Ⅰ 印尼女子婚前性行為遭鞭刑，男子不用鞭刑嗎
婚前同居，似乎很多人不以為然，可未婚便與人發生性關系的危害，卻會影響到自己一生的幸福！而且，當與多人發生關系時，也會危害到自己的健康。
其實，性這個話題，從來都是很少談到的，父母一般不會與子女談這個問題，孩子在學校，也不太可能真正了知這個問題，大多是從一些網路、書刊上學到，但這類書籍影視，裡面往往有很多渲染，誘發、刺激人的情慾、性慾，因此，反而不能真正懂如何處理好兩性關系，彼此尊重愛護。
試想，同居究竟有何意義？當彼此合適的話，可以一起孝養父母，一起組建家庭，便可以直接成家，成家後，以夫妻關系來行夫婦之禮，這是天經地義的事，然而，未婚之前，彼此之間，說白了，就是一個男人與一個女人，沒有婚約，沒有家庭，只是喜歡了就在一起住，有了慾望，就在一起發生關系，有了孩子，就打胎，沒了感情，就分手！接著，再去找另一個覺得可以在一起的人，還沒兩下子，又開始同居，又再去做那些本不該做的事。
當然，人一生如何走，是自己一腳一腳踏出去的，沒有人會去綁住你的腳，最後，踏入深淵，也是自己一腳踩進去的，也沒有人會推自己進去。
有些女生，在與男友同居一次後，墮胎，分手，哭得死去活來，不知道止步，仍然與第二個男友、第三個男友同居，再懷孕，再墮胎，不知道愛護自己，也不知道愛護孩子，當與多個異性發生關系之後，到了結婚之時，自己的丈夫，真的會好好愛護自己嗎？
有的男生說，並不認同這反對婚前同居的觀點，試想這同居對誰有幫助？對父母有幫助嗎？對自己有幫助嗎？對女友有幫助嗎？
沒有一點幫助！
還未結婚就與人同居，父母會怎麼看？嘴上沒說，心裡會不會不舒服？特別是女孩子的父母，愛得像寶貝一樣，不少女生與人同居，都是背著父母的，你能大聲地跟父母說，我還沒有結婚，就與人同居了，你的父母會覺得這是一件值得驕傲的事嗎？
另外，對自己有幫助嗎？只怕是情慾、性慾的滿足吧？
再者，對女友真有幫助嗎？你能保證娶她？會給她一輩子的幸福嗎？真的很難說，感情一來，像熊熊烈火，止都止不住，感情一旦逝去，連你自己都把握不住，不喜歡就是不喜歡，沒感覺就是沒感覺，覺得在一起很枯燥，或覺得她的脾氣沒有原來的好，想要分手，卻又跟人家發生過關系，聽過一些朋友，與女友有了關系，可是，又不想與她結婚，覺得她與媽媽合不來，總要吵架，或者覺得她的性格很差勁，又或者，遇到更好的女孩子。然後自己想想，現在什麼時代了，發生關系有什麼，現在誰還在乎這個，合不來還是分手吧，痛苦一輩子也不好，於是，決定分手！這是負責任的想法嗎？不能保證給人家一生幸福，何必把人家拖下水？
在還沒有娶人家過門前，的確不應該這樣隨意去佔有別人的身體，因為，不是每一個男人都像你一樣，可以接受妻子的不貞！
而如果愛她的話，為什麼就不能等到結婚以後？讓她更有保障？
有的人，覺得女友要，自己就給，想去滿足女友的情慾，生怕自己不能滿足她，她就要舍棄自己，背叛自己，離開自己，這是什麼樣的思維觀念？兩個人，就用性來調和，沒有信任嗎？沒有思想上的愛護與關懷嗎？
如果是這樣的女友，我想不要也罷，不能滿足性慾就舍你而去，這樣，能陪你多久？就沒有道義、恩義嗎？
想的東西，一直限制在這情情愛愛上，跳不出這思想空間，到大學，不是想能學到更多的知識，將來早點出來，可以照顧父母，扛起家庭重擔，就想找一個女朋友，沒有女朋友，就覺得沒面子，自己的臉面就是一個女朋友？有的人，甚至可以用爸媽辛苦賺來的錢，去討好女朋友，那些錢，可都是一滴滴血一滴滴汗水換來的，就這么不值得珍惜嗎？
