① 印度尼西亞女人頭巾顏色代表什麼
印度尼西亞女人頭巾顏色無特殊含義。印尼女人大都包頭巾是因為印尼約87%的人口信奉伊斯蘭教,伊斯蘭教信仰真主,真主為每一個信奉主的穆斯林規定了所有的合法與非法,允許與禁止,而穆斯林女性在規定中,她除了手和眼睛外,其餘都是羞體,不能夠外露,所以就用頭巾包裹著。
印度尼西亞女子著裝樸素、大方。她們喜歡佩戴首飾,如項鏈、耳環、手鐲、別針等。女士在辦公室上班時,穿裙子和有袖短外套,但避免色彩過於鮮艷。在社交場合,女士一般是裙裝,配絲綢披肩。
印尼穆斯林婦女不戴面罩。由於天熱,印尼人一般不穿襪子,平時男女都喜歡穿拖鞋或木履,不過現在也有很多女子愛穿高跟鞋。
印度尼西亞的風俗禁忌
1、印尼有90%的人是穆斯林,待人很有禮貌,不講別人的壞話,但卻很難成為知心朋友,一旦建立了推心置腹的交情,與之合作就比較容易,而且可靠。和印尼人相處不可愁眉苦臉。不可擺出一副先進國民的架子。
2、印尼人最喜歡笑,心情舒坦就笑,笑是他們的另一種語言。他們也喜歡開玩笑,他們甚至認為「笑口常開」是社交上的一種禮貌。印尼人同座時有打招呼的習慣。
3、印尼人認為左手是不潔凈的手,他們習慣用右手而忌用左手或雙手去接食物及其他用品。
② 沙特穆斯林白色頭巾和紅方塊頭巾有什麼區別
所謂頭巾或面紗( veil)在此是指穆斯林婦女穿戴的體現伊斯蘭特色的典型服飾。在不同國家和地區, 面紗有不同的名稱和形式, 有一種面紗被稱為「波爾卡( burqa) 」, 從頭披到腳, 眼部為紗網, 供辨路, 此種面紗流行於阿富汗。還有一種面紗被稱為「卡道爾( chador) 」, 黑色, 從頭披到腳, 僅露出眼睛, 多流行於伊朗。流行最廣的面紗稱為「哈吉布( h ijab) 」,指白色或其他花色的頭巾, 婦女用它來遮住頭發和身體, 但露出臉部。
頭巾對於穆斯林婦女來說,不僅是一件頭飾,更是伊斯蘭教規定穆斯林婦女著裝得體合乎教法的體現,是包含於伊斯蘭教規定穆斯林婦女的服飾之中的。總體上,穆斯林婦女面紗的顏色多為黑、白、綠三色。因為伊斯蘭教崇尚這3 種顏色。「色尚白,本色也。黑綠, 天授萬物之正色也。不用紅、黃。紅, 艷色也; 黃, 僻色也。」伊斯蘭教認為白色是最純潔、最喜悅和最清白的顏色,同時也認為綠色是神聖的顏色, 代表著沙漠中的綠洲, 象徵著生機勃勃。阿拉伯國家的國旗中多有綠色。年輕婦女喜愛戴綠色頭巾, 著綠色褲子。黑色也是穆斯林喜愛的顏色, 伊朗、伊拉克的婦女多穿黑袍。我國回、東鄉、撒拉等民族的穆斯林婦女,隨著社會的發展,逐步養成了戴蓋頭的習俗。
直到現在穆斯林聚居區的婦女仍搭蓋頭。蓋頭一般分綠、黑、白三種顏色。少女和年輕媳婦戴綠色的,中年婦女戴黑色的,老年人戴白色的。從樣式上看,少女和年輕媳婦的蓋頭,一般都比較短,前面遮住前額和脖子,後面遮住脖子搭到肩上。老年人的蓋頭則比較長,後面要拖到背心以下。目前穆斯林世界各國仍崇尚這3 種顏色。面紗(頭巾)它不僅僅是一塊方巾,更是一顆熱愛信仰為主道不懈奮斗的赤誠之心。一塊方巾它彰顯著一個民族的信仰,也彰顯著作為女性的莊重與貞潔。
③ 卡達頭巾怎麼分別身份
卡達頭巾按照顏色來分貴賤,紅色、藍色、黃色的頭巾是皇室的專用色,素色或者白色是平民的頭巾。
④ 西亞國家頭巾區別
西亞國家頭巾的主要區別是系法、顏色及布料。
1、阿聯酋人的頭巾系法是最為簡單的,頭巾就簡單的披在肩上。科威特的系法很有意思,先是將頭巾渣褲以對稱的長度固定在肩膀上,然後將末端繫到頭頂上,在正面形似對稱的天平。卡達的系法相對來說比較麻煩,其模仿中東地區特有的阿拉伯角蝰的模樣,正面形似一隻豎立起來的蝰蛇。巴林人則喜歡一種簡單的蝴蝶系法。阿曼男指梁答子只披頭巾,不戴頭箍。沙特人最為堅持阿拉伯傳統,法律規定男女都必須遵守伊斯蘭的復式穿著標准,頭巾的系法非常繁雜,給人營造出一種層巒疊嶂之感。
