二十世紀前印尼人使用什麼字母書寫

Ⅰ 拉丁字母發展史的現代時期

到了18世紀，拉丁字母的標准才跟我們所使用的相同，有26個不同的字母。
在殖民主義時期，拉丁字母開始在全世界廣泛傳播，主要被用於書寫過往沒有文字的語言，特別是透過基督教的傳播，用於聖經的翻譯本上。透過這些活動，拉丁字母從歐洲傳播至南北美洲、大洋洲、亞洲的部份及非洲，伴隨著西班牙語、葡萄牙語、英語、法語及荷語的進入。
到了18世紀後期，羅馬尼亞人亦轉了使用拉丁字母：雖然羅馬尼亞語亦是羅曼語族的成員，但當時的羅馬尼亞人主要還是信奉東正教，直到19世紀之前，他們還一直在使用西里爾字母。另外，在法國管治下的越南亦採納了以拉丁字母為基礎的國語字來書寫越南語，以取代過去使用的漢字和字喃。拉丁字母亦成為了南島語系諸語的書寫系統：過往在菲律賓群島上各種語言都是使用核凱阿拉伯字母或其各自從婆羅謎文字演變而來的字母，到這時都轉用了拉丁字母，例如：馬來語、印尼語、他加祿語等。
1928年，土耳其國父穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克為准備新成立的國家實施改革，決定採用拉丁字母來書寫土耳其語，以代替過往鄂圖曼帝國時代的阿拉伯字母。與此同時，在中亞地區的突厥諸語都一同轉用一種約在1930年代成型的統一土耳其字母。這些語言包括有：塔塔爾語、巴什基爾語、亞塞拜然語、哈薩克語、吉爾吉斯語等。在1940年代，在前蘇聯總書記斯大林的指令下，這些中亞地區的語言都改用了西里爾字母來書寫他們的語言雀侍。到了1991年蘇聯解體之後，這些地區有不少新成立的國家再度重新使用拉丁字母取代西里爾字母。這些新成立的國家計有：亞塞拜然、烏茲別克及土庫曼。
1958年，中華人民共和國亦為普通話訂立了一套以拉丁字母為基礎的拼音方案，是為漢語拼音方案，以方便小童及外國人學習普通話。不過，在當地依然以漢字作為讀寫的主要形式。
西斯拉夫語及大多數南斯拉夫語都使用拉丁字母，而不是西里爾字母，或多或少反映了主流宗教對大眾的影響。當中，波蘭語用上了好幾種特別的標音符及二字元字母來表示其獨特的語音，例如：ł(代表了一種近以/w/的音)。在捷克語，亦有使用háček(意思是：小鉤)來增加可用的字母。「háček」這個字本身就是源自捷克語。此外，在克羅埃西亞語及拉丁化了的塞爾改歲喚維亞語亦有採用加了「小鉤」的字母，例如：「č」、「š」、「ž」，以及加了尖音符的ć和加了橫杠的đ。信奉東正教的國家一般使用西里爾字母，因為它與希臘字母比較相近。現時，塞爾維亞語同時在使用拉丁字母及西里爾字母兩套不同的書體系統。

Ⅱ 印尼語是24個字母嗎哪24個

印尼語也是用英文字母的26個字母
ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ
就是發音不一樣，這里講發音不如找mp3直接聽好些呢

電話里的排序也是按照ABCD字母先後，印尼人的名字寫的也像歐美的先名後姓跟中國的姓名相反的，但也不一定寫全名

Ⅲ 印度尼西亞從什麼時期開始有文字古代有嗎

早期沒有年代記載的碑文使用梵語，文字為缽羅婆字母。直至8世紀中葉，除夏連特拉王族的銘刻使用那加字母(古代印度北部採用的一種文字)外，一直如此。在760年的地納亞碑文中，首次出現從缽羅婆文發展來的爪哇字母。大約與此同時，由梵語和波利尼西亞方言融合而成的古爪哇語代替了梵語。此後的碑銘就一直使用這種語言和文字。最晚的一塊古爪哇語碑文，年代是印度塞伽歷1408年(1486)。此外，也有使用古馬來語的，這種碑文最早發現於蘇門答臘巨港附近，年代為 683年。

Ⅳ 拉丁字母的使用范圍

拉丁字母的傳播和基督教的傳播密不可分。西歐、美洲、大洋洲、非洲（除北非和衣索比亞）諸語言和東歐的波蘭語、捷克語、旁舉霍爾瓦特語、斯洛維尼亞語以及亞洲的越南語、馬來語、印尼語和土耳其語運前碧均採用拉丁字母書寫。
1958年中悔手華人民共和國頒布了以拉丁字母為基礎制定的漢語拼音。國家為少數民族創制的文字也均以拉丁字母書寫。

