印尼歷史有多少皇帝

⑴ 鄭和下西洋期間東南亞及印度、非洲沿岸的國家的情況，王朝名稱、國王、名人等，越詳細越好。

編輯本段第一次下西洋
永樂三年(一四零五年)六月，鄭和第一次下西洋，順風南下，到達爪哇島上的麻喏八歇國。爪哇古名闍婆，今印度尼西亞爪哇島，為南洋要沖，人口稠密，物產豐富，商業發達。 鄭和下西洋
當時，這個國家的東王、西王正在打內戰。東王戰敗，其屬地被西王的軍隊佔領。鄭和船隊的人員上岸到集市上做生意，被佔領軍誤認為是來援助東王的，被西王麻喏八歇王誤殺，計一百七十人。鄭和部下的軍官紛紛請戰，說將士的血不能白流，急於向麻喏八歇國進行宣戰，給以報復。 「爪哇事件」發生後，西王十分懼怕，派使者謝罪，要賠償六萬兩黃金以贖罪。鄭和第一次下西洋就出師不利，而且又無辜損失了一百七十名將士，按常情必然會引發一場大規模戰斗。然而，鄭和身負永樂皇帝的秘密使命，怕一旦大開殺戒，沿路西洋各國恐懼明朝前來侵略，之後又得知這是一場誤殺，鑒於西王誠惶誠恐，請罪受罰，於是稟明皇朝，化干戈為玉帛，和平處理這一事件。明王朝決定放棄對麻喏八歇國的賠償要求，西王知道這件事後，十分感動，兩國從此和睦相處。 爪哇島三寶壟紀念鄭和六百周年活動組委會成員向記者談及此事，都十分敬佩，說鄭和對各國不論強弱親疏，平等對待，一視同仁，即時兩國發生沖突，仍能保持極大的剋制，委曲求全，以理服人，表現出對鄰國的和平共處，睦鄰友好，使中國和印尼兩國人民的傳統友誼源遠流長，我們定居在這里也感到臉上有光，我們以鄭和為驕傲。 印尼的學者認為，鄭和艦隊是當時世界上最強大的海上特混艦隊。而鄭和七下西洋的二十八年中，真正意義上的對外戰爭僅有錫蘭(今斯里蘭卡)一次，而且是在被迫無奈的情況下的防衛性作戰。鄭和在處理「爪哇事件」中，不但不動用武力，而且不要賠償，充分體現了鄭和是傳播和平的使者，他傳播的是「以和為貴」的中國傳統禮儀，以及「四海一家」、「天下為公」的中華文明。
編輯本段第二次下西洋
永樂五年九月十三日（1407年10月13日）。鄭和回國後，立即進行第二次遠航准備，主要是送外國使 鄭和下西洋地圖
節回國。這次出訪所到國家有占城、渤尼（今汶萊）、暹羅（今泰國）、真臘（今柬埔寨)、爪哇、滿刺加、錫蘭、柯枝、古里等。到錫蘭時鄭和船隊向有關佛寺布施了金、銀、絲絹、香油等。永樂七年二月初一（1409年2月15日），鄭和、王景弘立《布施錫蘭山佛寺碑》，記述了所施之物。此碑現存科倫坡博物館。鄭和船隊於永樂七年（1409年）夏回國。 第二次下西洋人數據載有27000多人。
編輯本段第三次下西洋
永樂七年九月（1409年10月），船隊從太倉劉家港啟航，11月到福建長樂太平港駐泊伺風，同年12月從福建五虎門出洋，順風經過十晝夜到達占城。鄭和船隊離開占城又到真臘,然後順風到了爪哇、淡馬錫（今新加坡、滿刺加）。鄭和在滿刺加建造倉庫，下西洋所需的錢糧貨物，都存放在這些倉庫里，以備使用。鄭和船隊去各國的船隻，返航時都在這里聚集，裝點貨物，等候南風開航回國。鄭和船隊從滿刺加開航，經阿魯、蘇門答刺、南巫里到錫蘭。在錫蘭，鄭和又另派出一支船隊到加異勒（今印度半島南端東岸）、阿拔巴丹和甘巴里。鄭和親率船隊去小葛蘭、柯枝，最後抵古里，於永樂九年六月十六日（1411年7月6日）回到了祖國。