人潮湧動，朝向的方向，未必就是正確的，不分清是非黑白，只是隨波逐流，卻不知道，自己要為自己的行為負全部的責任！
給對方保留貞操的機會，讓她有幸福的生活，也是在積自己的陰德，這仁厚之心，是本有的善良之心，也會感來好的結果。
隨意放任自己的慾望，不知節制，非禮同居，又因此墮胎，傷生傷命，對家不能令父母安心，在外又不懂愛惜自己，吵架，分手，甚至自殺，有什麼意義？
家庭，是一個人幸福的港灣，我們何嘗真正懂得「家」的含義，「家」的重要？這個家，是由兩個彼此相愛的人，彼此能同甘共苦的人，走到一起，結合而成，身上負擔的，不僅是彼此的幸福，還是上一代與下一代承接的紐帶，是需要有責任感的。
隨情慾而結合的家，到底穩不穩固？奉子成婚，被逼著走入婚姻，牢不牢固？
彼此若真的相愛的話，就不能因為愛而有耐心，一起等到婚後再行夫妻之禮嗎？想必，能守到婚後的，也會更有耐心，一起經營好家庭，好好愛這個家，不輕易讓自己有外遇，因為一開始，就沒有放任自己的情感、慾望，能堅守男女交往之道，婚後，也更會堅守夫妻之道！
Ⅱ 印度尼西亞人的生活以及華人在印尼的真實處境
印度尼西亞簡稱印尼，雖然帶有印度兩個字，但是它和印度沒有半點的關系。但這么說也不太准確，因為印尼也是一個宗教國家，印尼人習慣左手上廁所，右手吃飯，而且印尼人的膚色看起來有點黑，這大概是和印度最相似的地方了。
印尼的國土面積有191萬平方公里，還有著接近316萬平方公里的海洋面積，是東南亞的地區比較有影響力的國家，印尼有著將近2.8億的人口，有87%的人信仰伊斯蘭教，所以也是世界上人口最多的穆斯林國家。
印尼的面積雖然很大，但是它是由眾多的島嶼所組成的，所以也被稱為千島之國，或者萬島之國，在印尼大約有17058個島嶼。為什麼這里使用大約這個詞呢，因為每次海水會漲潮落潮，所以統計的數據會有差別。
因為印尼特殊的地理環境，所以在印尼生活著很多的族群，他們和外界幾乎沒有聯系，很多島嶼實行自治管理。在印尼大概有著600多個族群，他們說著300種語言。每次出島就相當於出國，輪船和飛機也是這里常見的交通方式的。
至今在印尼的蘇拉威西島上，生活著一群托拉雅族人，他們的親人在死後一般不會第一時間的下葬，家人們會把他們的遺體製作成木乃伊，用來表示對他們的懷念。在印尼其他的一些島上，也曾經生活著食人族，不過隨著現代文明的湧入，這些落後的現象也在被拋棄。
以上就是關於印尼的一些基本信息，接下來我想談一談關於我在印尼的見聞：
我大概三四年前就去過印尼了，印尼這個國家很特殊，相信熟知 歷史 的人都知道一些相關的信息，因為話題敏感，就不在這里做過多的描述了，我會在文章的結尾談一下自己的看法。我盡量用客觀的描述我所認識的印尼：
首都雅加達的交通十分的擁堵，在雅加達開車，需要十足的耐心。二三十公里的路程可能會花去兩三個小時的時間，有的時候甚至需要四五個小時。剛去印尼的那段時間，我還養成了在車上睡覺的習慣，因為車速真的像蝸牛一樣。
雅加達的城市建設的看以來有些落後，還能經常看到很多貧民窟，而且雅加達的河水也很臭。但畢竟是在首都，在不少地方，也矗立著高樓大廈。總體上的城市規格，相當於我們國家二線城市的水平，雅加達也是東南亞第一大城市，也是僅次於東京的世界第二大城市群。
