家族印尼話怎麼說

㈠ 什麼是娘惹和巴巴家族

娘惹（或稱土生華人/僑生）是指十五世紀初期定居在滿剌伽（馬六甲）、滿者伯夷國和室利佛逝國（印尼和新加坡）一帶的中國 明朝後裔。娘惹也包刮少數在唐 宋時期定居此地的唐人，但目前沒有來源證明唐宋已有唐人定居此地，所以一般上娘惹都是指大明後裔。這些唐宋明後裔的文化在一定程度上受到當地馬來人或其他非華人族群的影響。男性稱為巴巴，女性稱為娘惹。六十年代以前娘惹在馬來西亞是土著身份（Bumiputra)，但由於"某些"政黨政治因素而被馬來西亞政府歸類為華人（也就是馬來西亞華人），從此失去了土著身份。娘惹今天在馬來西亞憲法上的身份和十九世紀後期來的「新客」無分別。 巴巴與娘惹 這些人，主要是在中國 明朝或以前移民到東南亞，大部分的原籍是中國福建或廣東潮汕地區，小部分是廣東和客家籍，很多都與馬來人混血。某些娘惹文化具有中國傳統文化色彩，例如他們的中國傳統婚禮。 娘惹人講的語言稱為娘惹話，並非單純的福建話，在使用漢語語法的同時，依地區不同，參雜使用馬來語與泰語詞彙的比例也隨之不同。 此外，娘惹亦特指一個自稱並被稱為「娘惹」的華人族群，也就是今日在馬六甲以及馬來西亞 獨立前在檳城和新加坡的娘惹 華人講馬來語，他們也自稱為「Peranakan」——馬來語中「土生的人」，故「Cina Peranakan」即土生華人，這一詞本用來識別「娘惹人」與「新客」——也就是從中國來的移民。 在19世紀的馬來半島，這樣的分別很明顯也很重要，「娘惹」是土生的，而「新客」是移民，兩者的生活習慣和政治意識不太一樣。雖然現在的馬來西亞 華人大都是本地出生的，可是「Peranakan」一詞已成為「娘惹人」的專用自稱。 在今天的馬來西亞，一位馬來西亞華人娶了一位馬來人為妻，他們的兒子也不是峇峇娘惹，是混血兒。峇峇娘惹可謂當世產生的特殊民族。（*特別註明： 馬來西亞華人娶/嫁任何一位馬來人就必定要改用阿拉伯姓名，例：某某 bin Abllah 和皈依回教。) ----巴巴娘惹是華巫混血的後代，他們身上必然有異於純華人的習俗。在巴巴娘惹家庭中，講的是一口流利的馬來語，這是他們日常用語，不過也摻雜了一些福建方言，他們對普通華語一竅不通。特別是那些娘惹，平時的衣著打扮與馬來女子無異，身穿沙龍或娘惹裝（類似馬來婦女裝），口中喜愛咀嚼栳葉。在飲食習慣上，巴巴娘惹也有自成一統的「娘惹餐」，它兼有華人、馬來人、印度族人以及以葡萄牙人為主的歐洲人的飲食特點，在烹飪方法和使用的餐具器皿方面都比較講究，調料中自然少不了咖喱和辣椒，口味以酸辣為主，別具一格。要想品嘗正宗的娘惹餐，就要到荷蘭街的由昔日巴巴豪宅改建的餐館去，那裡從室內的布置陳設，到餐桌上的菜餚，都是最地道、純正的娘惹餐飲食文化的精華。 目前巴巴與娘惹的人數不多，沒有精確的統計，估計數目大約不到萬人，據說荷蘭街上也只剩下10餘戶人家了。 娘惹菜是居住在馬六甲和檳城一帶的早期中國華僑與當地馬來人通婚後創造出的一套獨特美食。娘惹菜融合了馬來菜與中國菜的特點，以各種香料、香草、洋蔥、大蒜和辣椒為主要原料。特色菜有暹羅米粉和香辣烤魚餅。湯汁混以椰漿的「沙拉」配以酸辣湯汁的馬來炒米粉，都是常見的娘惹麵食。

㈡ 2021印尼富豪榜華裔企業家過半，閩粵居多，晉江籍二兄弟霸榜

東南亞的印尼，是世界上最多樣化的國家之一，每個地區獨一無二的文化與遺產吸引了很多的全球觀光客。奇妙的印尼，也是東南亞地區華人數量最多的國家，由於 歷史 原因，不可思議的是，華人在印尼多從商，華人經濟是印尼經濟的重要組成部分。

2021福布斯全球富豪榜上，有22位印尼富豪上榜，其中超一半是華人企業家，可見印尼華商之份量及影響力。

閩粵籍華商富豪最多，晉江籍二兄弟霸榜

黃惠祥

2021福布斯富豪榜上，有22位印尼富豪上榜，上榜最低門檻是11億美元，其中，祖籍晉江的印尼閩商黃惠忠（R. Budi Hartono），以205億美元身家為印尼首富，緊隨其後排名第二的是他的兄長黃惠祥（Michael Hartono），上榜財富為197億美元。、

黃惠祥、黃惠忠從父親手上繼承丁香煙生產企業針記集團（Djarum），不過，相對於煙草，印尼首富黃氏二兄弟最大的資產是銀行業，家族旗下的中亞銀行（Bank Central Asia），是印尼最大的私有銀行，該集團有兩家銀行Bank Hagakjta和Haga Bank，遍及印尼各地。

多元化經營，是海外華商的一大經營特色，黃惠祥、黃惠忠兄弟還經營房地產、酒店及購物中心等多元產業，家族旗下的PT Bukit Mulia，是印尼最大的商業集團之一。

在福布斯印尼富豪榜中排名第三的是印尼石化巨子普拉卡什·洛希亞(Sri Prakash Lohia)，上榜身家65億美元，他持有在泰國曼谷上市石化企業Indorama Ventures相當多股份。

印尼「木材大王」彭雲鵬及家人

印尼「木材大王」、印尼「膠合板大王」、巴里多太平洋集團董事長彭雲鵬（Prajogo Pangestu），與普拉卡什·洛希亞在印尼富豪榜並列第3，也是65億美元身家。

彭雲鵬，祖籍中國廣東省陸河縣東坑鎮小鄭村，他的父親彭瑞出身窮苦農家，早年漂洋過海南下印尼謀生，先是在橡膠園做割膠工，也做過裁縫。

上世紀60年代初，僅初中畢業的彭雲鵬來到雅加達，在印尼木業巨子黃雙安旗下材源帝集團工作，1977年自主創業，開辦巴里多太平洋公司，如今這家企業已成為全球最大的膠合板生產商及出口商。

彭雲鵬及夫人張明聯，1993年曾回故鄉陸河東坑鎮福新村小鄭自然村探親謁祖，去年他捐出百萬美元支持中國抗疫。彭雲鵬旗下的巴里多太平洋集團也是多元化綜合集團，旗下有多家上市公司，除了伐木、膠合板、造紙外，在銀行業、酒店及房地產投資等亦有建樹。

