在印尼怎麼找對象

⑴ 俄羅斯和烏克蘭男女比例

烏克蘭美女成災多少有些誇張了，不過這個國家的確盛產美女。而且男女比例失調女多男少，男女比例大致為85：100，這樣進一步增加了烏克蘭美女的數量。

不過烏克蘭雖然美女眾多，但是迎娶烏克蘭女孩的難度還是相對比較大的。畢竟這個國家的女孩最嚮往的是歐美等發達國家，其次才會考慮中國或者俄羅斯。

盛產美女的烏克蘭男女比例失調

在蘇聯還沒有解體之前一共有22個加盟國，烏克蘭和白俄羅斯是公認的盛產美女。白俄羅斯盛產美女是因為其國內生活著大量沙俄時期的貴族後代，良好的基因讓白俄羅斯盛產美女。烏克蘭則是因為氣候條件適合長成美女。

烏克蘭境內的人口基本以烏克蘭族和俄羅斯族為主，都屬於是斯拉夫人。最明顯的特質就是身材高挑，五官深邃，一頭金發。以我們的審美觀來看，斯拉夫人的確很漂亮。

烏克蘭和俄羅斯一樣地處高緯度地區，冬季漫長且寒冷，烏克蘭相當一部分男人也養成了酗酒的壞習慣。這也最終導致了烏克蘭男女比例的失調，烏克蘭女性比男性多了350萬，因為女性多，看起來烏克蘭的美女也比較常見了。

因為國內經濟衰退，烏克蘭女性更願意嫁往外國

烏克蘭前總理波羅申科一上台採取敵視俄羅斯做法，這導致烏克蘭與俄羅斯之間的貿易額急劇萎縮，歐美等發達國家打贏給予烏克蘭的支持又遲遲不到位，最終導致了烏克蘭經濟的衰退。

就是因為國內經濟不景氣，烏克蘭國內也發不起退休工資了。所以很多生活在烏克蘭的蘇聯時期功勛歌唱家，紛紛來到中國的烏克蘭餐廳通過賣唱賺養老金。大量的烏克蘭女性為了追求更好的生活，紛紛選擇嫁給外國人。

烏克蘭女孩心中最好的歸宿還是嫁往歐美等發達國家，她們心中對於這些地方有一種盲目崇拜。在烏克蘭最流行的外語也是英語，女性學習英語就是為了方便與西方國家男性交流。

不過怎麼說嫁給外國人都比本國人更好，畢竟烏克蘭一個歐洲國家，現在月均工資不到人民幣2000。所以無法嫁往歐美的烏克蘭女性，還是願意嫁給俄羅斯人與咱們的。

不過不要相信那些娶烏克蘭媳婦的中介，他們十之八九都是假的，有這個想法不如學好英語。在社交網站上與烏克蘭女孩之間交流，推特、Facebook、INS都是不錯的選擇。

如果烏克蘭美女能夠嫁往中國，也算是解了中國的燃眉之急。這本身也是一個合則兩利的事情。

⑵ 紅毛猩猩上約會網站找對象是怎麼回事

據外媒報道，約會網站除了可讓人類尋找對象，或許也可幫助紅毛猩猩找尋合適伴侶，增加交配成功機會。

荷蘭一個靈長類動物園正展開實驗，利用平板電腦和約會網站Tinder，向紅毛猩猩和倭黑猩猩展示同類的照片，測試它們的情緒反應。

⑶ 印尼流傳奇葩傳說找陌生人發生關系是怎麼回事

據報道，印尼爪哇省有座「性ai山」，當地有個荒謬的傳說稱只要在山頂上的神廟禱告，再與陌生人發生7次性關系，就能改變命運，從此得到好運。

Abboud觀察到，在中爪哇科穆庫斯山地區上述儀式越來越流行，以至於成為本地人的「旅遊景點」，印尼當地政府也開始對去那裡的人收錢。Abboud說：「當地政府知道人們在這里通姦，但是他們睜一隻眼閉一隻眼。」他表示，唯一的問題就是「性山」上的男性多於女性，於是就成了性工作者的首選地區，那裡有不少的性工作者。為了處理性傳播疾病的問題，山上還專門設立了健康診所。Abboud表示：「我和一名當地醫生聊過，他說性山其實很危險，因為會上去的人很多都很貧困，沒有另一半，寂寞難耐之下才會上山，其中大多數性工作者都有性病，而男性也不愛使用安全套，所以艾滋病的感染病例在增加。」

⑷ 怎樣和印尼人、泰國人相處

印尼人當然是說印尼語了，是馬來語的一種吧！泰國人當然是泰語了。和印尼人交往尤其是伊斯蘭教徒的，要注意不要用左手遞給他們東西啊，這樣是不禮貌的。和泰國人就是不要用腳尖對這別人了，還有兩個國家都要注意不要摸別人的頭，這是很不禮貌的，小孩子也不要摸他們的頭。

⑸ 印尼勿加泗找女的容易嗎

印尼勿加泗找女的容易。印度尼西亞好找老婆的，印度尼西亞美女挺多的，好多還膚白貌美，印尼人口有2.7億，人口還是挺明友多的，且印尼是女多男少，也就是女的更多，女的找對象就難了，而男的找對象羨槐帆就簡兄雹單了。

