濮陽在印尼投資多少錢

① 歷史上，河南濮陽知名的四大名人分別是哪四個人

濮陽市，可能是河南省存在感最低的城市之一了。但濮陽市是國家歷史文化名城，有「顓頊遺都」、「帝舜故里」之稱。濮陽市位於河南省東北部，黃河下游。東、南部與山東省濟寧市、菏澤市隔河相望，東北部與山東省聊城市、泰安市毗鄰，北部與河北省邯鄲市相連，西部與河南省安陽市接壤，西南部與河南省新鄉市相倚。濮陽市地理位置極為關鍵，自古便是。兗州之戰曹操差點兒被呂布所滅，慘敗之後仍不放棄濮陽足以說明。

李玲，河南濮陽人。1989年7月6日生，身高1米86。女子撐桿跳亞洲紀錄保持者。2014仁川亞運會冠軍。2018年印尼雅加達亞運會冠軍。2019年9月19日，入選國家田徑隊多哈世錦賽參賽名單。2016年2月20日，獲得亞洲室內田徑錦標賽女子撐桿跳冠軍。以4米70的成績刷新了由她自己保持的亞洲室內紀錄和亞洲紀錄。2019年5月18日，2019年國際田聯鑽石聯賽上海站成功躍過4米72，打破自己保持的女子撐桿跳高亞洲紀錄

② 中國黃姓有多少人

黃姓
黃帝-舜時代，東夷部落的首領叫伯益，因幫助禹治水有功，又因"佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服"，被帝舜賜姓蠃氏。

傳說伯益的後裔有14支。其中的黃氏，大約於商末周初在今河南潢川建立黃國。

春秋時期，南方的楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，楚成王責備黃國不向楚國進貢，黃國國君錯誤地分析形勢，既不理會楚國的責問，又不進行任何防備，結果於當年夏天被楚國滅掉。亡國後的黃國子孫，以國名為姓氏，就是黃氏。

但是，有的譜牒學家則說黃姓是陸終的後代。那麽，陸終是何人，與上文所說的伯益又有甚麽關系呢？據史料記載，伯益是顓頊之玄孫，陸終也是顓頊之玄孫，只是他們的三代近祖不同而已。因此，無論是黃姓出自伯益，還是陸終，總起來說是帝顓頊的後代，屬於以國為氏之類。

關於黃姓的起源，還有一種說法是出身於少昊之後。這一支黃人，是顓頊時從河南黃水西遷到山西汾水下游的，所建的黃國，於春秋早期為晉國所滅，這也是黃氏姓源之一。

在歷史上多次民族大融合中，黃氏有一些人融入壯、瑤、侗、水、布依等少數民族。

亡國後的黃氏遺民，有的逃至今河南中部，大批被遷到今湖北境內，有的在楚國做了官。據說今黃岡、黃陂、黃梅等地，都是因為黃人遷來而得名的。

漢代以後，黃氏因任官等原因分別向大江南北遷徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南陽。黃氏入居福建，始於晉代。宋元之際，黃氏稱盛於閩粵，至明末清初，開始移居到台灣，後又有不少人移至海外。

黃姓為當今中國8大姓，在南方人中所佔比例較同。另外，黃姓在台灣人中更為常見，與鄭姓共同享有"黃鄭排滿街"之美譽。

歷史來源

1、出自嬴姓。據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關資料所載，黃姓為陸終之後，其後建立黃國，後為楚所滅，子孫以國為氏。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是「帝顓頊之苗裔」，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。

2、出自金天氏之後。據《古今姓氏書辨證》所載，黃氏起源於金天氏之後。台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。

3、據《東夷源流史》所載，遠古顓頊時代，黃人從河南黃水西遷到山西汾水下游，建立黃國，以國為姓。

4、起源於中國古代南方的蠻族。據《中國姓氏大全》、《姓氏詞典》、《中國姓氏起源》所載，黃氏起源於中國古代南方的蠻族，為黃國遺民的後裔。另《新唐書》中有「邕管（在廣西境內）蠻有黃姓。唐黃少卿、少高、少溫是也。」其實，此支黃氏乃是黃國遺民的後裔。

5、出自他姓改姓。上古時代及後朝的王、陸、巫、吳、金、范、丁皆有改為黃姓者。

6、出自回族中的黃姓來源有二：
① 今福建省泉州市的少數蒲姓回族為避元代「反色目」的誅殺而改黃姓。但由於出自不情願，放將黃姓故意寫成「苗」（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了「黃」姓。
② 元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教，其後裔融於回族並姓黃。黃姓回族主要分布在福建、四川、河南、寧夏部分地區。

得姓始祖

陸終。上古時期火神祝融（掌管火的官）吳回之子。後其繼任祝融。周代時，其後被封於黃（今河南省潢川西十二里），建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們不忘亡國之恨，遂以原國名為氏，稱黃姓。並尊陸終為其得姓始祖。

黃姓遷徙史

1、黃姓的原始祖先——黃夷的流徙

黃夷的發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源——西拉木倫河流域。後來向東南遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷中的一支。再往後，在華夏與東夷的大融合之中，黃夷和其他許多少昊子孫氏族，跟隨顓頊從山東半島內遷到了中原地區。

2、黃國人的遷徙

上古黃國之一的潢川黃國在今河南潢川縣的古中原境內。自從公元前648年潢川黃國被楚國滅亡後，黃姓族人有少數逃到河南中部，大批則被迫內遷到楚國腹地，定居在湖北黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣。今日的黃岡、黃陂、黃安、黃梅等地，據說就是因黃人遷此而得名。其中有一支內遷到楚都郢(今江陵、荊州)，形成秦時著名的江陵黃氏。還有一支內遷到江夏安陸(今湖北雲夢縣東南一帶)，後來發展成漢代最著名的江夏黃氏。

亡國後，一部分黃國遺民仍留在潢川故地，堅守家園，頑強生活。

戰國時期，黃國貴族後代黃歇事楚頃襄王，於楚考烈王元年(前262)任楚相，被封為春申君，最早的封地在今潢川縣，所以，直至清代，潢川城都一直叫春申鎮。後來，黃歇改封於吳 （今江蘇省蘇州），他的13個兒子，有的就定居於江蘇。據《客家姓氏淵源》所載，黃歇曾因避難而遷居於距江夏縣城30里的黃鶴鄉仁義村，其子孫散之四方。從戰國晚期起，江夏郡（今湖北省武漢一帶）成為黃氏繁衍發展的中心，如漢丞相黃霸、太尉黃瓊都世居江夏，故其族人以「江夏」為郡號。

3、兩漢到兩晉的遷徙

漢代以後，主要由於任官的原因，黃氏分別向大江南北遷徙，北遷至河南固始、南陽等地，南遷至江西、湖南、四川等地。

黃氏也是從晉代開始大批人居福建。《閩書》載：「永嘉二年 (308年)，中原板盪，衣冠始人閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。」據福建早期黃氏族譜記載，兩晉之際，江夏黃氏族人黃元方，為官晉安太守，後定居福建，成為福建歷史上最早的黃氏望族——晉安黃氏。據說，後來的莆田黃氏、侯官黃氏等，都是黃元方晉安黃氏的後裔。

4、隋唐五代時期的遷徙

唐高宗時，陳政、陳元光開漳州，中原58姓將宮隨其人籍漳州，漳州黃氏即為其中之一。台灣《紫雲黃氏歷代世系表》亦有這方面的記載：有名黃守恭者，於唐高宗總章年間（668—669年）隨陳政、陳元光人閩，墾荒致富，其子孫蕃昌興旺，成為閩南大族。又有浯州牧馬監陳淵，也在唐朝初期率許、蔡、張、黃等12姓入閩，定居浯州。今福建金門黃氏，多為這支隨陳淵入閩的黃姓後代。唐末，洛陽人黃子棱隨父入福建，事後梁太祖朱全忠義子，累官侍御史，後避亂居於建陽之東。

