印尼人什麼時候禱告

『壹』 印尼人有哪些主要的習俗

印尼人喜歡客人到他們的家中做客訪問，而且在一天中任何一個時間去拜訪他們，都是受歡迎的。在印尼人家中做客，你可以看到，家家戶戶，即使不是十分富裕的家庭，其客廳的擺設布置也是很講究的。到印尼人家中做客，可增加感情的交流。已成為與印尼人交往的一個訣竅。

印尼人很懂禮貌，他們絕對不講別人的壞話，自然也不喜歡那些講別人壞話的人，與印尼人見面可以握手，也可以點點頭。

東南亞諸國的人民，一般說來都平易近人，和印尼人相處之道是不可愁眉苦臉，不要提起黛比夫人(日本有名的交際花，後嫁原總統蘇加諾)。印尼人最喜歡笑，心情舒坦就笑，順利完成某件事就笑，笑是他們的另一種語言。他們也喜歡開玩笑，他們甚至認為「笑口常開」是社交上的一種禮貌。

與印尼人同座時，有打招呼的習慣，印尼人搭火車旅行碰到陌生人同坐，他一定向對方打個招呼：「我們一起來，如何？」對方就回答：「謝謝您，請用吧」。印尼人認為左手是不潔凈的，他們習慣用右手而忌用左手或雙手去接食物及其他物品。

印尼人的習俗各異，爪哇人具有神秘的信仰，忌談誕辰。巴厘女子愛赤膊露背，以表示聖潔。客人走進羌族的居民區，必須大叫大喊，否則被認為來意不善。

『貳』 印尼的風俗習慣有哪些，

一、飲食

印尼禁食豬肉、禁酒。印尼人喜食辛辣和油炸食品，調味時喜加多種香料。民眾吃飯用右手抓食，宴會上則使用刀、叉。

二、服飾

印尼民族服裝「巴迪」（Batik)衫是由傳統的蠟染布製成，被稱為「國服」。正式場合中男士可上身著長袖巴迪襯衫，下著深色褲子。女士通常著巴迪或其他布料的套裝。

三、禮儀

在公共場合，提倡女士優先。男士遇到女士通常不主動握手，若對方伸出手，可以輕握。認為左手不潔，不用左手接受禮物或遞交物品。印尼人視陌生人觸摸自己的頭部為粗魯無禮的行為。

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入境印尼須知：

外國遊客入境時須填寫海關申報表申報攜帶的物品，除外交人員外，遊客的隨身及托運行李必須通過海關的X光機檢查。根據印尼海關和檢疫的規定，外國遊客隨身攜帶的免稅個人用品，總價值不超過500美元/人，每位成人享受200支香煙或25支雪茄或100克煙葉、1升含酒精飲料的免稅待遇。

入境攜帶超過1億印尼盾現金、動植物及其製品、影片、錄像帶、唱片等需申報。如被查獲未申報將被視為違反規定，當事人將被依法處以罰款或物品沒收。毒品、槍械、利器、子彈、炸葯、色情書刊等禁止攜帶入境。

『叄』 印尼星期天上午九點是導告時間嗎

你好 我本人目前在印尼生活
印尼人一天有五次禱告時間 這五次沒有固定時間安排 全憑自己 但是早上三四點的那次是大家都遵守的
希望我的回答能夠幫到你

『肆』 請問馬來西亞人的風俗習慣是什麼

馬來西亞是個多民族的國家，聚集了馬來人，中國華人，印度人，印尼人，泰國人，等等。宗教方面有，佛教，回教，伊斯林教。第天早上6點和下午5點是伊斯林教禱告時間。官方語言是以：馬來話，英文，中文。在首都吉隆坡一帶華人是講廣東話為主。每年臘月初一到初7中國春節，大馬全國放假7天，8月15中秋節也放假一天。飲食：馬來西亞是美食者的天堂，中國內地，香港的各種小吃都能有得吃，當地馬來人和印尼人喜歡吃咖哩飯。咖哩雞，咖哩燒烤，油炸，等。泰國人，中國人一般用筷子吃飯，印度人，印尼人，馬來人用刀剎，或者用手抓著吃。當地馬來人不喜歡喝酒，主要是喝冷飲，