Ⅳ 全球使用拉丁字母的國家和地區有多少個

全球使用拉丁字母的國家和地區，主要集中在歐纖凱洲、美洲，且以發達國家居多。拉丁字母是在歐洲被發明的，英語、法語、西班牙語、葡萄牙語等都是用拉丁字母作為記錄語言的符號。而在美洲，拉丁美洲是以西班牙語和葡萄牙語為主，而北美洲則是以英語、法語為主。大體算算有60多個國家

拉丁字母（羅馬字母）是目前世界上流傳最廣的字母體系，源自希臘字母。日本、韓國、朝鮮以及我國台灣省稱之為羅馬字。拉丁字母、阿拉伯字母、斯拉夫字母被稱為世界三大字母體系。
拉丁文的字母約公元前7世紀~前6世紀時，由希臘字母間接發展而來，成為古羅馬人的文字，古羅馬滅亡前毀李喚共包含23個字母，其中有16個輔音字母B、C、D、F、Z、H、K、擾困L、M、N、P、Q、R、S、T、X，4個母音字母A、E、I、O，和一個音值不定的V，11世紀時增加了J、U、W，形成了今天的26個字母。古代拉丁字母只有大寫字母，書寫無標點。

Ⅵ 什麼字母是世界上最古老的文字之一

漢字，亦稱中文字、中國字、國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬於表意文字的詞素音節文字，為上古時代的華夏族人所發明創制並作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，發展至漢朝才被取名為「漢字」，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標准——楷書。漢字是迄今為止連續使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，有學者認為漢字是維系中國南北長期處於統一狀態的關鍵元素之一，亦有學者將漢字列為中國第五大發明。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。
特點
漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄漢語的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變為由筆畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫「方塊字」。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者於一體的特性。這一特性在世界文字中是獨一無二的，因此它具有獨特的魅力。漢字是中華民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯想，給人美的享受。 王羲之書法
1、非拼音文字 當今世界上使用的文字中，漢字和水書屬於非拼音文字。在人類的歷史上，比漢字更早的文字有兩河流域的釘頭文字和埃及的聖書文字，但是它們早已滅絕了，所以目前漢字是最古老的文字。世界各國使用的文字分為兩大類，即非拼音文字（漢字）和水書及拼音文字（其他文字）。有人說漢字是中國五大發明，是一個奇跡。 現今文字中，唯有漢字是我們祖先直接創造的。梵文坦培襪字母傳說是天神大梵天創造並授予人類，其他文字卻都是從其他民族借用的。梵文字母用來拼寫古代的梵文及現代的印度諸多的語言和尼泊爾語。拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被稱為世界三大字母體系。英語、法語、義大利語等使用拉丁字母，可見是從拉丁字母借用的；俄語、保加利亞語、塞爾維亞語等使用基里爾字母（或斯拉夫字母），是希臘字母改造而成的；拉丁字母也是希臘字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉馬字母（Aramaic）及希臘字母的祖先——迦南（Canaanite）字母也不是他們祖先直接創造的，而是借用了小方閃米特人（Semites）的文字（小方閃米特字母）改造而成的。這種字母借用了蘇美爾人（Sume）的釘頭文字，經過改造而成的。釘頭文字是蘇美爾人創造的，聖書文字是埃及人創造的，漢字是中國人創造的，中國少數民族創造的水書，它們都不是拼音文字。現在四者之中只剩下漢字和水書，其他兩者都已經消亡了。 漢語的另一個奇特之處是它的超方言特性及超語言特性。語言學家把中國各地的方言分為八大方言區。有人說，如果沒有漢字，中國早就分裂成幾十個國家了。歐洲的義大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語之間的差別比中國方言的差距小得多，但是他們絕不願意承認各自的語言是「羅曼語」的不同方言，因為它們都是獨立的國家。 漢字也能超越國界。在歷史上，越南、朝鮮和日本都曾經用漢字記錄他們的語言。日本人至今還使用漢字和假名的混合文字。日本人使用漢字，還有另一項重大發明，就是寫中國字，讀日本詞。只要其他讓激國家願意，他們也可以這樣做。如果真是這樣做了，漢字就成為國際通用的語言符號了，就像數學符號一樣，只表意，不表音。 2、優點 漢中橡字是世界上使用人數最多的文字。據統計，使用漢字和漢語的人數達到15億以上。 漢字是現在仍在使用的歷史最悠久的文字。現在能看到而又能認讀的最早的漢字是3000多年前的甲骨文。這已是相當成熟、相當系統的漢字了。 漢字
