印尼國家的人信仰什麼教

1. 佛教創建於印度，為什麼大多數的印尼居民信仰伊斯蘭教而不是佛教

伊斯蘭教7世紀前左右創立，但大多數是根據周邊國家的生活環境資源狀況等發展起來的

2. 為什麼印尼人口中87%信仰伊斯蘭教，卻不是伊斯蘭

如果一個國家裡面伊斯蘭教徒很多的話，那個可以分為三類，分別是伊斯蘭國、伊斯蘭教徒國和「世俗國」，印度尼西亞這個國家雖然是符合世俗國定義的，但是沒有被分到世俗國裡面，就是因為印度尼西亞其實是一個多包容的國家，同時允許六個宗教的發展。

印尼雖然沒有規定固定的宗教，但是卻要求一定要有自己的宗教信仰。而且印尼大約五分之四的人口信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家。大概只有6%的人口信奉基督教新教，4%信奉天主教，其餘信奉印度教、佛教和原始拜物教等。國民中約88%信奉伊斯蘭教，5%信奉基督教新教，3%信奉天主教，2%信奉印度教，只有1%信奉佛教，印尼是現在世界上穆斯林人口最多的國家。

3. 印尼為什麼是一個伊斯蘭國家

因為印度尼西亞約87%的人的信仰是伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家，所以說是一個伊斯蘭國家。除去信奉伊斯蘭教的人，其中只有6.1%的人口信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其餘信奉印度教、佛教和原始拜物教等。伊斯蘭教是印度尼西亞的第一大教。

(3)印尼國家的人信仰什麼教擴展閱讀：

印度尼西亞城市同其他國家一樣，大多是現代化建築，農村卻到處是帶有民族特色的建築。 由於天氣炎熱，人們每天至少要沖洗三次澡。印度尼西亞人習慣用手抓飯，人擅長烹調，咖膽雞是馳名東南亞的美味佳餚。那裡的風味小吃種類很多，主要有煎香蕉、糯米團、糯米糕、肉包子等。人們普遍喜歡吃辣的，辣椒、辣醬是餐桌上常見的佐料。

禁忌和禮儀 印度尼西亞人很重視禮節，講究禮貌。「謝謝、對不起、請原諒、請」等敬語經常掛在嘴上。 與人見面行握手禮，一般不主動與異性握手。伊斯蘭教是印尼的主要宗教，忌食豬肉和飲司之 性酒；摸別人的頭；忌用左手拿遞東西、吃飯。指人或物時用大拇指，而不要用食指；在正式場合忌翹二郎腿或兩腳交叉等。印尼人對來訪的客人並不一定要求非送禮不可。但出於禮節，可以送給主人一束鮮花，或最好說上幾句感謝的話等。在與印尼人談話時，最好避開與當地政治、社會和國外對他們的援助等方面的話題。

4. 印尼是一個宗教信仰色彩比較嚴重的國家，首次去印尼需要注意些什麼

印尼是一個宗教信仰色彩比較嚴重的國家，首次去印尼需要注意些什麼？

入鄉隨俗，剛到一個國家，了解其文化和風俗習慣顯得尤為重要。伴隨著越來越多中國人選擇去印度尼西亞工作、度假旅遊、休閑度假或休息。那樣，你真的掌握印尼的一些禁忌和風俗習慣嗎？

印尼是一個宗教信仰色彩比較嚴重的國家，並沒有國教，但規定一定要信仰宗教。全國約87%的人都信仰伊斯蘭，也就是說起穆斯林人口總數是世界最多的國家。約有6.1%的人信仰基督新教，其次3.6%的人信仰天主教，最後剩下的人大多數信仰印度教、佛家和原始拜物教等。

一、禁忌（一定不能做）

印尼位於亞熱帶、不產小麥，因此住戶的主食是稻米、苞米或甘薯，特別是稻米更加廣泛。稻米除煮開外，印尼人愛用香蕉葉或棕櫚葉把稻米或檽米，裹成棱形煮熟而吃、稱之為「克杜巴」。但是，印尼人也喜歡吃麵食、如吃各種各樣鮮面條、吐司麵包等。