印尼這個國家天氣略微有些炎熱，常年的溫度保持在25 -30 左右，一年當中只有旱季和雨季。所以印尼是一個熱帶季風性氣候的國家，在這里有很多便宜又好吃的熱帶水果，比如說：香蕉、榴槤、波羅蜜、菠蘿、椰子等水果。
在一些路邊攤，經常會看到賣水果的小販，這里的榴槤很便宜，摺合人民幣的價格大約在2-3元一斤，菠蘿也經常是5塊錢3個的價格，僅從這一點來看，印尼還算是一個物產比較豐盛的國家，所以這也養成了印尼人性格散漫的一種原因，因為不愁吃喝，即使不幹活也不至於餓死。
所以生活當中的印尼人，幹活總是不緊不慢的，有點無欲無求的感覺。我接觸到的大部分印尼人，他們不喜歡存款，有錢就花，喜歡逛商場，每天吃吃喝喝，小日子過得好不自在。
印尼人對待上班的態度也很敷衍，經常會有遲到的現象發生，他們給出的理由聽起來也很難讓人反駁，那就是堵車，因為印尼的交通狀況很糟糕。
印尼人的工資普遍不太高，每個月大概能賺到1000-2000元人民幣，在城市裡面的白領可以賺到3000元左右，那就算是很高的工資了，但僅限於首都雅加達附近。如果能賺到4000元，就可以生活得相當滋潤，即使請一個保姆也沒啥大問題。
在其他一些不發達的城市或者島嶼上，印尼人的工資或許可能會更低，印尼的工商業並不發達，許多的生活用品還需要從其他國家進口。因為沒有工廠，婦女們只能從事一些簡單的手工勞動，最常見的是給別人當保姆或者進服裝廠上班。每個月的工資大概有1000元左右，甚至更低。
而且印尼的傭人在世界上也很出名，每年會有很多的人出國打工，他們的足跡遍布東南亞的許多國家。他們的分工各不相同，男佣一般干一些打掃衛生之類的家務，女傭則負責洗衣做飯之類的家務。但並不是所有的人都選擇出門闖盪，也有很多的人是以捕魚為生，在印尼可以吃到非常便宜的海鮮。
因為印尼是一個穆斯林國家，所以印尼女性的思想觀念相對保守一些。在曾經的一段時間里，印尼軍隊的招收女兵的時候，還需要驗證女孩子是否存在婚前性行為，與足以見得宗教在印尼的影響。在印尼還會經常看到包紮著圍巾的女人們，所以來到印尼之後不要隨意地和女性握手。
印尼女性的平均身高大概只有一米五六差不多，她們的皮膚有些黑。許多人把印尼稱作是男人的天堂，因為在印尼是可以娶四個老婆的，在印尼老少配是很正常的現象，如果你有錢，娶六七個老婆也不是太大的問題，只要你有錢還有一個好的身體。不過家庭條件很普通的人，一般遵循一夫一妻制度。
印尼的女人們其實對來自中國的男生們不怎麼感冒，畢竟不屬於不同的文化圈子。盡管中國的男人們在印尼的工資很高，但是想要找一個印尼的媳婦並不是一件容易的事情。
但是生活在印尼的華人女孩，有很多的嫁到中國來，因為中國這些年在國際上的影響力逐漸提升，生活也更好了，所以還是有很多印尼華人女孩願意嫁到中國的。
印尼也生活著很多的華人，大概有1000萬左右。他們通常居住爪哇島和加里曼丹島上。華人一般居住在自己生活的社區裡面，不會和印地當地人混居在一起。因為華人講究血統的純正，所以很少會和印尼人通婚，如果有這樣的情況，會被同族的人看不起。不過印尼華裔的觀念就淡化了許多，在文化觀念上更加接近印尼的文化。
華人在印尼占據著經濟的主導地位，因為印尼前幾十名的富豪當中，絕大部分都是的華人身影。因為華人無論走到哪裡，都有著吃苦耐勞的精神，他們喜歡打拚，喜歡存款。在如今的印尼，華人的財財富佔到了印尼的財富的80%左右。