唐末五代時期，河南光州固始人王朝、王審知兄弟人據八閩，中原黃姓特別是固始黃氏紛紛渡江南下入閩，前往投奔。如宋人黃椿，其祖先「光州固始人也，五季之亂，從王審知入閩為判官，因家焉。後析而為三：一居福清之嗒林，一寓閩邑之黃巷，一居長樂北鄉之黃壠。」再如黃振龍，「九世祖自光州固始從王氏入閩，因仕焉居，言路有直聲，後遷至中丞。」據宋人何澹《黃公（永存）墓誌銘》記載，福建邵武峭山派始祖黃惟淡，也是唐末從光州固始人徙昭開的。河南光州固始，是黃氏人閩的一個重要「源頭」或途徑。

據《唐貞觀八年條舉氏族事體》載，括州松陽郡四姓之首為黃氏，婺州東陽郡五姓有黃氏，濮州濮陽郡六姓有黃氏；據北宋《太平寰宇記》，鄂州江夏郡三大姓之首為黃氏，泉州南安郡五大姓之首為黃氏，處州縉雲郡三大姓之首也是黃氏。隋唐時期，黃姓由一而二，開始主宗分流，分為兩大支：金華黃氏和邵武黃氏。

還有一支與浙江金華和福建邵武兩派黃氏都有著淵源關系且也屬於江夏分支的著名黃氏宗族——江西盱江黃氏。

盱江，位於今江西省南城縣東南，是古代的一個小驛站。盱江黃氏，興起於唐代中期。盱江黃氏是江夏黃香曾孫黃琬的一支後裔，其始祖是黃孟僂。

黃孟僂，字德崇，一字廣成。他是江夏黃香的第十六代孫。生於唐高宗儀風丙子年（676年）二月十五。原籍江夏安陸 （今湖北武昌一帶）。唐玄宗天寶丙戌年（746年），黃孟僂以70歲的高齡中進士，官任西台御史。不久，他奉命南巡江南臨汝府。在巡視途中病於盱江，後就近安葬。夫人李氏故世後，合葬於此，即盱江麻姑山。黃孟僂的子孫為了守護祖先墳陵，沒有再回江夏故地，而是留居落籍於盱江，後來形成了有名的盱江黃氏。他們將自己的族姓郡望定在安陸，故後世凡以「安陸」為郡名的黃姓，都共宗黃孟僯為始祖。

盱江黃氏發展到第四代也即黃孟僂的曾孫輩黃省諭兄弟三人時，各有功名，家族大昌。這時，宗族也開始分枝。

黃翰長子黃省諭，字保仁，唐憲宗年間（806—820年）進士，官御史大夫。夫人吳氏，生5子：羽衣、裘、表、裹、衰。兄弟 5人，支分數派。黃衰、黃裘兄弟二人，徙居茅山。黃表一支，家族最旺。他排行老二，居盱江。黃表的後裔，極為興旺，散布於江西全省各地。他成為後世官溪黃氏和撫州、金溪等派黃氏的共同始祖。黃表長子黃琬，後遷居福建邵武，成為福建邵武黃氏的一支。次子黃琰，徙居金溪（今江西金溪縣）楓林鄉大柘村。據《湖南黃氏世譜》記載，僅黃琰這一盱江分支，就裂變出今天的烏石、火源、常豐、桂田、新田、新莊、田步、東鄉、牛頭嶺、五里岡、五鳳、寶峰、貴溪、安仁、團山、峽山、岩背、路口、藍田、瑞州、饒山、砂源、沂陽等不同黃氏支派。

黃翰的次子黃省和，字保義，又字仁甫。生於公元796年。唐文宗大和三年(829年)官任秀州崇德縣令，後升節度使，封萬戶侯。生子黃榮。五代時期，為避戰亂，這支家族便從盱江遷居至浙江金華府（今金華市），構成金華黃氏的一支。

黃翰第三子黃省居，字保信。唐憲宗期間(806—819年)官任淮南轉運判官。生2子：寶、賈。長子黃寶，初任僕射之職，後官至銀青光祿大夫。他的後裔，又分居饒州府安仁縣（今江西余江縣），成為今日江西安仁黃氏始祖。次子黃賈，也官至銀青光祿大夫。黃賈生3子：老大黃實，與妻張氏攜三個兒子黃伯、黃住、黃任一起遷往福建邵武靈槎故城開基立業，是盱江黃氏入閩的又一個重要分支。老二黃陳，其後裔遷居河南陳州（今河南淮陽縣）。老三黃陵，徙江西廣信府（今江西上饒市）。

5、宋元時期的遷徙

黃姓迅速發展和空前繁榮的時期，據《黃氏淵源》載，宋代，江夏人黃震，官至煥章閣左司馬尚書，重修江夏家譜呈奏皇帝，得到了「黃氏忠孝兩全，江夏無雙，歷代簪纓」的御批。宋代還有尚書左僕射黃潛善，他有9個兒子散處廣東各地，居梅州者為多，後發展成為廣東大姓。

① 金華黃氏：始祖是黃香裔孫黃苾。自江夏遷婺（金華府）之浦陽（今浙江金華市浦江縣）。

黃苾，是東晉時人，黃香的第十代孫。最初在兗州（今山東鄆城縣）做官，後來升為金陵（今江蘇南京市）按察，故族譜上稱他為按察公。當時，金陵鎮守長官吳英，很賞識黃苾的才幹，便招他為婿。後因金陵一帶戰亂頻仍，黃苾夫妻便隱居於浦陽。以後子孫繁衍興旺，成為東南大族浦陽黃氏。

浦陽黃氏自黃苾開始，祖孫3代8人均為官入仕，並出了3個進士，從而奠定了黃氏家業。但從第四代起，各支大多開始衰落。傳至黃門侍郎（官名）黃汝知一代，浦陽黃氏又家業復興，聲威重振。

婺州（金華郡）浦陽黃氏主宗傳到第十七代，即江夏黃香的第二十六代黃洪、黃浩兄弟二人時，正值唐末五代之際。洪、浩兄弟二人，共生了8個兒子。其中黃洪生子三人：秘、瑕、琰；黃浩生子五人：琛、璞、圮、琬、珍。浦陽黃氏第十八代的這兄弟8人，後來分居各地：黃苾由浦陽遷郯縣（今浙江嵊縣）雙井，黃瑕一支遷江西豐城洗江，黃琰、黃璞同遷江西弋陽，黃琛一支徙居江西清江，黃圯遷居江西洪州分寧（今修水），黃琬一支徙居建寧浦城（今福建浦城），黃珍的兩個兒子黃蘭、黃苣則分別徙居江西崇仁和浙江湖州。

② 邵武黃姓：這支黃氏，最初是由江夏北遷至中原光州固始(今河南固始縣)，然後再折而向東，於隋唐之時再遷居於福建邵武。

黃峭山，為海內外黃姓萬派共宗的邵武黃氏大顯祖。其名，其事，雖不見於經傳史志，但在黃氏族人中、在黃氏家乘中，他事跡獨特，名望尊顯，流傳久遠，幾乎無人不曉。黃峭山名黃峭，字峭山，又名岳，字實登，號十郎。唐末五代人，是邵武黃氏始祖黃惟淡之孫。黃惟淡原籍河南光州固始。據福建《麟峰黃氏家譜·舊序》，唐末昭宗景福二年（893年）九月，以王潮為福建觀察使，「潮始人閩」。黃惟淡也於此時帶領家族隨王朝、王審知兄弟自光州固薴遷徙至福建，初居建州浦城（今福建浦城），不久遷居邵武，薴籍邵武平灑鄉（今邵武市水北鄉舊縣村），成為後世聞名的邵武黃氏一派始祖。