⑹ 一個人與動物的故事(要快）！！！

無論如何，總有一些特例出現，讓我們得以一窺有關人和動
物之間輪回的奧秘。

輪回為人的狗
在清朝余樾所著的右台仙館筆記里，有這么一則故事。
在江西玉山縣地方，有間叫水南寺的古廟，寺廟的住持叫月
印，年約六十餘，是一位頗有德行的高僧，常常誦經修行，足不
出戶。
月印養有一條狗，十多年了，頗有靈性，每當月印誦經時，
一敲木魚，這條狗必定搖著尾巴前來聽經，廟中之人，不管僧俗
，見此情形，莫不同感訝異。
後來，這條老狗忽然不知染上什麼癩病，皮毛脫落而且身有
臭氣，但依然每日前來聽經如故，有一天，月印突然告訴他的徒
弟說∶「這老狗染病頗令人討厭，你們把它拉出去殺了！」徒弟
聽了，都驚訝萬分，莫知其意，但因月印平素庄嚴持重，弟子都
不敢違逆，只好將狗叫出，但又不忍心殺它，只好暫時將它拘禁
，不使前往聽經。
但過了三天，這只老狗乘隙又偷跑出來聽經，月印看到不禁
大驚失色，對他的徒弟說∶「你們沒有殺掉這條狗，可能因此壞
事了！」於是趕緊命令他的徒弟，趕到某村某姓人家去探問，果
然發現有一大腹便便的孕婦，生了三天還生不出來，生命垂危，
連醫生也束手無策。
月印得知後，告訴他的徒弟說∶「你們不忍心殺狗，難道忍
心殺這個婦人嗎？這條狗不死，婦人肚中胎兒就無法出生！」因
此命令徒弟殺掉這條狗後，立刻再去某家探詢，果然，那位婦人
已經生下一個男孩了，月印跟他的徒弟說∶「這條狗，因為聽經
得善果的緣故，將托生為某家的孩子，以後會小有祿位，我可能
看不到，你們或許可以做個見證。」
等這個小孩子年紀稍長，常常到廟里來，而且每次都依依不
舍的離去，月印常常摸著他的頭說∶「善哉！你果然不昧宿根，
但因你還有小富貴未享，不適合留在這里。」
等這個孩子長大後，果然做了小官，家中亦頗有積蓄，到了
晚年時，就常常寄宿在廟中，並大力出資整修老舊傾圮的寺廟和
供養廟中的和尚，後來活到七十餘歲才離世。
這個故事有一個有趣的重點，就是狗兒不死，則婦人肚中胎
兒無法出生，這點從因緣觀的角度來看，是這只狗和這婦人宿世
有緣，此番註定來當她兒子，但從另一個角度來看，則讓我們回
歸到一個主題上，那就是一般常討論的∶靈魂何時入胎的問題。

有的觀點認為在受精的那一剎那，靈魂就入胎了，不然胎兒
就無法成長，有的認為是在幾個月後，有的則認為是在出生的那
一刻，頗是眾說紛紜並無定論，但大部份都傾向支持在出生那一
剎那才入胎的說法，大部份例證也都支持此說，就像前述狗兒投
胎的故事。
但此說也有一個疑點，即是，如果靈魂是在出生那一剎那才
投胎的話，那麼，之前沒有靈魂的投胎參與，胎兒是如何成長的
？或胎兒與欲投胎靈魂之間的關系是如何建立的？因為按照一般
的說法與見解，如果靈魂不入胎的話，將導致胎兒流產現象。
底下，有個真實的故事，或許可稍稍解答這個令人困惑的問
題。