印尼人吃飯無需木筷，除在官方場所有時候應用餐刀外，一般都習慣用左手抓飯。抓飯時，直接把白米飯盛在盤里，用右手指將飯揉成小包團，送至口中一口一口地吃。餐桌旁邊需放一碗清水，邊抓飯、邊時常拿手沾沾冷水，以防使白米飯沾粘在手上。有的人也愛喝葡萄酒、純凈水等，一般不喝烈酒。

在農村地區，有嚼佬葉、檳郎的習慣，如主人家送上檳郎盤，顧客最好是嘗一嘗，以感謝主人的盛情款待。

5.商務

印尼人特別注重送個人名片。初次相識，顧客應自己把個人名片贈給主人家，個人名片文本用英文。印尼人愛平和的音調、不趾高氣昂的姿態和尋找一致的良好心願，與他們商談應心態謙虛些並調低響聲。拜會印尼生意人時最好攜帶禮品，接受禮品即代表著承擔了某類義務；對別人給的禮物要毫不在意，但不要當眾開啟外包裝。印尼生意人喜愛設宴，做為顧客，在歸國前要以同樣規范收益別人一次。

規矩這么多，看了是不是有一種在印尼難以生存的感覺？但規矩是規矩，只要不觸碰一些忌諱，平常多注意，就不會有什麼問題。

5. 印度尼西亞信奉什麼教

問題一：印度尼西亞的主要宗教是什麼？ 印度尼西亞共和國 簡稱 「印尼」位置亞洲最南端。
被夾在兩個大洲 亞洲 和 澳大利亞州
被夾在兩個大洋 太平洋 和 印度洋
使得印尼的文化積集了多種文化，和宗教信仰。
從歷史角度來看，印尼曾經被3大宗教王朝統治。
首，印度教，次，佛教，後， *** 教。
而目前印尼從法律體制，和國家政治制度雖然不屬於 *** 國家，但是印尼目前是信仰 *** 教人口最多的國家，大約有87%的人是信仰 *** 教。
印尼 *** 到目前為止僅承認6大宗教， *** 教，佛教，印度教，基督教，天主教 和 道教。 其他宗教沒有得到印尼 *** 的認可和承認不得在印尼宣傳。

問題二：印度尼西亞信什麼教 *** 教 網路名片 印度尼西亞共和國位於亞洲東南部。面積190．4569萬平方... 「印度尼西亞 *** 教」

問題三：印度尼西亞的主要宗教是？ 印度尼西亞國民中約88％信奉 *** 憨，5％信奉基督教新教，3％信奉天主教，2％信奉印度教，1％信奉佛教。是世界上 *** 人口最多的國家。