黃峭山他娶了三位才德兼優的夫人：第一夫人上官氏（亦作官氏），誥封一品夫人；第二夫人吳氏，誥封一品夫人；第三夫人鄭氏。這三位夫人各生7子。這21個兒子，個個功名卓著，成就斐然，而且子孫興旺，後嗣蕃昌。

五代後周廣順元年（951年）正月初二，年已八十高齡的邵武和平黃氏大族祖峭山公，將21房子孫召集齊全，然後當眾宣布了一個重大決定：將黃家自春申君以後數千年所積累的祖產——銅錢80萬貫，金銀800餘稱，一並均分為21份，合令三妻位下共21房子孫，各領祖傳家產一份，隨即離開家鄉，另立基業，各自自謀發展。當時三位夫人啼泣請求，峭山公便對原來的決定稍作改動，重新宣布：除官、吳、鄭三位夫人名下各留長子一房奉養老母以盡溫情之義以外，其餘18房子孫，不許戀此一方故土，須各自信步天下，擇木而棲，相地而居。接著，峭山公卜占離家吉日，並於這一天將新修的《黃氏家譜》21套，分授21子，各領一套，囑令他們隨身攜帶，妥善珍藏，不忘所出。

邵武黃氏的這次大分析，以及隨之而來的遷徙流布，相當多的黃氏譜牒都有詳細記載。父子兄弟作別時，峭山公曾規定，以21子所徙居之地的名稱，代替21子之名。

③ 客家黃氏 （屬邵武分支）

寧化客家黃氏是峭山公的支裔，其開基始祖是峭山公的第九子黃化。

黃化，字惟枋，號從章。又名黃寧，或黃朝化，都是因遷居地「寧化」而得名。他生於五代後梁癸酉年(913年)正月十一日，原籍邵武禾坪。公元951年邵武黃氏大分析時，黃化即領家室自禾坪再向西南徙居汀州府寧化縣，落籍寧化石壁村，開拓新的基業。黃化在宋初中第十九名進士，官任左御史、廣州刺史等職。黃化的後裔，在閩粵為官任職的不少，子孫極為興盛，遍布閩、粵兩省各地。黃化被尊為閩粵客家黃氏的始祖，為許多黃氏家譜所尊稱的著名的「寧化公」。

④ 嘉應客家黃氏 （寧化客家黃氏分支）

嘉應客家黃氏的開基始祖名叫黃僚。據寶安坪山譜和鸛藪譜，黃僚，亦作黃遼，字海虎，號良臣，南宋(一說元代)人，是峭山公第八子黃化的裔孫。是南宋時期進士，初任大理寺丞，隆興三年(1165年)升瓊州太守，為官海南。任職期滿後告老還鄉，途經嘉應時，愛此地水秀山清，便卜居於嘉應州城西廂五馬坊水巷口。黃僚移居嘉應後，家族興旺，成為當地望族。其子孫廣布於粵、閩、贛三省各地。在嘉應州城的黃氏宗祠里，至今供奉黃僚為始祖神。

福建邵武黃氏許多支中除了最著名的一支峭山派，另外黃膺派也很著名。

黃膺，據多種文獻資料所述，他是唐中葉人。原籍河南光州固始，後徙居福建邵武，成為邵武黃氏一派始祖。

黃膺的後裔，非常顯貴，北宋時出了著名的尚書右丞黃履和大書法家黃伯思，因此，家族名揚天下。

6、明清時期的遷徙

① 遷往台灣的黃姓：

明末清初，閩粵一帶的黃氏，有一部分遷往台灣，人丁興旺，與陳姓、林姓、鄭姓，成為台灣的四大姓，素有「陳林半天下，黃鄭排滿街」的美稱。後來，黃氏又播遷到了海外。

早在明代以前就開始東渡海峽，遷徙人台。爾後，他們世世代代生息繁衍於此，開拓寶島，艱苦創業。台灣的發展歷史進程，將深深地銘記下他們不朽的功績。

明朝天啟末年（1625—1627年），福建大旱，鄭芝龍便舟載飢民數萬人人台，其中有大批黃姓成員。但見於史籍記載的最早遷台黃氏，是明末南安人黃正束，他在明崇禎十年 （1637年）移居今台灣馬公，後支分澎湖湖西。這以後，黃姓之人台者，便源源不斷，到了清代的前期和中葉，便形成丁高潮。他們大多來自福建的泉州、漳州、汀州和廣東的嘉應、潮州、惠州等地，散居於台灣各地。他們往往成為後世台灣黃姓各支派的人遷始祖。

據《閩台關系族譜資料選編》節選《桃源蓬萊黃氏族譜》記載，福建永春縣桃源蓬萊黃氏家族第十四世的黃毓盼，第十五世的黃宗選、黃宗琅、黃宗瑤，第十六世的黃文令、黃紹養、黃紹禁，第十七世的黃克涼、黃克甚、黃克讀、黃克爐，第十八世的黃鴻釵、黃鴻胖、黃開倉等大批族人，都先後渡海徙居台灣。

晉江《安海金墩黃氏族譜》即記載，該族第十一代有黃貽鼐，第十二代有黃微熔、黃素官、黃光輝，均居台灣。

光緒《臨海黃氏家譜》（抄本）所載，福建泉州臨海黃氏，在清乾隆年間便有人開始遷往台灣。此後，該族子孫多有徙居台灣淡水、基隆等地者。如第六代有儒生黃王藝，於雍正時游學台灣邦寮浪橋，後來就落籍台灣；第八代有黃佳和遷往基隆、黃昕移居淡水；第九代有黃豆附徙台灣、黃牒居淡水、黃情遷鹿港；第十代有黃公體、黃蜂、黃熙等遷居台灣。

台灣黃姓，遍布全省各地，尤以澎湖列島和台灣西海岸的基隆、淡水、桃園、新竹、苗栗、鹿港、南投、虎尾、台南、屏東沿線地區為多。

② 移居海外的黃姓

東南亞印支半島、南洋、歐美澳等世界各地，到處都有他們在拓荒，在建設，在創造奇跡。

越南 黃姓移居越南，很可能早在黃國滅亡後不久就開始了。當時有大批黃姓遺民被楚國強迫遷徙到江南越人居住地區，加入了越人隊伍。隨著越人的不斷南遷，黃姓也隨之遷入越南。不斷南遷的黃姓中，有秦漢山越黃氏，有六朝唐宋的黃洞蠻，有明清嶺南壯、瑤等族黃姓。越南人中的黃姓，絕大部分是上述移民的後裔。這些越人黃姓後裔，又從越南繼續擴展，至今已廣布於印支半島各國。

在歷史上，還有一些黃姓中國人，由於政治避難、經商等原因遷居越南。明亡後，許多黃姓遺民不甘事清，紛紛外逃避難。1679年，中國龍門副將黃進與總兵楊某等，率3000餘眾、戰船50餘艘，逃往越南。阮氏王朝迫使他們進入東浦(當時屬柬埔寨)地區。從此，這批人及其後代便在東浦定居下來。當今，黃姓已繁衍成為越南十大姓之一，在越南全國的200餘個姓氏中，黃姓是人口數排在第八位的大姓。

泰國。是中國黃姓移民較早、人數很多的國家之一。據有關資料統計，泰國黃姓現有30餘萬，在泰國華人社會中有很大的影響。泰國黃姓華僑、華人，不僅建立有自己的宗族組織「泰國黃氏宗親會」，還積極參加當地華僑華人的社會活動與社團組織。

