來說：一個是波斯傳統的王權。蘇門達臘沿海統治者改奉 *** 教之後，採用Sultan（神的化身）的王號，顯然要比原先的梵文王號Raja（神創造的人）更具權威，有利於提高王權。另一個特點是蘇菲教派的神秘主義，他很容易與馬來人的神秘主義相融合。
13世紀末 *** 教已經在蘇門達臘西北立足，雖然這時蘇門達臘改信 *** 教還僅僅是開始，但是發展
很迅速，其結果導致印尼史上第一個 *** 國家須文答喇－巴塞蘇丹國的誕生。須文答喇－巴塞蘇丹國的建立
使 *** 教在印尼獲得一個橋頭堡， *** 教從這里開始滲入印尼社會。
在爪哇， *** 教也滲入當地社會，一......>>

問題五：印尼國家的人主要信仰什麼教 大多數網站下載的都沒有，但是有些管理不嚴的網站下載來的會有病毒。通常有病毒的這類網站的軟體都是網友上傳的，網站管理員沒有及時檢查，當然也有一些個人網站提供下載的軟體會有病毒。

問題六：印度尼西亞是一個信仰多宗教的國家嗎 不是，但是印度尼西亞規定所有的國民必須有宗教信仰。目前在印尼信仰最多的是 *** 教。也就基督教、天主教，印度教與佛教也有信仰。著名的旅遊區巴厘島是信仰印度教的。

問題七：為什麼印度尼西亞主要信仰 *** 教？ 因為印度人信仰的就是卡爾瑪，卡爾瑪是 *** 教的創始人。

問題八：印度尼西亞 *** 教的歸信 *** 教 15世紀，已歸信 *** 教的馬六甲和爪哇商人將 *** 教傳入馬魯古群島，最先改奉 *** 教的是蒂多雷國王里加圖，改名哲馬爾丁，臣民也隨之歸信 *** 教。後德那底、巴贊、查依洛洛等小王國相繼改奉 *** 教，並建立 *** 教王朝。後通過傳教師將 *** 教傳入馬魯古群島的其他島嶼，16世紀初，馬六甲 *** 商人將 *** 教傳入加里曼丹北部沿海地區。1550年，來自蘇門答臘的傳教師將 *** 教傳入加里曼丹西部的蘇加達納王國，1590年國王吉里・庫蘇瑪改奉 *** 教，臣民也隨之改宗。加里曼丹南部的馬辰王國由淡目傳入 *** 教。群島的內地部落民於18世紀改奉 *** 教。17世紀初， *** 教通過商人和傳教師傳入蘇拉威西，後建立望加錫、布吉斯、波朗等 *** 教小王國。

問題九：東南亞國家中,泰國緬甸柬埔寨主要信奉 教印度尼西亞馬來西亞和汶萊信奉 中南半島以佛教為主，馬來半島及馬來群島以 *** 教為主，菲律賓是天主教
東南亞中，泰國，寮國，柬埔寨，緬甸，越南的主要宗教是佛教，其中泰，老，柬，緬主要是小乘佛教，而且還是國教，教徒分布全國，很少有其它宗教如 *** ，基督教，印度教的流傳，但是在泰國的南部也有部分的馬來人信仰 *** 教，但人數不是很多。越南既有小乘也有大乘。也有基督教， *** 教，印度教的流傳，由於特殊的地理和歷史原因,越南各宗教之間的分野不清,宗教的相互演變、融合現象比較普遍。新加坡的宗教以佛教為主，但也有印度教，基督教， *** 教和道教的流傳。另外印尼，馬來西亞和汶萊主要是 *** 教，但也有佛教及其它宗教的流傳。教徒分布情況在很大程度上以民族聚居情況而定，如華人多的地方主要是佛教，印度人多的地方主要是印度教，馬來人就自然是 *** 教了。菲律賓和東帝汶的主要宗教是天主教，具有很大的影響。菲律賓的南部棉蘭老島大部分居民信仰 *** 教。
泰國的宗教沖突主要是位於泰南的 *** 教和佛教的糾葛，泰國的南部靠近馬來西亞的地方主要信奉 *** 教，當地的 *** 教徒經常襲擊佛教徒，造成大量佛教徒傷亡，曾經就發生過佛教徒被 *** 教徒活活燒死的慘劇。
菲律賓獨立以後,南部棉蘭老島的 *** 分離主義勢力和 *** 之間進行了長達20年的武裝沖突,約有12萬人在沖突中喪生。菲律賓兩大宗教集團天主教和 *** 教的對立由此而產生。並由此對國家造成了巨大的破壞

