印尼什麼族以比賽牛為名

A. 印度人和印度尼西亞人是同一人種嗎

不是。

1、印度人包括印度各族人民。總人口約13億，有100多個民族，其中印度斯坦族約占總人口的30%，海外主要分布在美國。其他較大的民族包括馬拉提族、孟加拉族、比哈爾族、泰固族、泰米爾族等。72%為印度-雅利安人，25%為達羅毗荼人。

2、印度尼西亞約有300多個民族。大約99%的居民為蒙古人種（即黃種人），非常少數少數是棕種人，一般分布在該國的最東部（和巴布亞紐幾內亞接壤的地方）。

大多數印度尼西亞人為南島語族後裔，另一個較大族群為美拉尼西亞人，居住於印度尼西亞東部。爪哇族為最大族群，佔印度尼西亞42%的人口。

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印度人飲食習慣：

印度人做菜喜歡用調料，如咖喱、辣椒、黑胡椒、豆蔻、丁香、生薑、大蒜、茴香、肉桂等，其中用得最普遍、最多的還是咖喱粉。

咖喱粉是用胡椒、姜黃和茴香等20多種香料調制而成的一種香辣調料，呈黃色粉末狀。

印度人對咖喱粉可謂情有獨鍾，幾乎每道菜都用，咖喱雞、咖喱魚、咖喱土豆、咖喱菜花、咖喱飯、咖喱湯……每個餐館都飄著咖喱味。

印度人的主食主要有米飯和一種叫「加巴地」的烙成的小薄餅，還有一種油炸的薄餅。

印度的蔬菜主要有花菜、圓白菜、西紅柿、黃瓜、豆角、土豆、洋蔥、冬瓜等，全部都是製作印度咖喱的好食材。

由於印度有很多人是素食主義者，為了補充蛋白質，豆類就成了他們每餐必吃的東西，並永遠作為他們的一道主菜。

印度的豆子種類繁多，有大如蠶豆的紅豆，還有黃豆、豌豆等，這些豆子都加上香料和鹽，用來做湯。

由於宗教的原因，印度人的飲食習慣也不同。印度教徒絕對不吃牛肉，因為他們把牛奉為神牛。穆斯林不吃豬肉，但大啖牛肉。

因此，殺牛和吃牛肉常成為印度教徒和穆斯林沖突的導火索。[2]虔誠的印度教徒和佛教徒是素食主義者，不沾葷腥。耆那教徒更是嚴格食素，連雞蛋也不吃，但可以喝牛奶，吃乳酷和黃油。印度的素食者大約占人口的一半。

印度的牛奶價格便宜，質量也很好，男婦老幼，都喝牛奶。奶製品如冰淇淋、乳酪、酸奶、蛋糕等，質量也屬上乘。一公斤一盒的冰淇淋只要幾十個盧比。

印度人進餐時一般是一隻盤子、一杯涼水，把米飯或餅放在盤內，菜和湯澆在上面。

多數印度人進食時不用刀叉或勺子，而是用右手把菜卷在餅內，或用手把米飯和菜混在一起，抓起起來送進嘴裡。留洋的知識分子或中產階級家庭則使用刀、叉和勺子。

B. 蘇門答臘島詳細資料大全

東南亞印度尼西亞西部的一個大型島嶼。面積47.3萬平方公里，是世界第六大島嶼，也是印度尼西亞所獨立擁有的最大的島嶼。人口5018萬，是印尼人口第二多的島嶼。屬於熱帶雨林氣候。

位於赤道之上，是大巽他群島四個主要島嶼之一。東北隔馬六甲海峽與馬來半島相望，西瀕印度洋，東臨南中國海，東南隔巽他海峽與爪哇島相望，北面為安達曼群島。

蘇門答臘島古名為Suvara Dvipa（梵語：黃金島嶼），在中國古代文獻中稱為金洲，因自古以來蘇門答臘島山區盛產黃金。16世紀時，其「黃金島」之名聲曾吸引不少葡萄牙探險家遠赴蘇門答臘島尋金。

基本介紹

• 中文名稱 ：蘇門答臘島
• 外文名稱 ：Sumatra Island
• 別名 ：黃金島
• 所屬地區 ：印度尼西亞
• 下轄地區 ：十個省
• 地理位置 ：印度尼西亞西部
• 面積 ：47.34萬平方公里
• 人口 ：5018萬
• 氣候條件 ：熱帶雨林氣候

名稱來源,歷史,室利佛逝國,蘇門答臘國,西方入侵,行政區域,自然地理,地形,河流,海岸,氣候,生物資源,海嘯與地震,火山爆發,社會經濟,人口,農業,工業,交通,風土人情,野生動物,