編輯本段第四次下西洋
永樂十年十一月十五日（1412年12月18日）朝廷令鄭和進行規模更大的一次遠航。永樂十一年（1413年）冬開航。首先到達占城，後率大船隊駛往爪哇、舊港、滿刺加、阿魯、蘇門答臘。從這里鄭和又派分船隊到溜山——今馬爾地夫群島。而大船隊從蘇門答臘駛向錫蘭。在錫蘭鄭和再次派分船隊到加異勒，而大船隊駛向古里，再由古里直航忽魯謨斯（今伊朗波斯灣口）阿巴斯港格什姆島。這里是東西方之間進行商業往來的重要都會。鄭和船隊由此啟航回國，,途經溜山國。後來鄭和船隊把溜山國作為橫渡印度洋前往東非的中途停靠點。鄭和船隊於永樂十三年七月八日（1415年8月12日）回國。這次航行鄭和船隊跨越印度洋到達了波斯灣。第四次下西洋人數據載有27670多人。
編輯本段第五次下西洋
永樂十四年十二月十日（1416年12月28日）朝廷命鄭和送「十九國」使臣回國。鄭和船隊於永樂十五年五月（1417年）冬遠航，首先到達占城，然後到爪哇、彭亨、舊港、滿刺加、蘇門答刺、南巫里、錫蘭、沙里灣尼（今印度半島南端東海岸）、柯枝、古里。船隊到達錫蘭時鄭和派一支船隊駛向溜山，然後由溜山西行到達非洲東海岸的木骨都束（今索馬里摩加迪沙）、不刺哇（今索馬里境內）、麻林（今肯亞馬林迪）。大船隊到古里後又分成兩支，一支船隊駛向阿拉伯半島的祖法兒、阿丹和刺撒（今葉門民主共和國境內），一支船隊直達忽魯謨斯。永樂十七年七月十七日（1419年8月8日）鄭和船隊回國。
編輯本段第六次下西洋
永樂十九年正月三十日（1421年3月3日），明成祖命令鄭和送十六國使臣回國。為趕東北季風，鄭和率船隊很快出發，到達國家及地區有占城、暹羅、忽魯謨斯、阿丹、祖法兒、刺撒、不刺哇、木骨都束、竹步（今索馬里朱巴河）、麻林、古里、柯枝、加異勒、錫蘭山、溜山、南巫里、蘇門答刺、阿魯、滿刺加、甘巴里、幔八薩（今肯亞的蒙巴薩）。永樂二十年八月十八日（1422年9月3日）鄭和船隊回國，隨船來訪的有暹羅、蘇門答刺和阿丹等國使節。
編輯本段第七次下西洋
寶船從龍江關出水宣德五年六月九日（1430年6月29日），明宣宗朱瞻基命鄭和再次出使西洋。同年閏十二月初六，船隊從龍灣（今南京下關）啟航，2月3日集結於劉家港。在劉家港，鄭和等立《婁東劉家港天妃宮石刻通番事績碑》。船隊到達福建長樂太平港，在南山三峰塔寺立《天妃靈應之記》石碑。兩碑都記下了他們六次出航的歷程。宣德六年十二月九日船隊從五虎門出洋。這次遠航經占城、爪哇的蘇魯馬益、蘇門答刺、古里、竹步，再向南到達非洲南端接近莫三比克海峽，然後返航。當船隊航行到古里附近時，鄭和因勞累過度一病不起，於宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里逝世。鄭和 鄭和下西洋地圖
船隊由正使太監王景弘率領返航，經蘇門答刺、滿刺加等地，回到太倉劉家港。宣德八年七月初六（1433年7月22日）鄭和船隊到達南京。 第七次下西洋人數據載有27550人。