靈魂何時投胎？
阿迦曼尊者，是泰國一位高僧（已於一九四九年圓寂），這
是一個他親身經歷的故事。
有一年，當尊者旅居在某個村落時，有一個受他感化很深的
老婦人，來請教他有關她禪坐時發生的一個問題，她說她昨天晚
上，當心思達到高度的專一時，她突然看到一條微細的線，從她
自己的「心」中跑出去了，她感覺很詫異，因此決定跟隨著它，
想知道這條「心線」究竟往何處去，結果她發現這條「心線」，
竟然跑到她侄女的子宮里去了。
等老婦人從禪定中出來，她感到極度的不安，因為她知道她
的侄女當時已懷孕一個多月了，因此她前來請教阿迦曼尊者，准
備聽取他的忠告。
阿迦曼尊者閉起眼睛，沉思了一會，然後張開眼睛告訴她說
，等下次她靜坐時，如果再看到那條「心線」跑出去時，必須要
以極堅定不可動搖的決心「剪斷」它，如果她心意不夠堅決，死
後必定「再生」於她侄女的子宮內，成為她的子女，因為她的心
一直被她侄女所吸引著。
等兩天後，她高興的來拜見阿迦曼尊者說，當那條「心線」
再度跑到侄女那裡時，當下她就以極堅定的決心剪斷它了，第二
天晚上她再度靜坐時，她發現那條線已了無蹤跡了，奇異的是，
當老婦人剪斷那條「心線」後，她的侄女就流產了。
尊者的弟子聽到這個奇異的事件後，很感困惑，就同來請教
尊者，尊者告訴他們說，一個人的心意是非常微細而難以覺察的
，如果沒有開發禪思，是很難去防護它的，這個老婦人因為非常
鍾愛她的侄女，以致潛意識的心意「溜出去」，即使她仍然還活
著，但已為她的來生准備了地方，如果她沒覺察或無法下定決心
剪斷這個牽系，那麼，她將註定投生於她侄女的子宮內，成為她
的女兒。
由這個故事發現，一個人雖然還沒死，但因為「心力」的作
用，不管是意識或潛意識的，都已和來生的去處有了聯系，而對
自己的「來生」產生了「形塑」的作用，也就是說，盡管我們每
個人都還沒死，但我們也都同時在參與或決定我們來生的去處或
樣貌，只是愈接近死亡，「心力」就愈具有決定性的影響力而已
！
因此，靈魂什麼時候入胎，確實因人、因緣而定，並無什麼
定規，因為即使不入胎，靈魂和胎兒之間仍可產生某種聯系的形
塑作用。
曾經輪回為豬的人
在動物和人的相互輪回中，在一般典籍中最常見到的，並不
是人和狗，而是人和豬之間的輪回，因為在中國，豬是肉類的主
要來源，因此生為一隻豬，自然免不了被宰殺的命運，所以，投
胎為豬，不只是一種悲慘的宿命，還摻雜著因果報應的涵意在里
頭。
下面就是這個關於人豬輪回，令人聞之聳然的故事。
在宴會上與一位董姓立法委員的太太同桌，閑談中得知，董
姓夫婦雖然應酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的問起緣
由，董太太說，那是因為她舅舅的緣故，她舅舅說他能記起多世
前的事，並說他是豬來投胎的，而且還當了不只一世的豬，並且
向她描述豬被宰殺的痛苦。
他說當豬被殺死後，痛苦並不就此結束，仍然對肉體有非常
敏銳的感覺，當豬肉在□場被買回去後，凡是把豬肉剁得愈碎或
煮的時間愈長，豬就愈痛苦，尤其是將豬肉做成火腿，須用鹽浸
入皮肉內，還需經過日曬風吹等過程，其間所受的痛苦實非常人
所能了解，更甚的是，此種痛苦必須等到人們完全把火腿吃完才
結束，也就是說，一隻豬的痛苦不在死後結束，必須等到人們把
所有的豬肉吃完了才結束！
他說他不知做了幾世豬了，數都數不清，每當想到曾為豬時
的痛苦，仍不免膽戰心驚，他說本來閻羅王還要判他這一世再做
豬，他聽了嚇得趕快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把豬毛往
他背後丟來，所以他今世背部仍有一撮豬毛，說完，並脫下衣服
，以顯示他所言確實不虛。
董太太說，自從聽聞舅舅的故事後，兩夫婦從此即斷除一切
肉食。
這個故事，雖不是第一手資料，但可信度極高，而且頗發人
深省，實不宜以一般故事等閑視之。
無獨有偶，有一個署名「既明」的作者，也曾在一些報刊中
講述一個他親見其人的故事。
他說，在一九三七年，當他旅居四川西昌的光福寺時，有一
天清晨下山，欲入城辦事，山下有一湖，要入城須先乘船渡湖，
當時同船者十餘人，其中有三、四個牧童，年約十一、二歲，他
發現當中有一牧童，總把手插入腰中，以衣服覆蓋，好像怕別人
看見，開始時他並未特別予以注意，然而不久後，另一個頑皮的
牧童突然將那牧童的手拉出，結果牧童的那隻手，竟然是一隻帶
毛的豬蹄，當時同船看到的人，咸感震驚。
此時，旁邊一個同船的當地老者向他解釋說，這個牧童能記
起前三世之事，據牧童說，他前三世都轉生為豬，當被殺死後，
掛在街頭出售時，每割一刀，都感覺痛徹肺腑，直到完全出售後
，魂識才能脫離再度轉生，他記得前兩世都是如此。
但在前世，當被宰殺後擺在街邊販售時，過了很久仍未能賣
完，當最後僅剩一蹄時，他感覺痛苦得實在無法忍受了，因此猛
然用力一掙扎，這時魂識突然脫離豬蹄而投胎，雖然幸得人身，
但因剩一蹄的「業債」還未還清，所以累及今生，猶留一蹄以示
人。
和前例一樣，這個人豬的輪回故事，仍然令人聞之驚駭！
哲學家休謨說，動物在很多方面都很像人，所以我們自然不
能說，只允許人類有靈魂，而不允許動物也具有所謂的靈魂，休
謨的說法不僅合邏輯，也可同理推廣為，如果人類可以有輪回，
當然動物也可以有輪回，既然人和動物都可以有輪回，那麼，人
和動物之間會互相輪回，也是極其合邏輯的事了！
你相信嗎？如果你有輪回的義理，非常的幽微與深奧，雖然
現今的科學界仍在信與不信間打轉，但我們深信，有更多的真相
和秘密，將會在不久的將來被慢慢揭露出來。
雖然至今，我們僅能對輪回予以輕觸，但如果有人看到這里
，仍然認為輪回並沒有什麼「可信」的證據時，我們恐怕也會像
史蒂文生博士一樣，以寬容但堅定的語氣問你說∶
「如果，你有的話，什麼樣的證據，才會讓你相信輪回的存
在？」
世紀海嘯中動物救人的感人故事
最近，印度洋海嘯的受災國人民備受世界關注，各國政府和人民都紛紛捐款賑災，一頭遠在美國的泰國大象也不落人後，以自己的"獨門絕技"為災民們提供幫助——它創作的繪畫作品正在網上拍賣，所得收入將全部捐獻給紅十字會。其實，在此次大海嘯中，就有不少動物幫助人的靈性故事。