名稱來源

關於蘇門答臘島名稱來源有兩種說法：一說島名來源於梵文SamudraDvipa，samudra意為「海」，dvipa意為「島嶼」，故蘇門答臘古時曾叫蘇瓦納布米（Sumutrabhumi），意為「光輝綺麗的鄉土」，這個名字的同義詞即蘇門答臘布米（Sumutrabhumi），蘇門答臘即從蘇門答臘布米演變而來。蘇門答臘古稱安達拉斯，此名源於阿拉伯語。數百年前，該島廣為種植橡膠樹，人們便把它別稱為「帕齊亞」，印尼語意即「橡膠島」。印度尼西亞獨立後，該島又贏得「希望之島」的美稱。蘇門答臘島印尼語寫作Sumatera，英語習慣拼作Sumatra。關於蘇門答臘這一名稱中國古籍很早便有記載，以《元史·世祖紀》著錄最早。其中記述了至元十九年（1282年）蘇木都刺國遣使來朝。蘇木都刺即是中國史籍中對該島的最早譯名，在《元史》中又譯作速木都刺。明王朝在此地設定過舊港宣慰司，嗣後它的名字屢屢見於中國的正史和其中多種典籍中，只是譯名不甚統一而已，到了清朝改譯名為蘇門答臘，近代圖書就沿襲這一譯名。 蘇門答臘島衛星地圖

歷史

蘇門答臘島處於海上絲綢之路要道，所以經濟繁榮，出現了一些著名的貿易城市，主要是在東部。印度宗教，特別是佛教，也隨之滲透到這個地區。歷史上，蘇門答臘島上有室利佛逝、蘇門答臘、八昔、亞齊、那孤兒、黎代等古國。中國南北朝時（5-6世紀）有乾陀利國。

室利佛逝國

7世紀中葉，中國唐朝永徽元年（650年）室利佛逝國取代乾陀利國而興起，位於現今巨港一帶。這個佛教王國王國在7-9世紀獨霸一方，通過貿易交往和物理征服，在蘇門答臘島、馬來半島、婆羅洲西部傳播馬來文化。但是，歷史學家認為，這個王國的勢力范圍限於沿海地區，內陸地區幾乎不受其影響。 7世紀末葉唐咸亨二年（671年）唐代高僧義凈，訪問室利佛逝國，停留六個月。 10世紀初唐天祐元年（904年）改稱為三佛齊，以勃林邦（今巨港）為首都。 10世紀末葉北宋建隆元年（960年）、二年（961年）、三年（962年）三月、三年十二月，三佛齊國王悉利大霞里壇遣使貢方物。 11世紀，室利佛逝帝國（Srivijaya empire）的勢力擴張到蘇門答臘大部分地區，以及其他島嶼和大陸地區。宋元豐二年（1079年）七月三日三佛齊占卑使來貢方物；元祐三年（1089年）十二月遣使貢方物；元祐五年（1091年）九月又貢。這時三佛齊舊都勃林邦已被東爪哇國侵佔，三佛齊國都遷往占卑。 蘇門答臘的森林正遭到破壞 13世紀初葉，宋代泉州市舶司提舉趙汝適於南宋寶慶元年（1225年）著《諸蕃志》有專條詳細敘述三佛齊國。 13世紀中葉，三佛齊遠征細蘭失敗，國力漸弱。 1377年，三佛齊的首都淪入爪哇的麻喏巴歇帝國（Majapahit empire）之手，此後王國便在蘇門答臘一蹶不振。14世紀末葉明朝洪武三十年（1397年），三佛齊被爪哇滿者伯夷國王滅。