『伍』 印尼的民族風俗

印尼有2.17億人口（2004統計），是世界第四大人口大國，有100多個民族，約87％的居民信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家，6.1％的人口信奉基督教新教，3.6％信奉天主教，其餘信奉印度教、佛教和原始拜物教等。

印度尼西亞人大多信奉伊斯蘭教，忌諱用左手傳遞東西或食物。認為使用左手是極不禮貌的。他們十分忌諱有人摸他們孩子的頭部，認為這是缺乏教養和污辱人的舉止。爪哇島上的人最忌諱有人吹口哨，認為這是一種下流舉止，並會招來幽靈。此外，印尼人對烏龜特別忌諱，認為烏龜是一種令人厭惡的低級動物。伊斯蘭教徒禁食豬肉和使用豬肉製品，不飲酒。

印尼人比較注重互送名片，初次相識，客人就應把自己的名片送給主人。印尼人與初次交往的客人一般不願意談論當地政治和外國援助等問題。印度尼西亞爪哇男人，平時習慣身裹沙籠。外出或參加慶典時，總要在腰間掛著一把精緻漂亮的「格里斯」（即短劍），相信格里斯可辟邪驅穢。印度尼西亞巴厘島上的婦女搬運物品不習慣肩挑手提，而是把各種物品疊放成塔狀，用一個托盤頂在頭上。印度尼西亞人偏愛茉莉花，並把茉莉花視為純潔和友誼的象徵。

印度尼西亞是一個多民族、多宗教的國家。世界三大宗教伊斯蘭教、基督教和佛教在這里都有較多的信奉者，民間還盛行拜物教。由於其歷史上曾受到印度、中國、阿拉伯等多種文化的影響，加之大小島嶼分布范圍較廣，居民交流不便，印尼各地文化、習俗差異較大，種類繁多。

（一）印尼全國有90%左右的人口信奉伊斯蘭教，其主要習俗有：（1）不喝含酒精的飲料，宴席中不上酒類飲料；不食豬肉；（2）認為左手是不潔的，不用左手打招呼、接受禮物或遞交物品；（3）每星期五下午印尼穆斯林一般都要到附近的清真寺作禱告。

（二）印尼素有尊重女性的民族傳統，一般在公共場合，男士請女士先走，先用餐或先上車。而女士從男士面前經過，皆屈身彎膝而過，以示回敬。在社交場合，男士遇到女士一般不主動握手，若對一方伸出手，可以輕握。此外，印尼人視陌生人觸摸自己的頭為無禮。

（三）印尼人喜食辛辣和油炸食品，調味時喜加多種香料。一般老百姓吃飯用右手抓，宴會上使用刀、叉等。

（四）印尼的傳統服裝名為「巴迪」(Batik)，實際上是爪哇人及巽他人以傳統的臘染工藝製成的紡織品，有國服之稱。高檔的巴迪布為手繪圖案，並綉以金絲等作為點綴。正式場合中男士可上身著長袖巴迪襯衫，下著深色褲子。女士一般著巴迪或其他布料的套裝，顏色普遍比較鮮艷。