問題十：印度尼西亞信什麼教 *** 教 網路名片 印度尼西亞共和國位於亞洲東南部。面積190．4569萬平方... 「印度尼西亞 *** 教」

② 印度尼西亞的主要宗教是什麼

印尼約87%的人口信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家。6.1%的人口信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其餘信奉印度教、佛教和原始拜物教等。

印尼憲法規定宗教信仰自由，其建國指導思想「潘查希拉(pancasila)」五基原則第一條就是「信仰神道」，所以印尼政府承認人民選擇不同信仰的自由，並支持正常的宗教活動，每年都撥專款用於扶助建設清真寺，教堂，宗教學校，發行宗教經書和開展各種宗教活動。

目前印尼是世界上最大的穆斯林國家，伊斯蘭教徒的人數在世界上居首位。伊斯蘭教對印尼的政治，經濟，文化，教育以至風俗習慣都有極其廣泛和深遠的影響。

伊斯蘭教徒很講究禮節，熟人相見，除互致問候外，還念誦祝辭「願真主保佑你」，而「請」、「謝謝」、「對不起」等禮貌用語更是時常掛在嘴上。文雅、謙恭 、和藹是穆斯林公認的美德。宗教在穆斯林生活中起著決定性的作用。虔誠的教徒每天要到清真寺做5次跪拜，跪拜前要脫鞋，然後沐浴凈身，一般清真寺內都保持安靜、肅穆的氣氛。

(2)印尼什麼教喜歡雕生殖器擴展閱讀

印度尼西亞無國教，但規定一定要信仰宗教（潘查希拉，印度尼西亞建國五項基本原則，第一條），不然將被視為共產黨（在印度尼西亞，共產主義等相關行為，是非法的）。

雖然印度尼西亞憲法明定宗教自由，但政府僅承認6種宗教：伊斯蘭教、基督新教、天主教、印度教、佛教及儒教。印度尼西亞雖然不是伊斯蘭國家，但為世界上穆斯林人口最多的國家。

雖然印度教及佛教為少數宗教，但皆影響印度尼西亞的文化。由於穆斯林商人的影響，伊斯蘭教最初於13世紀採行於北蘇門答臘，至16世紀成為各地區的優勢宗教。

天主教則由早期葡萄牙殖民者及傳教士傳入；而新教則於荷蘭殖民時期由荷蘭加爾文主義及信義宗傳教士於殖民期間傳入。大多數印度尼西亞人所信仰的宗教，如爪哇阿邦安伊斯蘭教、巴厘印度教及達雅克基督教，一般較少注重宗教正統性，而具有本土化特色。

參考資料來源：網路-印度尼西亞人

③ 印尼孔教總會的介紹

印尼孔教大致發展開始於1900年，1906年泗水修建了東南亞最大的「文廟」，1955年成立了全國性的孔教總會（MATAKIN）後，各地成立了分會，發展迅速，是印尼政府正式承認的六大宗教之一。到1972年統計有300萬孔教信徒，佔印尼華人的大半。

④ 印尼有怎樣的風俗習慣

印尼是一個多民族、多宗教的國家，歷史上受中國、印度、中東、西方國家等多種文化的影響，加之島嶼分散，居民交流不便，使各地文化習俗差異較大，種類繁多。中國企業和人員要充分尊重當地居民的宗教信仰和各種民風民俗，做到入鄉隨俗，按照當地的禮儀標准開展社會交往活動。

民族、語言和宗教

民族：根據印尼政府公布的數字，印尼有300多個民族，其中爪哇族占人口總數的45%，巽他族佔14%，馬都拉族佔7.5%，馬來族佔7.5%，華人約占人口總數的5%，超過1000萬人。華人在印尼商貿和工業領域發揮著重要作用。