蘇門答臘國

蘇門答臘國在元代稱為「須文達那國」，位於今日蘇門答臘島八昔（Parsei）河口，那裡還有一個名叫須文達那（Sumandra）的小村。1298年馬可·波羅曾敘述Samara， 就是須文達那國。阿拉伯游歷家伊本·白圖泰曾經到過須文達那國，他稱這個國為"Sumatra"（阿拉伯文對「Samudra」的音譯）但《伊本·白圖泰游記》沒有得到應有的重視，直到19世紀，才被西歐的學術界重新發現。15世紀初葉，威尼斯旅行家尼可羅·達·康替（Niolò Da Conti）到蘇門答臘國旅遊達一年之久，他在所著的《游紀》中稱蘇門答臘為Shamuttera。 13世紀末元至元九年（1282年），須文達那國遣使貢方物。在明代才改稱為蘇門答臘國，但仍然不是蘇門答臘全島。 14世紀末明洪武元年（1367年），蘇門答臘國王奉獻金葉表文，貢馬匹和方物。 明代鄭和七下西洋，屢屢從蘇門答臘海岸經過。當年，明成祖令鄭和贈送給亞齊國王一座大鍾，現仍陳列在亞齊博物館里。明永樂三年（1406年）蘇門答臘王蘇丹罕難阿必鎮遣使阿里入貢，明成祖昭封鎖丹罕難必鎮為蘇門答臘國王，賜印、金幣。永樂五年再次遣使入貢。隨後蘇門答臘國遭到那孤兒國侵略，蘇門答臘國王中毒箭死，王子蘇干拉年幼，王妃下令，如有勇士能夠替國王報仇，保衛蘇門答臘國，願意嫁為妻子。有一老漁翁挺身而出，打敗那孤兒國，王妃果然嫁給老漁翁，並尊老漁翁為老國王。永樂七年（1410年）老漁翁國王來京師朝貢，永樂十年（1413年）明成祖遣使往蘇門答臘國。這時候，前王子蘇干拉已經成人，糾眾殺老漁翁國王，然後糾眾逃往山中建立山寨。永樂十三年（1416年）三保太監鄭和擒獲前王子蘇干拉送京伏法。少漁翁王感恩不盡。宣德十年（1436年）明宣宗昭封少漁翁王的兒子繼承王位。後來，蘇門答臘國被亞齊酋長國所滅，亞齊酋長國一直延續到20世紀，而蘇門答臘成為全島的名字。

西方入侵

16世紀開始，歐洲列強──最初為葡萄牙，後為荷蘭和英國，先後與蘇門答臘沿海地區的公國貿易、交戰，並在此建立若干堡壘。1824和1871年訂立的英荷條約撤消英國在蘇門答臘的主權，而荷蘭則透過經濟開發和行政手段，在19世紀逐漸將內陸地區納入勢力范圍。在19世紀，蘇門答臘的各王國一個接著一個被荷蘭殖民者打敗，唯有亞齊酋長國維持獨立。為了佔領這個酋長國，荷蘭人付出了慘重的代價，打了昂貴的亞齊戰爭（1870年-1905年）。亞齊北部地區則歷經30年的爭戰才在20世紀初勉強為荷蘭掌控。第二次世界大戰期間，蘇門答臘曾被日軍佔領，1950年成為印度尼西亞共和國的一部分。 此後蘇門答臘人不時表達對中央 *** 財政議題的不滿，常發動叛亂或其他區域性的社會運動。其中最著名的是亞齊的情勢，亞齊分離主義者與印度尼西亞軍隊自1990年起經常爆發武裝沖突。2004年末蘇門答臘遭遇一場自然浩劫，印度洋一起大海嘯（由亞齊外海一起強烈地震所引發）肆虐西北沿岸的低窪地區及附近島嶼，造成嚴重傷亡及災害。

行政區域

全島分為北蘇門答臘、占碑（Jambi）、廖內（Riau）、西蘇門答臘、南蘇門答臘、邦加-勿里洞（Bangka-Belitung）、明古魯（Bengkulu）和楠榜8省，還有亞齊半自治省。主要城市有棉蘭（Medan）、巨港和巴東。約有3/5的人口居住在農村；蘇門答臘東北部棉蘭一帶的人口最為稠密。爪哇島為緩和人口過分擁擠的情況，已往蘇門答臘南部的楠榜省移民。 蘇門答臘全島共分成九個省： 蘇門答臘島行政區劃 亞齊省（Aceh）首府：班達亞齊（Banda Aceh） 邦加－勿里洞省（Bangka-Belitung）首府：邦加檳港（Bangkalpinang） 明古魯省（Bengkulu）首府：明古魯市（Bengkulu） 占碑省（Jambi）首府：占碑（Jambi） 楠榜省（Lampung）首府：班達楠榜（Bandar Lampung） 廖內省（Riau）首府：北乾巴魯（Pekanbaru） 廖內群島省（Kepulauan Riau）首府：丹戎檳榔（Tanjungpinang） 西蘇門答臘省- 首府：巴東（Padang） 南蘇門答臘省- 首府：巨港（Palembang） 北蘇門答臘省- 首府：棉蘭（Medan）