⑵ 有誰知道印尼國家的歷史

全稱印度尼西亞共和國。印度尼西亞一詞源出於希臘文的Indo(印度)和 Nusus(各島)，意為印度各島。印度古籍稱之為「努珊塔拉」 (Nusantara)或德威安塔拉(Dwipantara)，意為大洋之間的島嶼。至今仍有人稱印尼為「努珊塔拉」。印度人、中國人和阿拉伯人的古代文獻中，有時也泛稱印度尼西亞群島為爪哇；歐洲 旅行家和探險家則稱群島為大爪哇和小爪哇；當地人稱爪哇、蘇門答臘和婆羅洲的居民為爪哇人，稱東邊的小群島為小爪哇。荷蘭人入侵群島後，印尼被稱為荷屬東印度或東印度。19世紀中葉，西歐學者最先將「印尼」用為地理名稱。20世紀初，隨著民族運動的發展，民族主義者開始考慮政治用語。初期使用「東印度」，1922年印尼留荷學生在荷蘭成立「印尼協會」，「印尼」首次成為政治用語。1928年「青年誓言」宣布「印尼」為民族和國家的名稱之後，「印尼」便被廣泛使用。1945年正式定為國名。
印尼共和國位於亞洲東南部，北接馬來西亞，南與澳大利亞毗鄰，東西兩面分別瀕臨太平洋和印度洋，地處東西交通要沖,占據重要戰略地位。印尼是由1.3萬多個大小島嶼組成，素有「千島之國」稱號，是世界上最大的群島國家。由於這些島嶼星羅棋布，分散在海洋上，故又有「海洋之國」稱號。面積 1904569平方公里。人口1.6億(1985)。有100多個民族。爪哇人佔47％，巽他人佔14％，馬都拉人占 7％。通用印尼語。大多數居民信奉伊斯蘭教。首都雅加達。
原始公社時期（公元前4萬年～前2世紀） 印尼是原始人類發源地之一，19世紀末和20世紀30年代在爪哇島先後發現「爪哇人」、「瓦甲克人」和「梭羅人」等原始人類化石。公元前4萬年起,印尼原始居民進入氏族社會。構成印尼現代居民的祖先古印度尼西亞人（或稱澳斯特尼西亞人）,是公元前2000多年到公元前2世紀陸續從亞洲大陸東南部遷來的。由於遷移時間的先後和在印尼定居地點的不同,形成不同的風俗習慣和語言。但其共同點是種植稻穀,信仰萬物有靈說,崇拜祖先靈魂，實行土地公社的共同耕作，居民通行互助合作的生活方式。
古代社會（公元前2世紀～公元16世紀） 隨著原始社會生產力的發展，南海交通與貿易的發達，印度人來往群島的增多以及印度文化的傳入,大約在公元前2世紀下半葉出現最早的奴隸制國家──葉調。公元3～7世紀，出現受印度文化影響的奴隸制王國，如西爪哇的達魯曼、中爪哇的訶陵和東加里曼丹的古泰。印度種姓制度被移植來作為統治人民的社會制度。5世紀佛教開始傳入。新興地主階級以佛教為武器反對為奴隸主階級所控制的婆羅門教。經過長達3個世紀左右的斗爭,佛教取代婆羅門教的地位。
7世紀中期，蘇門答臘和爪哇開始進入封建社會。以蘇門答臘巴鄰旁（巨港）為中心的室利佛逝王國，迅速發展為海上商業帝國。室利佛逝是當時東南亞佛教中心。7世紀之後,爪哇各獨立王國之間、特別是印度教的珊闍耶王國與佛教的夏連特拉王朝（山帝王朝）在爭奪中爪哇的霸權。856年夏連特拉最後失敗,王子逃往蘇門答臘，繼承室利佛逝王位。到10世紀，爪哇政治中心從中爪哇轉移到東爪哇的布蘭塔斯河流域。11世紀起，室利佛逝國勢日衰，到13世紀未終於滅亡。
1222年爪哇建立新柯沙里王國。在格爾塔納加拉統治時期(1268～1292)，王朝發展為印尼第二個跨島的強國。1292年新柯沙里王朝亡。1293年2月,格爾塔納加拉之婿羅登·韋查耶與中國元軍合力,擊敗復辟勢力,次年又趕走元軍，建立麻喏巴歇王國，版圖包括今印尼國土和馬來半島。13世紀末，伊斯蘭教進入印尼後廣泛傳播,屬領王公和爪哇海岸地區長官先後皈依伊斯蘭教，建立穆斯林政權，脫離王國。1478年東爪哇封建領主軍隊攻陷麻喏巴歇首都，王國遂亡。