世界上沒有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。古埃及5000年前的聖書字是人類最早的文字之一。但它後來消亡了，有記載的古埃及文化也被深深埋藏起來了。蘇美爾人的楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年後，它也消亡了。歷史上衰亡的著名文字還有瑪雅文、波羅米文等等。而漢字不但久盛不衰，獨矗世界文字之林，還不斷地得以發展，影響也越來越大。 1.漢字是讀音最動聽的文字之一。 漢字一字一音，每個音又分為四個音調，因此讀起來響亮清晰，婉轉動聽，有節奏感，有音樂美，是世界上最美的語言。用這種語言寫成的詩文，有鏗鏘銳耳、抑揚頓挫的美感，特別是詩，講究平仄、對仗，所以，詩句可以特別整齊、節奏特別鮮明，琅琅上口。 由於漢字語音響亮清晰，沒有輕輔音，所以漢字在「人機對話」方面佔有明顯優勢。有人預言，21世紀是「漢字的世紀」。 2.漢字也是最優美的文字之一。 優美到什麼程度呢？它已成為一種藝術——書法藝術。漢字的書法藝術是任何其它文字所無法相比的。 下列的古代書法作品已經成為無價之寶。 3.漢字好認。 人類的眼睛視野總是一個面，而不是一條線，所以線性排列不易辨認；排成方塊一目瞭然。拼音文字=線性文字；漢字=方塊文字。漢字比拼音文字有更高的閱讀效率。 4.漢字意思好懂，具有關聯性。 請比較下面一組中英文的詞： 漢字詞 英文詞 牛 ox 公牛 bull 母牛 cow 小牛 calf 牛奶 milk 這六個英文詞，雖然意思都和牛有關，但寫出來讀出來卻「風馬牛不相及」，要認識它們，必須一個一個地學，一個一個地記，毫無規律可言 。而漢字詞，只要認識一個「牛」字，就知道所有帶「牛」的詞都與牛有關了。又由於漢字構詞能力很強，所以認識了一定數量的漢字，就認 識了無數的詞，即使有新詞產生，也是建立在舊字的基礎之上的，詞義也容易理解。 缺點則是在數學物理等理科學科上，表達起來，非常的薄弱和繁瑣，例如運算，只有藉助阿拉伯數字和符號。 在機械建築制圖方面也只能藉助符號。 七十多年前的時候，魯迅先生說：方塊漢字「是中國勞苦大眾身上的一個結核」，「是愚民政策的利器」 （《且介亭雜文／關於新文字——答問》）。所以「中國等於並沒有文字，待到拉丁化的提議出現，這才抓住了解決問題的緊要關鍵」，「如果不想大家來給舊文字做犧牲，就得犧牲掉舊文字」。（《且介亭雜文／中國語文的新生》）。中國近代史上的虛弱造就了國人對自己傳統文化的不自信，縱使是魯迅、胡適之輩，也不能免俗。 5.漢字特點，直觀達意 漢字是象形文字，其顯著的特點是字形和字義的聯系非常密切，具有明顯的直觀性和表意性。 漢字的表意性使漢字成為世界上惟一能跨越時空的文字。只有中國的兒童，仍能讀懂2500年前的《詩經》，朗誦「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」；只有中國的教材，能把唐詩、宋詞作為兒童必讀的啟蒙材料。而三四百年前的英文，除了專家之外，其他人很難讀懂。可見，漢字更有利於讀者形成「形-義」的直接聯結。 漢字的表意性使漢字成為世界上單位字元信息量最大的文字，因此容易辨識， 利於聯想，這也為加快閱讀速度帶來極大的便利。 現代的快速閱讀法，首先是在歐美國家產生和發展起來的，他們的文字有一個共同特徵--都是表音的拼音文字，單個字母沒有任何意義，只有若干個字母組合起來才構成單詞。這樣在閱讀時，由於符合認知心理學的組塊原則．所以有利於快速閱讀的進行。而我們的文字卻是與拼音文字截然不同的表意文字。那麼，漢語和漢字構成的閱讀材料能不能進行快速閱讀呢？答案當然是非常肯定的：漢語和漢字不僅能進行快速閱讀，而且更適合快速閱讀。具體來講有以下幾大方面： 首先，漢字的表意性便於形意互見，為快速閱讀提供了天然有利條件； 其次，漢字作為語素文字, 構詞能力強,常用字集中,為速讀提供了便利； 其三，漢字作為拼形文字, 同音異義字差別明顯,也是快速閱讀的有利條件； 其四，漢字的書寫形式便於整體認知,也有利於進行快速閱讀； 其五，漢字作為復腦文字，認讀充分發揮了大腦兩半球的功能； 最後，漢語語法的意合特點,使其言簡意賅,容易意會神攝,便於快速閱讀，直觀達意。 漢字有著區別於世界其他各種語言的根本特點，這就是漢語語法自身的特殊性即意合。無論是片語合成句子，還是單句組合成復句，首先考慮的因素往往是語意的配合，而不是語法形式的使用，只要幾個負載著重要信息的關鍵詞語在意義上大致搭配得攏，就能言簡意賅地達到交際目的，這幾個詞就可以組合在一起，這就是所謂的「意合」。漢語語法的這一特點，使它結構獨特，靈活多變，頗多隱含，著重意念，其意合性、靈活性和簡約性是其它語言所不能比擬的。漢語語法的上述特點，有利於我們在閱讀中運用意會的方式來進行感知和理解，這對於加快閱讀速度就有極大的便利。 漢字的以上六個方面的特點，無疑會使其在閱讀心理方面較拼音文字具有相當大的優勢，使漢字的書面語在感知、理解的各個方面都有較高的速度和效率，能夠實現閱讀速度、理解速度、記憶速度的協調發展，快速閱讀。 3、局限性 中文信息處理由於打字機鍵盤在設計時本身沒有考慮漢字輸入的問題，輸入漢字往往比輸入拼音文字困難。