自然地理

地形

蘇門答臘島呈西北—東南走向，主要由兩個部分組成：西部巴里散山脈（Barisan Mountains）和東部的低地平原。而西部沿海平原過於狹窄。 西半部的巴里散山脈是青藏高原新生代山脈的連續，呈西北—東南走向，綿亘1600千米，縱貫全島。有90餘座火山，其中最高峰為葛林芝峰（Mount Kerinci），海拔達3800米。由於火山灰的影響，部分地區土地肥沃，利於農業。湖泊遍布，其中最著名的當屬山脈北部的多巴湖，面積1140平方公里，它是印尼第一大淡水湖，也是世界上最大的火山湖。 蘇門答臘島地形圖 山脈以東，強大的河流把淤泥帶到下游，形成了遼闊的沖積平原，遍布沼澤，南寬北窄，最寬處100千米以上。雖然東部平原地區宜耕土地少，對農業不利，但其對印尼經濟發展的重要性不可低估，因為「地上出產油，地下也出產油」：棕櫚油和石油。

河流

河流眾多，主要有穆西河、巴當哈里河、因德拉吉里河、甘巴河等，多能通航。當中以哈里（Hari）河最長，可通航480千米。

海岸

蘇門答臘島雖然海岸線很長，但西部沿岸缺乏天然良港。原因是經常受到「印度洋拍岸浪」的襲擊。一種高高捲起的拍岸浪呈一長排或兩排、三排向岸上推進，其力量極大，可以把漁船舉至浪巔，然後翻轉倒下。由於「印度洋拍岸浪」現象的存在，致使蘇門答臘西海岸幾乎無天然良港。

氣候

蘇門答臘島有赤道穿過，屬於熱帶雨林氣候（全年高溫多雨，有明顯干濕兩季）。由於常年高溫多雨，各地溫差不大，降雨則有明顯差異。西海岸年降水量3000毫米，山區可達4500-6000毫米；山脈東坡至沿海平原年降水量2000-3000毫米，島的南北兩端年降水量1500-1700毫米。

生物資源

蘇門答臘島占據著印度尼西亞國家領土的1/4。這里是一個名副其實的生物寶庫。島上僅僅哺乳類動物就有176種之多。除此之外還有眾多的爬行類，兩棲類動物。島上的動物包括猩猩、各種猿類、象、貘、虎、兩角聳立的蘇門答臘犀牛、長臂猿、樹鼩、飛狐猴、野豬和靈貓類。島上3座國家公園（勒塞山〔Leuser〕、葛林芝-塞布拉〔Kerinci Seblat〕和南巴里桑山〔Bukit Barisan Selatan〕）於2004年一起被聯合國教科文組織指定為世界遺產保護區。隨著人類在當地雨林中活動的增多，生物資源面臨著越來越嚴重的威脅，猩猩不到5000隻，而根據印尼野生動物保護基金會的統計，在2001年，蘇門答臘犀牛隻有132頭了。蘇門答臘的生態環境問題已經引起了人們的廣泛關注。希望蘇門答臘島這座天然的生物寶庫能夠保持它的原貌。 蘇門答臘島的大部分地區被被熱帶森林覆蓋，屬熱帶雨林帶。除高地外，蘇門答臘氣候炎熱且極為潮濕，植被有蘇門答臘松、南洋松（Pinus merkusii）、大王花（Rafflesia arnoldii）、香桃木、竹、杜鵑花、蘭花、棕櫚樹、櫟樹、栗樹、烏木、鐵木、樟樹、檀香木及多種可用來製作橡膠的樹種。這些森林曾經是寶貴動植物（紅毛猩猩、老虎、貘、Rafflesia等）的棲息地。各類熱帶植物覆蓋全境，到處生機盎然。交疊錯落的山脈被原始森林淹沒，波平如明鏡的河流被高大挺拔的椰樹簇擁，無論是城市、鄉村、田野、道路都浸潤在綠色的海洋中。而綠色的海洋和蔚藍的天空構成一幅和諧美麗的風情畫卷，成為蘇門答臘亘古不變的亮麗景觀，給旅遊者留下深刻印象。不幸的是，印尼當局的貪污風氣和非法森林開發使得這些原始森林面臨毀滅的危險。連所謂的「保護區」也遭到砍伐。

海嘯與地震

2004年底，由蘇門答臘島引發了印度洋大海嘯。 2010年10月25日，印尼蘇門答臘島發生7.2級強烈地震，接著又引發了巨大的海嘯。 2012年4月11日16:38，北蘇門答臘西海岸發生芮氏8.9級地震。震源深度33千米。 2019年3月12日00時34分，蘇門答臘島北部(北緯1.10度，東經98.75度)發生5.3級地震，震源深度80千米。主詞條：3·12蘇門答臘島地震