南洋。大約是在元朝末年，黃姓移居南洋。當時一位名叫黃森屏的官員奉命出使婆羅國（今汶萊）。他到達婆羅後，便在婆羅國留居下來。之後，他以傑出的才幹被推為汶萊華人的領袖。後來，成了整個婆羅國的統治者——蘇丹(實即國王)。他去世後，葬在汶萊，子孫世代留居於此，且極為顯赫。黃森屏生有一女，於明洪武八年(1375年)嫁給渤泥(即汶萊)第二蘇丹阿合曼。阿合曼逝世後，黃森屏的女兒便繼位為汶萊國王。自此以後，汶萊國王按女性血緣世系傳遞。第一位渤泥女王黃氏去世後，王位傳給了她與阿合曼蘇丹所生之女。至本世紀，汶萊國王已傳20餘代，他們都是黃森屏的女性直系後裔。歷史上汶萊王室便奉黃森屏為始祖。

明代開始，遷徙南洋的黃姓大增。公元19世紀，由於中國封閉的國門被西方殖民列強的大炮轟開，因而出現了沿海居民移居南洋的高潮。黃姓也是如此，移居南洋的人數迅速增長，僅據菲律賓殖民政府1893年和1894年的統計資料表明，在當時移居菲律賓的近10萬華人中，來自福建晉江、同安、南安、龍溪等地的黃姓華僑就有數千人之多，在當時旅菲華人七大姓中名列第二，僅次於陳姓。至今，菲律賓黃姓人口已發展到了5萬余名。

此外，在印尼、馬來西亞、新加坡等國，也有大量的黃姓華人華僑。近代以後，南洋黃姓華僑華人為了聯絡同宗，都紛紛建立了各種宗族組織。在菲律賓，建有黃江夏堂；在印尼、新加坡、馬來西亞，建有江夏公所。此外，南洋黃姓華僑還在新加坡建立了統一的「南洋黃氏總會」。

移居歐美澳黃姓移居美洲的歷史，始於19世紀50年代。在早期的美洲華僑各姓中，黃姓人數最多，主要來自廣東，其次是福建。廣東華僑，又主要來自興寧、新會、開平、恩平四地，故稱「四邑人」。在1850年成立的美國華僑社團「四邑會館」中，黃姓人數最多；1854年由廣東興寧華僑創建於三藩市（即聖弗朗西斯科，又稱舊金山）的寧陽會館中，黃姓人數在26姓中排名第一；在1876年由開平、恩平兩地僑民在舊金山成立的合和會館中，黃姓在7大姓中名列第二。至今，在全美華裔各姓宗親中，黃姓宗親人數仍然是最多的。

家族名人

黃歇 游學博聞，楚考烈王以之為相，封為春申君。相楚二十餘年，食客三千多人。娶李園之妹，知其有孕，納於考烈王，生幽王。後李園用事，忌春申君，遂伏死士於棘門刺殺之。

黃初平（黃大仙）黃初平，晉朝丹溪人。十五歲時他去放羊，有個道士見他本性善良，把他帶到浙江金華山石室中，收他為徒。一學就是四十多年。他的哥哥黃初起一直都在尋找他，經過這么多年都沒找到他。後來在街市上看到一個道士在占卜，黃初起就問他弟弟在那裡?道士說：「金華山有一個放羊的小孩，姓黃名初平，是你的弟弟不是?」初起聽到之後，立即跟道士到金華山尋找。兄弟相見後悲喜交集，哥哥問弟弟道：「羊在那裡 ?」黃初平指著白色的石頭說：「就在那兒」，並喊：「羊起來」於是白石頭都站起來變成山羊，有數萬頭。初起驚訝不已，便跟初平學道。他們倆個都成仙了。黃初平別號「赤松子」。

浙江金華有黃初平的赤松觀，香港的黃大仙祠，就是浙江金華的「分廟」，黃大仙即是黃初平，極受崇拜。

黃霸 (前？～前51）字次公，西漢淮陽陽夏人。少學律令，武帝末，補侍郎謁者，歷河南太守丞，時吏尚嚴酷，而霸為政寬和。嘗從經學家夏庚勝治尚書。官至丞相，封建成侯，卒謚定。

黃庭堅 (1045～1105）字魯直，號山穀道人，又號涪翁，宋分寧（今江西修水縣）人。與張耒、晁補之、秦觀合稱蘇門四學士。工詩，為江西詩派的開創人，並擅行、草書。著有山谷內集、外集、別集、詞等。

黃巢 (？～884)唐曹州人。出身鹽商，積財聚眾，尤好收留亡命之徒。唐懿宗以來，因皇室奢侈過度，賦稅沉重，加上連年發生水、旱災，遂致民不聊生，盜匪群起。唐僖宗干符元年（公元874)，王仙芝率盜匪起事，翌年黃巢起兵響應，干符五年王仙芝敗死於湖北，黃巢被推舉為沖天大將軍，率眾攻掠江、浙、閩、粵等地，廣明元年（公元880)陷洛陽、長安，僖宗逃奔成都，巢自號為帝，國號大齊。唐以官爵籠絡李克用相援，大敗黃巢，巢自刎身亡，為害十年的黃巢之亂始告結束，史稱為黃巢之亂。

黃道婆 元朝時擅於紡織技術的女工藝家。曾隨崖州黎族學習紡織技術，學成後返鄉從事紡織工作，促成棉紡織業的進步，使元明以後的松江細布聞名於四方。紡織業者遂立祠祭之，以感其功。亦稱為黃婆。

郡望堂號

1、郡望

江夏郡：漢高祖置郡。此支黃氏，為東漢大臣黃香之族所在。治所在安陸（今湖北省雲夢）。

會稽郡：秦時置郡。此支黃氏，出自東漢黃昌之後。治所在吳縣（今江蘇省蘇州市）。

零陵郡：治所在零陵（今廣西全州西南）。

巴東郡：東漢時置郡。此支黃氏，出自東漢蜀將黃權之後。治所在魚復（今四川省奉節東）。

洛陽郡：即今洛陽，為江夏分支。

晉安郡：治所在侯官（今福州市）。

濮陽郡：治所在濮陽（今屬河南省）。

東陽郡：治所在長山（今浙江省金華）。

南安郡：治所在豕原道（今隴西渭水東岸）。

西 郡：為酒泉黃衍之後。在今甘肅省永昌一帶。

江陵郡：在今湖北省荊州。

松陽郡：治所在今浙江省西南部。

固始郡：治所在今河南省固始。

③ 請問「曾」姓的祖先是誰祖籍在哪

曾

姓氏名稱: 曾

拼音: zeng[一聲]

序號: 0384

介紹
浙江省台州市臨海市湧泉西庄村有一支曾氏族人以宋朝曾肇為始祖以曾與達為一世祖其間相差四百年不能續接
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曾姓分布

曾姓當代分布

據統計，按人口多少，曾姓為中國第38大姓，約佔全國漢族人口 0．49，人口大約有600多萬，尤以湖南、四川、廣東、江西、福建等省為多。

四川 什邡縣，曾姓為該縣44大姓的第8大姓；井研縣研城鎮2382戶，10117人中有曾姓族人57戶，275人；夾江縣 224姓有曾姓。

江西 德安縣，曾姓為人口聚居較多的村莊和人口較多的9大姓之一；崇義縣 155姓有曾姓；定南縣168姓有曾姓。

河南 商丘縣328姓、潢川縣494姓、西平縣302姓、虞城縣328姓、息縣340姓、太康縣467姓、淅川縣108姓、林州市321姓、淮濱縣207姓、登封縣337姓、光山縣 334姓、長葛縣206姓、長垣縣214姓、柘城縣235姓、鄢陵縣231姓、延津縣265姓、新縣272姓、夏邑縣292姓、扶溝縣 279姓、南陽市613姓、商水縣281姓、西華縣249姓、濮陽縣223姓中均有曾姓。