大象創作的藝術品為災民籌款

據美國媒體1月6日報道，在美國得克薩斯州的沃思堡動物園(Fort Worth Zoo)，有一頭重達7000磅(約合3175公斤)的大象名叫"拉莎"。它1967年出生在泰國，後來"移居"美國，成為沃思堡動物園里深受歡迎的一員。

1996年夏天，聰明可愛的"拉莎"突然靈感大發，在動物園管理員的"指導"下學會了畫畫，並由此開始了自己的創作生涯。畢竟是非同尋常的龐然大物，"拉莎"的繪畫作品風格也十分豪放，很少有細細的、筆直的線條。憑借著這一"絕活"，大象"拉莎"的知名度不斷攀升，堪稱動物園中的"明星"。

此次印度洋海嘯發生後，全球都在盡力為災民捐款，沃思堡動物園經過一番考慮，想出了一個很不錯的主意，把"拉莎"的一幅原創繪畫作品拿到網上拍賣，由此所得的全部收入將捐獻給美國的紅十字會，由該機構轉交給海嘯受災國的災民。

這樣，來自泰國的大象"拉莎"也可以給家鄉人民貢獻一份力量了。當地時間1月5日，"拉莎"的作品已經開始在Ebay網上拍賣。

據悉，動物中有繪畫技術的並不是只有"拉莎"，此前，日本一隻黑猩猩還推出了自己的專題畫展，在東京展出了50多幅油畫，引來不少人的關注。另外，莫斯科的一頭小白豬也舉行過繪畫表演。不過，賣自己的作品來為海嘯災民捐款，"拉莎"倒是第一個。(麥田／／環球周末工作室)

海嘯中動物幫人的靈性故事

.大象救孩子

在泰國普吉島，有一頭大象在大浪中背起許多孩子，並逃到了安全地方。英國遊客芭妮特說，海嘯發生當天，當巨浪直撲普吉島的時候，一頭在海灘供遊客拍照的大象成了人們的救命英雄。因為大象主人在千鈞一發之際，把許多小孩都抱到象背上，大象於是背著他們逃離危險的海灘，最終成功脫險。

.巨蛇引路救婦女

在印尼亞齊省省會班達亞齊，一名女子在一條大蛇的指引下，抵達安全地點。26歲女子麗扎說，2004年12月26日，她住的村落被巨浪淹沒，慌亂中人們紛紛逃命。這時，一名女鄰居因為受了重傷，請麗扎帶自己的一對雙胞胎逃生，她於是背起了雙胞胎。

在與急流搏鬥時，她看見一條大蛇從左側順著洪流游去，她就跟大蛇一直游，結果抵達了安全的地方。事後，麗扎說："很奇怪，當時見到大蛇，我並不感到驚慌。"而且，大蛇也沒有咬她們。

發生在動物身上的感人故事！

他是一個醫務工作者，用一隻母白鼠做腫瘤實驗，他給那隻白鼠移植了癌細胞，過了幾天，腫瘤在關在籠子里的白鼠的身上越長越大，可他驚訝地發現一個異常的景象，那隻白鼠焦躁不安，隨後痛苦地用嘴撕咬身上的腫瘤，並將咬下來的一塊塊腫瘤吞噬下去，傷口上血跡斑斑，幾乎露骨。

又過了兩天，他又發現那隻白鼠產下了一窩晶瑩透亮的小白鼠，那隻母白鼠奄奄一息地帶著不堪目睹的傷口，躺在籠子里，嗷嗷待哺的小鼠崽喝著母親的乳汁，一天天長大，白鼠母親的身體日漸銷售，拖著只剩下皮包骨頭的身子，在癌細胞無情的肆虐下，用無與倫比的頑強和神奇的意志，用自己身體里所有的能量化為生命的乳汁，喂養著這一窩鼠崽，終於有一天，母鼠永遠倒在籠子里，沒有了一絲呼吸，一群被喂養長大的小白鼠把它圍在中間……

他一直都在觀察這個奇異的現象，母鼠在產下鼠崽後，整整活了二十一天，他心裡驚呼道：「二十一天，恰好是白鼠平時正常的哺乳期，此後，小白鼠就可以脫離母親而獨立生存了，這只母鼠在正常情況下，因移植了癌細胞在身體內，早就應當死亡了啊！」面對此情此景，面對這種偉大而悲壯的動物的母愛！他潸然淚下……