火山爆發

2012年9月26日，印度尼西亞蘇門答臘島默拉皮火山噴發，大量火山灰被噴射至火山口以西1.5公里處。

社會經濟

人口

蘇門答臘島有約3700萬人，人口密度不高（85人/㎞ ² ），人口稠密的地區包括北蘇門答臘、以及西蘇門答臘的中央高地，最大的市區集中在巨港和棉蘭。 當地居民使用52種不同語言，均屬於南島語系，文化方面也很接近。在東部，最普遍的語言是馬來語，但在其他地區不同的民族使用其他語言：南部和中部有楠榜語（Lampung）和米南加保語（Minangkabau），北部的山區有巴達克語（Batak），最北部沿海地區有亞齊語。在市區也有華僑使用漢語的閩南語。 蘇門答臘大部分人信奉伊斯蘭教，但Batak族信基督教（荷蘭人傳播的宗教），除此之外，也有印度教徒、佛教徒、天主教徒等。

農業

農產以稻米、咖啡、橡膠、茶葉、油棕、菸草、椰子等為主。為出口種植的農產品有橡膠、菸草、茶葉、咖啡、棕櫚油、薴麻纖維、瓊麻、椰干、檳榔子、木棉、花生和胡椒。北蘇門答臘高地地區種植出口用蔬菜。生計作物有玉蜀黍、塊根作物、蔬菜和稻米。約有1/3的印度尼西亞木材產自蘇門答臘森林，森林另出產各種油類及纖維。

工業

工業有煉油、采礦、機械、化工、食品加工等。重要城市有棉蘭、巴東、巨港等。這個島的山脈、平原和北部沿海沼澤相間分布，是印尼經濟作物的最大種植園區。除了錫、石油等礦產資源外，這里主要種植橡膠、咖啡等各種各樣的熱帶經濟作物。這個島的物產出口值佔印尼的60%以上，可見蘇門答臘島在印尼經濟上多麼重要。 蘇門答臘及其鄰近島嶼蘊藏石油、天然氣、錫、鋁土礦、煤、黃金、銀和其他礦產。靠近沙哇倫多（Sawahlunto）的翁比林（Umbilin）煤田面積約100平方千米。其他煤田包括亞生（Asen）山及南蘇門答臘的礦床。廖內省的杜馬伊（Dumai）地區有若干印度尼西亞境內最高產的油井；巨港和龐卡南-布郎丹（Pangkalan Brandan）亦有油田開發。

交通

蘇門答臘東北部、巴東高地和蘇門答臘南部都有健全的公路網，其他地方則只能利用山間小路和河流通行。西北-東南走向的蘇門答臘公路竣工於1980年代。蘇門答臘北部、中部和南部各有獨立、不相連的鐵路網。一家印度尼西亞航空公司有航班往來各大城市。含鄰近島嶼的面積為482393㎞ ² 。人口：包括鄰近島嶼在內為43309707人（2000年）。

風土人情

蘇門答臘的語言屬澳斯特羅尼西亞諸語言（馬來-玻里尼西亞語系）。亞齊人居住在西北部，加約人（Gajo）和阿拉斯人（Alas）住在中北部山區，巴塔克人（Batak）住在托巴湖四周及以南地區，米南卡保人（Minangkabau，當地最大種族族群）則住在巴東（Padang）高地。巴東南部的西海岸地區住有勒姜人（Redjang）和萊邦（Lebong）山民及楠榜（Lampung）沿海居民。沿海岸和河畔而居的馬來人在東海岸和廣大的南部平原佔多數，操馬來語（印度尼西亞語族的）──印度尼西亞群島的通用語言。米南卡保人和巴塔克人最善於接受西式教育。絕大多數蘇門答臘人是穆斯林，但也有些居民是基督徒和萬物有靈論者。 蘇門答臘島又稱「美南卡巴島」，意即「水牛的勝利」。關於這個名稱的由來，還有一段有趣的故事。距今1500年前，爪哇和馬來亞之間因蘇門答臘島的歸屬問題發生了糾紛，為了避免流血沖突，雙方想出了一個奇妙的辦法：雙方各選出一頭足以代表本方的水牛，讓它們角斗，以其勝負來決定蘇門答臘島的歸屬。蘇門答臘島從此獲得了「美南卡巴島」的名稱，印度尼西亞還流傳著鬥牛的習俗。 蘇門答臘島的巴達克族人，忌諱公公和兒媳直接談話，有話非說不可的時候必須通過中間人。如公公要問兒媳家裡有沒有雞蛋，就得這樣問：「穆罕默德，請去問問我的兒媳，家裡有沒有雞蛋。」兒媳也必須如此回答：「穆罕默德，請轉告我公公，昨天我剛剛買了一大竹籃。」在這問答中，作為中間人的穆罕默德可以自顧自地呆在一邊，毫不理睬二人在談些什麼，因為公公和兒媳彼此都聽得見對方的話，用不著別人來轉達。若是公公和兒媳在外面偶然相遇，雙方出於禮貌都想問候對方幾句，而此時旁邊又沒有第三者，那麼路邊的石頭，樹木都可以充當"中間人"。 在蘇門答臘的西南部沿海，有一連串島嶼，叫明打威群島。這個島上生活著愛紋身的部落人，人們稱之為「花人」。由於這里自然環境閉塞，花人們一直保留著他們紋身的習慣。紋身師用棕櫚樹汁和木炭等煮成染料，然後用針在被紋身的人身上刺成各種花紋圖案，再染上色汁，這樣刺在身上的花紋就終身保留下來。這種紋身是在莊重古樸的儀式下進行的，不是一次完成，每一個人一生要進行幾次，一般從小孩子時起就進行，最後達到完成全身的紋花工作。他們認為這是對一個人的美化。因為他們基本上 *** 衣服，只在腰下部圍些樹葉或扎一塊布條，所以身上的花紋所顯示的美，能使人一目瞭然。