問題四：印度尼西亞為什麼有很多人信仰 *** 教 摩大柯著，〈1511年前 *** 教在印度尼西亞的傳播〉
印尼人口中 *** 佔88，及1.6億左右，他是世界上 *** 最多的國家。1511年之前 *** 教再印尼的傳播經歷了三個時期。
醞釀時期：公元7世紀下半至13世紀末，印尼群島與 *** 教發生了初步的接觸， *** 教開始傳入。
公元7世紀時，信奉 *** 教的 *** 人建立了一個橫跨歐亞飛的大帝國。與此同時，東方也出現了強盛的大唐帝國。東西兩大帝國的興起，使東西海上貿易呈現一片繁榮， *** 商船經由麻六甲海峽抵達中國，而 *** 商人的東來， *** 教也沿著當時的國際貿易路線，來到了印尼群島的西部。
在13世紀末之前，印尼與 *** 教已經有了長達數世紀的接觸， *** 教勢力已經抵達印尼群島，但是尚未在印尼社會立足，除了在某些國際貿易港口建立了外國 *** 的社區外，沒有發生較大規模的改教運動。而 *** 教傳播緩慢的原因是：
*** 帝國早期的東方貿易是以中國為主要對象，由於季風的關系， *** 商人在此建立了一些居留區，但只是在這里短暫逗留，就繼續前往中國。他們與印尼當地人民彼此隔絕，沒有把傳播宗教與商業結合起來，也沒有在此進行傳教活動。
公元7世紀下半期，在蘇門達臘以巨港為中心，興起了佛教王國室利佛逝，對 *** 教的傳入構成嚴重的障礙。在印尼其他地區，由於印度文化的影響，婆羅門教和佛教的流傳已達一千多年之久，在印尼社會中的勢力十分強大， *** 教傳入後，遭到婆羅門教和佛教強有力的 *** 。
發展時期：從13世紀末到14世紀末， *** 教在蘇門達臘立足，建立政權，並以此為橋頭堡向印尼社會滲透。
公元1095－1291年的十字軍東征， *** 了西歐對東方奢侈品，尤其是對香料的需求。盛產香料的印尼群島因此深深地捲入了當時的國際貿易網路之中，成為東方商品的重要來源。 *** 商人不再航行到中國，而是再印尼群島各個港口建立貿易據點，結交當地統治者，勸說其皈依 *** 教，並與當地人民貿易、通婚、傳播 *** 教。
其次，印度西北海岸的古吉拉特興起，發展成為東西海上貿易最重要的轉運中心。1297年，古吉拉特建立了 *** 政權。由於古吉拉特與印尼之間存在著密切的商業關系，古吉拉特 *** 商人頻繁地來到印尼港口，他們屬於蘇菲教派。他們善於將蘇菲教派神秘主義與印尼當地神秘主義傳統相結合，對 *** 教做了折衷的解釋，使之適合於印尼的國情，容易被人民接受。
第三，13世紀下半期，佛教王國室利佛逝已經衰弱，雖然1293年再爪哇又出現新的信奉印度教的滿者伯夷帝國，但是直到1331年，滿者伯夷長期陷入內亂，使 *** 教得以在印尼群島建立政權。
隨著東西海上貿易的擴展和室利佛逝的衰弱，蘇門達臘西北沿海地區統治者的政治和經濟力量迅速增長，從自身的利益出發，他們要求擺脫室利佛逝的控制，建立獨立國家，與東西方各國發展政治與商業交流，改宗 *** 教就適應了他們的需要。從經濟上來說：可以吸引大批的 *** 商人到他們的港口貿易；從政治上來說：一個是波斯傳統的王權。蘇門達臘沿海統治者改奉 *** 教之後，採用Sultan（神的化身）的王號，顯然要比原先的梵文王號Raja（神創造的人）更具權威，有利於提高王權。另一個特點是蘇菲教派的神秘主義，他很容易與馬來人的神秘主義相融合。
13世紀末 *** 教已經在蘇門達臘西北立足，雖然這時蘇門達臘改信 *** 教還僅僅是開始，但是發展
很迅速，其結果導致印尼史上第一個 *** 國家須文答喇－巴塞蘇丹國的誕生。須文答喇－巴塞蘇丹國的建立
使 *** 教在印尼獲得一個橋頭堡， *** 教從這里開始滲入印尼社會。
在爪哇， *** 教也滲入當地社會，一......>>

問題五：印尼國家的人主要信仰什麼教 大多數網站下載的都沒有，但是有些管理不嚴的網站下載來的會有病毒。通常有病毒的這類網站的軟體都是網友上傳的，網站管理員沒有及時檢查，當然也有一些個人網站提供下載的軟體會有病毒。

問題六：印度尼西亞是一個信仰多宗教的國家嗎 不是，但是印度尼西亞規定所有的國民必須有宗教信仰。目前在印尼信仰最多的是 *** 教。也就基督教、天主教，印度教與佛教也有信仰。著名的旅遊區巴厘島是信仰印度教的。

問題七：為什麼印度尼西亞主要信仰 *** 教？ 因為印度人信仰的就是卡爾瑪，卡爾瑪是 *** 教的創始人。

問題八：印度尼西亞 *** 教的歸信 *** 教 15世紀，已歸信 *** 教的馬六甲和爪哇商人將 *** 教傳入馬魯古群島，最先改奉 *** 教的是蒂多雷國王里加圖，改名哲馬爾丁，臣民也隨之歸信 *** 教。後德那底、巴贊、查依洛洛等小王國相繼改奉 *** 教，並建立 *** 教王朝。後通過傳教師將 *** 教傳入馬魯古群島的其他島嶼，16世紀初，馬六甲 *** 商人將 *** 教傳入加里曼丹北部沿海地區。1550年，來自蘇門答臘的傳教師將 *** 教傳入加里曼丹西部的蘇加達納王國，1590年國王吉里・庫蘇瑪改奉 *** 教，臣民也隨之改宗。加里曼丹南部的馬辰王國由淡目傳入 *** 教。群島的內地部落民於18世紀改奉 *** 教。17世紀初， *** 教通過商人和傳教師傳入蘇拉威西，後建立望加錫、布吉斯、波朗等 *** 教小王國。