上海 川沙縣523姓、嘉定552姓、寶山404姓、金山395姓中均有曾姓。

湖北 紅安縣239姓有曾姓；漢川縣 210姓有曾姓。

海外分布

曾姓族人已在台灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸、日本、美國、法國、澳大利亞、紐西蘭等許多國家和地區安家落戶了。

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曾姓起源

曾姓起源

天下一曾無二曾，現在曾姓的中國人，都是一脈傳自鄫（zeng 曾）國太子巫，系出自姒姓，是真正的上古聖君夏禹的後代，名副其實的四千年。

鄫國歷經夏、商、周三代，一直到春秋時代才被莒國所滅。懷著亡國之痛的太子巫逃奔到魯國，其後代為紀念故國以「鄫」為氏，後去邑旁（即「阝」旁），表示離開故城，稱曾氏。

曾氏家族長久以來未曾有被外族或外姓冒姓的記錄，是少有的幾個來源比較純正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以對於同姓聯婚，曾氏家族一向嚴格禁止。

遠祖大禹

1、大禹治水

4000多年前，在我國黃河中游的許多氏族、部落，聯合起來組成了一個很大的部落聯盟—— 「華夏部落聯盟」。

相傳在堯作華夏部落聯盟領袖的時候，發生過一次大洪水，持續了很長時間。田地被淹沒，莊稼被沖毀，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛濫，逼得人們逃上高丘或山上去找洞穴避難。居住在這一地區的人們，不少人就在大樹上搭起木架巢居。洪水時漲時退，人們根本無法耕種。

有一位名鯀(gun，滾)號若陽的人，是黃帝族後裔，為夏部落酋長，被封在崇(今河南登封崇山附近)，為崇伯，賜姓姒。鯀是一個很能乾的人，他生性耿直，為人有些恃才自負。

滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居樂業，堯命鯀去治理洪水。

鯀採用築堤圍堵的方法，企圖把洪水堵住。這不僅沒有把洪水堵住，反而使被堤圍住的水越積越多，最後把堤沖潰，大水更加橫流泛濫。鯀雖然也辛辛苦苦地奔波了9年，修築了許多大大小小的堤防，但是堵了東邊西邊潰堤，圍了南邊北邊泛濫，始終沒有把洪水制服。這時堯由於年老讓位給了舜。舜見鯀治水9年，非但沒有成功，反而使人民遭受了更大損失，就革去了鯀的職務。

舜命鯀的兒子禹去繼續治理。

禹聯合了共工氏和伯益、後稷等許多部落，總結了父親治水失敗的教訓，放棄了築堤堵水的辦法，改用疏導的辦法。他根據地形的高低，疏通河道，排除積水，讓洪水順著河道宣洩，流向大海。經過13年的努力，制服了洪水。人們紛紛從高地上下來，回到平原上。接著，禹又帶領人們開鑿溝渠，引水灌溉，化水害為水利，在黃河兩岸的平原上開出了許多良田和桑土，成為人民安居樂業的地方。

禹聰明能幹，吃苦耐勞，為天下人謀利益，一心撲在治水事業上。在外面一共13年，曾經3次經過自己家門，卻沒有進去看一看。「三過家門而不入」遂成為歷史上有名的佳話。

大禹治水勞苦功高，得到了各地區氏族部落的擁戴，被尊稱為「大禹」，在這些氏族部落中享有很高的威信。不僅中原地區有更多的氏族部落加入華夏集團的部落聯盟，就是東方的東夷集團、南方的苗蠻集團和西北方的羌戎集團中的一些氏族、部落，也先後加入了華夏集團的部落聯盟，夏部落的勢力也隨之壯大起來。

2、大禹傳子

舜年老以後，因為禹治水有功，大家都推選禹繼任了部落聯盟首領。

到了禹的時候，部落聯盟首領的權力已經很大。 按照傳統的「禪讓」制，禹也事先推薦一個人，即曾經幫其治理政事的東夷族首領皋陶(gao yao，高姚)作為自己的繼承人。不久，皋陶死，禹又推薦皋陶的兒子伯益作為繼承人。但是，當禹年老死後，聯盟部落中各氏族部落卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這就是歷史上的「大禹傳子」。

氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度被廢除，變為王位世襲的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。

3、少康中興

當啟登上夏王寶座以後，首先遭到了一個姒姓部落有扈(hu，戶)氏的反抗。有扈氏是族居在夏族中心地區西邊的一個大部落，他們的活動中心在今陝西戶縣一帶。啟率領軍隊親自討伐有扈氏，最後把有扈氏滅了。其他部落看到有扈氏的下場，沒有人再反抗了。

夏啟死後，他的兒子太康即位。太康是個昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。

那時候，黃河下游的夷族，有個部落首領名叫後羿(Y)，義)，野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，發現對岸全是後羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過著流亡生活。後羿還不敢自立為王，就另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權抓在自己手裡。

後羿是一個著名的弓箭手，百發百中。民間有後羿射日的傳說。 後羿開始還只是做仲康的助手。到仲康一死，他乾脆把仲康的兒子相攆走，奪了夏朝的王位。他仗著射箭的本領，也作威作福起來。他和太康一樣，四齣打獵，把國家政事交給他的親信寒浞(zhuo，啄)。寒浞瞞著後羿，收買人心。有一次，後羿打獵回來，寒浞派人把他殺了。

寒浞殺了後羿，奪了王位，霸佔了後羿的妻妾，並生下兩個兒子，一個叫澆(ao，傲)，一個叫殪(yi，意)。寒浞怕夏族再跟他爭奪，決意要殺死被後羿攆走的相，便派兒子澆將相殺死。

那時候，相的妻子後緡已懷孕在身，見相被殺，就從城牆一個洞中逃了出來。後緡是夏王朝諸侯有仍氏之女，所以逃出後就直奔有仍(今山東濟寧)。後緡回到娘家不久便生了個兒子，這個相的遺腹子就是少康。有仍氏因少康是夏後氏之遺孤，對他特別愛護。少康長大後，有仍氏便命他作了牧正，也就是主管畜牧的官。少康長大以後，知道了自己的身世，對寒浞 和澆滿懷仇恨。

而少康在有仍那裡作牧正的事，沒過多久就被澆知道了。澆振了親信椒前往有仍尋找少康。椒還沒到有仍，少康得 到了消息，就從有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的諸侯叫 虞思，是有虞氏之後，世代與夏後氏親善，得知少康是夏相之子，就熱情接納，並命少康作了有虞國的庖正，也就是掌管膳 食的官，而且將兩個女兒(二姚)嫁給他，又把綸(今河南虞城 東)這個地方分給他住。在此地，少康有十里見方(一成)的土地，有五百個(一旅)人供其使用。於是，少康便以綸為基礎，積蓄力量，暗中收集夏王朝的人，准備復國又安撫在夏王朝中作過官的人。

就在少康准備恢復夏朝的同時，有個逃居在有鬲(li，利，今山東德州)叫伯靡的夏遺臣，也在積極地准備行動。少康與 他聯合進攻寒浞。 少康派親信女艾前去刺探澆的情報，同時派自己的兒子季杼去誘殪。然後，少康親自率軍消滅了澆，季杼的軍隊滅了殪，伯靡也率領斟灌、斟尋之師討伐寒浞，攻下了夏邑。

伯靡和夏後氏的貴族們擁立少康繼位為夏王，又重新奪回政權，恢復夏後氏統治。史稱「少康中興」。各地的諸侯、方伯得知少康回到了夏邑，恢復了夏禹的業績，奉祀夏的祖先和天帝，維護了夏朝原有的統治，又都紛紛帶著貢物前來朝賀。

夏王少康從小就經歷過一段時間的流離生活，因此，上任伊始，便恢復管理生產的稷官和管理水利工程的水正，並挑選得力的人選擔任這些與百姓生產生活密切相關的官職。社會生產有了較快的發展，王朝的統治也得以鞏固。