野生動物

新浪環球地理訊 台北時間8月27日訊息，據美國國家地理網站報導，2004-2009年，野生動植物保護國際（FFI）與英國肯特大學德雷爾生物保護與生態研究所的科研人員在印度尼西亞蘇門答臘島的克林西塞布拉特國家公園實施了一個為期5年的研究項目，他們利用安設在公園內的自動相機，捕捉到包括蘇門答臘虎、巽他雲豹在內的許多珍稀物種的身影。 1.蘇門答臘虎2007年5月，在印度尼西亞蘇門答臘島克林西塞布拉特國家公園，一頭蘇門答臘虎朝自動相機的方向走來。蘇門答臘虎被國際自然保護聯盟（IUCN）列為「極度瀕危」物種。克林西塞布拉特國家公園也是蘇門答臘虎最後的避風港之一。從2004年到2009年，一個研究小組在這座國家公園安設了自動相機捕捉蘇門答臘虎的一舉一動。動物保護主義者稱，這也是有史以來規模最大的此類項目之一。 蘇門答臘島生物資源 在這個項目實施期間，野生動植物保護國際（FFI）和英國肯特大學德雷爾生物保護與生態研究所科研人員組成的研究小組一共捕捉到35頭蘇門答臘虎的照片。據估計，蘇門答臘虎的總數可能只有500頭左右。野生動植物保護國際於上周首次公布了蘇門答臘虎以及該項目實施期間捕捉到的其他一些森林物種的照片。 據野生動植物保護國際的麥克-林基爾（Mike Linkie）介紹，與眾所周知的孟加拉虎和西伯利亞虎不同，蘇門答臘虎「並沒有獲得國際知名度，一定程度上是因為它們總是躲在茂密的常綠熱帶雨林，記錄的難度非常大。」 林基爾稱，印度尼西亞境內另外兩個虎種——巴厘虎和爪哇虎——都已滅絕，由於在蘇門答臘島遭到非法獵殺，蘇門答臘虎也「極有可能步它們的後塵，成為歷史」。但他說，國際社會並沒有放棄拯救蘇門答臘虎的希望，例如，野生動植物保護國際在克林西塞布拉特國家公園建立了5個反偷獵小組。 2.巽（xùn）他雲豹 在這張攝於2006年12月的照片中，一頭巽他雲豹在四處覓食。2007年，科學家發現東南亞婆羅洲和蘇門答臘島的巽他雲豹其實是一個不同的品 種。在此之前，巽他雲豹被認為與大陸雲豹屬於同一品種。由於森林砍伐，巽他雲豹的數量不斷減少，如今低於1萬只，已被國際自然保護聯盟列為易危物種。 3.蘇門答臘地鵑 消失90年以後，蘇門答臘地鵑的身影最終在2006年5月被自動相機捕捉到了。而上一次人們見到這種鳥類的身影，是在1916年最早發現它的時候。林基爾說，那部自動相機還無意中捕捉到偷獵者在公園尋找蘇門答臘地鵑的鏡頭。林基爾稱，在一組照片中，一名獵人「顯然發現了閃光，因為在下一張照片中，他在同一方位與相機擦肩而過，但相機仍拍到他身穿短褲、嘴裡叼著香菸的鏡頭。」 4.亞洲貘 2006年9月，兩只亞洲貘在夜色的掩護下出現在克林西塞布拉特國家公園。亞洲貘亦稱馬來貘，被國際自然保護聯盟列為瀕危物種，過去30年，它們的數量在東南亞地區不斷下降。據國際自然保護聯盟介紹，亞洲貘數量減少主要是因為森林被辟為棕櫚油種植園以及其他人類活動導致的棲息地喪失。