『陸』 印尼孔教總會的簡史

印尼孔教會歷史悠久，組織龐大，目前有120多個孔教分會散布在印尼各個島嶼，現任孔教最高理事會主席陳清明文士表示，印尼孔教徒未能正式統計，但估計有四百萬人左右。印尼孔教徒大都不懂華語，四書五經都被翻譯成印尼文，定期的宣道會也是用印尼文講解，印尼孔教會組織深入華族下層階級，影響極廣，尤其在印尼政府改革開放以後，各地尊孔人士如雨後春筍般地紛紛組織孔教會。
早在1729年, 在巴達維亞(即現在的雅加達)華人社會里就組織了「明誠書院」。
1900年3月17日華人社會尊孔人士組織了「中華會館」，並由潘景赫和陳金山分別擔任會館主席和秘書。
中華會館成立後，先後出版了若干有關孔子學說的印尼文譯本。
1897年李金福翻譯了〖至聖孔夫子〗，1900年陳慶忠和尤才祥合譯〖大學〗和〖中庸〗。同時，在爪哇島也出現了一些弘揚孔子學說的周刊，1903年東爪哇泗水，中爪哇梭羅，以及1904年西爪哇茂物都先後出版了宣揚孔子學說的報刊和雜志。這類翻譯著作和報刊相當有利於當時土生華人了解孔子的學說。中華會館主要領導人之一李金福寫了一篇〖華人宗教〗的文章，肯定宗教是文化的一個組成部分，而華人的宗教存在於孔子學說中。簡而言之：李金福肯定了孔子學說是華人宗教的精髓。
中華會館認識到，要使印尼的華人對孔子的學說有一定的理解，必須使他們懂得華語。於是，中華會館努力從事華文教育工作。至1919年，中華會館開辦的華文學校已達200多。當時的中華學校必懸掛孔子像，在孔子生辰和忌辰，分別放假一天，尤其在孔子生辰，都會舉辦活動，以示紀念。
後來的中華會館逐漸熱哀於興辦華校，部分尊孔人士便在印尼各地組織孔教會，把中華會館初期弘揚孔子學說的任務接管過來。
印尼各地的孔教會，有的是從中華會館分離出來的，如梭羅的孔教會；有的是中華會館以外自立團體的，如泗水和三寶壟的孔教會。
1920年，泗水孔教會出版孔教雜志〖入德之門〗
1923年印尼各地孔教會代表在中爪哇梭羅市舉辦了第一次全國代表大會，大家一致同意成立孔教總會，並把總部設在萬隆，大會的具體報告刊登在1923年12月8日的〖孔教月報〗。
隨著孔教會的發展，梭羅孔教會邀請爪哇各地的孔教會在1938年12月5日舉行全爪哇孔教會聯合會議，在會上選出了孔教總會的領導機構，其中張震益和胡英恭分別擔任為期三年的總會主席和秘書。大會還決定創辦〖木鐸月刊〗作為孔教總會聯系各地分會的月刊。而孔教總會的主要任務是協調各地宣道人員的工作。
1925年印尼中爪哇華人陳文盛把〖孝經〗翻譯成印尼文，當時的華人把〖孝經〗看作是孔子的基本學說之一。
1934年印尼華人社會出現了另一個華人宗教團體―― 三教會，主要宗旨是弘揚三教 ( 孔教，佛教和道教 )，創辦人是曾經活躍在中華會館的土生華人作家郭德懷。
1942年日本侵佔印尼，日本認為〖孔教總會〗反對日本。而下令凍結其一卻活動。這期間的華人宗教活動都十分低調的分散在各地進行。
1942年－1945年日本佔領印尼期間，孔教會禮堂大都成為難民收留所，真正應了孔聖人講的「四海之內，皆兄弟也。」
1954年12月11－12日，部分孔教人士在中爪哇梭羅召開了代表會議，探討重組孔教總會的可能性。翌年4月16日，成立了以郭謝卓博士為主席的印尼孔教聯合會( Perserikatan Kung Chiao Hui Indonesia )。自此，4月16日即成為印尼孔教會的成立日，2007年4月16日，印尼孔教最高理事會在慶祝成立52周年紀念日上還舉行孔教千人禱告會，祈求印尼國泰民安，風調雨順，早日脫離經濟困境。
1956年，1957年和1959年先後舉行了印尼孔教聯合會第一；二；三次全國代表大會及修改孔教聯合會的章程等事務。
1961年在梭羅舉行的 第四次全國代表大會上作出了幾項決定，統一印尼孔教教規，把〖印尼孔教聯合會〗改名為〖印尼孔子學說協會〗( Lembaga Ajaran Sang Khongcu Indonesia ), 並拜會宗教部長，要求確認孔教在印尼宗教部的合法地位。