華人在當地經營著自己的企業，給當地人提供就業的崗位。但也正是因為這個原因，所以他們當地人多少還是有些心理不平衡的。
華人對自己的身份也很認同，對中國也比較親近。老一輩的華人還說漢語，但是年輕的一代基本上口語能力就差了許多。這些華人大多來自廣東、福建沿海一帶，有的印尼華人，至今還有著在國內的親戚。
因為華人現在很有錢，所以華人在印尼的地位也在逐漸提高，在政府的一些重要職位中也出現了華人的身影。
最後分享一個小故事給大家:
Ⅲ 中國人如何看待「性」文化
所有的社會都認為性是重要的，即使在性受壓抑的社會。有人以為這是因為性能夠導致生育，但是，在那些不了解性與生育關系的部落社會中，性也是重要的。性之所以重要有三個原因，第一，性能帶來巨大的肉體快樂；第二，性與人的自我有極密切的關系；第三，性與人的自由權利有關。因此，它是所有的權力都不會忽視的資源。由於性是權力要加以管制的領域，因此性也就成為個人自由與權力斗爭的前沿。
對現代性文化變遷影響最大的是20世紀60年代和70年代在西方發生的性革命。性文化變遷的主要表現包括：性規范大大放鬆；兩性首次性交的年齡大幅度下降，其中女性更甚於男性；婚前性活動顯著增加，特別是在女性當中，大多數女性在結婚時仍是處女的情況已不復存在；青少年懷孕和非婚生育劇增，但是非婚生育率的升高被已婚生育率的下降所抵消，其結果是總體生育率的下降；每個人的性伴侶數量增加；人工流產的合法化；性教育的增強；避孕工具的普及；結婚率下降；離婚率劇增；未婚同居增加；由於非婚性行為的普遍存在，婚外通姦一詞已不再被當做法律用語使用；對於兄弟姐妹之間亂倫行為的處置從逮捕逐步改變為幫助教育；由於大多數「體面」女性不再反感婚前性行為，賣淫活動的規模有縮小的趨勢；淫穢色情品廣為傳播，很少受到法律干涉；社會對於非強迫性的自願異常性活動的寬容度增加，例如發生在成年人之間的自願的異性戀夫婦的肛交活動和同性戀活動，在許多國家和美國的許多州已經非罪化；夫妻感情聯系的增強；鄰居親屬的關系減弱；個人獨立感和追求快樂的個人自由權利增強；性快感與罪惡之間的聯系感減弱；個人身體隱私慾望的增強。上述行為和觀念首先在西方社會形成，隨後通過廣播、錄像等大眾傳媒手段傳播到世界的各個角落。
婚前性活動
在所有的性活動中，婚前性活動在世界各國包括我國在內的變化是最大的。如果說我們的社會發生了性革命，那麼其中最主要的指標就是婚前性行為的增加。
婚前性行為增加的過程不是突然發生的，而是從20世紀初年就開始了。例如，金西美國調查的數據表明，1900年以前出生的女性中只有8%在20歲時有過婚前性交；出生於1910至1919年間的女性在20歲時有過婚前性交的比例就已經增加至23%，是過去的3倍。《花花公子》雜志在70年代初的一項以已婚女性為對象的調查表明，55歲以上年齡組中只有31%有過婚前性交，最年輕的年齡組中有過婚前性交的比例卻高達81%。最極端的數字來自瑞典，男女兩性中有過婚前性交的比例均高達95%。
我在1989年所做的一項北京市隨機抽樣調查表明，無論兩人確定關系與否，有過婚前性關系的占樣本的15.5%。這一數據與日本70年代的情況接近，可能與我們兩國的文化背景接近有關。根據最新調查，婚前性行為在上海達到69%，在廣州更高達86%。
