印尼死者家屬在哪裡

『壹』 印尼部落女人哀悼親人的習俗是什麼

在印尼，依舊存在著眾多文化迥異的原始部落，僅巴布亞省就有300多個，達尼部落就是其中最知名的部落之一。達尼部落的女人以丈夫為絕對中心，不但操持家務，還有不可思議的「斷指」的習俗，只要部落中有人去世，和死者關系親密的女性家屬便以石斧砍去某一指頭上的一節，表示對死者的哀悼。除了斷指，達尼部落的女人還要在自己臉上塗滿黃粘土或者骨灰表示悲痛。(來源：環球網友「刻薄嘴」)
傳統的達尼人男人不穿衣服，只以葫蘆管套住下身，婦女則裸露上身，下身圍個草裙。除了「斷指」習俗，原始達尼部落還有許多不可思議的傳統，例如，當孩子出生時，母親會親自咬掉孩子的小指尖，他們認為這樣能讓孩子活的更長。當德高望重的酋長死後，後人把他的屍體用火熏烤成木乃伊，供奉在酋長的住房裡，他們認為祖先的靈魂可以保佑後人。
現如今，「斷指」習俗已被明令禁止，並且隨著外來人的進入，如今達尼部落的年輕人也已經開化了很多。但由於長期與世隔絕，上年紀的達尼人至今還保留著一些傳統的生活方式。

『貳』 慰唁死者家屬的話有哪些

節哀順變

『叄』 中國人在柬埔寨死亡,死者家屬不配合處理,怎麼辦理

中國人在柬埔寨死亡使者家屬配合的話，可以要求強制執行

『肆』 怎樣安慰死者家屬

安慰死者家屬的話

1、你的親人去世了，不好太悲哀難過，在天國，他不會喜歡你這樣消沉的，打起精神，發奮吧，為了你的親人。

2、親人會在天上注視著你。陪伴著你。親人一向都會在你身邊。只是你看不到他了。

3、節哀順便，不好太難過了。照顧好身體。

4、親人以乘黃鶴去，人去音存樓不空。但以笑顏慰慈恩，從來此恨最無窮。

5、確實失去，就要越堅強，過去的事就讓它過去，無法挽回過去。就讓咱們堅強起來，失去了一個人，至少還有其他人，不會讓咱們覺得寂寞的！

6、天下無不散之筵席爺爺雖然離開他了，但是爺爺留下了許多東西，永遠活在他的心中

7、生者幸福是對逝去親人最好的安慰，為了老人家的期望你必須要發奮讓自我快樂起來!

8、生老病死乃人之常情。。

9、人生就是這樣，想要擁有卻不能夠擁有，或許會使人們自暴自棄。

10、去的已經去了,但他必須不期望咱們活著的人過得痛苦。他必須期望咱們在表達了適度的悲哀之後，就應照樣會好好地活著。他會在另一個世界為咱們祝福的!

『伍』 印尼村民意外遭鱷魚咬死村民如何「復仇」的

印尼村民意外遭鱷魚咬死 ，全村殺近300頭鱷魚「復仇」

7月17日消息， 據泰國網報道，日前，印度尼西亞巴布亞省的百名村民闖入當地一鱷魚養殖場，殺了近300頭鱷魚，原因竟是為了「報仇」。

近日，一群村民在印尼西巴布亞省的一個鱷魚養殖場內殺死了近300隻鱷魚。這次屠殺被認為是為當地一名男子的復仇行動，該男子於不久前被一隻鱷魚殺死。

葬禮後，死者家屬帶領幾百名當地村民拿著刀、鏟子、錘子等工具，到養殖場殺鱷魚以解心頭之恨，共殺了大大小小292頭鱷魚，其中還包括僅有手掌大小的幼鱷。

之後，數十名警察趕到現場，但已來不及阻止村民。目前，當地警方已對此事介入調查，可能會提出指控。

據悉，在印尼，殺死受保護物種是一種犯罪行為，或被處以罰款或監禁。

來源：中國新聞網

『陸』 在印尼，未經家屬同意進行屍體解剖是否合法

每個國家的司法制度不一樣，還要看我國與該國在司法領域里簽定的協議沒有或司法合作備忘錄。
我們國家的法律只要不是刑事案件的屍檢，原則上都要有其親屬在場並徵得同意方可屍檢的，屍檢結束並在屍檢報告上簽字的。
異死他國的人，都須經外交史領館並按兩國各自不同的法律通過司法合作協議進行的。你所說的是否合法問題必須根兩國在法律領域里是司法協議了。