問題九：東南亞國家中,泰國緬甸柬埔寨主要信奉 教印度尼西亞馬來西亞和汶萊信奉 中南半島以佛教為主，馬來半島及馬來群島以 *** 教為主，菲律賓是天主教
東南亞中，泰國，寮國，柬埔寨，緬甸，越南的主要宗教是佛教，其中泰，老，柬，緬主要是小乘佛教，而且還是國教，教徒分布全國，很少有其它宗教如 *** ，基督教，印度教的流傳，但是在泰國的南部也有部分的馬來人信仰 *** 教，但人數不是很多。越南既有小乘也有大乘。也有基督教， *** 教，印度教的流傳，由於特殊的地理和歷史原因,越南各宗教之間的分野不清,宗教的相互演變、融合現象比較普遍。新加坡的宗教以佛教為主，但也有印度教，基督教， *** 教和道教的流傳。另外印尼，馬來西亞和汶萊主要是 *** 教，但也有佛教及其它宗教的流傳。教徒分布情況在很大程度上以民族聚居情況而定，如華人多的地方主要是佛教，印度人多的地方主要是印度教，馬來人就自然是 *** 教了。菲律賓和東帝汶的主要宗教是天主教，具有很大的影響。菲律賓的南部棉蘭老島大部分居民信仰 *** 教。
泰國的宗教沖突主要是位於泰南的 *** 教和佛教的糾葛，泰國的南部靠近馬來西亞的地方主要信奉 *** 教，當地的 *** 教徒經常襲擊佛教徒，造成大量佛教徒傷亡，曾經就發生過佛教徒被 *** 教徒活活燒死的慘劇。
菲律賓獨立以後,南部棉蘭老島的 *** 分離主義勢力和 *** 之間進行了長達20年的武裝沖突,約有12萬人在沖突中喪生。菲律賓兩大宗教集團天主教和 *** 教的對立由此而產生。並由此對國家造成了巨大的破壞

問題十：印度尼西亞信什麼教 *** 教 網路名片 印度尼西亞共和國位於亞洲東南部。面積190．4569萬平方... 「印度尼西亞 *** 教」

6. 印尼信什麼教

印尼國民中約88％信奉伊斯蘭教，5％信奉基督教新教，3％信奉天主教，2％信奉印度教，1％信奉佛教。是世界上穆斯林人口最多的國家。

7. 東盟十國都各自信什麼教

東盟十國分別為汶萊、柬埔寨、印度尼西亞、寮國、馬來西亞、緬甸、菲律賓、新加坡、泰國、越南，它們分別信仰的宗教如下：

汶萊：伊斯蘭教

柬埔寨：上座部佛教

印度尼西亞：伊斯蘭教

寮國：上座部佛教

馬來西亞：伊斯蘭教

緬甸：上座部佛教

菲律賓：天主教

新加坡：佛教、基督教、伊斯蘭教、道教、印度教

泰國：上座部佛教

越南：佛教、天主教、和好教、高台教

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。當今世界主要的宗教有：基督教、伊斯蘭教、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。

(7)印尼國家的人信仰什麼教擴展閱讀：

宗教信仰的優點

宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善、懲惡揚善。

宗教信仰的缺點

與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。

參考資料來源：

網路——汶萊伊斯蘭教

網路——柬埔寨

網路——寮國

網路——馬來西亞

網路——緬甸

網路——菲律賓

網路——新加坡

網路——泰國

網路——越南

網路——印度尼西亞

網路——宗教

8. 印尼那邊信奉什麼教比較多，去旅遊有什麼要注意的

89%的居民信奉伊斯蘭教，所以不可以用左手拿東西給他們。忌諱吃豬肉食品，忌飲烈性酒，不愛吃海參，也不吃帶骨帶汁的菜和魚肚等。 參觀廟宇或清真寺，不能穿短褲、無袖服、背心或裸露的衣服。進入任何神聖的地方，一定要脫鞋。在巴厘，進入寺廟必須在腰間束腰帶。