隨著廣大人群婚前性行為方式的改變，人們結婚時對童貞的要求也有了很大的改變。在美國，對18項擇偶標準的統計表明，在30年代，童貞的重要性被列在第10位；到1977年，女性將其列為第17位(倒數第2位)，男性列為第18位(倒數第1位)。另據對33個國家約10000人的調查，最看重童貞的有亞洲人、中東人和南美洲人，如中國、印度、印尼、伊朗、以色列；最不看重童貞的有瑞典、挪威、芬蘭、荷蘭、德國和法國。美國也不太看重童貞，但其程度不如北歐國家高。
對婚前性行為持肯定態度的人們認為，婚前性交的有益之處包括：在性交存在的意義上，它無論在生理上還是心理上都是有利於健康的，因為人的迫切需要不可以被拖延至成年期，人從進入青春期到成年期還有大約10年的時間。有些人結婚更晚甚至不結婚，很難要求他們保持童貞。目前在美國和法國，保持單身的人群都要佔到人口的約四分之一，如果要求他們保持童貞是完全不現實的。無論社會對婚前性活動的規范有多麼嚴厲，隨著參加這一實踐的人數日益增多，規范將不得不改變，過去被認為違反社會性行為規范的婚前性行為將逐步為社會規范所接納，雖然在很多社會中，這種接納是很不情願的。
婚外性活動與同居
婚外性活動也是人類性行為改變的一種主要形式。社會學關於婚外性行為的研究發現：婚外性關系在美國男性中介於20%至50%之間，在女性中介於10%至69%之間。在英格蘭、蘇格蘭、威爾士：男性45%，女性42%；在芬蘭，男性44%，女性19%。根據我在1989年所做的一項北京市隨機抽樣調查，樣本中承認有過婚外戀的人占調查對象的比例是6.4%。
在西方國家，最主要的變化是女性婚外性行為增加較多。例如在美國，金西調查中女性有婚外性行為的比例是26%，目前已增至30%到36%。男性婚外性行為比例仍保持在40%到50%之間。
婚外性關系的一種特殊形式是非婚同居。它與典型的婚外戀性活動的區別在於，同居當事人多為單身者，而不是像典型的婚外戀那樣，至少有一方在婚。同居者的特點是保持一對一的關系，維系關系的力量主要靠文化因素而不是經濟因素。二人關系中的勞動分工不如婚姻關系中的勞動分工那麼明顯，相互的性滿足是同居的主要目標之一。在現代化及其後的社會中，同居現象大量增加。在美國，金西時代只有下層社會的人會同居，現在各階層的人同居者都很多。
根據1990年調查，美國有40-50%的女青年到30歲時會有同居經歷，1988年當年有4%的人同居。同居在美國雖有增加，但遠遠達不到瑞典的程度，在瑞典，90%的成年人有過同居的經歷。已婚者中有99%婚前曾同居。在法國，這一現象從數量上已具備了具有統計學重要性的規模。1977年5月的一項調查表明，在18-19歲年齡組中，有10%的人同居。在同一年齡組中，已婚者中的30%在婚前有過同居經歷。
如何對待日益增加的同居關系，西方許多國家都在現實需要和利益團體的積極督促下創立了一些新的對策。1989年，紐約州法通過批准同居者注冊家庭伴侶關系(domestic partnership)，美國還有一些城市也承認了這種關系，目的是使同居者享有同已婚者相似的權利，例如，在買保險時可以將一對同居者視同於一對夫妻。瑞典、丹麥和法國也批准了家庭伴侶關系的立法提案。根據家庭伴侶關系法，同性戀伴侶除孩子的收養權和監護權以外，將享有與異性戀夫妻同等的權利。
Ⅳ 印尼22歲女子，因婚前性行為，被當眾鞭打100下，你怎麼看
這是她的自由，這些人沒有資格把她當眾打100遍，這明顯就是一種陋習，我覺得這名女子真的是太可憐了。