C. 印尼男子跟母牛發生關系，被判決與母牛結婚，這是為什麼

牛這種動物，對印度人來講，是非常神聖的，自古都有神牛的稱號，任何人一旦侵犯牛的神聖，不僅受到人們的強烈譴責，嚴重的還會受到法律的制裁。因此，在印度干出侮辱牛的事情，絕對是重大案件，處罰是非常嚴重的。類似這名男子強奸母牛這樣的大罪，在印度很可能會判處終身監禁，甚至是死刑。

D. 蘇哈托家族

蘇哈托家族：世界上最富有的家族
蘇哈托家族在印尼壟斷了四分之三的國家經濟，那麼蘇哈托家族到底有多少財產呢？據印尼報紙引用印尼一些金融專家對已知公司收入進行的粗略估計顯示，蘇哈托家族「是世界上最富有的家族」，財產總額高達450億美元，絕大部分財產已轉移到了國外，特別是轉移到瑞士銀行的財產最多。
另據現任總檢察長加利布去年12月7日宣布，印尼只調查了7家國家銀行、8家外國銀行後，發現蘇哈托的存款為310萬美元。
蘇哈托家族的腐敗在印尼早已是公開的秘密了。上樑不正下樑歪，印尼政府官員貪污現象也屢見不鮮。印尼國家公務員的薪水較低，一些政府部長在職期間，利用職權收受賄賂，有時還與下屬分享不義之財，世界銀行早已把印尼列入貪污最嚴重的國家之首。
印尼前副總統哈達曾說：「貪污是印尼生活的一部分，蘇哈托則把貪污擴大化、合法化了。」蘇哈托曾被稱為印尼的「發展之父」，在他的領導下，印尼經濟自70年代以來以年均6.5%到7%的增長率飛躍。然而印尼國內貪污腐敗使國內經濟問題成堆。
1997年東南亞金融風暴驟起，已是很虛弱的印尼經濟根本經不起這一沖擊，危機四伏，印尼貨幣大幅貶值，人民吃不飽……金融危機和糧荒的雙重打擊使印尼窮人的處境越來越困難，一些人死於飢餓和疾病，社會人心浮動，不滿情緒到處蔓延。
印尼長期實行「家族工業」，蘇哈托家族控制著印尼的工業和金融業，要改革就必須觸動他們的利益。根據國際貨幣基金組織和印尼政府達成的50條援助細則，要求印尼政府必須廢除家族壟斷，取消地方政府的重重征稅，把非國家收支預算的各種資金納入國家預算收支等，這些要求顯然極大地傷害了蘇哈托家族產業，鑒於此蘇哈托說，「援助方案不符合印尼國情」，「違反了印尼憲法精神」，拒不執行與國際貨幣基金組織達成的協議，國際貨幣基金組織宣布凍結援助計劃。到去年1月，印尼盾貶值達90%，成為全球跌幅最大的貨幣，在印尼投資的外商紛紛撤離，印尼國內企業相繼倒閉，外債高達1400億美元，進出口貿易全面癱瘓，金融一片混亂，整個國民經濟處於崩潰邊緣。正是在這種情況下，印尼全國開始混亂。
去年2月下旬開始，數千名大學生在校園舉行抗議示威活動，批評蘇哈托是將印尼引入萬丈深淵的禍首，要求在全國范圍內進行政治、經濟、司法等社會各個領域的改革。到4月中旬，反蘇哈托運動已遍及這個「千島之國」的每個角落。5月1日，蘇哈托強硬地表示，在他最後一任總統(1998年-2003年)期間，國家不會推行政治體制改革。他的講話發表後，大規模的示威活動從蘇哈托的家鄉日惹迅速向首都雅加達和全國蔓延。5月12日，雅加達特里薩克蒂大學學生不顧政府的警告在校園外舉行反蘇哈托示威活動，與軍隊發生沖突，軍隊開槍打死6名示威學生。第二天，學生運動迅速變成大規模的騷亂。市民們到處放火燒毀商店，搶劫銀行，整個局勢開始失控。
5月16日開始，數以千計的華人和外國商人從印尼撤離。在此情況下，蘇哈托表示，他將盡快重組政府，推行社會改革。此時，全國上下都在要求蘇哈托下台。5月18日，雅加達學生佔領印尼國會大廈。雖然當時蘇哈托下令軍隊予以鎮壓，但軍隊對佔領國會大廈的學生們非常親善，讓學生們爬上坦克玩、拍照，與學生們聊天。
第二天，蘇哈托又作出少許讓步，表示他准備盡快重新選舉，他本人則不再尋求連任，並許諾要組成一個改革委員會，全面推行改革計劃，要求學生們給他一些時間。5月20日，印尼地方軍區奉命增援首都，各種輕重武器陸續運進雅加達。從5月12日到20日的1周時間里，已有500餘名學生和雅加達市民在沖突中喪生。此時印尼國會議長哈莫可限令蘇哈托最遲在5月22日前宣布辭職，否則將召開人民協商會議特別會議，對他進行彈劾。5月21日，蘇哈托被迫宣布辭職。
蘇哈托在位32年中，貪污腐敗盛行，家族和親信大肆斂財，國家和人民卻很貧窮。人們希望清查蘇哈托及貪官的家產，將貪官的不義之財收繳國庫，以緩解印尼金融危機，使人民生活早日提高。發生在印尼的種種動向正應了古人的一句話：「法度行則治國，私利行則國亂。」蘇哈托的下台正源於此。