漢字沒有經過中文打字機的普及，直接進入了電腦中文信息處理階段。在電腦發明初期曾引起漢字能否適應電腦時代的問題，支持漢字拉丁化的學者甚至以此為理據。 隨著各種中文輸入法的出現，漢字的計算機輸入、存儲、輸出技術得到了基本解決，大大提高了中文寫作、出版、信息檢索等的效率。目前中文輸入法有上千種之多，主要包括表音輸入和表形輸入兩類，也有兩者兼之的。漢字的語音輸入、手寫識別和光學字元識別（OCR）技術也已得到廣泛應用。 如收錄數千字的GB 2312（中國大陸）、Big5及CNS 11643（台灣）、HKSCS（香港）、JIS（日本），以及收錄兩萬多字的GBK（中國大陸）、國際標准Unicode、ISO 10646等等。在這個過程中，因為技術及其他種種因素，在收錄字數，及收錄字體等方面或做不同層次的調整。 中國政府為了解決郵政，戶籍整理等領域用字的迫切需要，於2000年實行了一個新的漢字編碼的國家標准《漢字編碼字元集-基本集的擴充》GB 18030-2000，共收漢字27484個。並強制所有在中國大陸地區售賣的計算機產品必須使用這個新官方標准。 漢字編碼系統為進行信息交換，各漢字使用地區都制訂了一系列漢字字元集標准。 國標碼（「國標」是中華人民共和國國家標準的簡稱）在中國大陸使用。GB2312收錄6763個漢字，GBK收錄20912個漢字，最新的GB18030收錄27533個漢字。 BIG5碼。收錄13053個漢字。在台灣和香港使用的一位元組或兩位元組編碼。 Unicode並不被中國政府很好的接受。中國政府要求在中國大陸出售的軟體必須支持GB18030編碼。 在國際通信化和軟體設計領域，CJK編碼收集了漢語、日語、韓語中的漢字集。 4、傳播 1．漢字對日本文字的影響 日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創制則相當晚。長期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達情感的載體，稱漢字為「真名」。五世紀初，日本出現被稱為「假名」的借用漢字的標音文字。八世紀時，以漢字標記日本語音的用法已較固定，其標志是《萬葉集》的編定，故稱「萬葉假名」。是為純粹日語標音文字的基礎。 外國友人紋身
日本文字的最終創制是由吉備真備和弘法大師（空海）來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝，對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文「片假名」，後者採用漢字革體創造日文「平假名」。盡管自十世紀起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻並未因此而廢止。時至今天，已在世界占據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。 2．漢字對朝鮮文字的影響 朝鮮文字稱諺文。它的創制和應用是古代朝鮮文化的一項重要成就。實際上，中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。新羅統一後稍有改觀，時人薛聰曾創造「吏讀」，即用漢字表示朝鮮語的助詞和助動詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無法普及。 李朝初期，世宗在宮中設諺文局，令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。他們依中國音韻，研究朝鮮語音，創造出11個母音字母和17個子音字母，並於公元1443年「訓民正音」，公布使用。朝鮮從此有了自己的文字。 3．漢字對越南文字的影響 十世紀以前的越南曾是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄，故受中國文化的影響較深。越南獨立後，無論是上層人士的交往，還是學校教育以及文學作品的創作，均以漢字為工具。直至十三世紀，越南才有本國文字——字喃。字喃是以漢字為基礎，用形聲、假借、會意等方法創制的表達越南語音的新字。十五世紀時，字喃通行全國，完全取代了漢字。
字數
漢字的數量並沒有準確數字，大約將近十萬個（北京國安咨訊設備公司漢字字型檔收入有出處漢字91251個），日常所使用的漢字只有幾千字。據統計，1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字時已到99%，簡體與繁體的統計結果相差不大。 歷史上出現過的漢字總數有8萬多（也有6萬多的說法），其中多數為異體字和罕用字。絕大多數異體字和罕用字已自然消亡或被規范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現。此外，繼第一批簡化字後，還有一批「二簡字」，已被廢除，但仍有少數字在社會上流行。 漢字數量的首次統計是漢朝許慎在《說文解字》中進行的，共收錄9353字。其後，南朝時顧野王所撰的《玉篇》據記載共收16917字，在此基礎上修訂的《大廣益會玉篇》則據說有22726字。