語言：印尼有200多種民族語言，官方語言為印尼語（Bahasa Indonesia）。

宗教：印尼約87%的人信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家，其中大多數是遜尼派。6.1%的人信奉基督教新教，3.6%的人信奉天主教，其餘的人信奉印度教、佛教和原始拜物教等。

習俗禮儀

【服飾禮儀】印尼人在衣著上總體比較保守，在公開場合人們服裝普遍十分得體。男性在辦公時通常穿著統一工裝或穿長褲、白襯衫並打領帶。長袖蠟染衫（當地稱「巴迪衫」）為印尼國服，在多數正式場合都可以穿著。婦女在辦公室穿裙子和有袖的短外套，並避免色彩過於鮮艷。如果參觀廟宇或清真寺，不能穿短褲、無袖服、背心或比較裸露的衣服。進入任何神聖的地方，一定要脫鞋。在巴厘島，進入寺廟要在腰間束腰帶。

【儀態禮儀】在印尼，當人們坐下來時，兩腿不能交叉，如果非要這樣做，要把一條腿的膝蓋放在另一條腿的膝蓋上面。在巴厘島，坐下時兩腿要平放在地板上。在印尼，打呵欠要用右手將嘴遮住，否則是不禮貌；不要嘲笑別人的錯誤，也不能模仿任何人的動作，否則會傷害他們的感情；不要在街上或走路時吃東西，也不要用左手與人握手、觸摸別人；與人談話或進入別人家，都要摘下太陽鏡。

【相見禮儀】印尼人友善且容易接近。在社交場合與客人見面時，一般習慣以握手為禮；在作正式介紹時，對稱謂要多加註意，多數中間階層的印尼人有兩個名字，而許多下層人民只有一個。富有者通常都有很長的姓和名，通常只選用一個短名和首字母縮寫名。在稱呼人時，只能使用他們的第一個姓，不能使用第二個。

【餐飲禮儀】印尼人飲食習慣上以大米為主食，副食品主要有魚、蝦、牛肉等，伊斯蘭教徒忌食豬肉。印尼人習慣吃西餐。由於受當地華人的影響，他們普遍喜歡中餐。除在官方場合有時使用刀叉外，一般都習慣用右手抓飯。他們在用餐時，有邊吃邊喝涼開水的習慣，也愛喝葡萄酒、礦泉水等，一般不喝烈性酒。

【商務禮儀】印尼人特別注重送名片。初次相識，客人應把自己的名片送給主人，名片文字用英文。印尼人喜歡平和的聲調、不擺架子的姿態和尋求一致的良好願望，與他們談判應態度謙遜些並放低聲音。拜訪印尼商人時最好帶上禮物，收下禮物即意味著承擔了某種責任；對別人送的禮品要欣然接受，但不要當面打開包裝。印尼商人喜歡宴請，作為客人，在回國前應以相同標准回報他人一次。

【主要禁忌】印尼人忌諱用左手傳遞東西或食物；忌諱有人摸他們孩子的頭部，那會被認為是缺乏教養的行為；忌諱老鼠和烏龜；與印尼人交談應避開政治、宗教等話題。

⑤ 宗教雕塑起源於泰國、阿拉伯、印度還是印度尼西亞

你是泛指所有宗教雕塑起源於哪裡嗎？
如果是那就不好說了。

史前廣泛流行的撒滿教時期就有宗教雕塑了，部落圖騰也是宗教雕塑，這些都可以追述到遠古時期的藝術作品，如岩畫，骨制裝飾品，等

歐洲宗教雕塑一般可以認為起源於兩河流域的蘇美爾文明。

東南亞主要是受到印度的影星。

中國是受到印度佛教雕塑的影響，但是不是直接的影響，佛教雕塑傳入中亞後又受到了當地希臘化雕塑的影響，最終傳入中國後又融入了中國本土的雕塑文化。

⑥ 關於生殖崇拜的故事

生殖崇拜,是原始社會普遍流行的一種風習。它是原始先民追求幸福、希望事業興旺發達的一種表示。所謂生殖崇拜，就是對生物界繁殖能力的一種贊美和嚮往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。