曾姓的受姓始祖是太子巫

夏朝在少康中興以後，奴隸製得到了很大的發展。為了加強集權統治，少康分封族人到各地治理。少康的小兒子曲烈，被分封到一個叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫國。據說，曲烈天生神異，精勤思考，善於製做和改進工具。他製作了木工用來求直角的矩尺；製造了用竹竿木棒做支架的方型魚網——罾 (zeng，曾)；製作了射鳥用的拴著絲繩的箭——增(zeng，曾)；燒制了蒸飯盛菜用的陶器——甑(zeng，贈)；教族人紡織出各種各樣圖案的絲織品——聞名於世的繒(zeng，曾)。公元前 567年，鄫被莒國所滅，鄫國子孫遂以曾為氏。

少康封給曲烈的鄫地，在今河南方城縣北。《國語·鄭語》昭註：「繒，姒姓，申之與國也。」繒作為申國的與國，當與其相近。申國在今河南南陽市北，而北面方城縣有繒關。

夏被商滅掉之後，其同姓親族，或被俘虜作了商的臣僕，或被迫向四方遷徙。惟獨曾人卻留居中原。

周武王滅商後，封鄫為子爵，移封鄫於山東臨沂蒼山縣西北部城。由於鄫國是春秋時的一個小國，常常被莒、邾和魯國欺凌。為了改善同鄰近侯國的關系，鄫便與較為強大的魯國建立了姻緣關系。襄公四年 (前569年)，魯國向春秋霸主晉國要求，願把鄫國作為自己的附庸國，並代魯國負責向盟主國提供一部分貢賦。

此前，魯僖公之女嫁給鄫君時泰，生公子巫。不久，時泰又娶莒女，生子後欲立為嗣，危及巫的地位。鄫國靠近晉魯的行為，自然受到莒國的反對。同年十月，莒國聯合邾國攻伐鄫國，魯國派大夫臧紇出兵救鄫，結果吃了敗仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮陽)參加晉、宋、陳、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、齊、吳等國的盟會，聯合抗楚，鄫國才得到喘息的機會。公元前567年，鄫國因自恃有魯國作後盾，而怠慢了莒國，莒國抓住魯國疏於扶助鄫國的時機，一舉滅掉了鄫國。

鄫國滅亡之後，包括太子巫在內的臣民，為了生存逃往魯國居住下來，為表達離開故土而不忘先祖的決心，遂將鄫國的「鄫」字去掉耳朵旁(右耳朵旁為「邑」，古代稱國為邑)，作為自己的姓氏，於是便有了曾姓。

少數民族中曾姓：

少數民族中只有在京族、彝族、土家族、布依族、滿族、苗族、黎族中有極少數人姓曾。

京族 我國南方一個以海洋捕撈為生的民族，原稱「越族」，自稱「安南」，其祖先是在400多年前從越南所塗山、春花、宜安、瑞溪等地陸續遷到今廣西壯族自治區南部防城各族自治縣的山心、漓尾、巫頭、潭吉諸島上的。曾姓京族居住在潭吉島、巫頭島上，京族曾姓族人遷入潭吉島的時間較早，在此已居住8代；巫頭島上的曾姓族人遷居於此稍晚，僅傳3世。

滿族 今河北省隆化縣的中滿族有曾姓。

布依族 布依族的祖先自古以來就生息繁衍在黔南、黔西南布依苗族自治州和安順地區的鎮寧和關陵兩個布依苗族自治縣、紫雲苗族布依族自治縣和貴陽市郊，屬古代「百越」中的一支。鎮寧布依苗族自治縣布依族中有曾姓。

土家族 在貴州省沿河縣土家族有曾姓。

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曾姓遷徙史

曾姓遷徙概述

曾姓源於山東，漢代之前未出山東，自西漢開始以山東為中心向周圍發散。西漢時曾光徙居長沙(今屬湖南)，是為長沙房，曾頊徙於扶風(今陝西興平東南)，是為扶風房。其後曾玉、曾（氵昌）分別遷居於冀州(治今河北冀縣)、青州(治所在今山東淄博東南)。王莽之亂後，曾據率宗族千餘人自山東南遷至廬陵(今江西吉安市西南)之吉陽鄉，並以此為中心不斷向湖南、福建、廣東等地繁衍，曾據也因此被稱為江南曾氏之鼻祖。自清代起，曾姓族人開始向台灣及海外遷徙。

春秋時期

曾姓遠出於夏禹，到了春秋末年，家族中出了曾點，曾參（宗聖曾子）父子。曾姓族譜中把宗聖曾子作為自己的一世祖。

兩漢時期

發祥於山東的曾氏，於西漢末年，王莽篡漢時，舉族搬遷到了江西廬陵一帶。然後，他們又以廬陵為中心，向四面八方遷移和繁衍，尤其是南方的福建和廣東諸地，更是他們向外發展的主要目標，遂使曾姓發展成為南方各地的巨姓大族。

曾氏於東漢時大舉南遷。15派曾據率宗族千餘人由山東渡江南遷。先居於廬陵吉陽鄉，後又遷至鶯遷鄉。

魏晉南北朝時期

曾參第23派孫曾曜於魏晉時期徙居蜀郡（四川）

隋唐五代時期

唐朝末年黃巢起義，江西境內的百姓深受戰亂之苦，被迫東向溯章水進入福建的汀州，沿韓江以下而分布於潮州各縣。南豐曾氏經江西廣昌、石城，到達福建的寧化、長汀、上杭，最後達到廣東平遠、興寧、五華以及香港等地。

宋元時期

宋元間曾參五十三世孫曾裕振自福建汀州府寧化縣石壁村遷居廣東潮州府程鄉縣徐溪鄉。

香港新界《曾氏歷代宗親譜》說：「紆淳，官封魯國公，宋政和壬辰年，徙福建寧化縣石壁下居焉。生子仲輝，輝子楨孫、佑孫，因宋元兵擾，不能安居，由寧化徙廣東長樂縣家焉。」宋末已有曾姓先民到金門居住了。靖康亂時，金門亂世中的桃源，當時梁、傅、曾姓等豪門大族都率眾來到島上開發山海之利，做長居久住的打算。

《江陰曾氏續修宗譜》：「始遷祖孝寬，北宋宰相曾公亮子，自晉江遷江陰」；

《海虞曾氏家譜》：「始遷祖懷，世為晉江人，宋室南渡，自京城遷居常熟。後官至右丞相，賜第縣治西袞綉坊。本族一世祖懈，明代自縣城遷居東鄉二十九都曾家灣」；

江陰《武城曾氏重修族譜》：「硅子第三十五世隱自吉陽移家泉州，第四十八世德於明初自晉江移家江陰之南鄉，至其孫享祿、良祿之後析為東分、西分，散居於曾村、戈巷、金巷等處。」