此後收字較多的是宋朝官修的《類篇》，收字31319個；另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個，曾經是收字最多的一部書。 另外有些字典收字也較多，如清朝的《康熙字典》收字47035個；日本的《大漢和字典》收字48902個，另有附錄1062個；台灣的《中文大字典》收字49905個；《漢語大字典》收字54678個。20世紀已出版的字數最多的是《中華字海》，收字85000個。 在漢字計算機編碼標准中，目前最大的漢字編碼是台灣的「國家標准」CNS11643，目前（4.0）共收錄可考證之繁簡、日、韓語漢字共76,067個，但並不普及，只有在戶政系統等少數環境使用。台港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個。GB18030是中華人民共和國現時最新的內碼字集，GBK收錄簡體、繁體及日語、韓語漢字20912個，而早期的GB2312收錄簡體漢字6763個。而Unicode的中日韓統一表意文字基本字集則收錄漢字20902個，另有兩個擴展區，總數亦高達七萬多字。 初期的漢字系統字數不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經歷了逐步復雜、字數大量增加的階段。漢字數量的過度增加又引發了漢字學習的困難，單一漢字能表示的意義有限，於是有許多單一的漢語意義是用漢語詞語表示，例如常見的雙字詞。目前漢語書寫的發展多朝向造新詞而非造新字。
500個常用字
的、一、是、在、不、了、有、和、人、這、中、大、為、上、個、國、我、以、要、他、時、來、用、們、生、到、作、地、於、出、就、分、對、成、會、可、主、發、年、動、同、工、也、能、下、過、子、說、產、種、面、而、方、後、多、定、行、學、法、所、民、得、經、十、三、之、進、著、等、部、度、家、電、力、里、如、水、化、高、自、二、理、起、小、物、現、實、加、量、都、兩、體、制、機、當、使、點、從、業、本、去、把、性、好、應、開、它、合、還、因、由、其、些、然、前、外、天、政、四、日、那、社、義、事、平、形、相、全、表、間、樣、與、關、各、重、新、線、內、數、正、心、反、你、明、看、原、又、么、利、比、或、但、質、氣、第、向、道、命、此、變、條、只、沒、結、解、問、意、建、月、公、無、系、軍、很、情、者、最、立、代、想、已、通、並、提、直、題、黨、程、展、五、果、料、象、員、革、位、入、常、文、總、次、品、式、活、設、及、管、特、件、長、求、老、頭、基、資、邊、流、路、級、少、圖、山、統、接、知、較、將、組、見、計、別、她、手、角、期、根、論、運、農、指、幾、九、區、強、放、決、西、被、干、做、必、戰、先、回、則、任、取、據、處、隊、南、給、色、光、門、即、保、治、北、造、百、規、熱、領、七、海、口、東、導、器、壓、志、世、金、增、爭、濟、階、油、思、術、極、交、受、聯、什、認、六、共、權、收、證、改、清、己、美、再、采、轉、更、單、風、切、打、白、教、速、花、帶、安、場、身、車、例、真、務、具、萬、每、目、至、達、走、積、示、議、聲、報、斗、完、類、八、離、華、名、確、才、科、張、信、馬、節、話、米、整、空、元、況、今、集、溫、傳、土、許、步、群、廣、石、記、需、段、研、界、拉、林、律、叫、且、究、觀、越、織、裝、孫、算、低、持、音、眾、書、布、復、容、兒、須、際、商、非、驗、連、斷、深、難、近、礦、千、周、委、素、技、備、半、辦、青、省、列、習、響、約、支、般、史、感、勞、便、團、往、酸、歷、市、克、何、除、消、構、府、稱、太、准、精、值、號、率、族、維、劃、選、標、寫、存、候、毛、親、快、效、斯、院、查、江、型、眼、王、按、格、養、易、置、派、層、片、始、卻、專、狀、育、廠、京、識、適、屬、圓、包、火、住、調、滿、縣、局、照、參、紅、細、引、聽、該、鐵、價、嚴、龍、飛。
編輯本段造字
起源
漢字從倉頡造字到清朝光緒年間被王懿榮發現的甲骨文，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之 甲骨文
謎。關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「物語」「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。 最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較 安陽 殷墟的甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。 通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為：中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。 然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。 正式形成於中原地區，王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。 