原始人由於不懂得人類生殖的原因，見到從婦女腹中能生出一個新的生命，總認為其中有一種神奇的力量；同時由於當時社會生產力的極端低下，人就是生產力的全部，人口的多少、體質的強弱決定氏族或部落的興衰，所以人們對婦女分娩十分重視。當有婦女分娩時都要舉行隆重的祝禱儀式，要到野外去分娩，認為這可以使土地肥沃。如果婦女因分娩而死(這在原始社會是經常發生的)，那麼就要對死者舉行英雄的葬禮。古代許多民族都有生殖之神，在古希臘和羅馬是普里阿帕斯，其神像的最大特點是陽物雄偉異常；中國古代的生殖之神則多為女性，如送子觀音、送子娘娘等。

在世界各國的歷史上有關女神的傳說和偶像比比皆是。中國歷史上有女媧造人的神話；法國、奧地利等歐洲國家出土了許多原始女性偶像，這些偶像的共同特點是：不注意麵部的刻畫，主要強調肥大的軀干，突出表現的是碩大的乳房、大肚子和生殖器，體現原始人對生殖的巨大熱情。神話中的母親都是處女。中國神話中的商祖簡狄吞玄鳥卵而生契，周祖姜嫄踩巨人腳印而生棄。《聖經》中的聖母瑪麗亞也是一位處女母親。

不僅在原始藝術作品中如此，在實際生活中人們對女性的生育能力也達到了迷信的程度。象播種一類的農活就要求由女性來承擔，而且還有某種神秘的儀式。如在東普魯士，婦女要裸體到田裡去播種；日爾曼人的播種工作由已婚婦女，而且最好是孕婦擔任；還有些地方，甚至把母乳直接倒入地里以求豐收。

當人們發現了男性在生育中的作用以後，男性在生育和生產中的地位便日益得到加強。人們想到種子不再聯想到女性，而是聯想到男子。正是男性的播種，才使女性生育，也才能使土地豐收。據此又產生了許多令人眼花繚亂的習俗。如在爪哇一帶地方，當水稻孕穗開花的季節，農民總要帶著自己的妻子到田間去看望，並且就在地頭性交，目的是為了促進作物的長成。在印尼的安汶，當丁香園的收成可能不好的時候，男人們就在夜裡裸體到丁香園給那些樹授精，跟他們要使女人懷孕的做法相同。在中非的烏干達人強烈地相信性交與豐收之間的關系，如果他們的妻子不能懷孕的話，他們認為會影響果園的豐收而把她休了。相反，如果一對夫妻生了雙胞胎，就表明他們的生殖力特別強。在孿生嬰兒出生後不久，要舉行特別的儀式，讓媽媽在房屋附近的茂密草叢中仰卧，採下園內一朵大芭蕉花放在她兩腿之間，然後請她的丈夫來用陰莖把花挑出去。其目的在於將他們旺盛的生育力傳給園內的果樹。

參考資料：ke..com/view/572972.htm 8K

⑦ 印度尼西亞｜你不知道的冷知識，關於印尼你不知道的10件事

印度尼西亞共和國，通稱印度尼西亞，是東南亞國家，首都為雅加達。 由約17508個島嶼組成，是馬來群島的一部分，也是全世界最大的群島國家，別稱「千島之國」。

了解這個充滿異國情調的群島的文化不僅可以確保更愉快的旅行體驗，還可以豐富您對世界的知識。下面從宗教方面到 社會 習慣，帶您了解有關印度尼西亞文化的內容。

1.喜歡與親人一起居住

無論年齡多大或多獨立，印尼人都傾向於與家人保持緊密的關系。對於許多印尼年輕人來說，即使他們已經有穩定的收入，搬出父母的房子也不是一件容易的事。許多人選擇住在父母的屋檐下，除非他們絕對必須這樣做（許多印度尼西亞人離開家鄉去城裡找工作）。這不一定是依賴的標志，它只是顯示了國家在家庭方面的價值觀和原則。