江西南豐曾氏遷至潤州，《潤城西門外曾氏重修族譜》：「一世祖為北宋曾布，崇寧年間出守潤州，子孫遂世居之。」

湘潭《淦田曾氏六修族譜》：「始遷祖墳政、如湖、京益，元至順間自江西永豐縣龍潭徙至湘潭淦田。」

明清時期

漢壽《武城曾氏重修族譜》：「始遷祖宣傑，明永樂二年自吉水遷至湖南龍陽邑南小塘」；

寧鄉《武城曾氏重修族譜》：「第五十六世芝，明永樂至弘治間人，自永豐遷來寧鄉，居於麻田」；

湘鄉《武城曾氏榔山族譜》：「始遷祖定四郎，明初由江西萬載遷湘鄉，卜居女句水七里塘曾家邊」；

湘鄉《武城曾氏榔山族頭江房譜》：「聖三郎元季由贛遷湘鄉，是為本族始祖。其子鎮撫明初徙居邑南黃花韶嶺間，卒葬榔山；其子紋祿自榔之神山徙居龍潭頭江」；

康熙十年(1671年)，政府出台「各省貧民攜帶妻子入蜀中墾者准入籍」的政策，外省移民紛紛遷入四川。曾姓也在其中。

雍正五年(1727年)歉收，由長江水路入川的「楚省飢民」「日以千計」兩湖百姓攜家眷入川者，不下數十萬，這就是著名的「湖廣填四川」，曾姓族人也在這次西行之列。

四川富順《西湖曾氏祠族譜》稱：「始祖志誠，元時由贛入粵。始遷祖蘭耀、集虞，清雍乾間由廣東遷四川富順。」民國《成都曾氏支譜》記載，僅廣東興寧曾氏就有成都、崇寧、新津、彭縣、彭山、嘉定、犍為、華陽、金堂、仁壽等地；民國《武城曾氏重修族譜》說，廣東長樂曾氏分別遷往簡州、金堂、成都、華陽、新都、新繁、資陽。

遷入台灣

曾姓遷居台灣是在明末，最早到台灣開基立業的曾氏先人是漳州府海澄人曾振吻，他在明崇禎十五年．(1642年)便到台灣開墾了。

曾姓大舉移居台灣卻在清朝，從清康熙到光緒年間曾姓入台者30人：

康熙年間，一人與許姓合墾新竹縣香山鄉(今歸新竹市)，一人到今彰化縣竹塘鄉開墾；

康熙末年，曾機祿、曾瑞文入墾深耕堡(今新化縣沙山鄉)；

康熙雍正年間，曾某與邱、烏二姓，合墾屏東縣車城；

雍正三年(1725年)福建南安(今屬福建)人曾才開墾大棣榔堡溪南庄；

雍正五年(1727年)廣東陸豐(今屬廣東)人曾國鵠入墾竹北二堡圓山(今新竹縣紅毛鄉)；

雍正初年，曾某與巫、何二姓開墾貓羅堡柳樹林庄、登台庄；

雍正年間曾某與許、葉二姓合墾今新竹縣香山鄉社寮角、下厝角、香山；

乾隆六年(1741年)漳州（今屬福建）人曾合記入墾今台北縣新店鎮（今新店市）頂城裡；

乾隆八年，廣東人曾某與廣東人賴、曹、溫三姓，福建人田、庄二姓，開墾苗栗二堡通霄庄(今苗栗通宵鎮)；

乾隆三十年，同安(今屬福建)人曾某入墾今台北縣八里鄉埔頭村；

乾隆四十年曾某與何、巫二姓合墾今台中縣東勢鎮；

乾隆四十一年泉州(今屬福建)人曾壁章開墾今台北縣林口鄉青湖村中湖；

咸豐六年（1856年）廣東人曾宣再與錢、詹、黃三姓合墾今新竹縣橫山鄉田寮村；

光緒二十年（1894年）曾干運入墾新竹縣寶山鄉。

遷徙台曾姓族人的籍貫

遷徙台曾姓族人以福建、廣東居多，多系龍山派苗裔。

新竹縣竹北鄉莰頂曾氏的祖先，就是第67派裔孫，於乾隆三十五年(1770年)自福建同安渡海入台的。

台北縣曾氏，亦出晉江曾氏。桃園新屋鄉永安村曾氏，則來自廣東陸豐縣，自武城繁衍而來。

遷徙台曾姓族人的分布

遷居台灣曾姓族人的聚居地看主要在新竹、南投、台南等地

晉江新市武城曾氏遷往台灣府、承天府、鹽水港魚寮庄（今屬新竹市）、竹塹、彰化、淡水(今屬台北縣)、大坪庄、東螺、澎湖嶼、浯島；

晉江畲店曾氏遷往咬狗竹、鹽水港；泉州龍筍曾氏遷往彰化城內、府城等。隨著當地曾姓居民的增多，隨之也出現了以曾姓命名的自然村，在台灣彰化縣秀水鄉有曾厝村，田尾鄉有南曾村、北曾村，在基隆市中山區有曾仔寮、曾厝等。

民國四十二、三年間(1953--1954)台灣省文獻委員會對台北、基隆、台中、台南、高雄5市，陽明山一特別區，及台北、宜蘭、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏東、花蓮、澎湖11縣所作的調查表明，除桃園、雲林、台東、高雄4縣外，全省住民828804戶中，有曾姓12002戶，佔全部戶數的1．45，居全省737姓的第16位。

移居海外

福建德化縣潯中鎮《武城曾氏重修族譜》（民國三十七年重修）載：108名族人移居南洋，

晉江《武城曾氏宗譜》載： 34人到海外謀生。

安海《武城曾氏族譜》載：「應助，明威將軍，生於順治己丑年(1649年)五月二十八日，卒康熙乙亥年（1695年）十月初四日，旅葬安南國(今越南)」，

《武城曾氏宗譜》記載有的毓萱、毓應、毓蒲、毓寧4人：

毓萱，字秉可，號仕受，生康熙戊戌年（1718年)九月十九日，……少游東瀛……；

毓應，生雍正五年丁末(1727年)二月廿二日，往番邦；

毓蒲，生乾隆丙辰年(1736年)七月初九日，往暹羅；

毓寧，生雍正壬子年(1732年)九月初八日，卒乾隆甲寅年(1794年)七月十三日，葬在暹羅。

安海《武城曾氏族譜》有坤觀、衍國兩人：

坤觀，字貽地，生乾隆乙酉年(1765年)十月十四日，卒乾隆辛亥年(1791年)六月初十日，歿於呂宋；

衍國，號懷遠，生於雍正丙午年

（1726年）八月十八日，卒於乾隆乙酉年門765年）九月廿九日，歿葬吧地。

德化縣潯中鎮《武城曾氏重修族譜》載：

傳龍，生光緒二十三年丁酉(1897年)正月初二日，往南洋。子紀爐、紀案、紀壇均在南洋；

傳挺，生光緒十四年戊子(1888年)七月二十日，在南洋。配連氏，生光緒十七年七月初十日，在南洋。子紀照、紀餞、紀墀均在南洋；

紀鞏，生宣統三年辛亥(1911年)九月二十二日，往南洋。配陳氏，生宣統二年庚戌五月初十日，卒民國二十四年乙亥（1935年），葬南洋麻坡沙侖永德公冢山；

紀烈，生光緒十三年丁亥(1887年)，民國十七年(1928年)因匪亂，攜妻徐麗，子廣坡、廣闖、廣切、廣苔、廣錫等人往南洋拉美士。夫妻卒葬南洋，子孫現在拉美士；

廣聽，生光緒二十一年乙未(1895年)八月初七日，往南洋。配陳氏，生光緒二十六年庚子(1900年)九月初五日，卒民國十六年丁卯(1927年)四月二十九日，葬南洋麻坡沙侖永德山公冢；

昭美，字口煥，生光緒十一年乙酉（1885年)九月二十八日，卒葬南洋。配黃氏，生光緒十九年癸巳(1893年)，卒民國十八年己六月初九日，葬南檳榔嶼眼唐。

晉江《武城曾氏宗譜》載：

慶（亻平），生於民國九年庚申(1920年)，卒1978年戊午三月十一日。配緬甸仰光口氏，子五，長台升，次台金、三台前、四台源、五台江。合家現住在仰光。

從僑居的地點看大部在南洋，新加坡、菲律賓、馬來西亞、印尼、泰國、柬埔寨、緬甸、越南等地都有曾姓族人定居。

曾姓族人已開始向世界各地播遷，到目前為止，除大陸、台灣以外的新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸、日本、美國、法國、澳大利亞、紐西蘭等許多國家和地區都有曾姓族人的足跡。