印尼CT集團創始人兼理事長凱魯•丹絨（Chairul Tanjung），排名第5，上榜身家48億美元。

翁俊民（左）與兒子翁大川及外孫陳冬亮在李文正博士祖屋

69歲的國信集團主席翁俊民及家族，上榜身家33億美元。獲馬來西亞蘇丹頒賜拿督斯里的翁俊民（Tahir），曾是被寄望出任印尼副總統的華族第一人，祖籍福建福清。

翁俊民，現任印尼國信集團董事局主席、印尼國信銀行主席、印尼華文報國際日報報業集團董事長及印尼翁俊民基金會創辦人等職務，也被被譽為「印尼大慈善家」。

翁俊民，1952年出生於印尼泗水，是印尼第二代華人，祖籍福建福清，畢業於新加坡南洋大學、美國San Francisco, Golden Gate大學。1988年，他從經營 汽車 銷售公司起步，創業失敗後轉向服裝製造業，後又進入金融業。國信銀行(MAYAPADA Bank)，1990年在雅加達成立。目前，翁俊民是他所收購的印度尼西亞最大中文日報《國際日報》之主要股東，也是印度尼西亞《福布斯》雜志股東。此外，翁俊民旗下產業涵蓋金融、醫療、零售、地產和媒體等多個領域。

翁俊民祖籍福建省福清市新厝鎮漆林村，他的父親翁文英早年下南洋謀生。翁俊民，是莆田籍「印尼錢王」李文正的女婿，其岳父李文正祖籍莆田江口。

富豪榜上排名第七、第八的是Eddy Kusnadi Sariaatmadja與Jerry Ng，上榜身家分別為25億美元和20億美元。

吳笙福

福布斯印尼十大富豪里，吳笙福（Martua Sitorus）排名第9，他於1991年與「糖王」郭鶴年之侄子郭孔豐聯合創辦「豐益國際」，是世界五大糧商中唯一的華僑企業，也是新加坡交易所市值最大的上市公司之一。吳笙福現為豐益國際（Wilmar International） 董事兼聯席首席運營官。

61歲的吳笙福，現有子女4人，祖籍福建晉江市磁灶鎮三吳村。在印尼棕櫚產業，吳笙福是行家之一，他在大學畢業後就跨入這個行業。

排名第10的71歲郭桂和（Djoko Susanto），是印尼超市巨子，上榜身家17億美元。他1950年出生於雅加達，祖籍廣東大埔縣大麻鎮，他是客家人，也是一位白手起家的印尼第二代華裔企業家。

愛發連鎖超市老闆郭桂和

郭桂和的父親郭孟鐸(1903-1989)與母親黃說娘(1914-1979)，都是原籍廣東大埔客家人，上世紀30年代乘帆船南渡印尼，在椰城結婚成家，後定居於北多瑤一帶，靠經營雜貨店為生。

郭孟鐸育了5子5女，郭桂和在兄弟姐妹中排行第六，小名「阿桂」。上世紀70年代，郭桂和經營家族的」幸福源泉「雜貨店時，一直在思考如何擴大生意，後來他發現香煙市場的潛力，獲得了雅加達多家代理商的信任與支持，特別是印度尼西亞 歷史 最悠久的丁香煙製造商——林天寶家族的三寶麟公司。三寶麟是超過百年 歷史 的煙草公司，也是富過三代的頂級豪門。

靠煙草批發起家的郭桂和，在印尼有「煙神」之譽，後來他又深耕連鎖零售業，家族旗下擁有1200多家的連鎖超市，又成了印尼零售業巨子。

郭桂和的Alfamart（愛發）便利超市，不僅開設在印尼各大城市，也觸及窮鄉僻壤。

目前，郭桂和、陳麗珍夫婦，有5個子女，均事業有成。上世紀80年代，在妻子陳麗珍的支持下，郭桂和又發展了「慈育」教育機構，這家私營教育機構從中小學到大學都有，興辦教育，也是他為彌補自己早年失學之遺憾，讓更多人有讀書的機會。

印尼「錢王」、力寶集團創辦人李文正

上榜的22位印尼富豪里，年歲最大的92歲的Lim Hariyanto Wijaya Sarwono（林聯興），林聯興又名「林謀祿」，祖籍福建省福清市，任印尼華裔總會名譽主席、印尼林氏宗親會永久名譽主席團第一主席、中華總商會名譽主席等職務，上榜身家為11億美元。

年齡第二大的富豪是印尼「錢王」、力寶集團創辦人、現年92歲的李文正（Mochtar Riady）及家族，他與翁俊民翁婿二人同榜，也是一篇佳話。

李文正，祖籍福建省莆田市涵江區江口鎮新店村，莆田古稱興化，他的祖地家門口，就是興化灣。興化灣與福清灣毗鄰，福清籍的翁俊民成了莆田籍李文正的愛婿，也有地緣關系。

事實上，李文正與另一個福清人、前印尼首富林紹良二人關系情同手足，攜手共建中央亞細亞銀行，還一起合作創辦力寶集團。

李文正，1929年5月出生於東爪哇離省會泗水以南80公里的瑪琅鎮，他的父親李亞美與母親施碧蘭早年從江口過番南下，移居印尼東爪哇，在東爪哇的瑪琅開辦一家經營蠟染的印尼花裙及日用品雜貨店。李亞美有2子3女，李文正排行老三。

二戰時期，李文正曾回國，就讀於在南京的國立中央大學（註：今「東南大學」）哲學系，後來他輾轉香港重返東爪哇，在李嘉業、李王十二妹夫妻開辦的商店做事。獲得李家賞識的李文正，1956年他與李嘉業、李王十二妹夫婦的愛女李麗梅結婚。

婚後，李文正夫妻到雅加達謀生，先是與人合開小商店，後和人合辦「東方三人」公司，創辦「和平航運」，十年下來，他積蓄不多。跨入銀行業，也是偶爾之為。

李文正，被譽為擅長醫治銀行的「印尼錢王」。

1960年，因運營不佳瀕臨倒閉的印尼基麥克默朗銀行的經理皮拉馬·沙里來登門拜訪，請求李文正投資20萬美元，拯救這家銀行。李文正開始有些愕然，可他又瞬間轉念，朝思暮想的銀行家夢想不是來了嗎？於是，李文正認購了這家銀行20%的股權，並任職董事；他那筆20萬美元投資，多是從關系好的福建老鄉們籌借而來的，日後這家銀行起死回生。

新加坡金鷹集團董事局主席陳江和

身家14億美元的新加坡金鷹集團董事局主席陳江和，曾多次問鼎印尼首富，也是莆田籍，與李文正同樣是江口人，祖籍福建莆田涵江區江口鎮石西村。

陳江和，1949年生於印尼，1937年他的父親陳金榮下南洋謀生。陳江和17歲時，父親陳金榮因操勞過度卧病在床，他被迫輟學，子承父業的他，僱用三名員工，為印尼石油公司供應機車的零部件。靠承包石油工程起家，到他26歲時，已賺到了一千萬美元。

陳江和所創辦的新加坡金鷹集團，是一家集林漿紙、農產品工業、特種溶解木漿與纖維素纖維以及能源開發為一體的多元化跨國工業集團，總資產超過180億美元，全球范圍內有員工6萬餘人。上世紀90年代後，他大舉進軍中國市場，總投資超過500億元。

熱心公益慈善的陳江和，與夫人黃瑞娥於1981年創設了「陳江和基金會」。目前，金鷹集團旗下有八大公司，即亞太資源集團、亞太森博集團、亞洲種植集團、頂峰集團、巴絲集團、Asia Pacific Rayon（APR）、以及太平洋油氣有限公司。