⑺ 根據泰國宗教信仰談談如何跟泰國人經商。

官方語言為印度尼西亞語。民族語言和方言約300種。與印尼商人打交道，應熟悉那裡的風土人情，這對於雙方交往是很有幫助的，印尼人不喜歡別人問他的姓名。一個種族繁雜的國家，其人民的風俗習慣也懸千差萬別的，例如蘇門答臘人通常喜歡睡在高地，而爪哇人都寧願打地鋪，印尼人一個顯著的特點就是重深交，講舊情，老朋友在一起可以推心置腹，若是一般交情的商人客戶或朋友，雖然也客客氣氣，甚至談得相當的投機，那也只能是形式上的事，真正的心裡話是不輕易掏出來的。所以與印尼人交往，一兩次見面是不能抱太大的希望的。要著眼於將來，應把印尼商人當作你的朋友，充分責現出你的真誠，才能獲得他的信賴。

加深與印尼人的交情，還必須記住的一點是，印尼人喜歡客人到他們的家中做客訪問，而且在一天中任何一個時間去拜訪他們，都是受歡迎的。在印尼人家中作客，你可以看到，家家戶戶，即使不是十分富裕的家庭，其客廳的擺設布置也是很講究的。到印尼人家中作客，可增加感情的交流，已成為與印尼人交往的一個訣竅。商業談判，如果能選擇在印尼人的家中進行，那是最好不過的事，這可以消除主客之間的隔閡，交易洽談的效果更佳。如果你去的印尼人家裡鋪著地毯，那你在進屋前要把鞋脫掉。進入聖地特別是進入清真寺，一定要脫鞋。

印尼人很懂禮貌絕對不講別人的壞話，自然也不喜歡那些講別人壞話的人，與印尼人見面可以握手，也可以點點頭。在印尼，一般商務訪問穿西服，打領帶，穿長褲即可。訪問政府辦公廳應穿西裝，須事先須約，准時赴約。印尼貿易事業是一種奇特的公私混淆的事業，大多數進出口業務由9個國營貿易公司（Niagas）經手。印尼商人做決定甚慢，業務談判一般都很長，為求好結果，最好准備停留一周以上，商界好禮，尤其好互贈禮物。訪問時宜准備一些小禮物給商人、官員及他們的妻子。應邀做客時，可以給主人帶上一束鮮花，客人不一定非要送禮不可，但最好說幾句感謝的話，或寫個便條表示謝意。談話時，避免談論當地政治、社會主義和國外對他們的援助。

在印尼，伊斯蘭教習俗的影響很大，目前，在全國各島嶼上，共有清真寺和小禮拜寺36.9萬多座（據《印度尼西亞網路全書》），僅雅加達一地就有清真寺1000多座，小禮拜寺4000多座。1978年，在雅加達市中心落成的伊斯蒂拉爾清真寺是東南亞最大、最華麗的清真寺，可容納10萬餘人。在印度尼西亞，有些清真寺不準進入，得嚴守當地規矩。

東南亞諸國的人民，一般說來都平易近人，和印尼人相處之道是不可愁眉苦臉，不要提起黛比夫人（日本有名的交際花，後嫁原總統蘇加諾）。印尼人最喜歡笑，心情舒坦就笑，順利完成某件事就笑，笑是他們的另一種語言。他們也喜歡開玩笑，他們甚至認為「笑口常開」是社交上的一種禮貌。在印尼，一個具有良好教養的商人，在彼此初次相識時，應馬上把自己的名片送給對方。不然，休怪對方冷眼相待。

與印尼人同座時，有打招呼的習慣，印尼人搭火車旅行碰到陌生人同坐，如果自己那份食物先送到，他一定向對方打個招呼：「我們一起來，如何？」對方就回答：「謝謝您，請用吧」。印尼人認為左手是不潔凈的，他們習慣用右手而忌用左手或雙手去接食物及其他物品。

印尼人的習俗各異，爪哇人具有神秘的信仰，忌談誕辰。巴厘女子愛赤膊露背，以表示聖潔。客人走進沙羌族的居凹區，必須大叫大喊，否則被認為來意不善。

印尼對於觀光遊客來說，是個好去處。島嶼眾多，風光秀麗，值得一游。一般說來，東南亞地區的民族都很好客，當你前往訪問某個家庭，有時候會遇到對方正在吃飯，在這種情況之下，印尼人一定會說:「來，跟我們一起吃飯」。邀你吃飯時，你不必客氣。你若客氣推辭，他們會認為你不懂禮貌。在印尼人家裡，當你看到長相可愛的小孩，切莫撫摸小孩的頭，如果你撫摸他的頭，對方一定反臉相向。

商務活動，最好於9月至次年6月進行，7、8月多放假。12月至次年2月陰雨連綿。每年假日不同，宜於旅行前查問清楚，注意飲食衛生，別喝生水。

印尼服飾禮儀

一、儀態禮儀
在印尼，當人們坐下來時，兩腿不能交叉，如果非要這樣做，要把一條腿的膝蓋放在另一條腿的膝蓋上面。在巴厘島，坐下時兩腿要平放在地板上。如果把腳尖或鞋底對著別人，都認為是對別人的侮辱。印尼人不喜歡外國人當眾接吻。人們如果召喚小孩和三輪車駕駛員，可以用手勢，而在其他場合叫人，應將掌心向下伸出手指作內屈運動，便不要用一個手指。
印尼人不喜歡當面打呵欠，如果難以控制，要用右手將嘴捂上。在同別人說話時，將手放在臀部會被認為對人不或不禮貌。印尼人常用笑聲來掩飾震驚，但他們反感嘲笑別人的錯誤，也不能模仿任何人的動作，否則會傷害他們的感情。印尼不在街道上或走路時吃東西，認為這是不禮貌的，也不用左手去握手、碰別人。在印尼，與別人談話或進別人家都要摘下太陽鏡。