有些家庭甚至由大家庭組成——祖父母、阿姨、叔叔和侄女住在一起或住在同一個街區，只是為了彼此親近。

2.宗教承諾是第一位的

在印度尼西亞，會看到巴厘島人在早上第一件事就是展示他們的產品，或者員工會在祈禱時間放下一切。 不管他們信奉什麼宗教，印度尼西亞人通常都非常精神。 他們非常重視自己的宗教習俗，這反映在日常的儀式、儀式，甚至是他們禮拜場所的盛大上。

3.印度尼西亞有六種宗教

印度尼西亞以其龐大的穆斯林人口而臭名昭著。 盡管在法律上是一個世俗國家，但仍是世界上最大的國家。 但伊斯蘭教只是該國承認的六種官方宗教之一——伊斯蘭教、新教、天主教、印度教、佛教和儒教。 例如，在巴厘島，佔主導地位的宗教是印度教，有些地方的基督徒比穆斯林多。

4.數百個傳統的信仰體系

印度尼西亞的多樣性也延伸到各種信仰體系。 許多社區仍然按照傳統生活，仍然堅持他們祖先的宗教和習俗，通常是當地獨有的。 但是為了分類，許多信仰體系都來自萬物有靈論、活力論和圖騰論。 在一些社區，這些信仰與傳統相互作用或受另一種主流宗教的影響，從而產生無數獨特的做法。

5.印尼人是集體的

自其最早的 歷史 以來，印度尼西亞人一直是社區的。 農民共同耕種土地和管理資源，村莊保持緊密的社區聯系並相互照顧，文化價值觀推動集體主義原則。 即使在辦公室工作場所和現代社區等現代環境中，也會看到印度尼西亞人的包容性和友好性。

6.印尼人喜歡辛辣可口的食物

該群島富含草葯和香料，塑造了傳統食譜以利用這些成分的豐富性。 事實上，許多印尼菜可能會很受遊客的歡迎。 根據該地區的主要作物，食譜確實因地區而異。 例如，爪哇人由於富含甘蔗和棕櫚糖，因此傾向於喜歡更甜的飯菜。 但許多其他地方，如巴東、萬鴉老和巴厘島，肯定不會保留他們的辣椒和香料。

7.每個地方都有一個傳說

了解形成山脈、丘陵和河流的地質過程是很有趣的。 但印度尼西亞人超越了構造板塊和侵蝕來解釋自然地標是如何形成的。 在大多數地方，可以與當地人交談，挖掘有助於形成特定地點（如自然景觀、寺廟或其他文化地標）的神靈、精靈、皇室或隱士的故事。

8.印度尼西亞人慶祝一切

從孩子踏入地面的第一步到懷孕的幾個月，印度尼西亞的許多文化都為即使是最微小的里程碑也有特殊的儀式。許多文化還大量利用婚禮和葬禮等生活事件，將它們與迷人的傳統習俗和慶祝活動相結合。還有公共慶祝活動，例如無數不同的收獲或感恩節儀式，以及與傳說或 歷史 相關的特殊日期。

9.印尼人很傳統

許多身處現代環境的印度尼西亞人仍然想方設法將他們的傳統和文化價值觀融入現代生活方式。一些公司仍然咨詢傳統的年歷或精神長者來確定做生意的好日子，許多年輕的專業人士仍然為他們的婚禮舉行傳統儀式，無論是出於家庭的要求還是出於自己的意願，但傳統仍然存在。

10.印度尼西亞人熱愛製作和表演藝術

印度尼西亞豐富的文化孕育了許多富有靈感的藝術作品——繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇等等。 從古代到現代，印尼藝術家不斷從群島的文化、價值觀和自然中汲取靈感，確保藝術界保持活力和進步。

⑧ 什麼是印尼成丁儀式

在印度尼西亞，有的地區當青年進入成年期時要舉行專門的成丁儀式。馬魯古群島西蘭島上青年的成丁標志是加入「老人會」。那個名曰「老人會」的組織實際上不是老年人而是成年男子的組織。島上的小夥子到了一定年齡都必須加入該組織，只有成了它的成員，才表明他已脫離稚氣，成了自力的成年人。