陳江和與夫人黃瑞娥有四個孩子，為歷練二代接班人，他曾讓二女兒到柬埔寨做義工，將小兒子陳建升派到偏遠小鎮做事。家風家訓，是指引家族前行的指路明燈，陳江和親自訂立「陳府家訓」，第一條是「 愛其子而不教，猶為不愛也；教而不善，猶為不教也。 」

陳江和說：如果你真正愛孩子，好好教導他；如果沒有好好教導他，不是真正愛；如果教導的方式不正確或教導錯誤，也不能算成功。

印尼梅地亞集團（CCM）創始人兼總裁傅志寬（左2）

籍貫廣東梅縣的印尼梅地亞集團（CCM）創始人兼總裁傅志寬（Murdaya Poo），上榜身家為12億美元。

80歲的傅志寬家族，多元化經營，CCM集團是中國西電在印尼的合作夥伴。

有必要提及，2014年3月，印尼前總統蘇希洛曾發布總統第12號決定書，宣布撤銷1967年內閣主席團傳閱文件，正式廢除官方用詞「Tjina/China/Cina」（支那），重新採用Tionghoa（中華）一詞作為華人的稱謂，同時將Republik Rakyat China改回Republik Rakyat Tiongkok。

《雅加達郵報》後來有文章稱，這次稱謂的變化與印尼華人自身堅持不懈的努力不無關系，此外，是前任印尼華裔總會主席、印尼民族建設基金會的創辦人汪友山和前國會議員傅志寬持續的游說，最終說服了蘇希洛總統廢止使用「支那」。

記住這位梅縣籍華裔企業家——傅志寬！印尼華人百年滄桑，歷經磨難。從Cina（支那）到Tionghoa（中華），這一稱謂的變化，標志著華人作為一個印尼重要族群，向獲取應有的尊重和正常的政治、 社會 地位又邁出了具有重要性的一步。

福布斯全球富豪榜上，排名最後二位的印尼富豪，也是華裔企業家，分別是劉德光（Low Tuck Kwong）和陳明立（Hary Tanoesoedibjo），也是華人圈非祖籍閩、粵二地的華人富豪，上榜身家均為11億美元。

劉德光出生於新加坡，後入籍印度尼西亞，是有名的「煤老闆」。而55歲的陳明立，是印尼有名的「媒老闆」，是印尼頗具影響力的媒體公司Global Mediacom總裁，旗下MNC電視集團囊括多家知名的電視台和有影響力的報紙，系印尼傳媒業巨頭之一。

福建、廣東兩省人在印尼為什麼富豪多？

力寶集團創始人、前印尼大學董事會主席李文正博士（右）

到2015年底《李文正自傳》出版前，時年86年的力寶集團創始人李文正，全家四世同堂共96 口人。他在「自序」寫道：「 我生於1929 年。從有記憶力開始，我所經歷的就是戰爭，就是逃難，就是災難，就是死亡與貧苦。生命的旅途就是顛簸，充滿變數，前途總是渺茫莫測。 」

在自傳里，李文正分享了他一生的奮斗史，他說：力寶集團是隨著印尼共和國的經濟與政治的成長而成長的，可以說是與印尼共和國共患難、同成長。幾十年來，同樣也經歷了大風大浪，勤儉苦鬥才有今天的力寶。

李文正說：我的大學時代是在中國度過的。1950年，我回到印尼，1949年12月底印尼的獨立被認可，1950年正式成為獨立國家。印尼的獨立發展同我個人事業的起步時期剛好吻合。他意味深長地寫道：「 我事業中的每一個成功與失敗實際上是印尼 社會 不同時代的縮影和寫照。時而，我走在時代的最前頭；時而，我被捲入時代的大浪之中。 」

如印尼華商巨子李文正說的，華人在印尼的 歷史 ，其實也是印尼近現代史的縮影。上世紀80年代後，隨著印尼政府放寬華僑入籍，絕大多數人成為印尼公民，華人經濟實質上也由華僑經濟演化為印尼人經濟，不過，即便是現在，印尼華商仍面臨諸多發展困境。

印尼首富黃惠忠

福建、廣東兩省人在印尼為什麼富豪多？

進入2021年福布斯全球富豪榜的印尼富豪，共計22位，有12位華人，超過一半人數。其中，除了劉德光、陳明立是其他省籍外，上榜的福建籍印尼華人富豪共計7位，分別是：印尼首富黃惠忠及胞兄黃惠祥，祖籍福建晉江；翁俊民，祖籍福建福清；吳笙福，祖籍福建晉江；李文正，祖籍福建莆田；陳江和，祖籍福建莆田；以及林聯興，祖籍福建福清。

廣東籍印尼華人富豪有3位上榜，分別是：彭雲鵬，祖籍廣東陸河；郭桂和，祖籍廣東大浦；傅志寬，祖籍廣東梅縣。

印尼是東南亞華人數量最多的國家，估算有1000萬人之多。印尼建立共和國初期，對華僑入籍是採取寬容政策的，實施以出生地主義為原則的國籍法。當年，印尼首都是日惹，也正因如此，多數華人集中於爪哇一帶。上世紀50年代到70年代末，印尼國內排華情緒喧囂塵上，出生地主義被血統主義替代，華僑歸化入籍受限，這段時間，不少印尼華僑被迫移居新加坡、馬來西亞等地，有的回到祖國。

1990年中國和印尼恢復外交關系（註：1967年兩國斷交），印尼在民主化進程中，華人地位也得以恢復，他們的政治地位與生存狀況也發生巨大變化。在印尼富豪榜上有過半華人，也是印尼華人在經濟上拼搏與努力成就的最好展現。

印尼泗水

福建、廣東兩省人在印尼，為什麼會有那麼多富豪？首先是人口基數，印尼華人福建人居多，其次是廣東人。目前，印尼三大城市裡，分別是首都雅加達、泗水、棉蘭。第二大城市泗水，約有400餘萬人，其中有100餘萬是華人，且78%經濟為華人所掌握。

而泗水華人中，約60%是福建閩南人，約30%是客家人，其他漢族民系的華人佔一成。客家人移居印尼具有悠久的 歷史 ，且多數是廣東人，據《廣東省華僑志》，在唐朝時就有客家人移居印度尼西亞。目前，海外客家人祖籍地，以梅縣、海南、潮州等地居多。

再者，福建人高居印尼富豪榜之首，也是財富金字塔構造之使然，在近現代一百多年裡，華人各大群體在向東南亞遷移時，也帶著濃烈的籍貫文化，而財富的分布與集聚是 歷史 記憶和 社會 現狀的一種糅合。這一百多年以來，隨著幾次移民潮，福建人、客家人、廣府人等群體在東南亞各國的勢力、規模及影響力也一直在變化中。

現如今，廣東潮汕人在泰國經濟包括華人圈裡的地位，無人可撼動；同樣，在新馬及印尼、菲律賓，福建人又占據了優勢。像菲律賓富豪榜，福建晉江籍老闆也是霸榜的。

身處異國他鄉，對於多數華人企業來說，即便全球化時代，基於血緣、地緣、親緣，也包括原鄉文化的文緣而構造起來的商業網路依舊是存在的，這使得他們可以藉助「抱團」力量和優勢，獲得更多競爭實力的籌碼。