二、相見禮儀
印尼人是友好的，容易接近的。他們在社交場合與客人見面時，一般習慣以握手為禮，與熟人或朋友相遇，傳統禮節是用右手按住胸口互相問好。在作正式介紹時，對稱為要多加註意。多數中間階層的印尼人有兩個名字，而許多下層人民只有一個。富有者通常都有很長的姓和名，便只選用一個短名和首字母縮寫名。在稱呼人時，只能使用他們的第一個姓，不能用第二個。

三、餐飲禮儀
印尼人在飲食習慣上以大米為主食，副食品主要有魚、蝦、牛肉等，但不愛吃海參。伊斯蘭教徒忌食豬肉，也不吃帶骨、帶汁的菜餚及魚肚等。
印尼人習慣吃西餐。由於受當地華人的影響，他們普遍喜歡中餐。除在官方場合有時使用刀叉外，一般都習慣用右手抓飯。他們在用餐時，有邊吃邊喝涼開水的習慣，也愛喝葡萄酒、礦泉水等，一般不喝烈性酒。
被主人邀請到家裡吃飯，客人在開飯或喝酒之前要等候主人的邀請，吃飯時不要多說話，用餐完畢在盤子里留點食物。作為客人，不應對食物提出特別要求，不要提出要鹽等東西。

四、喜喪禮儀
印尼的伊斯蘭教信奉者，其喜喪禮儀與苦命國家的伊斯蘭教徒大同小異。印尼其他民族，在喜喪禮儀上則各具特色。印尼達雅族男女找對象時，愛用木炭互相畫對方的臉，以此來表達愛情。他們的婚禮是在磨刀石上進行的。婚禮上，兩位新人身著漂亮的民族服裝，按女左男右的位置站在上面，並一起握住"結親網"，同時由長者主持宰豬儀式，讓豬血灑在木屑和一把劍上。在喪葬禮儀方面，巴厘島上的特倫揚人去世後，實行開葬。它只適用於那些壽終正寢者，其他死於謀殺、自殺者不能天葬。在印尼眾多的民族節日中，有一個間隔時間最長的節日，即巴厘人的埃卡.達薩.魯德拉節。它每隔一百年舉行一次，而且年份必須是一百年的倍數。

五、商務禮儀
印尼人特別注重送名片。初次相識，客人就應把自己的名片送給主人，否則將會受到主人長時間的冷遇。名片文字用英文。
印尼人喜歡平和的聲調、不擺架子的姿態和尋求一致的良好願望。所以，與他們談判應態度謙遜些並放低聲音。在印尼，不要傷害公務人員的感情。
拜訪印尼商人時要帶上禮物，收下禮物即意味著承擔了某種責任。一般印尼人喜歡水果、化妝品等，青年人贊賞大學的T恤衫或有大學標志的筆記本。對別人送的禮品要欣然接受，但不要當面打開包裝。印尼商人喜歡宴請，作為客人，在回國前應以同標准回報他人一次。

六、旅遊禮儀
在印尼旅遊，首先要到旅遊中心要一份旅遊圖。印尼和英國一樣車靠左行。在公共汽車上，坐著的人要為站著的人拿東西，男人要為婦女讓座，所有的值得阿為老年人讓座。上下車時，不要等車子完全停下來才上下車，因車子總是在移動的。在街上叫計程車招手即可。火車通常都很擁擠，要提前訂票。住宿時，除高級旅店外，可為房價討價還價。要想住上價格低廉的地方，可尋找一種小型混合旅店。在這種店洗澡時，不要開口要熱水，熱水不是用來洗澡的。在印尼的大百貨店價格是固定的，在另一些商店則要使勁還價，但講價時態度要友好。另外，在購物時要准備零錢，在印尼沒有給小費的傳統。
在印尼城市街頭，人們可找到公用電話，打一次放進50盧比，三分鍾後自動斷線。
計程車小費10％，飯店經常已在帳單中附加10％小費，其他服務各給100～200Rupiahs小費即可。

七、主要禁忌
印尼人忌諱用左手傳遞東西或食物。忌諱有人摸他們孩子的頭部，認為這是缺乏教養的行為。忌諱老鼠和烏龜。與印尼人交談應避開政治、宗教等話題。在印尼，進行裸體太陽浴是非法的。

印尼的宗教信仰

印尼是個多宗教的國家，政府實行宗教信仰自由政策。印尼約87%的國民信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家。但根據政教分離的原則，伊斯蘭教並不是國教。在2002 年8 月的修改憲法中，關於將伊斯蘭教法規寫入憲法的建議沒有被採納。此外，印尼信奉基督教新教的人佔全國人口的6.1 %，天主教佔3.6%，印度教佔2%, 佛教佔1%，其餘為原始拜物教等。

梅加瓦蒂總統致力於維護國家統一和民族團結，並取得了顯著成效。現在，印尼民族與宗教沖突已有較明顯的緩和。1998 年開始的馬魯古地區伊斯蘭教與基督教沖突己造成3000多人死亡，22萬難民無家可歸。2002年，在政府的多次調解下，雙方簽訂瑪利諾宣言，基本上結束了宗教武裝沖突。蘇西洛總統上任後也表示要消彌宗教沖突問題。