2、西亞國家頭巾顏色多為白色,也有其他顏色。頭巾的顏色有貴賤之分,特別是在一些阿拉伯君主制國家中,更是在法律上規定了,普通人只能佩戴白色或黑色的頭巾,有身份的人和貴族則可以穿唯慧戴藍色頭巾,至於紅黃藍三種顏色混合的頭巾,屬於王室成員的標配,基本上都是王子。
3、布料有優劣厚薄之別,隨季節和條件而定。頭巾一般使用棉布、薄紗、綢子或是真絲紡織,有刺綉、挑花,充滿異域風情。
⑤ 印度人為什麼有的纏黑頭巾,有的纏紅頭巾,有區別嗎
包什麼顏色的頭布,一般沒有強求,因人喜好而異。不少講究的錫克人很會通盤考慮,往往將包頭布與身上的服飾有機搭配起來:穿牛仔褲休閑裝時用一種顏色,穿西服時換另外一種。由於印度政府充分尊重錫克教徒包頭的習慣,因此錫克男人騎摩托車可以不戴頭盔,參軍也不用戴制式軍帽,只要在包頭布上別上軍徽就行。
⑥ 關於印度人頭巾的問題
在錫克教徒的頭巾是一個信條,代表榮譽,自尊,勇氣,精神,和虔誠。印度人的頭巾有很多種,最明顯的錫克人的頭巾是宗教規定,相傳,當年穆斯林統治印度的時候,為了顯示自己的權力,只能穆斯林包頭巾而不允許其他印度種族包,勇敢自尊的錫克人為了表示抗議,號召所有錫克男人統統包頭巾以示威,,,有意思的是,現在的穆斯林已經不包頭巾了,而倔強的錫克人反倒把這個行為延續下來了,,,
印度的RAJASTHAN邦的人因為生活在沙漠中也有普遍的包頭巾的習慣,頭在大多印度人觀念中是人體最重要的部分,,,有些地區認為摸小孩頭部是不吉利的,,,也許包上頭布也一種保護,,,,另外印度人在結婚等喜慶時刻也要包頭巾,新郎包白色或紅色的,而親朋好友包粉色的,,,,,在一些節日中也要包,總之包頭布是印度很多民族的傳統裝扮習俗,,日常生活和節日都可以包,,,,
在印度,可以由不同的服飾和裝扮,看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。
男性包頭巾:
印度男性多半包有頭巾,這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法,其中錫克教男性頭巾,具有特定樣式。
根據傳統,錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須,並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單,只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜,首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻,然後再以一條長約3公尺的布,裹成頭巾,樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多,有的人甚至搭配衣服顏色。
印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫(Tunic),搭配窄腳的長褲(Dhoti),拉賈斯坦地區男性,褲子是以一條白色布塊裹成的,頭上的布巾,花樣變化極多,色澤鮮明。
女性穿紗麗:
印度婦女傳統服飾是紗麗(Sari),紗麗是指一塊長達15碼以上的布料,穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧,使得紗麗在身上產生不同的變化。