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㈢ 蘇哈托家族

蘇哈托家族：世界上最富有的家族
蘇哈托家族在印尼壟斷了四分之三的國家經濟，那麼蘇哈托家族到底有多少財產呢？據印尼報紙引用印尼一些金融專家對已知公司收入進行的粗略估計顯示，蘇哈托家族「是世界上最富有的家族」，財產總額高達450億美元，絕大部分財產已轉移到了國外，特別是轉移到瑞士銀行的財產最多。
另據現任總檢察長加利布去年12月7日宣布，印尼只調查了7家國家銀行、8家外國銀行後，發現蘇哈托的存款為310萬美元。
蘇哈托家族的腐敗在印尼早已是公開的秘密了。上樑不正下樑歪，印尼政府官員貪污現象也屢見不鮮。印尼國家公務員的薪水較低，一些政府部長在職期間，利用職權收受賄賂，有時還與下屬分享不義之財，世界銀行早已把印尼列入貪污最嚴重的國家之首。
印尼前副總統哈達曾說：「貪污是印尼生活的一部分，蘇哈托則把貪污擴大化、合法化了。」蘇哈托曾被稱為印尼的「發展之父」，在他的領導下，印尼經濟自70年代以來以年均6.5%到7%的增長率飛躍。然而印尼國內貪污腐敗使國內經濟問題成堆。
1997年東南亞金融風暴驟起，已是很虛弱的印尼經濟根本經不起這一沖擊，危機四伏，印尼貨幣大幅貶值，人民吃不飽……金融危機和糧荒的雙重打擊使印尼窮人的處境越來越困難，一些人死於飢餓和疾病，社會人心浮動，不滿情緒到處蔓延。
印尼長期實行「家族工業」，蘇哈托家族控制著印尼的工業和金融業，要改革就必須觸動他們的利益。根據國際貨幣基金組織和印尼政府達成的50條援助細則，要求印尼政府必須廢除家族壟斷，取消地方政府的重重征稅，把非國家收支預算的各種資金納入國家預算收支等，這些要求顯然極大地傷害了蘇哈托家族產業，鑒於此蘇哈托說，「援助方案不符合印尼國情」，「違反了印尼憲法精神」，拒不執行與國際貨幣基金組織達成的協議，國際貨幣基金組織宣布凍結援助計劃。到去年1月，印尼盾貶值達90%，成為全球跌幅最大的貨幣，在印尼投資的外商紛紛撤離，印尼國內企業相繼倒閉，外債高達1400億美元，進出口貿易全面癱瘓，金融一片混亂，整個國民經濟處於崩潰邊緣。正是在這種情況下，印尼全國開始混亂。
去年2月下旬開始，數千名大學生在校園舉行抗議示威活動，批評蘇哈托是將印尼引入萬丈深淵的禍首，要求在全國范圍內進行政治、經濟、司法等社會各個領域的改革。到4月中旬，反蘇哈托運動已遍及這個「千島之國」的每個角落。5月1日，蘇哈托強硬地表示，在他最後一任總統(1998年-2003年)期間，國家不會推行政治體制改革。他的講話發表後，大規模的示威活動從蘇哈托的家鄉日惹迅速向首都雅加達和全國蔓延。5月12日，雅加達特里薩克蒂大學學生不顧政府的警告在校園外舉行反蘇哈托示威活動，與軍隊發生沖突，軍隊開槍打死6名示威學生。第二天，學生運動迅速變成大規模的騷亂。市民們到處放火燒毀商店，搶劫銀行，整個局勢開始失控。
5月16日開始，數以千計的華人和外國商人從印尼撤離。在此情況下，蘇哈托表示，他將盡快重組政府，推行社會改革。此時，全國上下都在要求蘇哈托下台。5月18日，雅加達學生佔領印尼國會大廈。雖然當時蘇哈托下令軍隊予以鎮壓，但軍隊對佔領國會大廈的學生們非常親善，讓學生們爬上坦克玩、拍照，與學生們聊天。
第二天，蘇哈托又作出少許讓步，表示他准備盡快重新選舉，他本人則不再尋求連任，並許諾要組成一個改革委員會，全面推行改革計劃，要求學生們給他一些時間。5月20日，印尼地方軍區奉命增援首都，各種輕重武器陸續運進雅加達。從5月12日到20日的1周時間里，已有500餘名學生和雅加達市民在沖突中喪生。此時印尼國會議長哈莫可限令蘇哈托最遲在5月22日前宣布辭職，否則將召開人民協商會議特別會議，對他進行彈劾。5月21日，蘇哈托被迫宣布辭職。
蘇哈托在位32年中，貪污腐敗盛行，家族和親信大肆斂財，國家和人民卻很貧窮。人們希望清查蘇哈托及貪官的家產，將貪官的不義之財收繳國庫，以緩解印尼金融危機，使人民生活早日提高。發生在印尼的種種動向正應了古人的一句話：「法度行則治國，私利行則國亂。」蘇哈托的下台正源於此。