印尼是一個以伊斯蘭教為主，多宗教並存的國家，一般商場、辦公樓，都有專門供回教徒祈禱的地方。由於印尼是世界上穆斯林最多的國家，因此要十分注意伊斯蘭禮節。伊斯蘭教徒熟人相見，除互致問候外，還念誦祝辭「願真主保佑你」，而「請」、「謝謝」、「對不起」等禮貌用語更是時常掛在嘴上。文雅、謙恭、和藹是穆斯林公認的美德。宗教在穆斯林生活中起著決定性的作用。虔誠的教徒每天要到清真寺做5次跪拜，跪拜前要脫鞋，然後沐浴凈身，一般清真寺內都保持安靜、肅穆的氣氛。

穆斯林大部分熱情好客。到朋友家做客時，要衣著整潔，對家中長者要表示尊敬；吐痰、挖鼻孔是人人避諱的行為；用餐時要贊揚主人的廚藝；按教規不飲烈酒，不吃豬肉，所以不要向穆斯林饋贈酒類禮品。

男士對女伊斯蘭教徒（一般戴面紗者）不要主動伸手要求握手。

回歷九月是伊斯蘭教徒的「齋月」，在齋月期間（一般是11月份到12月份），一切穆斯林白天不進飲食，飲食都在日落以後進行，在日出後至日落前的12個小時，不得進食和吸煙。如果有人違反教規，要受到處罰。