據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字，如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。 大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，並有一定規律性，具備簡單文字的特徵，可能是我國文字的萌芽。 在距今約四五千年的大漢口文化遺址晚期和良津文化遺址的陶器上，發現有更整齊規則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。 2O世紀8O年代初，在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。 商周時期，通用的文字是甲骨文。這是一種成熟而系統的文字，為後世的漢字發展奠定了基礎。之後流行的青銅銘文（金文）雖有字數的增加，但形體並無大的變化。 春秋以後，由於諸侯割據，「文字異形」。秦統一後，為鞏固統治，始皇帝令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以原秦國字為基礎制定出小篆，作為標准字體，通令全國使用。稍後，程遍又依當時民間流行的字體，整理出更簡便的字體隸書，並作為日用文字在全國廣為流傳。 曹魏時，鍾繇創立真書（楷書）。至此漢字的演化已臻完善。不僅如此，而且自東漢末年起，漢字的書寫已成一種專門的藝術即書法。 目前，中國史學界較普遍的一種說法是:中國文字源始於殷商。實際上，殷商時代的甲骨文已很成熟，在此之前，應該有一個從發生、發展到漸趨成熟的過程，因此有人主張推至夏末；也有人主張推至夏以前，各執己見。推郭沫若在《古代文字之辯證的發展》指出:「漢字究竟源始於何時呢?我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標。」「半坡遺址年代距今有六千年左右。」「半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型」，「半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同。」「雖然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質的符號。」「可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑(jié）遺。」如按此說，中國文明則應算成近六千年。中國文字之源始，究竟在何時?最古老的文字產生於什麼時代?分別代表什麼含義?至今還尚在百家爭鳴中，看來還有待於大量的材料來佐證說明!目前世界上公認最早的文字，是出現在古代中東地區的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南賈湖發現的一些刻在龜甲上的符號，距今卻達8000年[2]。
六書
六書是漢字構字的基本原理。在《周禮》中就提到了六書，只是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了「六書」構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。 象形：這種造字法是依照物體的外貌特徵來描繪出來，所謂「畫成其物，隨體詰詘」是也。如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，後來逐漸演化變成現在的造型。 瓜是一個象形字。「瓜」字中，兩撇表示藤，中間豎鉤表示瓜，捺表示葉。「葫蘆科植物的統稱」就是「瓜」的本義。「形狀像瓜」，在現實生活中有很多東西像瓜形的，比如，「瓜皮帽」是帽子的一種；「瓜皮船」是船的一種。「像切瓜一樣」，瓜的命運是要被切分的，由此引申出此義。人們用「瓜分」表示分割或分配。又指若干強國聯合起來分割弱小或不發達國家的土地。「傻瓜」，表示不聰明，這一詞來自古代的「瓜子族」，春秋時期生活在瓜州(甘肅敦煌一帶)姜姓人被稱為「瓜子族」，他們十分勤勞，受人僱傭時總是一刻不停地幹活，可是有些人把他們這種老實的習俗看作「傻」，於是就有了「傻瓜」了。 指事：這是指表現抽象事情的方法，用象徵的符號，或在象形字上加上符號來表示某個詞。所謂「各指其事以為之」是也。如人在其上寫作「上」，人在其下寫作「下」，「刃」，在刀口上加一點，表示這里最鋒利，這就是刀刃，等等。 形聲：就是文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如胡。這個字也可為一個字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發音(也有的只有聲母一樣)，表達不同的事物。形聲是漢字里造字最多的方法和神韻，自大一點就是「臭」，「富」有田的人，「窮」靠用「力」打工，「賤」的繁體是「賤」，右邊兩個「戈」，為錢而爭斗，自然是「賤」。 形聲字的形旁和聲旁有三種組合方式： 左形右聲：指、詩、估、格 左聲右形：救、歉、劍、欽 上形下聲：空、露、花、嶄 上聲下形：盂、貨、娶、基

