印尼佛經用什麼紙

① 皮影戲是中國民間古老的傳統藝術，你知道皮影戲的起源嗎

如何看待中國的皮影戲歷史？其傳播與地域分布有何關系？這個問題很值得探討一下。

其作品在輾轉流傳的過程中，受到了不同地域文化和鄉土民情的影響，同時也受到皮影人物造型、服飾搭配、表演時的唱腔曲調等因素的影響，同時還因吸收了各地區民間藝術、地方戲曲的成分而表現出流派各異的特點。「中國皮影戲」是民間藝術的智慧結晶，它需要繼承和發揚！



② 印尼婚禮有哪些傳統習俗

印度尼西亞婚禮習俗：

印度尼西亞人的婚禮佳期多選擇在莊稼收割完畢後舉行。舉行婚禮之前，新郎新娘先到附近的清真寺里做禮拜，並當場交換訂金禮(現金)。舉行婚禮的那一天，新娘身穿著名叫"卡巴雅"的禮服，新郎在腰間佩戴小刀。婚禮儀式在女方家舉行。新郎在眾親友陪同下來到女方家時，女方家門前剛剛潑灑過清水，而且在濕淋淋的地上擺有許多生雞蛋，新郎一步一滑地從濕地上走過，將一個個生雞蛋踩得粉碎。當新郎走過濕地，進人家門之前，新娘迎上前來，用一塊嶄新的布將新郎一雙濕透的鞋擦得乾乾凈凈，以表示願結為終身伴侶，同甘共苦。最後，新郎新娘雙雙進入屋內，同坐在室內一張新席上，共食一份飯菜。這時，滿室賓客致辭祝賀，屋外鼓樂齊鳴，婚禮儀式達到高潮。
當天晚上，女方家要設喜宴招待賓客。賓客每人一份飯菜，吃完後主人會及時送上來，直到吃飽喝足為止。

居住在加里曼丹島上的達雅克族青年男女結婚，要按照宗教信仰和傳統習俗舉行兩次婚禮。根據當地習俗，女青年至少年滿16歲，男青年年滿20歲才可以結婚。
成年男子可以自由戀愛，選擇對象。男青年如果愛上某位女青年，可以自己到女方家去求婚，也可以告訴自己的父母，由父母出面到"親家"家裡去拜訪。一俟雙方家長表示同意，男方父母便委託家族中最年長的人去女方家裡定親，長者帶著銅鑼、劍、毯子、項鏈等物各兩份送給女方家，並商定舉行婚禮的日期。隨後為舉行婚禮進行准備工作，主要是舂碎糯米，並用豬油炒熟，以便在婚禮上招待客人用。春碎和炒糯米，由即將成為夫妻的男女青年在晚間進行。
舉行婚禮的那一天，新郎新娘穿著民族盛裝坐在銅鑼上，八個屠夫殺死一口肥豬，將豬血灑在木屑上，並在上面放一把劍。村中長老握住新郎、新娘的右手和沾有豬血的木屑，為他們的婚事祈禱祝福，嘴裡念念有詞道："仁慈的真主，請賜予這一對新人幸福，讓他們年年收成好，糧滿屯。滿足他們在生活道路上提出的一切請求吧!"宗教儀式結束，接著舉行傳統習俗的婚禮。
宗教儀式結束，接著舉行傳統習俗的婚禮。傳統習俗的婚禮隆重而熱烈。達雅克族少女身穿飾有珠寶、背部開口的民族長袍，戴著用藤條編織的便帽，男子身上插著稀有鳥類的羽毛，跳著輕快的舞蹈。為了表示對客人的尊重，主人還邀請來賓跳集體舞。主人還准備了豐盛的喜宴招待參加婚札的人。當客人乘船離開時，主人要在熱鬧的氣氛中向客人身上潑水，讓客人變成「落湯雞」，以表示吉祥的祝福。