在印尼部分地區，也有對腳和對手的禁忌。進入清真寺朝拜，必須先脫鞋。用腳開門和指東西是不禮貌的行為。傳遞和接收物品也忌用左手。在叫人、招呼人時忌諱隨便用手，尤其是用食指示意，認為那是對人的不敬。
泰王國（The Kingdom of Thailand），簡稱泰國，原名暹羅（Siam）。1939年6月改名泰國，意即「自由之地」。面積51．4萬平方公里。人口5620萬， 95％的居民信仰佛教，佛教為國教，國王是佛教的最高贊助人，通行佛歷。 泰國人民的禮儀都沿用佛教的禮儀，全國有26萬多和尚，一殷每個20歲左右的男子都要當3個月的和尚，最短也要出家3天，才能取得成年人的資格，王族亦不例外。泰國有寺廟四萬多，佛塔10萬多，寺廟之多在東南亞首曲一指。泰語為國語。首都曼谷(Bangkok）。 現泰王國實行君主立憲，內閣制。內閣掌行政權，由40位閣員組成。1978年12月22日，泰國實施新憲法，國會為兩院制，參院225人由總理及參院主席提名，由泰王任命。眾院324人，由民選產生。泰國是東盟（ASEAN）成員國。 泰國地處東南亞，海岸線綿長，寺廟眾多，為了增加外匯收入，泰國政府十分重視旅遊事業，在首都曼谷和巴堤雅建立了許多旅館和旅遊設施，招攬國外遊客。1987年泰國定其為旅遊年，來泰國旅遊者達350萬，外匯收入近20億美元，比上一年增長32％。旅遊業成為泰國的一棵搖錢樹。 泰國人喜愛紅、黃色，禁忌褐色。人們注意到廣告、包裝。商標、服飾都使用鮮明顏色，並習慣用顏色表示不同日期：星期日為紅色，星期一為黃色，星期二為粉紅色，星期三為綠色，星期四為橙色，星期五為淡藍色，星期六為紫紅色。群眾常按不同日期，穿著不同色彩的服裝。過去白色用於喪事，現在改為黑色。泰國的國旗由紅、白、藍三色構成。紅色代表民族和象徵各族人民的力量與獻身精神。白色代表宗教，象徵宗教的純潔。泰國是君主立憲國家，國王是至高無上的，藍色代錶王室。藍色居中象徵王室在各族人民和純潔的宗教之中。 俗話說，「入國問禁，入鄉隨俗」。凡是初到泰國訪問，經商的人，必須注意遵守泰國人的風俗禮節，不然很容易發生誤會。泰國人認為門坎下住著神靈，千萬不要踩踏泰國人房子的門坎。 歷史上，泰國人經商一般不喜歡冒險，小心謹慎，寧可依靠自己的力量，積少成多地發展，也不願大刀闊斧，大數額地貸款，大范圍地投資。由於過分地謹慎，不輕易相信別人，故很多企業部帶有濃重的家族色彩。泰國商人十分注重人際關系，在他們看來，與其你爭我斗，費盡心思才獲得一些利益，倒不如把這些利益讓給給那些誠實而富於人性的對手。對於商品，他們重視質量甚於牌子，只要商品貨真價實，既使是名不見經傳的產品，也能獲得認可。此外，同大部分的華人一樣，同樣很考慮面子，十分重視別人對自己的外觀看法，如能讓對方獲得心理上的滿足，無疑可以使洽談在十分融洽的氣氛中進行。 人們說泰國是「微笑之國」，他們對外國人特別和藹可親。生意對象幾乎都是華僑系統的企業，和其他國家的華僑一樣，做生意要基於對個人的信賴，形式上的契約書依然有被輕視的傾向。市區大道混雜紊亂，早晚不用說，即使白天也經常是擁擠不堪，行動上相當費時。 在泰國，在眾目睽睽之下與人爭執，咄咄逼人的表現會被泰國人認為是最可恥的行為。由於左手被視為不潔凈，所以交換名片，接受物品，都必須使用右手。 訪問政府辦公廳宜穿西裝。商界見面著襯衫，打領帶即可。拜訪大公司或政府辦公廳須先約會，准時赴約是一種禮貌。宜持用英文、泰文、中文對照的名片當地兩天即可印妥。 泰國人非常重視人的頭部，而輕視兩腳，認為頭是靈魂所在，是神聖不可侵犯的，切記勿觸摸別人的頭 —即使是摸小孩的頭也不行（中國人常常因為喜愛孩子才去摸他們的頭）。泰國人認為頭部被他人觸摸是奇恥大辱。又如長輩在座，晚輩必須坐在地下，或者蹲跪，以免高於長輩的頭部，否則就是對長輩的不敬。坐著的人也忌他人拿著東西從自己頭上過。如果用手打了小孩的頭，認為一定會生病。泰國人睡覺時不能頭朝西，因為日落西方象徵死亡。泰國人死後才將頭部朝西停放。因此，泰國人蓋房子時習慣正面朝北，這樣睡覺時便可頭向南邊。 泰國人特別尊崇佛祖和國王，佛祖和國王在泰國人心目中是至高無上的，切不可當著泰國人面對佛祖和國王說輕率的話。 在泰國人面前，盤腿而坐或以鞋底對著人是不禮貌的。無論是坐著還是站著，不要讓泰國人明顯地看到你的鞋底。商務談判坐下時，千萬別把鞋底露出來，因為這在泰國被認為是極不禮貌、極不友好的表示。腳除了走路之外，不可作其他用途。如用腳提門，會受到當地人的唾棄。用腳給人指東西，也是失禮。 泰國人很難對一種事做出決斷，外人千萬不要表現出不耐煩。商界招待，細密而累人。和泰國商人相處，不要誇耀自己國家的經濟，不要盤問對方有幾個太太。 在泰國最好攜帶旅行支票或本票，少用現金。泰國治安情況不算太好，應避免在夜間單獨行走或搭乘流動計程車。 在泰國，遊客如果對寺廟，佛像、和尚等做出輕率的舉動，就被視為「罪惡滔天」。拍攝佛像尤其要小心。譬如，以為佛像好大，覺得好玩，人就騎到上面，很可能就會惹出大風波。曾有觀光客由於跨上佛像拍照而被課刑。進入泰國人的私宅或寺廟，務必脫鞋或草履。從進入寺廟的門口開始，你得赤腿而行。到當地人家作客，如果發現室內設有佛壇，你得馬上脫掉腳上穿的鞋和襪，戴帽子的人也必須立刻脫去帽子。和尚的地位，崇高無比，因此，客商必須「入境隨俗」，不能大意。為了接待和尚，洽談業務的事往往只好讓位。在泰國觀光，到處可見賣佛像的工藝品店，買到佛像要十分敬重，切不可當它是一種玩物，隨意放置或粗手粗腳地動它，這種行為會引起泰國人的不快。泰國對酒類販賣時間有規定：凌晨2點以後，不準再賣酒，這是國家的法律。 除非在相當西化的場合，泰國人見面時不握手，而是雙手合十放在胸前。初到泰國，要注意當地人所行的合掌見面禮，泰國話叫做「Wai」，外人也可以照樣行禮，雙手抬得越高，越表示對客人的尊重，但雙手的高度不能超過雙眼。一般雙掌合起應在額至胸之間，注意，地位較低或年輕者，應先向對立致合掌禮。唯和尚可不受約束，不必向任何人還合掌禮，即使面見泰王和王後，也不用還禮，只是點頭微笑致意。 泰國人不是按姓來稱呼對方，如「陳先生」、「李先生」、「張女士」，而是稱「建國先生」、「章達先生」、「秀蘭女士」。到泰國人家作客，進屋時先脫鞋。在和泰國人的交往中，可以送些小的紀念品，送的禮物事先應包裝好。送鮮花也很合適。 在泰國商店購物，除百貨商店和書店外，標價只是一種+裝飾，往往比實際價格高出兩三倍，你要學會在買東西時如何向店主討價還價。泰國人絕不用紅筆簽名，因為按他們習慣當人死後是用紅筆把他的姓氏寫在棺木上的。狗在泰國是禁忌圖案。商務活動最好選擇在11月至次年3月，氣候宜人。當地生水不可飲用。飯店與餐館里的水，是市場上銷售的瓶裝飲料水，應無問題。 海關規定，可攜免稅香煙200支，或雪笳50支，或煙草半磅。出入境限攜泰幣500Bahts。外幣不限，人關先報數額，出關時可攜出。若不申報，出境時就可能會有麻煩。泰國貨幣為泰銖Thai Bath。計程車小費10%，也可不給。從曼谷機場到市區，有小型巴士可搭乘，不要搭坐白色計程車。公共汽車沒有標明行駛地點，只標明番號而已，尚未習慣以前，很難搭乘。飯店、旅館已附加10％的小費於帳單內。其他服務每次給3～5 Baths。