印尼人為什麼崇拜關公

⑴ 三國時期的哪位人物，在印度尼西亞最受歡迎

進入本世紀以來，隨著三國文化熱潮在印尼的興起，以及各種現代化渠道的傳播，關羽的形象已經在當地深入民心，關羽崇拜也成了當地的一種固有文化，越來越多的印尼人也加入到了關羽崇拜的行列。比如在印尼萬隆市的靈光寺，每年都會舉辦盛大的關公誕辰法會，該會歷時三天，大小節目十多個。屆時參與法會的人員，不僅有當地華裔，而且，還有來自印尼各地的不同階層和不同領域的民眾聚集於此，共同慶祝關公誕辰。

⑵ 為何越南會非常的崇拜關羽，如今還是這樣的狀態嗎

從上世紀末到本世紀初，雖然關羽崇拜在越南有所回升。不過，由於諸多歷史遺留問題及越來越多移居華人重返家園，關公崇拜的熱潮已經不復當年的盛況。由於戰火波，很多關羽廟、祠被毀壞，不復存在。不過，關羽崇拜仍然會在很長一段時間流行於越南社會。

⑶ 美娜多：一半火焰，一半海洋，世界第一潛水聖地

說起美娜多，可能大家都不太熟悉，甚至都沒有聽說過，美娜多本名叫萬鴉老，是印度尼西亞北蘇拉威西省首府，位於蘇拉威西島北端。

對於熱愛潛水的人來說，美娜多再熟悉不過了。在這里潛水你可以看到印度西太平洋地區存在的所有魚類中超過70％。

海底綿延25公里長的珊瑚礁海底長城，孕育了全世界七分之一的珊瑚，

這片海域是神的造物池，平均20年就有新物種誕生。

那麼去美娜多，除了潛水，還有哪些不能錯過的呢？

這個雕像是亞洲最大、世界第二大，也是世界唯一的飛翔形態的耶穌雕像，雕像處於山上，張開雙臂呈飛翔狀用愛庇護著這個城市，是當地人精神寄託的象徵。

受到歐洲殖民的影響，這里95%的人民信仰基督教，有近300間教堂，是印尼唯一不以伊斯蘭教為主要信仰的地方，這里也被稱為「和平之城」。

要了解一座城的 歷史 發展，最不能錯過的就是博物館，在這里你可以了解到當地風土人情和發展 歷史 ，感受一下美娜多當地文化。

這里有清朝遺留下來的【關公廟】與毗鄰的【萬興宮】，350年以上的萬興宮是當地華人祭祀活動的主要場所，關公廟則是為華人在當地做生意保駕護航的精神象徵。在這里了解中國文化在印尼的傳承與演變，感受 歷史 、文化與傳統的相互交融。

你可能對這個名字不是很熟悉，但是這里卻是「海底總動員」小丑魚尼莫的家。在這里潛水，可以與不怕生的魚群，悠遊在這大自然的水族箱中休憩。

由於陽光艷麗，終年水溫保持在攝氏28度，加上極少開發，海洋資源十分豐富，海洋生態多種多樣。

《前任3》電影中的海豚灣就在布納肯，清晨出海，就有90%幾率看到海豚群，成群的海豚出海面，嬉戲、歌唱。

這里的海域適合浮潛，各式熱帶魚群及芙蓉珊瑚、樹形珊瑚、鹿角珊瑚、腦型珊瑚等各式各樣的硬珊瑚。

水域高度造成具大差異、景緻壯麗非凡實屬難得體驗。如果您願意可以自費參加體驗深潛，在藍色深淵里看看海龜「三千歲」的真身，與海龜賽游。

這里的沙子潔白細膩，海水清澈見底。你可以下海浮潛，欣賞此海域特有的美麗珊瑚，各種珍稀魚群，小海星，水母群等，讓人流連忘返。也可以盡興於白沙灘自由活動，曬太陽、發呆、放空自己，游泳。

⑷ 要去印尼拜訪年輕朋友，准備一些什麼禮品比較好，要物美價廉，印尼罕有的國產禮品！

送給外國人。可以考慮中文書法作品，國畫，印章篆刻，剪紙，書畫摺扇、中國結等。都是物美價廉的物品。極具中國特色。優雅大方。
還有，可以送中國木梳、中國筷子。包裝要漂亮點的。一樣很有特色。
可以的話。還可以送中國的茶葉、茶具，印尼人不是喜歡喝咖啡嘛。送他們一些中國茶葉換換口味嘛。
還有中國京劇臉譜工藝品、兵馬俑工藝品、關公工藝品。太多了。絕對是中國獨有的。。
對了。送一個中國的財神爺怎麼樣？招財進寶，挺好。