拉賈斯坦婦女的紗麗較短,只有披覆在頭上,但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣,有點像似沒有領子的中國鳳仙裝,下身是一條滾邊的及地長裙。
紗麗穿著方式:
印度婦女傳統服飾,是用一塊長達3公尺的布包裹出來的,這塊布稱為紗麗(Sari)。印度紗麗的穿著方式變化繁多,不同的種族、區域、信仰,會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時,上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣(Choli),下身是一條及地的直筒襯裙(Ghagra)。
紗麗最基本的穿著方式,可以分為以下幾個步驟:
1. 首先拉住紗麗布左邊一端,塞進右側的襯裙裙頭。
2. 將紗麗布由右至左環繞下圍,約三、四圈。
3. 接著用紗麗布在右前方折成四折,並且塞入裙頭。
4. 然後將剩餘布塊,由左後方繞過右邊腋下,披向左邊肩膀上。
5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。
⑦ 印度人頭巾等級劃分
頭巾是種地位的象徵,而且地位越高,頭巾越大,設計越特別,色彩越豐富。
在非常炎熱的沙漠地帶,頭巾也可以用來擋風沙、避陽光,種性與職位的不同,頭巾也會不同。因為錫克人強調著平等,頭巾除了顏色基本上都是一樣的,所以也很好區分他們與其他民族。
種姓制度
種姓制度是曾在印度與南亞其他地區普遍存在的一種社會體系。印度古代的種姓制度把人們分為四個種姓:最高一級是婆羅門。
婆羅門本為祭司,根據《摩奴法典》規定,可從事教授吠陀經、司祭與接受奉獻這三樣工作,但在8世紀以後祭司逐漸不受重視,潔凈便取代前者,成為婆羅門最主要的特徵。第二級為剎帝利,《梵書》稱其具有與婆羅門共享「管轄一切生命」的權利。
剎帝利是戰士和統治者,掌握實際的政治與軍事權力,但被排除在完整的司祭過程之外,因此不具有宗教上的權力。第三等級為吠舍,即一般的平民,任務是生產食物,並提供各種祭品。《瞿曇》規定吠舍可從事農耕、商業、畜牧與放貸的工作。
最低一等級為首陀羅,首陀羅是沒有人身自由的奴僕,負責提供各種服務。在四個種姓外,還有達利特,即賤民,多由罪犯、戰俘或是跨種姓婚姻者及其後裔組成。他們的身份世代相傳,不能受教育、不可穿鞋、也幾乎沒有社會地位,只被允許從事非常卑賤的工作,例如清潔穢物或喪葬。
⑧ 回民頭巾顏色區分
有綠、青、白三種顏穗咐唯色,有少女、媳婦猜培、老人之分。少女戴綠色的,已婚婦女戴黑色的,有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。老年人的蓋頭較長,要披到背心處,少女和媳婦的蓋簡瞎頭比較短,前面遮住前頸即可。回族是中國人口較多的一個少數民族,中國的31個省、自治區、直轄市均有分布。
⑨ 印度頭巾顏色等級
頭巾不限顏色,包的越高越好。
頭巾纏的越大,意味著這個佩戴者的身份越高,所以說一個頭巾,有著很多樣的講究,一個印度土豪就為了能夠搭配自己頭巾的顏色,買了七輛不同顏色的勞斯萊斯。
印度人包頭巾頭巾稱為:Turban。印度人的頭巾有很多種,最明顯的錫克人的頭巾是宗教規定。相傳,當年穆斯林統治印度的時候,為了顯示自己的權力,只能穆斯林包頭巾而不允許其他印度人包,勇敢自尊的錫克人為了表示抗議,號召所有錫克男人統統包頭巾以示威。現在的穆斯林已經不包頭巾了,只有錫克人延續下來。