16世紀末，印尼各主要島嶼興起較為強大的穆斯林王國。爪哇有馬打藍和萬丹，蘇門答臘有亞齊，其中以農業為基礎的馬打藍最為強盛。17世紀初，馬打藍蘇丹阿貢（馬斯·朗桑）致力於統一爪哇，征服內陸印度教王國。
荷蘭殖民統治時期（16世紀末～1942年） 16世紀西方殖民者紛紛來到東南亞地區。1511年7月1日A.de阿爾布凱克率領葡萄牙艦隊侵入印尼。1596年荷蘭商人組織第1支殖民先遣隊闖入印尼。1602年荷蘭政府批准成立具有政府職權的聯合東印度公司(以下簡稱公司)。1619年公司佔領雅加達（改名為巴達維亞）後，就以它為基地,開始了長達350多年的對印尼和亞洲其他國家的殖民掠奪。在公司統治時期(1602～1799)，印尼各族人民展開轟轟烈烈的反抗斗爭，其中規模較大、歷時較長的反抗有杜魯諾佐約的抗荷武裝斗爭(1674～1679)、蘇拉巴蒂起義、基·托坡領導的萬丹人民起義（1750～1755）。印尼人民持續不斷的武裝斗爭延緩了印尼殖民化的進程，加速了公司跨台。1800年荷蘭「巴達維亞共和國」接管印尼殖民地。(見彩圖)
1806年法國拿破崙一世佔領荷蘭，繼而派H.W.丹德爾斯任印尼總督（1808～1811）。1811年英軍攻佔印尼，建立短期統治(1811～1816)，T.S.萊佛士為副督，推行自由主義政策,實行貨幣地租制,客觀上促進了商品經濟的發展。1816年荷蘭收回印尼的統治權,恢復公司某些剝削制度,從而侵犯封建主和伊斯蘭教阿訇的權益。日惹土邦愛國封建主蒂博·尼哥羅領導人民起義（見蒂博·尼哥羅起義）。在蘇門答臘也爆發伊瑪目·朋佐爾領導的斗爭（稱比達里運動）。荷蘭財政日絀，為搜刮印尼資源,總督J.C.van den博施於1830年實行強迫種植制，規定農民必須把大部分土地和時間用於種植歐洲市場所需要的農作物，並按規定價格賣給殖民政府。強迫種植制給荷蘭帶來神話般的利潤，大大促進荷蘭資本主義的發展。由於荷蘭本國工業資本的發展和印尼農民不斷起義，荷蘭被迫廢除強迫種植制，從1870年開始在印尼推行土地法和全面佔領印尼的新殖民政策。土地法頒布後，以荷蘭為首的外國資本大量湧入印尼,爭租土地,經營大種植園,興辦各種近代企業。貨幣和商品經濟的發展,加速村社瓦解和農民分化過程。印尼逐步淪為殖民地半封建社會。爪哇農民運動也出現新特點,19世紀90年代,爪哇爆發規模較大的農民運動──「薩敏運動」。運動的領導人薩敏主張恢復原始共產主義的理想社會。1907年,薩敏等人被流放。荷蘭所發動的大規模殖民戰爭遭到印尼各族人民的英勇反抗，特別是亞齊人民堅持長達30多年的武裝斗爭（見亞齊戰爭）。直到1910年荷蘭才征服整個印尼。
20世紀初由於印尼民族資本主義的發展和荷蘭在印尼實行所謂「倫理政策」，推廣歐式教育，在印尼開始出現一批新知識分子。印尼婦女運動的先驅者R.A.卡蒂尼（1879～1904）在喚起民族覺醒運動中作出重要貢獻。1908年在爪哇成立至善社（又譯崇知社）。此後,全國性和地區性的不同性質的民族主義組織相繼出現，尤其是印度尼西亞伊斯蘭聯盟（1912）和「東印度社會民主聯盟」（1914）在領導和推動民族解放運動中發揮了重大作用。「東印度社會民主聯盟」中的激進派參加伊聯工作，使「伊斯蘭聯盟」發展為民族統一戰線組織。1920年，「東印度社會民主聯盟」改名為東印度共產主義聯盟。1921年宗教民族主義者禁止成員跨黨，共產黨人被迫退出伊聯中央。此後，在共產黨人領導下，工人運動有所發展，農民也紛紛加入黨的群眾性組織──「人民同盟」。殖民當局採取殘酷鎮壓措施，共產黨的許多領導人被流放國外。1926年共產黨人領導印度尼西亞民族大起義，但遭血腥鎮壓。