㈣ 黃氏家族的由來

在遠古蒙昧洪荒時代的中國東部地區，有許多以鳥為圖騰的原始人群，生活在這一廣大地區，典籍稱之為東夷。其中有九支氏族最為強盛，組成為部落聯盟集團，史書稱其為九夷。據史籍《古本竹書紀年》，這九夷是畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、鳳夷、陽夷。其中的黃夷氏族，就是黃姓的最古老的族源。黃夷是因為崇拜黃鳥而得此名。其發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源西拉木倫河流域。遠古時代，在燕山南面的古幽州一帶，棲息著各種鳥類，其中有一種後人稱為黃鸝、黃鶯的黃鳥。這種黃鳥，不僅小巧精靈，色澤艷麗，而且叫聲清脆，婉轉悅耳。因對黃鳥的喜愛之情，轉而變為尊敬，後來發展至頂禮膜拜，就把它當作自己氏族的守護神和標志，因而也就成為這一氏族的圖騰。這個氏族就叫做黃鳥族、黃氏族，簡稱為黃夷、黃族、黃人，成為東夷族鳥夷的一支。黃氏族人所居之地，地名多帶黃字。遼河西源西拉木倫河，古代叫黃水，後來才改為「潢水」。史籍《熱河志》第七十一卷這樣介紹：「《新唐書》始作潢字，遼金史因之。《清一統志》原本謂別於西黃河，故曰潢。」後來，黃人由內蒙東部向東南部方向遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷之一的黃夷。今山東黃縣東南部有古黃城，掖縣南有黃山，興博縣有黃山，黃阜、濟南西南部三十公里處也有黃山。這一帶就是遠古黃夷棲息活動的地區。在東夷集團中，黃人的勢力發展非常迅速，很快就成為東夷集團中勢力強大的一支，因而被推尊為部落聯盟首領。在野蠻時代中期，東夷部族集團由鳳夷氏族的少昊金天氏為部落聯盟大首領時，黃夷就與風夷結成了婚姻氏族，後來又加入了少昊部落。當時，東夷集團都普遍崇拜鳥。由於東夷集團大首領少昊氏族的圖騰是鳳，因此鳳便成為百鳥之王，成為了神鳥。鳳鳥中有一種雌性的鳥，叫做皇（後寫作凰）。這種鳥與黃鳥一樣，通身都鮮艷亮麗的黃色羽毛，而且這兩種鳥名的讀音完全相同。皇鳥是鳳鳥的配偶，恰巧黃夷又是鳳夷的婚姻氏族。這些相同、相似、相通之處，黃人便自然地用凰鳥來取代原來作為氏族圖騰的普通小黃鶯，崇拜的對象改成了凰鳥。這樣，黃鳥變成了皇 （凰）鳥，黃夷的圖騰由黃鸝鳥變為金鳳凰。當歷史進入到野蠻時代中期，大約是炎黃之世時，東方黃夷部落部分成員陸續內遷到了華北平原和黃河中下游地區時，展現在他們眼前的盡是一片黃色：黃色的平原，黃色的山巒，還有橫穿北部中國的黃色的大河，人們便崇拜起大地和大河並把這條河叫做黃河。由於黃人內遷中原，用原本是黃鸝鳥的顏色「黃」字來指稱大地的顏色，所以才有了《說文解字》的注釋：「黃，地之色也」。黃氏人加入東夷集團後，與少昊氏結成了婚姻氏族的關系。後來，少昊氏族勢力越來越強大，少昊就成為東夷部落集團的大首領，這樣，黃夷降而為少昊部落的附屬氏族，它與少昊鳳鳥族的關系也由婚姻氏族變為父子氏族。因此，黃夷便以少昊為本族始祖。《宋學士集》說：少昊世代為水官之長，顓頊時他被封於汾川，後世尊其為汾水之神。春秋時台駘的後裔建立了沈、姒、蓐、黃等國，後被晉國一一滅掉，其中黃國的公族子孫以國為姓，成為黃姓的一支，晉國的黃淵便是其後裔。亡國後的黃氏遺民，有的逃至今河南中部，大批被遷到中原今湖北境內，及福建入閩始祖黃元方（字彥豐又名黃允）官晉安郡守居於福州黃巷，有的在楚國做了官。據說今黃岡、黃陂、黃梅等地，都是因為黃人遷來而得名的。漢代以後，黃氏因任官等原因分別向大江南北遷徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南陽。黃知運子黃元方居福建，始於晉代。宋元之際，福州候官晉安黃氏稱盛於閩粵，至明末清初又移居到台灣，後又有不少人移至海外。
黃國（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）據《史記》與《黃國故城志》所載黃國建國創始人為嬴姓伯益長子大廉字太康，建於公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆鄉。黃夷南下中原，東夷少昊的後裔--黃夷的後代嬴姓伯益長子大廉建立了黃國。《竹書紀年》載："(夏)後相即位，二年，征黃夷。"商代黃夷已在淮水之濱建立國家，與商王的關系不是十分和諧，卜辭中有"伐於黃尹"的記載。周人滅商後，黃人歸服，得以保留。從出土的東周時期黃國及相關的青銅器看，嬴姓黃國與姬姓曾國等一直保持婚姻關系。黃國故城位於河南潢川縣西北6公里處的隆古鄉。城址長方形，周長6700米，城牆殘高5米-7米，時代為西周到春秋時期。在黃國故城西南約20公里的光山縣寶相寺一帶，發現黃國貴族墓地。1983年發掘出黃君孟夫婦墓，1988年發掘出黃季佗父墓。在黃國疆域內的羅山、光山、潢川等地都出土不少珍貴的黃國文物，時代多為春秋早期。黃國史實見於《左傳》者，始於桓公八年(前704年)。這時楚國方興，在楚地約會諸侯，黃、隨二國都沒參加，結果，漢陽的隨國受到討伐，淮水的黃國由於相距較遠，躲過一劫，但也遭到楚國的斥責。魯庄公十九年(前675年)，楚文王首次伐黃國。面對勢力已擴張到淮河中上游的楚國，黃國採取了依靠強齊抵禦強楚的策略。魯僖公二年(前658年)，黃國參加了在宋地舉行的謀劃伐楚的齊國、宋國、江國、黃國等四國會盟。第二年，四國又在山東陽谷盟會。前655年秋天，黃、江二國伐陳。隨著齊國霸主地位的形成，淮域諸國紛紛叛楚附齊。極力北上爭霸的楚國當然不甘示弱，前655年就將黃國的姻親小國弦國滅掉，弦子逃奔黃國。6年後，即前649年冬，楚國借口"黃人不歸楚貢"，出師由伐黃。半年後，即前648年夏，黃國終於被楚成王吞並黃國〔夏朝2148公元前—春秋戰國公元前648年〕存在1500年黃國開國國君大廉字太康約延續繁衍50代子民。黃國在原始社會晚期至夏朝商朝和西周時期稱黃邑，東周列國時期稱黃國。夏襄王四年癸酉（公元前648年）被楚國所滅，地名依然稱黃邑。進入封建社會以後稱光州，地理位置在今河南省潢州川縣隆古鄉境內，黃國都城的遺址成了河南文物重點保護單位。據《黃氏族譜》記載，黃帝的第八代孫，顓頊帝的曾孫南陸公受封黃邑，食邑黃城，以地為姓，成了黃氏的肇基始祖，成為黃邑的統治者。黃氏宗族就是以貴族的地位在黃國的土地上一代傳一代地繁衍分支，發展起來的。到周襄王四年（公元前648年）被楚國吞並以後，黃氏宗族結束了一兩千年的貴族地位，變成了平民百姓，變成了自食其力的勞動者，融合在中華民族的大家庭之中，走上新的生活旅程。黃國都城舊址建在今河南潢川縣城以西約十公里的隆古鄉南面，故城略呈長方形，周長為6720米，城牆用灰沙夯土築成，牆高5－7米，基寬5.9米，現尚存三處城門豁口，是目前河南省東南地區發現的保存最為完整的一座古城遺址。由於它在公元前648年夏被楚國所滅，黃國遺民們又從春秋戰國迄今經過2650多年的改朝換代和災荒戰亂，時過境遷，古城荒廢倒塌，今天的黃國都城已經盪然無存，已經掩埋在一片田野百植之中。今天到黃國都城能夠看到的古跡，只有黃國宮殿池和1996年潢川縣黃氏宗親會重修的春申君歇公祖墓。在黃國都城故址的一個小山崗上有一個小水池，池邊豎著一塊石碑，石碑上邊刻著「歷史文物重點保護單位，黃國宮殿天池，潢川人民政府立」。在黃國都城的西面，有戰國四君子春申君黃歇公的墳墓，是公元1996年潢川縣黃氏宗親會重修的，其餘的古跡盪然無存。解放後發掘黃國都城時的700多件青銅器的歷史文物，被中國歷史博物館珍藏。黃氏宗族就是在這種歷史背景之下來到黃國當統治者，過著統治者的貴族生活。夏、商、周歷代王朝，遵循先祖帝王分封制度，承認黃國的王侯地位，從夏朝公元前2148年世襲相傳1500年約繁衍50代至公元前648年被楚國所滅之後，黃氏宗族結束了統治者的地位，與當地人民和睦相處，共謀生存，共謀發展。隨年代的向前推移和黃氏宗族人口的增長，人口的增多，歷代分支繁衍，必須採取分支遷居的方式，來維持宗族的繁衍與發展的局面。因此，黃氏宗族根據中華民族的留長遷幼的方式，各房留長子往黃國繼承祖業，次子以下的兄弟外遷移居他鄉，另創基業，各自立自強，興旺發達。經過四千多年的歷代遷移傳播，大江南北，黃河之濱，長城內外，海內國外，五洲四海，處處都有黃氏宗親在居住，在創業，在發展。黃氏子孫，勤勞智慧，遵紀守法，艱苦創業，處處繁榮昌盛，丁財日熾，人文蔚起，形勢喜人。黃國是黃氏宗族的發祥地，是黃氏宗族的祖宗鄉。黃國人民勤勞朴實，民風民俗清雅，令海內外每一個到潢川縣尋根訪祖的遊子十分佩服。潢川縣當地政府和人民正在積極發掘黃氏的文化品牌，正在籌建黃都古跡旅遊景點和相應的旅遊設施，吸引海內外黃氏宗親到祖宗鄉投資置業，觀光拜祖，為黃都增添光彩。由於黃國被楚國所滅和都城的倒塌，黃氏宗族地位的改變，黃氏宗族逐步遷居外地他鄉，另謀發展。今天的黃國都城舊址，幾里路內盡是田野，沒有鄉村，更沒有一戶黃姓人家，十幾里路內的鄉村，黃氏鄉親少之又少。國內外新編的有關黃姓的志書族譜中，對黃國都城的美好描寫提請改寫，不要盲人說瞎話，不要誤導海內外鄉親。等到海內外鄉親同心協力，共建黃都旅遊勝地完成之日，才是我們黃氏宗族開心之時。潢川縣城地處中原腹地，城市規模不大，城市布局合理，城市規劃恰當，街道縱橫有序，街路清潔整齊，令人心曠神怡。潢川縣的父母官，對於尋根訪祖的黃氏鄉親十分熱情，帶領你到黃國都城實地參觀。隆古鄉是黃都所在地，鄉政府官員每年接待著一批又一批的海內外黃氏宗親，黃國的父母官的行為令人欽佩黃國的人民令人可敬。