加入「老人會」的儀式充滿了恐怖而神秘的色彩。儀式前，男人們先在密林中建好一幢聖屋，亦稱「老人屋」。儀式開始那天，入會的小夥子們在母親的陪同下被送往聖屋。路上他們必須經過一個叫做「鱷魚口」的小洞，洞內怪聲不絕，可怖的氣氛令人毛骨悚然。

當青年們進入聖屋後，屋子馬上被遮蓋得嚴實合縫，裡面黑古隆冬、陰森可怕。母親們只許在屋外等候，不得入內。少頃，主持儀式的長者走出聖屋，將手中沾滿鮮血的長刀展示在母親們面前，見此情景她們無不認為自己的兒子被害，便一路嚎啕著返回村裡。在聖屋裡，長者向青年們講授做人的道理，希望他們個個成為強悍無比、勇於為民族捐軀的英豪。教授完畢，青年們如痴如顛地回到家裡，並有意做出常人難以理解的動作，例如有的好像醉漢搖搖欲倒，有的退著步進屋等。這些動作告訴人們，他們已經離開過人世，現在是死而復生，一切須從頭開始，新生活正擺在他們面前。待他們恢復常態後，再次被帶進森林，由長者向他們傳授打獵技術。

⑨ 印尼有什麼忌諱的事情

1、在印尼人家裡，當你看到長相可愛的小孩，切忌摸小孩的頭，如果你撫摸他的頭，對方一定反臉相向。

2、在印尼，進行裸體太陽浴是非法的，和他們交談應避開政治、宗教等話題。

3、和別人談話或進別人家裡都要摘下太陽鏡。

4、拜訪印尼商人時要帶上禮物，收下禮物即意味著承擔了某種責任。

5、進入聖地特別是進入清真寺，一定要脫鞋。參觀廟宇或清真寺，不能穿短褲、無袖服、背心或裸露的衣服。

6、進入任何神聖的地方，一定要脫鞋。在巴厘，進入寺廟必須在腰間束腰帶。

7、印尼人忌諱夜間吹口哨，認為它會招來游盪的幽靈和挨打。

8、印尼人大多數信奉伊斯蘭教，所以不可以用左手拿東西給他們。

9、忌諱吃豬肉食品，忌飲烈性酒，不愛吃海參，也不吃帶骨帶汁的菜和魚肚等。

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印尼的美食習慣：

印尼地處熱帶、不產小麥，所以居民的主食是大米、玉米或薯類，尤其是大米更為普遍。大米除煮熟外，印尼人喜歡用香蕉葉或棕櫚葉把大米或糯米，包成菱形蒸熟而吃，稱為「克杜巴」。印尼人也喜歡吃麵食、如吃各種面條、麵包等。

印尼是一個盛產香料的國家，印尼製作菜餚喜歡放各種香料，以及辣椒、蔥、姜、蒜等。因此印尼的特點，一般是辛辣味香。印尼人喜歡吃「沙爹」、「登登」、「咖喱」等。「沙爹」是牛羊肉串。

印尼盛產魚蝦，吃魚蝦也很講究。除了煎、炸之外，有的魚開膛後，在魚肚裡塗上香料和辣醬，然後烤熟吃。吃蝦時，把活蝦放在玻璃鍋內，倒上酒精、點上火，蓋鍋蓋，片刻便把活蝦煮熟，然後蘸辣醬吃。

印尼風味小吃種類很多，主要有煎香蕉、糯米團、魚肉丸、炒米飯及各種烤制糕點。印尼人還喜歡吃涼拌什錦菜和什錦黃飯。印尼人視黃色為吉祥的象徵，故黃米飯成為禮飯，在婚禮和祭祀上必不可少。

印尼人吃飯不用筷子，而是用勺和叉子，有時也喜歡用手抓飯。抓飯時，先把米飯盛在盤上，然後用右手指將飯捏成小團，送到嘴裡一口一口地吃。飯桌邊上要放一碗清水，邊抓飯，邊不時用手沾沾清水，以免使米飯沾粘在手指上。