共產黨起義的失敗和伊斯蘭聯盟的衰落，為資產階級民族主義者奪取民族解放運動的領導權創造了條件。1926年蘇加諾在萬隆創立研究俱樂部,1927年7月成立印尼民族主義聯盟,蘇加諾任主席。1928年10月28日,印尼各地青年代表在雅加達召開大會,通過「青年誓言」,強調印尼兒女承認一個民族、一個祖國、一種語言，有力地推動印尼民族的形成。1929年殖民當局逮捕蘇加諾等領導人，宣布民族黨為非法組織。民族黨後分裂為印度尼西亞黨和印尼國民教育黨（又稱新民族黨），從事合法活動。地主資產階級各政黨只提出溫和的改革要求,脫離群眾,致使工農運動失去革命領導,1933年「七省」號軍艦起義也很快遭到鎮壓。蘇加諾第2次被捕。30年代後半期，印尼民族主義者的有識之士決定與荷蘭合作，共同反對法西斯。由於荷蘭政府頑固地拒絕在印尼實行任何政治改革，多數民族主義者輕信日本的宣傳，幻想依靠日本人求得民族獨立。
日本佔領時期（1942～1945） 1942年3月日本軍隊侵佔印尼，荷蘭殖民當局投降。日本侵略者一方面對印尼進行瘋狂掠奪和搜刮；同時，為了拉攏有影響的民族主義者作為政治工具，就把蘇加諾和哈達從流放地接回。在日本佔領期間，多數印尼資產階級民族主義者基本上採取與日本佔領當局合作的立場，同時利用合法身份進行大量民族主義宣傳工作。印度尼西亞共產黨和一些民族主義抗日派在困難的條件下堅持抗日斗爭。從1943年起,艾地等人領導印度尼西亞獨立運動黨,在爪哇、蘇門答臘等地舉行起義。隨著戰局的失利，日本侵略者又玩弄政治陰謀，1945年春,准許印尼籌備獨立。6月1日,蘇加諾在獨立籌備調查會（後改為獨立籌備會）上發表有關「建國五項原則」的演說。
印尼獨立與印尼共和國（1945～） 1945年8月15日日本無條件投降,印尼人民發動八月革命(見印度尼西亞八月革命)。8月18日,獨立籌備會通過憲法,蘇加諾、M.哈達當選為正、副總統。9月確立總統內閣制,11月改行議會內閣制,地主資產階級奪取了政權。同年9月英軍在印尼登陸，荷蘭也企圖卷土重來。荷蘭殖民者在1947年和1948年先後發動兩次殖民戰爭。印尼人民展開英勇的捍衛民族獨立的斗爭。在帝國主義壓力下，印尼資產階級政府先後被迫簽訂《林芽椰蒂協定》(1947)和《倫維爾休戰協定》(1948)，1949年11月，哈達政府與荷蘭在海牙簽訂圓桌會議協定。印尼各族人民反對和抵制保留荷蘭特權的聯邦制，強烈要求統一。1950年8月15日,蘇加諾正式宣布成立統一的印尼共和國。
共和國成立後,印尼政黨林立,主要政黨有馬斯友美黨、伊斯蘭教師聯合會（1952年退出馬斯友美黨）、民族黨、共產黨、平民黨、伊斯蘭聯盟黨和社會黨。它們基本上組成 3種政治勢力。各種政治力量之間的斗爭使國內政局動盪不定,內閣更換頻繁。50年代中期,在共產黨支持下，先後兩次組閣的民族黨奉行進步的和反帝反殖的不結盟的內外政策。1955年,29個亞非國家在印尼召開會議，發表著名的萬隆十項原則(見萬隆會議)。1956年印尼宣布廢除圓桌會議協定。在帝國主義策動下,1956～1958年在蘇門答臘、蘇拉威西等地先後發生軍事叛亂。蘇加諾為了平衡左右政治勢力,掌握政局最高控制權,於1959年宣布恢復1945年憲法，倡導「納沙貢體系」（民族主義、宗教、共產主義三大思潮合作），對外繼續奉行反帝反殖政策。
60年代在國內外基本矛盾激化的情況下,在政治、軍事和經濟上擁有實力的軍人集團勢力迅速發展。1965年印度尼西亞「九·三○」事件之後，軍人集團控制政局，大規模鎮壓印尼共產黨和清洗異己勢力，並逐步剝奪蘇加諾總統的職權。1968年蘇哈托正式就任總統。此後蘇哈托多次連選連任總統。