9. 印度尼西亞信奉什麼宗教

您好，很高興有緣為您解答。

印尼有二億三千七百五十萬人口 (2008年數據)，為世界第四人口大國，有100多個民族。其中爪哇族佔49%，巽他族佔14%，印尼華族8%，馬都拉族7.5%，馬來族7.5%，其他26%。官方語言為印度尼西亞語。民族語言和方言約有300種，並且同官方語言在書寫上並不相通，這給不同民族之間的互相交流帶來較大困難。印尼無國教，但規定一定要信仰宗教（潘查希拉，印尼建國五項基本原則，第一條），不然將被視為TG黨（在印尼，GC主義等相關行為，是非法的）。約80%以上的人民信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家，6.1%的人民信奉基督教新教，3.6%信奉天主教，其餘信奉印度教、佛教和原始拜物教等。

以下是印尼佛教情況 望您採納

【印尼佛教】
佛教在印尼，為古老之宗教，亦為新興之宗教。西元五世紀初，爪哇島上已有少數佛教徒，法顯訪問該島時（414），見婆羅門教盛行，而佛教則尚在肇始之階段。其後二十餘年，有比丘求羅弗文（梵Gun!avarman ）於此弘法、譯經，佛教方正式傳入，先後有王母後、國王及人民歸依。至第七世紀，佛教已傳入蘇門答臘，時巴鄰旁王為蘇瓦嘉耶（s/ri^-vijaya）。當義凈於唐高宗咸亨二年（671）自廣州泛海南行，途經巴鄰旁時，即稱道該地佛教教育之興隆，可媲美印度那爛陀寺，事見南海寄歸內法傳序文。義凈其後又至室利佛逝（今蘇門答臘東部）留止六個月，學習聲明。後在印度留學十一年，至武後垂拱三年（687）仍循海路回國，重經室利佛逝，留止二年，於此期間，譯出雜經論，著南海寄歸內法傳、大唐西域求法高僧傳，而為我國第一位在印尼譯述之人。

自七世紀至十一世紀之四百年間，為印尼佛教鼎盛時期。七世紀時，於那爛陀寺大學任教三十年之達摩普羅（梵Dharmapa^la ），自康居至蘇門答臘弘法。又七世紀時，室利佛逝王國興起，全國上下均虔誠信仰佛教。據根本說一切有部百一羯磨卷五之譯者小注載，其國有僧眾千餘人，皆以學問為要務，且多行托缽之法，其沙門儀軌與中印度大抵相同。八世紀中葉以後約百年間，著名的佛教建築相繼完成，如婆羅浮屠（Borobor），系建於九世紀之賽朗度拉斯王朝，為目前全球大乘佛教最大最壯觀之聖地。此外，另如曼達特（Ment）、卡拉森（Kalasan）、薩壘（Sari）等皆為馳名宇內之佛教建築，佛教隆興之情形可以想知。其時，大乘佛教因世楞達羅王之贊助而得以宣揚，該王並曾於拿楞陀、拉迦普敦二地興建甚多寺宇。同時，密宗亦傳入。

本世紀以來，佛教居士林普遍設立，一九五三年第一個居士林成立於日惹，類此居士林，今全國約有四十餘處。一九五七年，三寶壟之印尼佛學社、棉蘭市之蘇島佛學社亦相繼創立，一九五八年，印尼佛教菩提總會於佛陀伽耶寺召開第一次大會。一九八四年十月，印尼佛教各大宗派共同協力，於蘇門答臘創立『印尼佛教大學』，已獲印尼政府批准登記備案，為印尼唯一之佛教大學。〔印尼之佛教（慧海）〕

【印尼佛教】
印尼位於亞洲和大洋洲之間，人口約一億六千萬。面積一九一萬平方公里，由一萬多個島嶼組成，為世界最大的島嶼國家。

印尼佛教最早出現的文獻記載為晉·法顯《佛國記》。西元412年，法顯由斯里蘭卡返航中國途中，突遇颶風，飄流至耶婆提（今爪哇島），並在該地停留五個多月。當時該國婆羅門教興盛，佛法則不盛行。《出三藏記集》卷十四載，印僧求那跋摩（377～431）曾留住於闍婆（爪哇）大弘佛法，闍婆國王母及國王先後歸依佛教，並使全國皆崇信佛法。印尼佛教乃於此奠基。430年，位於爪哇西部的訶羅陀國派遣使節至中國。由其奏文得知該國亦尊崇佛教。又，由473年、517年婆利國（巴里島）遣使上呈中國的奏書中，亦可得知該國已信仰佛教。此外，在斯拉維西西部出土的青銅佛像，為五世紀時作品，相傳是自南印度請來的。