⑩ 印度尼西亞信奉什麼宗教

您好，很高興有緣為您解答。

印尼有二億三千七百五十萬人口 (2008年數據)，為世界第四人口大國，有100多個民族。其中爪哇族佔49%，巽他族佔14%，印尼華族8%，馬都拉族7.5%，馬來族7.5%，其他26%。官方語言為印度尼西亞語。民族語言和方言約有300種，並且同官方語言在書寫上並不相通，這給不同民族之間的互相交流帶來較大困難。印尼無國教，但規定一定要信仰宗教（潘查希拉，印尼建國五項基本原則，第一條），不然將被視為TG黨（在印尼，GC主義等相關行為，是非法的）。約80%以上的人民信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家，6.1%的人民信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其餘信奉印度教、佛教和原始拜物教等。

以下是印尼佛教情況 望您採納

【印尼佛教】
佛教在印尼，為古老之宗教，亦為新興之宗教。西元五世紀初，爪哇島上已有少數佛教徒，法顯訪問該島時（414），見婆羅門教盛行，而佛教則尚在肇始之階段。其後二十餘年，有比丘求羅弗文（梵Gun!avarman ）於此弘法、譯經，佛教方正式傳入，先後有王母後、國王及人民歸依。至第七世紀，佛教已傳入蘇門答臘，時巴鄰旁王為蘇瓦嘉耶（s/ri^-vijaya）。當義凈於唐高宗咸亨二年（671）自廣州泛海南行，途經巴鄰旁時，即稱道該地佛教教育之興隆，可媲美印度那爛陀寺，事見南海寄歸內法傳序文。義凈其後又至室利佛逝（今蘇門答臘東部）留止六個月，學習聲明。後在印度留學十一年，至武後垂拱三年（687）仍循海路回國，重經室利佛逝，留止二年，於此期間，譯出雜經論，著南海寄歸內法傳、大唐西域求法高僧傳，而為我國第一位在印尼譯述之人。

自七世紀至十一世紀之四百年間，為印尼佛教鼎盛時期。七世紀時，於那爛陀寺大學任教三十年之達摩普羅（梵Dharmapa^la ），自康居至蘇門答臘弘法。又七世紀時，室利佛逝王國興起，全國上下均虔誠信仰佛教。據根本說一切有部百一羯磨卷五之譯者小注載，其國有僧眾千餘人，皆以學問為要務，且多行托缽之法，其沙門儀軌與中印度大抵相同。八世紀中葉以後約百年間，著名的佛教建築相繼完成，如婆羅浮屠（Borobor），系建於九世紀之賽朗度拉斯王朝，為目前全球大乘佛教最大最壯觀之聖地。此外，另如曼達特（Ment）、卡拉森（Kalasan）、薩壘（Sari）等皆為馳名宇內之佛教建築，佛教隆興之情形可以想知。其時，大乘佛教因世楞達羅王之贊助而得以宣揚，該王並曾於拿楞陀、拉迦普敦二地興建甚多寺宇。同時，密宗亦傳入。

本世紀以來，佛教居士林普遍設立，一九五三年第一個居士林成立於日惹，類此居士林，今全國約有四十餘處。一九五七年，三寶壟之印尼佛學社、棉蘭市之蘇島佛學社亦相繼創立，一九五八年，印尼佛教菩提總會於佛陀伽耶寺召開第一次大會。一九八四年十月，印尼佛教各大宗派共同協力，於蘇門答臘創立『印尼佛教大學』，已獲印尼政府批准登記備案，為印尼唯一之佛教大學。〔印尼之佛教（慧海）〕

【印尼佛教】
印尼位於亞洲和大洋洲之間，人口約一億六千萬。面積一九一萬平方公里，由一萬多個島嶼組成，為世界最大的島嶼國家。

印尼佛教最早出現的文獻記載為晉·法顯《佛國記》。西元412年，法顯由斯里蘭卡返航中國途中，突遇颶風，飄流至耶婆提（今爪哇島），並在該地停留五個多月。當時該國婆羅門教興盛，佛法則不盛行。《出三藏記集》卷十四載，印僧求那跋摩（377～431）曾留住於闍婆（爪哇）大弘佛法，闍婆國王母及國王先後歸依佛教，並使全國皆崇信佛法。印尼佛教乃於此奠基。430年，位於爪哇西部的訶羅陀國派遣使節至中國。由其奏文得知該國亦尊崇佛教。又，由473年、517年婆利國（巴里島）遣使上呈中國的奏書中，亦可得知該國已信仰佛教。此外，在斯拉維西西部出土的青銅佛像，為五世紀時作品，相傳是自南印度請來的。