蘇門答臘島上不少居民選擇午夜時分舉行婚禮。新郎新娘的父母和親友用一種從植物中榨取的紅色液汁將他們的雙手和雙腳染色，並為他們穿上婚札盛裝，然後護送新郎來到新娘家，並為新娘家送去豐厚的禮物。新娘家族中的長者不斷向人群中拋撒紅米、花瓣和錢幣，以表示對新郎的歡迎。新郎在向岳父母施過禮後，由女儐相帶領來到新房前。新房的門緊閉著，新郎親切地呼喚著新娘的名字，並說給她帶來喜愛的禮物，反復保證婚後體貼她、愛護她、忠實於她，經過一番苦苦哀求，新娘才打開門。過時，新娘的母親為她揭去頭上面紗，並將面紗交給新郎的母親，表示這樁婚事牢固地確定下來。這時，新郎興高采烈地望著新娘，並輕輕地踩一下新娘的右腳尖，新娘馬上彎腰施禮，新郎同時回禮。新郎新娘面對面施過禮後，轉過身去，背對背，一會兒功夫再轉過身來，重新面對面。來回反復三次，表示這一對新人婚後會事事如願以償。
隨後，在雙方父母注視下，新郎新娘相互交換結婚戒指，並雙雙走出洞房，接受眾人的祝福。雙方家族中的老人向新婚夫婦頭上身上灑香水，一些圍觀的青年男女也相互噴灑戲鬧。在悅耳的樂曲聲中，參加婚禮的人跳起優美的民族舞蹈，使整個婚禮氣氛歡快，場面熱鬧。

在爪哇島上的婚禮儀式中，自古以來就盛行一項「治」新郎的內容。婚禮在女方家舉行，持續七天時間，在這喜慶的日子裡，所謂「治」新郎，並不是讓新郎吃什麼苦頭或者給新郎出什麼難題，而是表演一種「治」新郎的舞蹈，而舞蹈中加入了當地民間流行的一種名叫「賓恰克」拳術的某些動作。
新郎在親朋好友和鄰居陪同下前往女方家參加婚禮，其中幾位身強力壯、動作靈活、拳術高明的年青人帶著一隻公雞，作為新郎的象徵。這一行人來到女方家附近時，女方家從親戚和鄰里中推選出的幾位手腳麻利、動作靈活的小夥子擋住他們的去路，雙方人員擺開陣勢，相互對峙。新娘方面的代表一邊跳舞，一邊將大米和玉米粒撤在地上，以顯示新娘家的富有。在對方疏忽大意時，一個小夥子沖上前去，用手去摸公雞的頭。捧著公雞的「新郎代表」竭力護衛，用空著的那隻手阻擋對方的進攻。如果雙方相持時間太長，進攻者屢屢不能取勝，捧著公雞的人有意露出破綻，讓對方有機會碰到公雞的頭，意味著撫摸了新郎的頭。這時，雙方結束對峙，握手言歡，高高興興地參加新娘家擺設的盛大的結婚喜宴。

巴厘島上大部分居民信奉印度教，該島居民的婚禮保留著印度教的禮儀。巴厘島上主要盛行兩種婚禮習俗：先求婚後舉行婚禮和先私奔後舉行婚禮。如果一位青年想要某位女子為妻，這位青年的父親便攜帶一簍檳榔到女方家提親，女方父親出面接待，當明白對方來意後，則向客人表示可以考慮對方的請求。過幾天，男方父親再帶著檳榔和椰子酒到女方家，目的是探聽對方的態度。如果對方同意，雙方便商定舉行婚禮的日期。
一對青年男女相愛，受到女方家長反對，小夥子便約姑娘離家出走，「私奔」到另外一個地區，藏匿在男方某位親戚家裡。女方父親發現女兒走失，便敲起銅鑼，前村後村地尋找。時隔數天，這位青年寫信給女方的父母和兄弟，說明他們相愛的情況，請求對方答應他們的婚事。男方父母也委託人帶著禮物到女方家請罪道歉。女方家長通常是無可奈何地表示同意，因為是女兒自己所鍾愛的人。女方家開始籌辦婚禮，一對戀人返回家裡後便按照傳統習俗舉行婚禮。
婚禮那天，新郎在親友們簇擁下來到新娘家，一對新人在雙方親友陪同下來到村中寺廟里舉行婚禮。新郎新娘盤腿坐在一位主持婚禮的僧侶面前。僧侶手搖銅鈴，口裡念著佛經，隨後交給新郎新娘一個椰子和雞蛋，新郎新娘接過後摔得粉碎，並將碎片拾起扔到寺廟外面。接著新郎新娘步出廟門，繞著廟外廣場上的一堆火走一圈後重新回到廟里，跪在僧侶面前。僧侶往他們身上灑聖水，並祝願他們婚後幸福。僧侶灑完聖水，拿出一盒飯，讓新郎新娘當眾餵食，這叫合婚飯。吃完合婚飯，新郎新娘從僧侶手中接過兩棵椰樹苗，在雙方父母陪同下，栽種在廟外指定的地方。至此，婚禮儀式結束。這種儀式通常要十多個小時，被稱為「馬拉松」婚禮。寺廟里的婚禮儀式結束後，雙方親朋好友來到男方家參加喜宴。