『柒』 死亡地帶分布在哪裡

在一些人跡罕至的地方，隱伏著不少令人不寒而慄的死亡地帶。

印尼爪哇島上就有個死亡地帶。它位於一個山谷中，共由6個龐大的山洞組成。據說不論是人還是動物，只要站在距洞口6~7米遠的范圍內，就會被一股無形的力量吸進去。一旦被吸住，就是使出渾身解數也無法脫身，洞口附近已堆滿了動物和人的屍骨殘骸。死亡洞為何有生擒人獸的絕招？被它吸住的人和動物是慢慢餓死，還是中毒而死？現在還找不到答案。

死亡地帶

澳大利亞昆士蘭州北部庫克敦以南數千米的公路旁，有一座神秘的山，山峰呈黑色，幾乎沒有土坡，這里很少有植物生存，因此被人稱為黑山。

這座山不僅顏色有不祥之兆，而且山上的地道、洞穴中常有野獸出沒。大批的蝙蝠、5米多長的巨蛇、大蟒到處都是，當地土著居民都對這座山懷有無比的恐懼，無人敢輕易涉足和攀登。1977年，曾有一個名叫格雷諾的男子騎馬尋找迷失的牛來到山下，他不聽人們勸告，強行闖入山中，結果去不返。後來又有個警察追趕逃犯，兩人雙雙進入山中，也都失去蹤跡。

美國加州和內華達州毗鄰地帶，有一個死亡谷。它長225千米，寬6.26千米。兩側懸崖峭壁，險象環生。

1849年，一支由48人組成的尋找金礦的勘探隊來到這里，結果無一人生還。後來又有不少人前去探險，結果均遭不測。令人難以理解的是，這個被死神統冶的地方，竟是飛禽走獸的樂園：據初步統計，這里繁衍著230多種鳥類、100多種蛇類、17種蜥蜴、1500多頭野驢，還有各種各樣多如牛毛的昆蟲。究竟是什麼威脅人類的生命，卻不傷害這些飛禽走獸，人們至今迷惑不解。

有趣的是，義大利那不勒斯與瓦維爾諾湖附近也有2個死亡谷，它們與美國的死亡谷恰好相反：它們不會危害人類，卻經常威脅飛禽走獸的生命。據人們統計，在這兩個谷地中，每年死於非命的各種動物達3600多隻。至今，人們仍無法解釋它們的死因。然而，更令人稱奇的要數距「上帝的聖潭」僅40千米的巴羅莫島，這個錐形半島被人們稱為「死亡之角」。

這里人跡罕至，直到20世紀初，因紐特人亞科遜父子前往帕爾斯奇湖西北邵捕捉北極熊時，這座小島才被人發現。當時那裡已經天寒地凍，小亞科遜首先看見了巴羅莫島，又看見一頭北極熊笨拙地從冰上爬到島上。小亞科遜高興極了，搶先向小島跑去，父親見兒子跑了，緊緊跟在後面也向島上跑。哪知小亞科遜剛一上島便大聲叫喊，叫父親不要上島。亞科遜感到很納悶，雖然不知道發生了什麼事情，但他從兒子的語氣中聽到了恐懼和危險。他以為島上有兇猛的野獸或者有土著居民，所以不敢貿然上島。他等了許久，仍不見兒子出來，便跑回去搬救兵。一會兒就找來了10個身強力壯的青年人，只有一個叫巴羅莫的沒上島，其餘人全部上島去尋找小亞科遜了，可是上島的人全都沒了蹤影，從此消失了。

巴羅莫獨自一人回去了，他遭到了包括死者家屬在內的所有人的指責和唾罵。從此人們將這個死亡之角稱為「巴羅莫島」，再也沒有誰敢去那個島了。

幾十年過去了，在1934年7月的一天，幾個手拿槍支的法裔加拿大人，又一次登上巴羅莫島，准備探尋個究竟。他們在因紐特人的注目下上了島。隨之聽到幾聲慘叫，這幾個法裔加拿大人也像變戲法一樣被蒸發掉了。

這場悲劇引起了帕爾斯奇湖地這土著移民的極度恐慌，有人乾脆遷往他鄉去了。沒有搬走的居民發現，只要不進入巴羅莫角，就不會有危險。

1972年，美國職業拳擊家特雷霍特、探險家諾克斯維爾以及默里迪恩拉夫婦共4人到巴羅莫島探險。諾克斯維爾堅信，沒有他不敢去的地方，沒有解不開的謎。於是他們在此駐扎了10天，目的是觀察島上的動靜。島上樹木叢生，鬱郁蔥蔥，絲毫看不出它的凶險之處，因此，諾克斯維爾認為死亡角不過是當地居民杜撰出來或是他們的圖騰與禁忌而已。