印度尼西亞歷史蘇哈托執政期間，對外政策基本上執行親西方國家路線，但致力於加強區域性合作。對內執行大力引進外資，發展「替代工業」和「面向出口」工業，從1965年至1980年國內生產總值年平均增長率達7％左右,國民經濟有所發展，但外國資本和新生的官僚資本控制了國民經濟主要部門，經濟的發展依賴於世界市場。1976年印尼軍隊侵入東帝汶,同年7月印尼國會宣布把東帝汶「並入」印尼版圖。

⑶ 在東南亞排外最嚴重的印尼，這個國家有哪些華裔當過總統

印尼是一個人口超過千萬的發展中國家，位於亞洲南部，北臨北回歸線，東臨馬來半島，東接泰國，西鄰馬來西亞，南接印度尼西亞，北與菲律賓接壤，西鄰馬來西亞。印尼是一個以伊斯蘭教為國教的國家，全國97%的人口信仰伊斯蘭教。除了伊斯蘭教之外，印尼還是亞洲第二大佛教國家，印尼也是世界上最大的穆斯林國家之一，而印尼人口卻僅有4000萬，佔到了整個東南亞人口的四分之一。

這部分華人主要是由印尼北部地區的華人後裔所組成，他們主要生活在雅加達以及一些郊區地區。比如印尼華人最早的祖先鄭成功便是從福建沿海地區遷居印尼北部一帶並逐漸融合。鄭成功是歷史上唯一一個有中國歷史記載的征討方臘起義的重要將領：他最開始也不過是一個小小的漁民而已，但後來逐漸發展成一支強大無比到能征善戰的軍隊，最終帶領南明王朝建立了亞洲第一個王朝，結束了中國長達3000多年不對外開戰的局面。

⑷ 印尼九重塔是什麼印尼九重塔是什麼吃的

《歡樂頌2》相信不少朋友們都有看過了吧，裡面有一首叫做《咖喱咖喱》的插曲相信引起了不少人的關注了。這是一首描述東南亞地區飲食的歌曲，非常的活潑可愛，在這首歌中有一段歌詞：「泰國、新加坡、印度尼西亞，咖哩肉骨茶印尼九重塔」。在這段詞裡面，咖喱和肉骨茶相信大家都清楚，但是對於這個印尼九重塔就是個大大的問號了。一個描寫吃喝的歌詞里，怎麼會出現建築呢?那麼這個印尼九重塔到底是什麼呢?下面我們就一起來了解一下吧。