糖王黃氏家族

在印度尼西亞，建源公司與黃氏家族的影響已經煙消雲散了，但年長的人都還記得，從19世紀中期到20世紀中期，這個公司及這個家族曾有過一段令人矚目的輝煌。

建源公司以經營糖業為主，它的創始人黃志信是一名華僑。
黃志信1835年出生於中國福建同安縣。他的青年時期，正是中華民族遭受帝國主義列強侵略和蹂躪的時候。廈門地區出現了小刀會這樣的民間反帝組織，吸引了廈門、同安一帶的農民、漁民和城市貧民。黃志信也參加進去，並擔任管理後勤糧草的軍需官。後來，起義失敗，黃志信等人乘船出逃，到了印尼爪哇島。在這里，他以做小買賣起家，漸漸發達，到1863年，他的資產已達上百萬荷盾。

從那時起，黃志信就創建了「建源棧」。當時，印尼實行開放政策，他把爪哇出產的蔗糖和煙運往中國，再把中國的茶葉、絲綢、香料等運回印尼，後來又經營大米。這種海上貿易使他獲得了巨大的收益，到19世紀末，他已成為南洋著名的華僑巨商。

黃志信的兒子黃仲涵1866年出生於印尼三寶壟市，當時印尼是荷蘭殖民地，但華人所佔人口比例很大。在華人社會中，多數人還是用家鄉語言，很多人不會講當地的印尼話。黃仲涵從小與當地人接觸較多，能操一口流利的印尼語，這非常有利於他在當地的商務活動。

黃仲涵天資頗高，辦事精明，黃志信看出他有經商的稟賦，便更加精心地教導扶持。在黃仲涵24歲時，父親把經營管理權交給他，並將建源棧改組為建源貿易有限公司。

1893年，荷印殖民政府為了發展當地經濟，政策上作了一些修訂，諸如放開自由貿易，取消強迫種植甘蔗等等。黃仲涵認為這是天賜良機，立即調整了建源公司的生產、貿易比重和經營結構，從1894年起，他發展大面積的甘蔗種植，並先後投資興辦了巴基斯、里約阿貢等5家糖廠，總投資約為1000萬荷盾。其中里約阿貢糖廠採用當時最先進的電氣碳化設備，能夠加工生產優質白砂糖，令同行十分羨慕。

黃仲涵的事業青雲直上，不到10年時間，他的糖廠年產量已達到15萬噸。可是，正當他一帆風順迅速發展時，第一次世界大戰爆發了，英國和荷蘭政府將本國的船隻都征調回國運送戰爭物資。這樣一來，爪哇的航運秩序便被徹底打亂，三寶壟海口碼頭上，華商的貨物堆積如山，茫茫海面上卻看不見一艘貨船。

蔗糖無法運出，爪哇的糖商們紛紛降價傾銷，一時糖價大跌。作為爪哇最大的出口企業，建源公司的損失更是慘重。眼看著大廈搖搖欲墜，黃仲涵心急如焚。他決定組織一個糖業股份公司，向荷蘭商業銀行借貸以緩和危機。然而，當時的荷印殖民統治者對華商企業有許多限制，從各方面予以刁難，荷蘭小公銀行更是落井下石，趁機提出許多令人無法接受的苛刻條件。黃仲涵放棄了對殖民主義政府的幻想，轉而召集各路糖商，連續開了十多次同行業會議，群策群力，終於找到克服航運停滯的辦法，渡過了難關。

戰後，歐洲物資極為短缺，砂糖也屬奇缺商品，價格比戰前翻了四五倍。乘著這股「西風」，黃仲涵空前地擴大糖業生產，並迅速地打進歐洲市場。當時，在歐洲的每一個國家裡，到處都可見到黃氏企業白花花的砂糖。不用說，建源公司從中獲取了巨額利潤，幾年中，黃仲涵的資產也翻了幾倍，他成了印尼地位顯赫的大企業家。

1918年，黃仲涵在克列貝特創建了東南亞最大的木薯粉廠，還有佔地2000萬公頃的種植園。雇員近4000人，年產量達27萬擔。木薯粉主要市場也是在歐洲。此外，黃仲涵還經營橡膠、咖啡、木棉、花生、蓖麻粉、香茅油等。

黃仲涵在雅加達、錫江、萬隆、棉蘭等印尼各大城市設立了辦事處和分行，以擴大貿易。在荷蘭鹿特丹、英國倫敦、馬來西亞的核城和恬保以及新加坡也設了辦事處，黃仲涵的經營范圍擴展到全世界各地，僅倫敦分行每年銷售的貨物就達14.5萬噸。

建源貿易公司的日益壯大，需要相應的金融機構。1906年，黃仲涵動用400萬荷盾創建了建源銀行，隨著他的資本日漸雄厚，又增加了水災和人壽保險等項目，同時還代理經營其它保險公司的業務。另外，他在航運業方面也頗有發展，他的船隊成為荷印華商航運業主力。製糖業更是獨霸一方，僅5家糖廠資產就達4000萬荷盾。

不少人認為，黃仲涵的成功是因為他比較幸運，他從父親那裡接手時，建源棧已具有相當規模和良好的信譽。黃志信是在建源棧經營最好的時候交到兒子手裡的，他有多年建立起來的完整的貿易網路和充實的資金，這些都為日後黃仲涵的飛黃騰達奠定了堅實的基礎。