西元七世紀起，佛教在印尼開始興盛。據義凈《南海寄歸內法傳》載，室利佛逝（蘇門答臘）有僧侶千餘名。西行求法者皆停留此處一、二年，而後再前往印度。我國求法僧中以會寧、義凈、貞固、法朗、道宏等人與印尼佛教關系最密切。會寧曾於664 年至665年間抵訶陵州（爪哇）。並與爪哇人若那跋陀羅合譯《涅盤經後分》二卷。義凈則止留室利佛逝國（蘇門答臘）六月，學習梵語。其後，自印度返國途中，又居住室利佛逝六年，從事譯經及抄寫梵本經典等工作。所著《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》等即完成於該地。貞固、法朗、道宏等人則協助義凈於當地譯經。

印尼當時已有大乘佛教。在巴林邦近郊出土的達朗·土奧（Talang Tuwo）碑文，上鐫『願一切眾生皆成無上正覺』的願文，署年為684年。由年代觀之，此為東南亞最早的大乘思想。《南海寄歸內法傳》序文亦言∶『南海諸州十餘國中，皆信上座佛教，唯末羅游（即今巴林邦）稍有大乘。』此外，719年來中國宏傳密教的金剛智（Vajrabodhi，669～741），也曾滯留佛逝國五個月。國王嘗以金傘蓋、金床奉迎。

八世紀之後，著名的佛教建築相繼完成。如波羅浮屠（Borobor）、喀拉桑寺（Kal asan）、沙利寺（Sari）等。波羅浮屠為世界最大的佛教遺跡，塔底呈方形，塔身為五層方形石台，愈往上愈小，四周有迴廊，兩側壁面布滿浮雕。頂部三層為圓台，上有七十二座鏤空的小佛塔環立。每座佛塔中安置一尊坐佛。最上層的正中央為覆缽形的大佛塔，直徑十六公尺，高三十五公尺，氣勢雄渾。

喀拉桑寺為西元778年波那卡拉那（Panankarana）為供奉多羅（度母）菩薩而建。現存遺構為850年所建。外牆塗有灰泥，並飾以精緻的浮雕。主殿和佛龕內的雕像全是青銅塑制，不過已悉數焚毀。沙利寺建於九世紀中葉，為二層的矩形平面建築，共有六個房間，房間都有向外的窗戶，因而據推測可能是僧房或藏經閣。外牆雕有許多菩薩像，每尊佛像的身體有三處彎曲的地方。此種『三屈姿態』是中爪哇期的藝術傑作之一。

十世紀中葉至十六世紀前半，印尼的佛教與印度教並行。十三世紀在位的克達那格拉王（Kertanagara，1268～1292）甚至二者不分，其所建的闍維（Jawi）寺，為二層建築，下層主祀濕婆神，上層則供奉阿■佛。印尼最後的王朝馬遮派特，為勢力最強的印度·爪哇帝國。該國國王拉闍沙那迦那（Ra^jasanagara，1350～1389在位）為統治地方、徵收租稅等政治目的，曾利用僧侶到各地廣傳佛教。其後，因回教侵入，佛教乃日漸式微。

本世紀以來，印尼佛教再度復興。印尼佛教會設有甚多分會。此外，另有居士會及佛教青年團。全印尼約有佛寺數百所。1964年六月，印尼佛教代表團曾赴中國大陸參加『玄奘法師逝世一千三百周年紀念大會』，及中國佛教協會在西山舉行的佛牙塔開光典禮。1965年，中國大陸也派出佛教團體到印尼訪問。1971年十一月，台灣的東初亦應印尼佛教會邀請前往印尼。1984年十月，印尼佛教各大宗派聯合創立『印尼佛教大學』於蘇門答臘。此為該國首座佛教大學。

〔參考資料〕 菅沼晃（等）編《佛教文化事典》；岩本裕（等）著《アヅア佛教史》印度編第六冊〈東南亞佛教〉；干潟龍祥（等）著《講座佛教》第三冊。