在邦加島上，每年鄉民們結束農事後，便紛紛舉辦婚嫁喜事，而且是鄰近幾個村落聯合舉辦，時間大約是每年8月底或9月初的一個周末晚上，其地點則是每年輪換，久而久之，集體舉辦婚禮的做法便在這個島上形成了習俗。隨著社會的進步，邦加島上的集體婚禮越辦越熱鬧，其內容越來越豐富多彩。
舉行婚禮的那一天，鄉民們從城裡請來樂隊，演奏動人的音樂，眾人載歌載舞，氣氛歡快活潑。當地的州長、縣長、區長等行政1聞訊後都趕來祝賀，祝福一對對新人互敬互愛、白頭偕老。國家電視台的記者也前往采訪，將婚禮的場面拍成電視新聞，在全國播放，為新人留下終身難忘的美好記憶。

③ 西遊記.融匯了中華文化和印尼文化嗎

西遊記.融匯了中華文化和印尼文化，應該是印度文化，而不是印尼文化。

西遊記融匯了中國儒釋道三種文化的精華，三種文化的交融，三種文化在整個中國社會、生活、道德、人生理念等等一切的水乳交融的關系。
小說以佛教為起源，在故事行進的過程中囊括了中國道家文化，儒家文化，它們在整個唐僧五人西天取經的故事過程中，形成了中華民族的整體文化感。

印度文化一經東傳，便對中國文學產生了巨大影響，唐三藏歷盡艱險取經回國更使印度文化發揮著不可估量的影響。《西遊記》因為寫的是唐僧赴印度取經的故事，它的題材本身就涉及世界文化的交流。從《西遊記》看中印文化交流不難發現中國文化和印度文化的相互影響與相互促進，《西遊記》中體現出來的印度文學像是孫悟空的形象來源於印度神猴哈奴曼，觀音形象很大程度上受到印度佛經典籍的影響，不論是哪種觀音形象都能在印度典籍中找到相關影象，可見，印度佛經文化對中國的觀音影響深遠。還有一些如孫悟空變成老鷹叼走盤絲洞七個妖女的衣服，與中國民間故事「牛郎織女」中牛郎盜走織女的衣服情節相似，這一情節在印度故事「鹿女公主傳奇」中也出現了：「王子依言伏於樹叢間，果見諸女解衣入湖戲水。王子竊得鹿女衣。」至於是誰影響誰我們無從考究，但很明顯的是中印文學是在交流碰撞中互相學習和互相發展的。

④ 每個國家過春節的習俗

1.韓國

韓國雖然在春節期間也貼春聯，但是韓國的春聯不同於我國的紅底黑字而是白底黑字的，而且中國一般在臘月二十八，二十九那天貼春聯，而韓國在立春那天貼春聯；

除夕夜裡守歲，有別於中國用鞭炮震懾年獸的故事，韓國則是為防一種名為夜光鬼的怪獸，傳說這種怪獸喜歡偷走住戶的鞋子，一旦他的鞋子被偷走，那麼新的一年他的好運也被偷走了。但夜光鬼喜歡數數，所以他們會在自家院子里放上竹簍等眼多的物品來保護 「鞋子」；

韓國春節也會祭祀祖先，包壓歲錢等，但是不同中國統一紅色的紅包，韓國的紅包五顏六色，其中最常見的是白色；

韓國春節會穿上傳統的韓服，喝年糕湯和辣白菜象徵新的一年團團圓圓。