Ⅶ 印尼語是不是用英語26個字母就能夠拼寫出來

是，跟英文一模一樣的26個字母。
拼法不同而已，有些詞和英文一樣或來源於中文音譯。

Ⅷ 古埃及，古巴比倫，古印度分別用什麼文字

古埃及使用象形文字，古巴比倫使用楔形文字，古印度使用梵文。

1、象形文字

象形文字對腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創建的。

在1987年德國考古隊在阿比多斯（地名為Umm el-Qa'ab）發現了前王朝的一個統治者的U-j墳塋，復原了幾百塊骨片，從中找到了具有完全規模的埃及象形文字。這一墳塋的年代為公元前3150年。

(8)二十世紀前印尼人使用什麼字母書寫擴展閱讀：

文字最早的發源地就是四大文明古國。

四大文明古國實際上對應著世界四大文明發源地，分別是兩河流域（美索不達米亞）、尼羅河流域、印度河-恆河流域、黃河-長江流域這四個大型人類文明最早誕生的地區，而稍後的愛琴文明未被包含其中。

這些古文明的意義並不在時間的先後，而在於他們是現代不同文明的發源地，亦可以說是一個創造點。

學者認為文明古國都是建立在河川台地附近，原因是有固定的水源使農業和商業較容易發展，不過，歷史學家認為，古文明之初，先發生於山嶽，然後擴展到河域。

Ⅸ 印度用的是什麼文字

印度主要的文字有幾種？
過去或現在用於書寫南亞和東南亞多種語言的數十種文字的統稱。除了約公元前4世紀到公元3世紀使用的佉盧文字外，該地區所有現存文字皆源於婆羅米(Brahmi)文字，中世紀阿育王的印度-雅利安石刻(公元前3世紀)是最早的證明。在阿育王以後的6個世紀里，婆羅米文字分為北方和南方兩種變體。北方形式發展成所謂的笈多體文字(4～5世紀)，最後發展為天城體文字(現用來書寫梵語、印地語、馬拉塔語、尼泊爾語)、孟加拉文、奧里雅文和果魯穆奇文，錫克教籍文字，也用於印度的現代旁遮普語的前身。南方形式則發展成僧伽羅語、泰盧固語、坎納達語等文字以及帕那瓦文字。後者形成其他多種文字的基礎，包括泰米爾語和馬拉雅拉姆語、許多東南亞文字(例如那些用頂書寫孟加拉語、緬甸語、高棉語、泰語、寮國語的文字)，以及若干澳斯特羅尼西亞諸語言。
古印度用的是什麼文字？
古代印度自公元前第1千年中葉至公元8世紀使用的文字。主要見於印度各地出土文物及石刻上。在此之前，哈拉帕文化時期，印度河流域曾產生過象形文字，但隨哈拉帕文化的結束而絕跡。前第 1千年中葉、雅利安人建立國家，才逐漸產生字母系統的文丁，此即古印度文字的開始，其記述的語言主要為雅利安語的梵語和俗語。8～9世紀時，中國造紙術傳入南亞，紙寫典籍逐漸增多，古雅利安語逐漸發展為近代印地語，古代字母亦為近代字母取代，古印度文字逐漸不為人知。19世紀後，有關銘文和文獻陸續被發現，1837年英國學者J.普林塞普(1799～1840)釋讀阿育王銘文成功，同時，印歐語系和古雅利安語的研究也有重大發展，這樣就奠定了古印度文字研究的基礎。

在千餘年的發展過程中，古印度文字曾使用多種字母（或字體），以記錄古雅利安語（又稱印度 -雅利安語）的各類語言、方言以及南印度的不屬古雅利安語的土著語言，演變相當復雜。大體而言，古印度文字使用了兩類字母：婆羅謎字母和伽羅斯底字母，兩者皆來源於西亞的阿拉美亞字母。婆羅謎字母在印度的使用較伽羅斯底字母為早，可能為兩河流域旅印的商人帶入，前7～前6世紀間已有流傳，但當時書寫材料多為棕葉之類，今已毫無留存；伽羅斯底字母（或譯佉盧字母）狀如驢唇，又稱驢唇體，大約在波斯統治中亞及印度西北邊境時傳入（前5世紀），絕逗閉僅使用於印度西北一帶。現存婆羅謎字母和伽羅斯底字母的最早銘文皆見於阿育王石刻和石柱，兩體並用，可見當時文字並未統一。以後婆羅謎字母又演變為多種不同字體，主要有悉曇體和藍查體，7世紀後又形成天城體，行用至今。伽羅斯底字母至3世紀後即不再使用。此外，在印度南部還有用婆羅謎字母書寫的古泰米爾銘文，其語言屬於非雅利安語的土著語言(達羅毗荼語），這是20世紀有關古印度文字的新發現之一。現已知古泰米爾文銘文約76件。近年阿里卡梅杜遺址發現了20餘件陶器上的題銘，對研究印度南部的歷史及土著文化很有幫助。古印度文字隨佛教和印度文化傳入中亞、東南亞諸國，對各國文字發展有一定影響。
古印度的是什麼文字
很多啊！潘婷、力士、沙宣……

關鍵是不能死認著一樣用，專指敗家說每種洗發水都有自己獨特的功效，經常使用不同的牌子和系列有助與頭發吸收更全面的營養。事實證明的確如此，一直用一樣的話，頭發會不好！
印度古代的文字是什麼？
LS不對!!,使用楔形文字的主要是蘇美爾語,亞述語,巴比侖語,古波斯語,赫梯語等等...

印度主要使用天城體文,其來源據說是中東的阿拉美文(和現代的希伯來文基本一樣),而阿拉美文來自腓尼基文

梵文

拼音 fàn wén

不僅是印度的古典語言，也是佛教的經典語言(悉曇體）。梵文佛典起初是書寫於貝多羅樹葉上，故又稱「貝葉經」。 梵文為印度雅利安語的早期(約公元前1000年)名稱。印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均被當作一種宗教禮儀而分毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。唐僧（唐三藏法師）玄奘取經時的經書都是用悉曇梵文寫的。

梵文對現代漢語的影響：隨著佛經的翻譯，很多梵文詞彙進入了漢語，如：佛、菩薩、菩提、涅盤、覺悟、禪定、剎那等。新疆的焉耆 *** 自治縣最初叫ageni，源於古印度的「火」字。