有人說這九層塔其實就是印尼的名塔「婆羅浮屠」，也有說事印尼街邊的小吃九層糕點，其實這些都不是。歌詞中所謂的印尼九層塔，其實指的是一種香料，又名叫做「羅勒」，印尼語是basil，是一種一年一成熟的草本植物，屬於唇形科植物。羅勒花呈現出多層塔狀，所以會被稱之為「九重塔」。由於其葉子和莖有著強烈八角茴香的氣味，所以在潮菜中被稱之為「金不換」。

傳說在古代的時候有一個皇帝，在一次出巡的時候遭遇到了洪水，被洪水困在了已荒廢多年的九層塔之上。餓了就只能靠著九層塔上的野草來充飢了，但不曾想到這野草的味道卻十分的鮮美。後來皇帝解困之後便將這種子帶回了皇宮，便命名為「九重塔」。根據印尼的當地原住民講，只要有毒蛇的位置就能採摘到「九重塔」這種香料，而且很多人都會在山坡上採摘這種香料。

那麼九重塔該怎麼吃呢?最簡單的做法就是將九重塔放進南瓜湯中熬煮，然後加入少量的鹽。這樣做出來的南瓜湯是非常美味的，而且在熱天喝起來也是非常的舒爽的。在印尼，到處都可以碰到一種小吃，那就是九重塔炒雞蛋，撲鼻而來的香氣也絕對會讓你留連忘返。還有美味的印尼雞湯面「SOTOAYAM」裡面，也有使用九重塔來當做輔料。

另外九重塔還有一些葯用價值，能夠化解風濕、活氣血、疏散風寒、解蛇毒、消腫化瘀等一些功效。印尼是世界上盛產香料和咖啡的大國，這里的香料產量極高，類似於九重塔這種香料的還有很多。卻正是因為這些資源，在歷史上，印尼長期淪為西方列強所爭奪的地方，屢屢被侵略，屢屢被殖民。

⑸ 印尼群島上曾經有過那些古國

印尼古國「三佛齊」
三佛齊，印尼文 Sriwijaya。

三佛齊（阿拉伯語：Zabadj，爪哇語：Samboja，?—1397年），中國唐代古籍又稱室利佛逝(梵文Sri Vijaya)、佛逝、舊港，是公元7世紀中葉在蘇門答臘島代替干陀利國的古國，鼎盛時期，其勢力范圍包括馬來半島和巽他群島的大部分地區。904年開始，中國文獻改稱「室利佛逝」為「三佛齊」，反映當時阿拉伯回教的影響已取代印度影響。
http://majie.spaces.live.com/blog/cns!348C3B9A0B33D9FD!731.entry

古代社會（公元前2世紀～公元16世紀） 隨著原始社會生產力的發展，南海交通與貿易的發達，印度人來往群島的增多以及印度文化的傳入,大約在公元前2世紀下半葉出現最早的奴隸制國家——葉調。公元3～7世紀，出現受印度文化影響的奴隸制王國，如西爪哇的達魯曼、中爪哇的訶陵和東加里曼丹的古泰。印度種姓制度被移植來作為統治人民的社會制度5世紀佛教開始傳入。新興地主階級以佛教為武器反對為奴隸主階級所控制的婆羅門教。經過長達3個世紀左右的斗爭,佛教取代婆羅門教的地位。

7世紀中期，蘇門答臘和爪哇開始進入封建社會以蘇門答臘巴鄰旁（巨港）為中心的室利佛逝王國，迅速發展為海上商業帝國。室利佛逝是當時東南亞佛教中心。 7世紀之後,爪哇各獨立王國之間、特別是印度教的珊耶王國與佛教的夏連特拉王朝（山帝王朝）在爭奪中爪哇的霸權。856年夏連特拉最後失敗,王子逃往蘇門答臘，繼承室利佛逝王位。到10世紀，爪哇政治中心從中爪哇轉移到東爪哇的布蘭塔斯河流域。11世紀起，室利佛逝國勢日衰，到13世紀未終於滅亡。