在印尼，黃仲涵是印尼華僑最先引進西方先進科學技術和管理技術的人，他早在20世紀初就認識到，要發展事業，人才是根本。建源公司的各個重要部門，都選用受過高等教育、具有很高業務水平的人擔當領導職務。他既不排斥從歐美各國聘請技術人員來參與管理，更重視華僑專業人員的培訓。他從自己的公司里挑選優秀的青年，千里迢迢送到歐洲各國去學習，也讓他們接受西方的思想文化。有人說他是個數典忘祖的「洋奴」。可他並不在意，依然我行我素。他的糖廠是印尼最先使用電氣設備和流水作業法的，由於敏銳地接受新事物新觀念，使得他在糖業的競爭中獨占鰲頭，創建了一代繁榮輝煌。
1924牛，黃仲涵去世時，人們對這位巨富到底留給子孫多少遺產眾說不一。一般認為他大概有2億荷盾資產。這在當時，幾乎是個天文數字。黃氏家族的第三代人黃宗宣、黃宗孝等人主持的建源公司已是國際的大公司，不僅在印尼、在東南亞有巨大影響，在全世界也是炙手可熱的大富豪家族。

在荷蘭殖民主義者統治時期，印尼華僑被列為第三等人，受到極不公平的待遇，對他們徵收的苛捐雜稅更是多如牛毛。甚至，華僑所到之處都要繳費領取路條，否則便受重罰。警察對待華僑和印尼當地人是完全不同的態度，在華僑面前，他們的話就是法律。殖民政府還規定了許多莫名其妙的禁令，其中有一條是華僑不得穿西服。黃仲涵對此極為憤慨，他通過律師交涉，迫使政府取消了這條禁令，又帶頭穿起了西服。

隨著黃仲涵財勢日漸壯大，荷印政府對他的財產垂涎三尺，早在第一次世界大戰時，他們就以種種借口和手段企圖扼殺建源公司，只是由於黃仲涵的精明頑強，一直沒有得逞。

1917年，荷印政府以徵收「戰時所得稅」為名，規定經營者從戰爭開始時年獲利達3000萬荷盾以上者，必須繳納30％的稅，乘機大肆劫掠；1921年，又要求黃仲涵繳納3500萬荷盾「戰爭稅」和「收入稅」。然後又說，如果黃仲涵感到力不能及，政府願以700萬荷盾的代價收購黃家企業。此時，黃仲涵已經看清了殖民政府的貪婪與無恥，他清醒地認識到對方的目的是為了扼殺華僑資本，占為己有。他嚴辭拒絕了。

黃仲涵去世後，年僅25歲的黃宗宣和19歲的黃宗孝主持建源公司的經營。這兄弟倆既沒有父親和祖父的魄力，也沒有那樣的幸運。1924年，席捲歐美資本主義世界的嚴重經濟危機也殃及建源公司，整整兩年時間，建源公司處於停產關閉狀態，企業元氣大傷。黃宗宣灰心喪氣，對前途失去了信心，於是，他退出了建源公司，帶著屬於他的那份資產，另謀出路去了。這對公司來說，無疑又是一個沉重的打擊。

從此以後，建源公司的重擔就落在黃宗孝一人身上。他振奮精神，力挽狂瀾，但經營剛有了點起色，二戰惡魔又降臨了。日寇侵佔了東南亞，印尼也不可避免地處於日寇的鐵蹄下。稍有恢復的建源公司再次面臨危機。

好不容易熬到1945年，日本投降了。獲得獨立的印尼政府採取了扶助本土居民的經濟政策，對華僑經濟實施打擊和排斥。黃宗孝奮力拚搏，卻不幸於1950年突發心臟病而離開人世。此時，黃氏家族沒有一個能夠挑起這副重擔的繼承者，又缺乏專門的經理人才，黃氏後人眼看著建源公司江河日下，無力回天。

1961年7月10日，印尼三寶壟經濟法院以「偷漏重稅」、「違反經濟法令」為由，接管了建源公司，這個光耀了整整一個世紀的黃氏家族企業從此便銷聲匿跡。雖然在印尼以外其它各地還有黃氏後人經營的「建源私人有限公司」，卻終究難以再成氣候。黃仲涵當年盛極一時的事業只有在舊報刊和三寶壟的史志中才能看見了。