1963年12月，印尼孔子學說協會在西爪哇茂物舉行會議，又將其團體改名為〖全印尼孔教聯合會〗( Gabungan Perkumpulan Agama Khonghucu se-Indonesia )。
1964年5月在西爪哇斗望市( Tasikmalaya )舉行的全印尼孔教聯合會第五次全國代表大會上，決定把該團體改名為〖印尼孔教聯合大會〗( Gabungan Perhimpunan Agama Khongcu Indonesia )，並重新組織全印尼孔教青年聯合會。
1965－1967年期間分別由曾錦禮和柯貴安擔任上述兩個團體的主席。
1967年8月，印尼孔教聯合大會在梭羅舉行第六次全國代表大會，大會決定將印尼孔教聯合大會改名為〖印尼孔教最高理事會〗( Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia ), 並推選陳盛和 任1967－1969年的主席。到2006年11月在雅加達舉行的印尼全國代表大會為止，印尼孔教還是保持沿用〖印尼孔教最高理事會〗為名。
1969年12月在中爪哇北加浪岸市舉行了第七次印尼全國孔教代表大會，推選柯貴安為1969－1971年度主席。
1971年12月，印尼孔教最高理事會舉行了第八次全國代表大會。
1975 年12月19－22 日在西爪哇丹格琅舉行了 孔教聖職人員全國代表大會，來自印尼25 個地區的聖職人員代表真 修整了印尼孔教的敬拜禮儀及孔教結婚儀式。
1978年11月18日，印尼內政部發出傳閱公函，明文指出政府只承認回教，基督教，天主教，印度教和佛教。自此，印尼孔教就這樣被「合法」的排除在外。
1979 年九月，印尼孔教會應邀參加在紐約舉行的〖宗教信仰促進世界和平〗大會。
1984 年 八月也應邀參加在非洲肯亞奈洛比舉辦的〖宗教信仰促進世界和平〗大 會。
1987年正月15日，因為受到當局的多方限制，印尼孔教最高理事會內部有限的代表大會 上推選住在茂物的陳王禮 為1987－1991年度的主席。在陳王禮任職期間，印尼孔教會開始和新加坡孔教會取得聯系。
1987年3月14日，印尼孔教全國最高理事會，為了適應政府新出的98年第8號憲法而修改了章程。
1993年，印尼孔教全國最高理事會第12屆全國代表大會上推選黃金泉為執行主席。由這一年開始，印尼孔教會的領導班子開始轉移到華族年輕高級知識分子。
1998 年8月22－23日，印尼政府開始放鬆對孔教會的管制，所以印尼孔教會能夠借用政府宗教部的回教哈夷宿舍舉行第13次的全國代表大會。當時的宗教部長馬力克法喳也為大會舉行開幕典禮。這次大會選出黃金泉為主席，陳清明為秘書。
2002年9月13－15日，在同樣的地方舉行了印尼全國孔教最高理事會第14 次會議，開幕時，印尼人協主席阿敏拉依斯，政治安全統籌部長蘇西絡(現任總統)，宗教部長，教育部長，國家監督機構部長郭建議，前任總統瓦希特及各宗教代表都有出席，大會選出陳清明為2002－2006年度的主席，秘書為林孔晟。
2006年11月現任總統蘇西洛及多位部長出席了印尼孔教 最高理事會舉行的第五次全國代表大會大會選出主 席 為 陳清明，秘書林孔晟及財政孫春連。
改革開放後的印尼政府大體上已經把孔教徒的基本社會職權恢復，孔教徒可以在自己的居民證宗教信仰一欄填上〖孔教〗，並以孔教儀式進行結婚禮然後在政府民事登記部注冊，信仰孔教的學生也可以在學校的宗教課里學習四書五經。然而，經過印尼新秩序政權三十多年來對華文教育及中華文化的全面封禁，並多方限制孔教會活動的後果，使目前的孔教會面臨人力資源的空前缺乏，再加上國民學校在新的學年裡肯定需要大批教四書五經的宗教老師，還有，印尼孔教會上層領導與中下層領導的文化差距太大，所以印尼孔教會在弘揚孔教的實際工作上真是名副其實的任重而道遠。