1222年爪哇建立新柯沙里王國。在格爾塔納加拉統治時期(1268～1292)，王朝發展為印尼第二個跨島的強國。1292年新柯沙里王朝亡。1293年2月,格爾塔納加拉之婿羅登·韋查耶與中國元軍合力,擊敗復辟勢力,次年又趕走元軍，建立麻喏巴歇王國，版圖包括今印尼國土和馬來半島。13世紀末，伊斯蘭教進入印尼後廣泛傳播,屬領王公和爪哇海岸地區長官先後皈依伊斯蘭教，建立穆斯林政權，脫離王國。1478年東爪哇封建領主軍隊攻陷麻喏巴歇首都，王國遂亡。http://www.luojia.net/ke/2008/0831/article_256043.html

中國和東印度諸島（印尼）交往，源遠流長。

《後漢書》所說「葉調國」「遣使貢獻」（漢孝順皇帝永建六年即公元13 1年），就是爪哇（伯希和Paul Pelliot將「葉調」對音於古爪哇 語之Yawadwipa）。

唐代南洋交通更頻繁，賈耽所記述的「佛逝國」和「訶陵國」，就是蘇門答 臘和爪哇。《宋史》、《元史》、《明史》都有關於爪哇的專傳。

元代使臣不絕於道，明代的三保（寶）太監鄭和更多次下南洋，還在蘇門答 臘的舊港（Palembang）生擒當地酋長陳祖義，時為明成祖文皇帝永樂五年（1407）。當時印尼華人已經不在少數。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/news/1/38431.shtml

⑹ 求古印度著名君王

古印度沒有歷史記載 大多數見於中國僧人的記載 十個太少 你要多少 較為統一和重要的有
孔雀王朝：
月護王（旃陀羅笈多）：前322年 - 前298年 前321年﹐以旃陀羅笈多為首的起義軍(即後來的孔雀王朝)擊潰了馬其頓軍﹐並推翻了難陀王朝。
賓頭娑羅：前297年 - 前272年 繼續擴張
無憂王（阿育王）（阿輸迦）：前273年 - 前232年 不多說了信仰佛教 成為護法王 轉輪聖王
達沙拉沙：前232年 - 前224年
三缽羅底：前224年 - 前215年
舍利輸迦：前215年 - 前202年
提婆伐摩：前202年 - 前195年
薩塔陀拉：前195年 - 前187年
巨車王：前187年 - 前185年
笈多王朝帝系
室利笈多
旃陀羅笈多一世（320-335年在位），室利笈多之孫
海護王（沙摩陀羅笈多，335-380年在位），旃陀羅笈多一世之子
旃陀羅笈多二世（380-413年在位），一般認為他就是超日王；海護王之子
鳩摩羅笈多一世（415-455年在位），超日王之子
塞建陀笈多（455-467年在位），鳩摩羅笈多一世之子
補羅笈多
覺護王（佛陀笈多）
幼日王（婆羅阿迭多），即：那羅僧訶笈多
毗濕奴笈多（540-550年在位）
甘婆王朝是古印度摩揭陀王國的一個王朝。建於前73年，末於前26年，其創建者為婆藪提婆。甘婆王朝共歷4王，最後為南印案達羅王國的百乘王朝所滅。
[編輯]歷代君主
婆藪提婆（婆蘇提婆）
菩彌密多羅
那羅衍那
Susarman

戒日王朝
戒日王 佛經中經常提到的另一位君主 短暫的統一 佛教的復興
莫卧兒王朝（這就不算古印度了，單算印度歷史近代部分）
早期代表六大皇帝：
巴卑爾 （1526年-1530年）
胡馬雍 （1530年-1539年，1555年-1556年）
阿克巴 （1556年-1605年） 由印度電影《阿克巴大帝》提倡民族融合，推動信仰改革
賈漢吉爾，或譯查罕傑 （1605年-1627年）
沙賈汗 （1628年-1658年）
奧朗則布 （1658年-1707年）