直到4月10日，他們才開始小心地向死亡角接近。拳擊手特雷霍特第一個走進巴羅莫島，諾克斯維爾走在第二，默里迪恩拉夫人走在第三，他們呈縱隊每人間隔1.5米左右，慢慢深入腹地。他們小心翼冀，走了不久，就看見了路上的一堆白骨。默里迪恩拉夫人後來回憶說：「諾克斯維爾叫了一聲『這里有白骨』，我一聽，就站住了，不由自主地向後退了兩步。我看見他蹲下去觀察白骨，而走在最前面的特雷霍特轉身想返回看個究竟，卻莫名其妙地站著不動了，並且驚慌地叫道『快拉我一把!』而諾克斯爾也大叫起來，『你們快離開這里，我站不起來了，好像這地方有個磁碟。』」

默里迪恩拉說：「那裡就像科幻片中的黑洞一樣，將特雷霍特緊緊地吸住，無法掙脫，甚至絲毫也不能動彈。後來我就看見特雷霍特的面部肌肉萎縮得像變了一個人，他張開嘴，卻發不出任何聲音，後來我才發現他的面部肌肉不是萎縮，而是在消失。不到10分鍾，他就僅剩下一張皮蒙在骨架上了，那情景真是令人毛骨辣然。沒多久，他的皮膚也隨之消失了。奇怪的是，他的臉部骨骼上看不到紅色的血肉，就像被傳說中的吸血鬼吸盡了血肉一樣。我覺得這是一種移動的引力，也許會消失，也許會延伸，因此，我拉著妻子逃了出來。」

1980年4月，美國著名的探險家組織——詹姆斯·亞森探險隊，前往巴羅曼島。在這一行人中，有地質學家、地球物理學家、生物學家，他們對該地磁場進行了鑒定，還對周圍的地質結構進行分析，但是仍沒有在巴羅莫島找到有地磁存在的證據。

科學家認為，巴羅莫島與世界其他幾個死亡谷極為相似。在這個長225千米，寬6.26千米的地帶，生活著各種動植物，而一旦人類進入，就必死無疑。

這次，亞森探險隊的阿爾圖納不顧眾人的反對，要做一個獻身的試驗。他在身上拴了一根保險帶和幾根繩子，又在全身夾了木板，然後視死如歸地走向巴莫島：他與同伴約定，只要他一出聲，大家就立即將他拖出險地。但這一次說來很怪，他一直走了近500米的路，也沒發生危險。最後大家怕一起陷入危險，導致無謂死亡，便將阿圖納強行拖了出來。

盡管這次探險沒能為這一奇怪現象找到答案，但這個試驗證明了當初默里迪恩拉的推測，即巴羅莫島的引力是移動的、陣發性的。這個試驗，為以後的考察工作至少提供了可以借鑒的經驗。

阿爾圖納解釋說：「也許巴羅莫島上的野生動物就是憑經驗和本能掌握了這一規律，所以才得以逃離死亡，生存下來。」

這當然也包括如美國內華達與加利福尼亞相連的死亡谷，還有印度尼西亞爪哇島上的死亡谷。

『捌』 如死者家屬在死者當天偷偷埋葬，

死者家屬不願意處理後事，不必理睬，如有糾紛，建議走司法途徑，不要私下調解，這樣更有保障

『玖』 印尼松巴島的存屍風俗是什麼

在印度尼西亞松巴島，居民有存屍的風俗。死者在埋葬前要用松巴島的土布，層層包裹，一般都要包上幾十層，甚至上百層。有一位王族將軍的後裔，他的屍首被包上一百五十五層松巴布。屍體必須是坐著的姿勢，坐在一塊牛皮上。

如死者家屬無力舉行隆重葬禮，那就只好把層層包裹的屍首存放在屋內。在松巴島的勃拉里島和里第烏瑪魯等地，就有一些人家在屋裡存放了好幾具屍首，有的甚至存放了十幾年、幾十年，即使包上這么多層布，把它放置在屋內，讓子孫們在兩旁端上祭品供奉，其腐爛時的屍臭仍時而可聞，但子孫們不能作任何迴避，直到舉行葬禮為止。

松巴島的居民大都信仰一種原始的「馬拉波」，即把「祖宗」奉若神明。他們認為祖宗僅次上帝，因此對祖宗的葬禮，必須十分隆重。他們認為死者在陰間和活人在陽間一樣，需要吃飯穿衣，使用錢鈔，因此舉行葬禮時，就要屠宰牲口，埋葬財寶，以供死者在陰間享用。

這種裹屍存屍的風俗，雖然極不衛生，但也促進了松巴島的手工織布業的發展。島上幾乎家家戶戶都有手工織布機，勤勞智慧的松巴婦女，善於織出圖案美觀、色彩鮮艷的各種松巴布。