『柒』 印尼的開齋節，在一天人們會怎麼做

印尼人信奉伊斯蘭教，在開齋日，大家白天禁食，晚上6點半朝拜完後進行日落後第一餐。

『捌』 在印尼工作是怎樣的體驗

那邊還是蠻好的，但是有些時候因為語言這個問題確實不好溝通。

印尼人口2.62億，是世界第四人口大國。有數百個民族，其中爪哇族占人口45%，巽他族14%，馬都拉族和馬來族分別佔7.5%。民族語言共有200多種，官方語言為印尼語。約87%的人口信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家。

13—14世紀在爪哇形成強大帝國、16世紀末淪為荷蘭殖民地。1942年被日本佔領。1945年獨立，1950年8月成立共和國。

位置境域

印度尼西亞位於亞洲東南部，地跨赤道，與巴布亞紐幾內亞、東帝汶、馬來西亞接壤，與泰國、新加坡、菲律賓、澳大利亞等國隔海相望。

印度尼西亞地跨赤道（12°S～7°N），其70%以上領地位於南半球，因此是亞洲南半球最大的國家（東帝汶也是南半球國家）。經度跨越96°E到140°E，東西長度在5500千米以上。

『玖』 印尼的節假日

印度由於宗教多，民族多，加上地方大，所以節日多達上千個。全國性的較大的節日有（印度節日多充滿宗教色彩，但日期多以印歷計算，有別於公歷，故無法確定其公歷日期，以下月份均以公歷計算）：

元旦：1月1日。

印度共和日：1月26日，即國慶日，個邦首府均有慶祝省會及巡行，而以首都新德里的循行最壯觀。

甘地逝世紀念日：1月30日，是日在首都的甘地陵有誦經文、祈福活動。

濕婆神節：濕婆神節也叫濕婆神之夜節，在印度教寺廟慶祝，時間在公歷2-3月（印歷12月黑半月第四天）舉行。節日時期，不分男女老幼、高低貴賤都要齋戒。

灑紅節：灑紅節就是波水節，是印度教紀念黑天的節日，源於古時的豐收祭儀，在每年的2-3月（印歷為12月望日）舉行。節日期間，成群結隊的印度教徒，載歌載舞，在篝火旁盡情地跳躍，慶祝春天來臨，並互相波水，向路人撒紅粉或紅水。

拉瑪節：3-4月，印度教徒慶祝毗濕奴的化身拉瑪的生辰。

馬哈維那節：耆那教徒慶祝其祖師馬哈維那（大雄）壽辰之日（3-4月）。過節時，數以方針的教徒聚集在當地耆那教聖人的大石像前舉行祭典和參拜活動。

復活節：4月，紀念耶穌基督被釘在十字架後第三日的復活。

佛誕節：紀念佛祖釋迦牟尼誕生，公歷在5-6月。每年的此日，各國的佛寺及僧眾都要舉行誦經法會，並根據「佛生時，龍噴香雨浴佛身」的傳說，用香水灑洗佛身。同時，崇佛之家還要以花獻佛，，祭拜佛祖，施捨僧人。