[編輯本段]梵文字母及拼寫規則

梵文從十二世紀開始使用天城體字母,每個輔音字母都含固定的母音a音,輔音與其它並裂母音拼寫的時候,將母音符號分別寫在字母的前面、後面、上面或者是下面。

表示純輔音、鼻音或呼氣音的時候使用符號表示。

當母音出現在單詞前面的時候使用獨立的母音字母。

每個梵文字母頂部都有一條橫線，拼寫的時候把字母連在一起。

[編輯本段]梵文的輔音串字母

輔音串字母在梵文里，如果有兩個以上的連續的輔音出現，就用半個輔音字母或者是輔音字母的其中一部分緊密結合在一起，組成輔音串字母，輔音串字母的輔音數目是兩個起五個止，輔音串字母一般可以將包含的輔音辨別出來，但有的輔音串字母辨別困難，必須要強記，梵文一共有一千多個輔音串字母，輔音串字母是學習梵文拼寫的主要難點。
印度教學使用什麼文字
英文
古埃及，古巴比倫，古印度分別用什麼文字
古代文明之間的比較我也很感興趣,雖然看著樓主問了不少,其實懂得人知道並不多,簡單的說,

簡單版：

古埃及：引用尼羅河水種稻穀,象形文字,金字塔,防止屍體腐爛,太陽歷,幾何學.

古中國：23節氣,甲骨文,萬里長城,《黃帝內經》,《九章算術》.

古印度：種植小麥,印章文字,巴利赫蒂希爾神廟,阿輸吠陀, *** 數字（印度數字）.

古巴比倫：農業貢獻少,楔形文字,空中花園,醫學貢獻無,太陰歷,七天一星期制度.

詳細版

從文字說起,古巴比倫是聞名世界的鍥形文字,

古埃及是一種繪圖式的象形文字

古印度是為稱為「哈拉本」文字的印章文字

中國有文字記載的是商朝,著名的甲骨文和金文

建築 古埃及 金字塔,獅身人面像

古巴比倫 空中花園

印度 巴利赫蒂希爾神廟

中國 長城,秦皇陵,兵馬俑,其他木結構建築基本沒留下

農業 古埃及 尼羅河灌溉

古巴比倫 引渠灌溉

古印度 種植小麥

中國 24節氣

醫學 古埃及以木乃伊技術為代表的解剖技術

巴比倫 無

印度 阿輸吠陀

中國,中醫嘛

數學 古埃及世界上最早的太陽歷,幾何學,圓周率3.16

古巴比倫太陰歷,七天一星期制度,計時法

古印度 *** 數字

中國 勾股定理
印度官方語言是什麼？
印度的語系主要有印歐語系、漢藏語系、南亞語系、德拉維達語系，語言復雜。目前印度的官方語言是印地語，約30%人口使用；英語已經在1965年終止了它唯一官方語言（或與印地語相同的）的地位，但依舊保留了它「第二附加官方語言」的地位，亦是全國性的通用語言，主要在政治和商業交往場合使用。另外還有其他21種地方性的預定官方語言。

Ⅹ 印尼語和馬來語有什麼區別

馬來語（Malay language），跟印尼語是同一種語言。是馬來西亞和汶萊的官方語言，也是新加坡的官方語言之一。

有廣義和狹義兩種含義。廣義上的馬來語泛指屬於南島語系印度尼西亞語族的諸語言；狹義上的馬來語指一種使用於馬六甲海峽附近地區的語言。狹義上的馬來語在語言分類上屬於南島語系的印度尼西亞語族。

(10)二十世紀前印尼人使用什麼字母書寫擴展閱讀：

一、細微差別

馬來語和印尼語之間的差別，可以類比為英式英語和美式英語之間的差別。使用這兩種語言的人基本上是可以彼此溝通的，只是在書寫系統的拼音和語匯上有一些差異。造成這種差別的主要原因，是由於印尼語從爪哇語和荷蘭語中借用了不少詞彙。

比如說，馬來語中的「郵局（post office）」是「pejabat pos」，但是印尼語中的「郵局」則是「kantor pos」，這是借用「kantoor」這個荷蘭語 --- 荷蘭語中的「辦公室（office）」--- 而產生的詞彙。

二、詞彙特點

馬來語屬於馬來-波利尼西亞語族。從14世紀開始，隨著越來越多的馬來人阪依伊斯蘭教，他們開始使用一種叫作Jawi的阿拉伯字母書寫體。19世紀，英國人基於拉丁母設計了現在普遍使用的馬來文字，而印尼文則是由荷蘭人設計的。

除了拼寫之外，印尼文和馬來文的區別不大。馬來語的語法與西歐語言有著根本的不同。馬來語沒有詞前綴和詞後綴，屬於分析語。而相應的功能則由附加單詞來實現。

而名詞的復數形式則由簡單的將該名詞重復說兩次來實現，比如，"rumah-rumah"的意思就是"houses"。而跟在數詞後面的名詞又恢復為單數形式，並且添加了一個數量單位，有些類似於英文"seven head of cattle"的結構。