家譜

家譜文件

家譜文件

曾姓家譜介紹

曾姓家譜介紹

曾姓的最早家譜修於何時，已無從可考，《宋史·藝文志》記載的曾肇的《曾氏譜圖》一卷，算是曾姓的最早族譜了，該譜已佚。

現存族譜大都是明以後所修；從地域上看包括安徽、湖南、福建、浙江、廣東、廣西、山東、四川、湖北、江蘇、江西、香港、台灣等地區，尤以福建、廣東、四川、江西為多。

其體例大多採用前序、後跋、中正文的體例，分別闡述修譜源起、家族起源、各支譜系、族規家法、宗祠祭祀等內容，其中尤以譜序最具影響和家族特色。

另外，修譜往往都要請學者名流、政界要人或本族名人作序，宋代大文學家歐陽修、明代刑部尚書何喬新都曾為曾姓族譜作序。

家譜文件

曾姓家譜文獻目錄

曾姓家譜文獻目錄

曾姓家譜一：

《溫陵曾氏族譜》

《武城曾氏重修族譜》

《興寧曾氏族譜》

廣東梅縣《曾氏族譜》

香港新界《曾氏歷代宗親譜》

晉江《武城曾氏族譜》

《清源曾氏族譜序》

福建《上杭曾氏族譜》

《江陰曾氏續修宗譜》

《海虞曾氏家譜》

漢壽《武城曾氏重修族譜》

寧鄉《武城曾氏重修族譜》

湘鄉《武城曾氏榔山族譜》

湘鄉《武城曾氏榔山族頭江房譜》

湘潭《淦田曾氏六修族譜》

四川富順《西湖曾氏祠族譜》

福建德化縣潯中鎮《武城曾氏重修族譜》（民國三十七年重修）

德化縣潯中鎮《武城曾氏重修族譜》

安海《武城曾氏族譜》

曾姓家譜二：

曾氏宗譜口口卷 明隆慶活字印本 北京大學卷)

(安徽旌德)旌陽曾氏宗譜二卷首一卷末一卷 (清)王昌期等續修 清光緒二十九年(1903)崇本堂活字本四冊北圖

(湖南湘潭)石蓮曾氏六修族譜三十二卷首一卷末一卷

(清)曾自通、曾海南纂修清同治五年(1866)追遠堂活字本

十六冊 北圖、河北大學

曾氏(族譜)世系表不分卷曾水照 1976年鉛印本 精裝一冊 北文獻會附註在台曾氏裔孫譜系

曾氏族譜人事編、譜系編不分卷 游有財 民國1971年創譯出版社鉛印本 精裝一冊 北文獻會 附註在台曾氏裔孫譜系

武城曾氏重修族譜不分卷 清光緒間刊本 福建師大

註：譜始修於清嘉慶十一年曾毓樽、曾衍泳

(福建古田)曾氏家譜續修 (清)曾新修四年(1907)稿本 一冊 福建圖

海虞曾氏家譜不分卷 曾達文 清光緒—一冊 哥倫比亞大學

海虞曾氏家譜六卷 曾達文民國十三年清光緒三十十年活字本鉛印本

曾氏四修族譜十六卷附 曾傳著 清光緒二十六年活字本 十四、十六冊 哥倫比亞大學

(廣東潮洲)潮郡九邑曾氐宗祠祠簿一冊 (清)光緒十七年曾董理等纂修 民國二十二年(1933)重刊本 廣東汕頭市檔

(廣東興寧)曾氏族譜不分卷 曾慶良 民國十三年油印本 一冊 廣東興寧、日本靜嘉堂

(廣東)蕉嶺曾氏族譜不分卷 (清)曾毓郯重修 清同治十一年(1872)刻本 廣東中山圖 註：版心作《武城曾氏重修族譜》

(廣東)梅縣曾氏祠不分卷 (清)曾祖禹、曾景行纂修清乾隆四十七年(1782)序刻本 一冊 廣東中山圖 註：封簽作《梅城鳳尾閣曾氏大宗祠譜》

(廣東)南海曾氏家譜不分卷緒三年(1877)鈔本 廣東中山圖

(廣東)南海曾氏族譜不分卷緒五年(1879)刻本 廣東中山圖 (清)曾夢鴻等編 清光 (清)曾毓郯重修 清光註：版心作《武城曾氏重

(廣東潮洲)潮安敬慎堂曾氏家譜不分卷 (民國)曾清河修 民國十八年(1929)石印本 一冊 廣東中山圖

武城曾氏重修族譜 廣西容縣文管 註：殘存本載有山東嘉祥、湖南寧鄉、廣西容縣三地曾氏

曾氏族譜不分卷 曾氏族譜編委會 1971年創譯出版社鉛印本 精裝一冊 國史館 附註曾氏裔孫譜系

(福建)長樂縣感恩村曾氏族譜不分卷 (民國)曾尊椿等修 民國十九年(1930)長樂曾氏石印本 四冊 哈爾濱師大、福建圖 註：清乾隆四十六年曾承苞始修

海虞曾氏家譜不分卷 曾達文 清光緒二十年木活本

一冊 哈佛大學

曾氏四修族譜十六卷 曾傳著 1967年影印本

哈佛大學

曾氏族譜不分卷 游有財、曾氏族譜編輯委員會年鉛印本 一冊 哈佛大學

(安徽黃山)太

④ 台灣話（又叫河洛話）真的是古代中國的官方話嗎是哪一朝代呢

是的，河洛語是唐宋之前中國的通用語。

閩南話來自中原河洛地區，又稱河洛語，堪稱古代中國的普通話

閩南話就是泉、漳、廈、台等地閩南族群的母語，當然廣義上潮汕話也應該被歸到同一語系中。"離鄉不離腔"，謹守祖訓，和先輩中原河洛人把中原語言帶到閩地一樣，閩南人移居到哪裡就把閩南話帶到哪裡，漳泉兩地的閩南人同樣把閩南話帶到了台灣。

寶島台灣的閩南話的主流腔調就是漳州與泉州兩地腔調大概按55%：45%比例融合的結果（這和相對後開發地區廈門島的閩南話由泉州腔與漳州腔大致對半混合的結果非常非常地類似。

通曉三地口音的朋友們可以自行比對比對），同樣地，閩南人也在向外移居的同時將閩南話帶到了浙江溫州、台州、海南和海外東南亞等地。

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河洛話歷史：

閩南方言又叫閩南話，也有人稱之為「河洛話」或「福佬話」。閩南方言是在福建閩南地區形成和發展起來的。關於閩南方言的形成時間，至今學者們的看法仍不完全相同，但都認為至少在上古的末期南北朝已見端倪。

根據史書記載，北方的中原漢人在不同歷史時代因避戰亂、平叛亂或逃災荒等多次向南方遷徙進入閩南地區，他們不僅帶來先進的生產技術和優秀的北方文化，同時也帶來了中原漢語，為閩南方言的形成奠定了堅實的基礎。

雖然不能排除當時閩地土著語言（古越語）對閩南方言形成和發展的影響，但是，不管是從當時漢人人數上的優勢看，還是從閩南方言語音、詞彙和語法所表現的特點看，可以說，在北方漢人帶入的中原漢語跟本地土著語言的交流和融合過程中。

中原漢語是占絕對優勢的，雖然也吸收了土著語言的若干成分（從現有材料看，那是很少很少的），但最後形成的無疑是以中原漢語為主體的閩南方言。

閩南方言在語音、詞彙和語法方面的一致性很高，雖然各地一致性的比例不完全一樣。據初步統計，語音方面（聲調只計調類，不計調值），至少有85％左右是相同的。

詞彙方面，有人選擇了2500個常用詞語做比較（不考慮語音形式，只從詞源角度比較），至少90％是相同的。所以，泉、漳、廈三地的人們口語交際一般沒有什麼太大的問題。