獨立節：8月15日，是印度的全國性節日。1947年8月15日，印度擺脫了殖民主義統治，獲得了獨立。獨立節這一天，印度總理要在德里的紅堡上升起山色國旗，發表講話，總統要向全國人民支辭祝賀獨立節。

十勝節：是印度教最盛大的節目，又叫凱旋節。儀式共舉行10天，慶祝拉瑪戰勝邪魔。時間在9-10月。

燈節：燈節是印度教徒四大節日之一，在公歷10-11月舉行。燈節這一天，全國各地的印度教神廟顯得格外熱鬧，人山人海。婦女們虔誠地手棒擺滿祭品的盤子，緩步朝廟堂走去。祭祀儀式開始時，人們雙手合十，閉合雙眼，對著神靈，默默禱告。祈禱結束之後，祭司在教徒的前額上點白灰、硃砂等，然後給教徒一點神賜的聖水和祭物。慶祝燈節匯使人的身心得到凈化，逢凶化吉，同時表示光明戰勝黑暗，善良戰勝邪戀。

『拾』 排名第四的國家的人們是怎麼談戀愛的

截至2014年6月世界各國人口最新數據及排名，印尼的人口數量為2.528億，全球排名第四，是世界第四人口大國。在印尼，約87％的人口信奉伊斯蘭教，是世界上穆斯林人口最多的國家。大家印象中中東的穆斯林美女是這樣的，如下圖一

中東的穆斯林美女
印尼的美女是這樣的，如圖二

印尼歌手Siti Nurhaliza
印尼的年輕人也比較現代化了，在首都雅加達，很多穆斯林也不戴頭巾，和我們的穿著類似，談戀愛也和我們類似，約會、吃飯、看電影，有些人也不太會顧及宗教信仰的不同。但到了談婚論嫁時，不管是男方還是女方，都要成為穆斯林。以前我的同班同學和一個印尼男孩談戀愛，回國後和男友視頻，男友的媽媽說：如果結婚了，就要戴頭巾，一天禱告5次，不能吃豬肉等，這對於班花級別的大美女來說無疑是不能接受的，所以這段跨國戀最終以分手告終。
在印尼，對於一個女子來說，嫁給穆斯林是需要勇氣的。我認為不管有多愛，都不足以與自由相提並論，因為一旦嫁給穆斯林，你和你的子孫就是穆斯林，不能改變。印尼的華人基本都信基督，一般華人女子是不會嫁給穆斯林的。
對於一個男子來說，娶個穆斯林可以說是賺到了，因為可以娶四個老婆呀。我在龍目島工作時，一個大佬就有4個老婆，娶第二個老婆是需要大老婆同意的，和我們古代的納妾類似。還有一個地主，有十幾個老婆，加上已經離了婚的，總共有24個老婆。他顯擺說：大老婆做家務、二老婆帶孩子、三老婆做什麼做什麼····，我一天只需要喝喝咖啡，聊聊天就好了，他這是一個比較極端的例子。我們認識的有威望的上層穆斯林，基本還是一夫一妻制，一夫多妻的比較少。
我的一個老鄉，在印尼工作時，和他們單位的印尼女翻譯接觸的多，後來日久生情，就娶了印尼美女做老婆。他說，入伊斯蘭教會有一個儀式，我問他，一天禱告5次真的能堅持嗎？他說，主要是自己禱告，沒有那麼嚴格，看來是個假穆斯林。現在他兩個兒子都六七歲了，兒子的膚色像媽媽，偏棕色。娶印尼老婆除了婚姻登記機構不一樣，其他的手續跟中國民政局辦理手續一樣。印尼的婚姻登記是分為穆斯林和非穆斯林兩個部門的。
印尼人的傳統婚禮也很有特色，禮服絕對是一場盛宴，各種鮮艷的顏色都有。如圖三圖四

印尼傳統婚禮

印尼傳統婚禮
所以，在印尼娶四個老婆真的不是做白日夢。