⑸ 民間有什麼關於關羽的風俗

關羽在當陽敗走麥城後，在臨沮被孫權部將俘誅，孫權將關羽首級獻給曹操，曹操念其為人忠義，為關羽頭配了一個沉香木身軀厚葬於洛陽。人死了，自然如燈滅。可偏偏講究「輪回報應」的佛教看中了他。隋代時，佛教的代表人物智顗，為弘揚佛法，從浙江的天台山雲游到湖北當陽的玉泉山坐禪講經，夢見關羽玉泉山顯靈，便秦請晉王楊廣，封了關羽為護法的伽藍神，從此，關羽與諸神一起被人祭拜。此至唐朝，敬祀關羽還僅限於湖北荊州一帶。到了宋朝，民間故事把關羽推到了一個極致，說他「英武善戰，為萬人敵」，對他的人品作了這樣的概括「忠義大節」，「雖高貴在前，死亡居後，不可奪也。」於是，為統治階層需要，宋徽宗敕封關羽為「崇寧真君」。此後，歷代帝王都把關羽作為忠義仁勇的化身並為之御旨加封。關羽的地位也逐漸從君到侯到王到帝聖。明朝時關廟遍及城鄉。清代達到頂峰，州縣街巷鄉里，無處不關廟，僅北京城，關廟和以祀關公為主的廟宇共有116座。有資料表明，台灣有關廟460多座。美國紐約、日本橫濱、神戶、大板等地以及新加坡、泰國、越南、緬甸、印尼、澳大利亞等國也建有關廟。
民間尊崇關羽，與統治者不同，既有英雄崇拜的因素，也有禳災祈福的心理需要。所以，在老百姓眼裡，關羽是保護神、恩主公、財神爺。聚集海外的華人，興建關廟，敬崇關羽，是尋找一個凝聚民族合力、弘揚中華文化的心理趨同。前國民黨元老於佑任為馬來西亞一關廟書寫的對聯是「忠義二字團結了中華兒女，《春秋》一書代表著民族精神。」可見，關羽作為一種文化現象，其本原的再生性是延續民間崇拜的基礎，它在社會不斷發展過程中得到創新和升華。
最早人們祭關羽，是手捧3支香，在關廟內對著關羽像，口念到求關老爺保佑平安等等祈福之類的話既可。後來，逐漸演化形成一套完整的「儀注」。據《解梁關帝志》載：「明嘉慶年間，定京師祀典，每歲五月十三日，遇關帝生辰，用牛一、羊一、果品五、帛一，遣太常官行禮。」《清史稿》也有「每歲春秋並五月十三日致祀」關羽的記載。可見，明朝時，已將關羽祭祀納入了國家祀典的范疇。不過，當陽的關陵廟祭祀與之有所不同。明清時，當陽關陵施行的是春秋兩祭。春祭為四月初八日（關公封爵日），秋祭為九月十三日（關公升天日）。民國年間，關陵祭祀改為五月十三日一次祭。祭祀的等級和形式很有講究。清代當陽關陵春祭由宜昌總鎮兵官主祭，秋祭由荊門直隸州守主祭。拜殿設壇，正殿前設三牲祭品，寢殿和陵墓神位前各設香盞果品，參祭官員齋戒沐浴，依品位由三元門中門和左右側門進入。主祭官員率僚屬於正殿神像前之拜殿內行叩拜禮，燒香化紙，由禮儀師行令和誦祝文。祭祀期間，各地商賈雲集，官人遊客，人物薈萃。經商的，賣藝的，開店的，唱戲的，七十二行各顯神通。這與祭祀無關似乎又有關的活動，在一起形成了「會」，因而，《辭海》引《妙香室叢話》說：「百貨雲集，謂之廟會。」這樣，廟會在滿足了達官貴人祈安求福的同時，也促進了城鄉物資交流，滿足了老百姓的需要。當陽關陵廟會的有著悠久的歷史，後因種種原因，當陽關陵廟會一度中斷。
現代關陵廟會始於1991年台灣桃園縣統天宮潘阿來等人捐資製作的關羽銅像揭幕之際。現代廟會既有傳統文化的形式，也有與時俱進的新內容。為了滿足民眾傳統心理習慣，促進內地與台灣地區文化交流，祭祀關羽依然如舊。大殿走廊的正中，擺一張祭台，中間供奉一顆黑水牛頭、一頭全豬和一隻全羊，香爐、蠟台、花瓶、五供齊備；天井中的銅香爐兩側，黃緞子墁鋪兩張條桌上，擺數十樣時鮮水果、時令蔬菜；在大殿與拜殿之間，凌空拉起九條紅線，線上掛數百個黃纓燈籠；主祭人與朝拜者在祭台前按照「儀注」進行誦祝文、叩拜、燒香。廟內鍾鼓鞭炮齊鳴，民間樂隊細吹細打。同時，在廟內也開展一些獅子、高蹺、采蓮船、腰鼓等民間藝術表演，有時也開展戲曲小品、歌舞比賽、卡拉ok賽活動。大型民俗劇當陽殺故事《關公過五關》是文化部門新近挖掘的民間藝術精品，在關陵廟會上是吸引人們眼球的一個亮點。現代廟會是民間藝術展示的舞台，對傳承文化來說是一個揚其精華、剔除糟粕、推陳出新的機會。所以，2001年，當陽將關陵廟會改為了「中國當陽武聖關公文化旅遊節」，為關陵廟會注入了全新的內容。近來，「當陽關陵廟會」已申報國家級非物質文化遺產項目。