㈤ 印尼華人的歷史

在15世紀前中國與現在的印度尼西亞很少有直接的聯系。中國和印度尼西亞群島的貿易掌握在印度尼西亞人手裡。中國商船的標准名稱,junk,來源於爪哇語,jong[有爭議]。jong在爪哇語中用來描述那些從中國南部長途跋涉到東南亞的商船。中國的史料中有僧人法顯在5世紀經過這一地區去印度的記載。唐朝時也一度與印度尼西亞王國有頻繁的聯系。
有諷刺意味的是，中國人是爪哇最早的伊斯蘭傳教士，但是現在的大多數印尼華人卻不是穆斯林。有一種理論認為，在15世紀的時候，是鄭和等中國商船將伊斯蘭教帶入印尼。另外一種理論認為，是印度人將伊斯蘭教帶到了馬來半島和印度尼西亞群島。 荷蘭人的寵愛
最早的華人移民潮發生在荷蘭殖民的早中期，大多數都是尋找商機的商販。
華人與印尼原住民的關系直到今天都還是問題重重。一些評論者認為這可以追溯到荷蘭殖民時期。當時荷蘭人的殖民政策偏愛華人，因此華人在這一地區建立了經濟上的主導地位。
荷蘭人建立的社會等級制度使得華人很難與當地原住民融合。因為華人和阿拉伯裔是社會的第二等級，土著是社會的最底層，歐洲人位於社會的最高等級。荷蘭人是選擇性的優待某個少數民族或宗教而達到其破壞原有社會體制策略的發明者。華人成為他們殖民統治的道具，成為緩沖其與原住民矛盾的緩沖器。(法國人和英國人後來採用了同樣的策略，他們利用當地的天主教信徒和猶太人來統治阿拉伯世界)。
由於華人被荷蘭人認為聰明，勤奮，有能力管理大農場而受優待，許多華人成了殖民統治的支持者。事實上，在荷蘭殖民早期，華人積極支持荷蘭人在這片地區建立其統治地位。例如，17世紀時萬丹省的「中國船長」Souw Beng Kong(宋八公)在他管理雅加達的時期大量組織華人移民到印尼，這極大的動搖了這一地區的經濟，使得荷蘭人更容易征服伊斯蘭萬丹王國。
作為獎勵，在1619年Souw Beng Kong(宋八公)成為第一個Kapitein der Chinezen。並獎勵給他的繼承人封地，授予世襲的Sia稱號。這些貴族化的峇峇娘惹掌握了爪哇島上從原住民貴族手中沒收來的大量土地和財富。通過這種手法，他們統治了雅加達的峇峇娘惹和華人。這種體系後來延伸到了爪哇在內的其他的島嶼上。
那些被剝奪了土地的原住民貴族，由於缺乏建立領地的經濟基礎。於是尋求用武力方式奪回原本屬於他們的土地。
荷蘭人和華人參與了上千爪哇奴隸的貿易活動。爪哇人被認為容易出問題，於是將他們運到了在蘇門答臘的華人農場。 荷蘭人常常並不友好的看待華人。在18世紀早期，由於華人從雅加達建成伊始就在經濟上佔主導地位，這在某種方式上導致他們之間的關系越來越緊張。
大量華工建造雅加達城，並且耕作附近的土地，中國商人的數量也不斷增加，造成荷蘭東印度公司(VOC)對華人的依賴越來越大。
由於東印度公司的利潤大多數來自於在亞洲國家間的貿易，並不運回荷蘭，雅加達的華人很自然的成了聯系中國的最好方式。
荷蘭人和華人在經濟上相互依賴，理論上應該有很好的關系，但是由於華人的社會地位實際上與荷蘭人平等，而經濟上又是對手。這一因素造成荷蘭人對於華人與日俱增的憎恨。
引起這些憎恨最終爆發的不僅是華人的商幫，還有華人在爪哇各個經濟領域的活動：富有的華人從中國引入窮人當苦力來開展農業生產。這些苦力成了最重要的經濟領域----甘蔗種植園----的主要勞動力。
越來越多的苦力被引入，導致快到1740年的時候，華人人口佔了荷蘭東印度公司統治地區一半。1690年殖民當局嚴令禁止再從中國引入苦力。但這沒能阻止從中國引入苦力的浪潮，僱主通過向官員行賄的方式繼續引入。
1720年，歐洲市場逐漸飽和，蔗糖市場面臨越來越深的危機。爪哇的甘蔗農場面臨來自更便宜的巴西蔗糖的激烈競爭。許多農場主破產，殖民當局沒有採取措施緩解越來越嚴重的失業問題，一些絕望的失業者成為了暴民。
最後，殖民當局宣布將加里曼丹的苦力運到荷蘭在錫蘭南部加勒的種植園。無法知道是不是荷蘭人的真正意圖，謠言開始流傳說荷蘭人想把這些苦力運到海里扔掉。苦力拒絕登船，叛亂爆發。叛亂者不僅在農村地區搶劫，甚至要攻擊雅加達。
雖然沒有證據，雅加達的荷蘭人懷疑城內的5000華人計劃加入叛亂的苦力。1740年10月9日，荷蘭人命令搜查所有在雅加達的華人居民的住處。這最終演變成三天全方位的大屠殺----所有的華人都被屠殺在自己家裡，先前抓獲的也在監獄和醫院里立即處死。
一個傳教士煽風點火說殺華人是「神的旨意」，殖民政府據說按人頭懸賞。這次屠殺的受害者人數估計有5000至10000。紅溪（Kali Angke）這個名字據說來源於那次屠殺造成的「血流成河」。
在這之後，殖民政府宣布「恢復持續」。在雅加達等其他荷蘭統治的城市裡華人被指定住在特定的區域。雅加達華人被指定住在Glodok區，現在還有許多華人生活在那裡。
大屠殺後，荷蘭總督Adriaan Valckenier被逮捕並要求向Heeren XVII (十七世殿下, 荷蘭東印度公司董事)說明。他死在監獄里，但是對他的指控宣布「免於死刑」。
這件事在後來還常常被提起，特別是在形勢緊張的時候。
繼續移民並分化為三個分支
甚至這樣的血腥事件都沒能阻止華人繼續向印度尼西亞群島移民，在中國找不到的經濟機會的吸引力超過歧視和被壓迫的危險。
在這一時期的早期華人移民與中國大陸有更緊密的聯系，這表現在他們強烈的回家意識而把這兒當成他們臨時的處所。
由於18世紀中期，乾隆皇帝認為這些流亡海外的人是變節者，會對中國造成威脅，移民對回家的態度開始有了改變。雖然乾隆皇帝採取閉關自守的政策，但是沒有證據表明這些海外流亡者被禁止回到他們的家鄉。
然而許多流亡者發現印度尼西亞群島對他們更有吸引力。滿清政府的敵意和壓迫導致更多的人從中國遷出。被舒適的生活所引誘，一些人不再將自己與中國大陸聯系起來，他們被稱為峇峇娘惹。一些峇峇娘惹與當地原住民通婚，但一般來說都是苦力的女兒。
很多華人認為他們是荷蘭人，信仰天主教，不僅通常受到良好的教育，有較高社會地位，而且效仿西方的生活方式，認為自己更優等。他們被叫做僑生。19世紀晚期，大多數享有Sia稱號的貴族家庭都迅速西化。到了20世紀早期，他們中的許多人----尤其是雅加達附近的----甚至「比荷蘭人更荷蘭人」。 這些Sia貴族結果成了殖民統治的最強有力的支持者。
這些與中國大陸仍然維持關系的華人，仍然維持華人信仰及風俗，認為峇峇娘惹和僑生是不孝子，因為峇峇娘惹和僑生盡量避開中國傳統，這些仍然「純」的華人被叫做新客。
這三個印尼華人群體有完全不同的民族觀。
僑生更傾向荷蘭，峇峇娘惹更傾向印度尼西亞群島原住民，新客更傾向中國。
荷蘭改變政策後Sia貴族開始衰敗
二十世紀二三十年代，長期把持經濟的Sia貴族被他們支持的荷蘭殖民政府系統性的摧毀。在Wilhelmina女皇在荷蘭議會的演講中強調自己對東印度群島欠下「道德債」之後，殖民政府實行了所謂的「社會政策」。這個政策的目標就是要結束爪哇的封建制度和打破峇峇娘惹貴族。
結果是華人Sia貴族，而不是原住民貴族，在這個政策中遭受損失。原住民貴族的土地在殖民早期的時候就被荷蘭人沒收了，而且還把Majapahit王國分成了四塊。荷蘭人為了補救這不受歡迎的而且實際上是種族主義的政策，發起一個將這些中上層半貴族家族招募為公務員的計劃，這些人被稱為priyayi。
荷蘭政府強迫獲取峇峇娘惹貴族的封地，破壞了很多華人地主家族。雖然他們很多成功轉入商界，但是大多數以前的Sia貴族(這個頭銜在二十世紀四十年代被廢除)被新客取代。後者現在仍然是印尼經濟實力最強大的族群。
伴隨封建Sia貴族的衰敗，印尼華人經歷了一個現代化的過程，他們建立了西式社會和政治制度。他們二十世紀二十年代在泗水建立了爪哇第一個非西式的學校。二十世紀六十年代，很多中文學校在大城市中建立了起來。第一個中文報紙和政黨也在這一時期建立了起來。這些政黨有的認為他們是印尼民族運動的一部分，有的仍然認為印尼華人是中國國民。印尼華人是否是中國國民這個問題花了數十年都沒能解決。

㈥ 怎樣和印尼人、泰國人相處

印尼人當然是說印尼語了，是馬來語的一種吧！泰國人當然是泰語了。和印尼人交往尤其是伊斯蘭教徒的，要注意不要用左手遞給他們東西啊，這樣是不禮貌的。和泰國人就是不要用腳尖對這別人了，還有兩個國家都要注意不要摸別人的頭，這是很不禮貌的，小孩子也不要摸他們的頭。

㈦ 為什麼海外華人在印尼得到成功而不是歐美

華人在歐美也有過得不錯，也有取得成功，只是不多。印尼華人獲得成功的更多，中國人勤勞勇敢是人都知道。

在印尼，成群結伴的同胞更容易取得抱團做生意，而且擁有智慧和經營策略，都讓他們很容易壟斷一些行業，最終取得成功。

相比之下，歐美一直對華人都沒有太寬松的環境，以前還打壓得比較嚴重。關鍵領域的上層根本就沒有華人，華人都是做一些比較低層的工作。俗話說「朝中有人好辦事」，在歐美極少上升空間，華人也很難進入那些權力中心。

印尼的本土人文化和教育都不及華人，當然很容易被聰明的華人在很多領域都佔得先機。一帶十，十帶百，而且都是家族生意模式，很容易形成氣候。成功都需要資源，在印尼的華人正是有了肥沃的土壤，加上不錯的資源 ，走向成功。