E. 印尼男子跟母牛發生關系，被判決與母牛結婚，對此你如何看

印度人對牛比對女人還要看重，娶妻妻子要拿嫁妝，在家裡如同奴隸，娶牛是要大操大辦，給牛當奴隸，在印度牛為聖物，不可侵犯，女人為低賤之物，拋棄也不可惜，這個印度男子與牛結婚之前就對牛產生了感情，跟牛同吃同住，兩種不同種族在一起看電視，在中國很難想像，在印度卻是很正常的行為。

對於這事青年很無奈，可是要在那裡生存下去，他只能按他們的要求來做。男子跟母牛舉辦了一次奇葩的婚禮。男子穿著當地的民族服裝，母牛也披上白紗，他尷尬的完成這不正常的婚禮。結婚之後，當地的人按照風俗把牛扔下河，從而祈禱避免災難的到來。

F. 印尼民風怎麼樣

民風民俗
服飾印尼人日常女子的上衣長而寬敞，對襟長袖，無領，多配以金色大銅扣。大爪哇族和巴厘族的女性，上衣十分簡單，下身是稱作「沙龍」的長裙。男性穿襯衫式上衣及長褲型沙龍。現在隨著時代的發展服裝已發生重大變化。巴希爾族人從不著衣，並有紋身的習慣。摩鹿加群島的男性只在腰間繫上樹葉編成的短蓑衣。還有些民族著野生植物纖維製成的原始種族的民族。

婚俗
印尼許多鄉村的習慣是女人娶男人。爪哇島上早婚很普遍，並且很快又離婚。多拉查族的婚姻男子求婚時須首先向女方贈送一頭水牛，在女方接受後，便正式舉行求婚儀式，米南卡保人在行婚禮前，女方要單獨舉行「風仙花會」。達雅克族人結婚要舉行兩次儀式，第一次是宗教儀式，第二次是傳統儀式，而觀舞是這次婚禮儀式的主要內容。當婚禮結束，新郎新娘及家人使勁往客人身上潑水，用以祝福客人「一路平安」。

鬥牛
印尼的鬥牛是以牛鬥牛。用來鬥牛的牛是經過嚴格挑選的。為了使自己的賽牛取勝便把它的角削得十分尖利，並且給它灌上葯酒，在陽光下曝曬，還要把它打扮得十分威武。鬥牛開始時，先牽來一隻母牛，然後把參賽的兩頭公牛分別牽入鬥牛場，它們見到母牛，便馬上撲過去，這時，立刻把這只母牛牽出場地，兩只公牛便互相怒視，一場兇猛的決斗便開始了。這種鬥牛主要在爪哇島，特別是在東爪哇邦諾合蘇的珍柏爾村和巴娜魯甘村盛行。

禁忌和禮儀
印度尼西亞人很重視禮節，講究禮貌。「謝謝、對不起、請原諒、請」等敬語經常掛在嘴上。 與人見面行握手禮，一般不主動與異性握手。伊斯蘭教是印尼的主要宗教，忌食豬肉和飲司之 性酒；，摸別人的頭；忌用左手拿遞東西、吃飯。指人或物時用大拇指，而不要用食指；在正式場合忌翹二郎腿或兩腳交叉等。印尼人對來訪的客人並不一定要求非送禮不可。但出於禮節，可以送給主人一束鮮花，或最好說上幾句感謝的話等。在與印尼人談話時，最好避開與當地政治、社會和國外對他們的援助等方面的話題。