西元七世紀起，佛教在印尼開始興盛。據義凈《南海寄歸內法傳》載，室利佛逝（蘇門答臘）有僧侶千餘名。西行求法者皆停留此處一、二年，而後再前往印度。我國求法僧中以會寧、義凈、貞固、法朗、道宏等人與印尼佛教關系最密切。會寧曾於664 年至665年間抵訶陵州（爪哇）。並與爪哇人若那跋陀羅合譯《涅盤經後分》二卷。義凈則止留室利佛逝國（蘇門答臘）六月，學習梵語。其後，自印度返國途中，又居住室利佛逝六年，從事譯經及抄寫梵本經典等工作。所著《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》等即完成於該地。貞固、法朗、道宏等人則協助義凈於當地譯經。

印尼當時已有大乘佛教。在巴林邦近郊出土的達朗·土奧（Talang Tuwo）碑文，上鐫『願一切眾生皆成無上正覺』的願文，署年為684年。由年代觀之，此為東南亞最早的大乘思想。《南海寄歸內法傳》序文亦言∶『南海諸州十餘國中，皆信上座佛教，唯末羅游（即今巴林邦）稍有大乘。』此外，719年來中國宏傳密教的金剛智（Vajrabodhi，669～741），也曾滯留佛逝國五個月。國王嘗以金傘蓋、金床奉迎。

八世紀之後，著名的佛教建築相繼完成。如波羅浮屠（Borobor）、喀拉桑寺（Kal asan）、沙利寺（Sari）等。波羅浮屠為世界最大的佛教遺跡，塔底呈方形，塔身為五層方形石台，愈往上愈小，四周有迴廊，兩側壁面布滿浮雕。頂部三層為圓台，上有七十二座鏤空的小佛塔環立。每座佛塔中安置一尊坐佛。最上層的正中央為覆缽形的大佛塔，直徑十六公尺，高三十五公尺，氣勢雄渾。

喀拉桑寺為西元778年波那卡拉那（Panankarana）為供奉多羅（度母）菩薩而建。現存遺構為850年所建。外牆塗有灰泥，並飾以精緻的浮雕。主殿和佛龕內的雕像全是青銅塑制，不過已悉數焚毀。沙利寺建於九世紀中葉，為二層的矩形平面建築，共有六個房間，房間都有向外的窗戶，因而據推測可能是僧房或藏經閣。外牆雕有許多菩薩像，每尊佛像的身體有三處彎曲的地方。此種『三屈姿態』是中爪哇期的藝術傑作之一。

十世紀中葉至十六世紀前半，印尼的佛教與印度教並行。十三世紀在位的克達那格拉王（Kertanagara，1268～1292）甚至二者不分，其所建的闍維（Jawi）寺，為二層建築，下層主祀濕婆神，上層則供奉阿■佛。印尼最後的王朝馬遮派特，為勢力最強的印度·爪哇帝國。該國國王拉闍沙那迦那（Ra^jasanagara，1350～1389在位）為統治地方、徵收租稅等政治目的，曾利用僧侶到各地廣傳佛教。其後，因回教侵入，佛教乃日漸式微。

本世紀以來，印尼佛教再度復興。印尼佛教會設有甚多分會。此外，另有居士會及佛教青年團。全印尼約有佛寺數百所。1964年六月，印尼佛教代表團曾赴中國大陸參加『玄奘法師逝世一千三百周年紀念大會』，及中國佛教協會在西山舉行的佛牙塔開光典禮。1965年，中國大陸也派出佛教團體到印尼訪問。1971年十一月，台灣的東初亦應印尼佛教會邀請前往印尼。1984年十月，印尼佛教各大宗派聯合創立『印尼佛教大學』於蘇門答臘。此為該國首座佛教大學。

〔參考資料〕 菅沼晃（等）編《佛教文化事典》；岩本裕（等）著《アヅア佛教史》印度編第六冊〈東南亞佛教〉；干潟龍祥（等）著《講座佛教》第三冊。