⑴ 德國著名旅遊景點有哪些
德國著名的景點挺多的，就是不知道您一共安排多少天，有沒有比較心儀的地方或是位置，目前德國天氣較冷，對於愛車族來說，巴登州的首府斯圖加特是必到之處，這里有賓士以及保時捷的總部都有他們專屬的博物館，另外還可以去巴伐利亞州的首府慕尼黑，這邊有寶馬博物館，還有慕尼黑開車往北走一點約1個鍾有個Ingolstadt（英格爾施塔特）這邊是奧迪汽車的總部，以上這些城市都各有特色可以細細品味一下。再來可以建議到柏林，漢堡，科隆去走走，這三個城市無論是景點以及旅遊資源在德國都是頗負盛名的，由於不知道您的行程以及具體要求，因此，如果需要更詳盡的規劃，請你在發帖來問我吧！
⑵ 安徒生的有關資料
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創始人。他生於歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，他自幼酷愛文學。11歲時父親病逝，母親改嫁。為追求藝術，他14歲時隻身來到首都哥本哈根。經過8年奮斗，終於在詩劇《阿爾芙索爾》的劇作中嶄露才華。因此，被皇家藝術劇院送進斯拉格爾塞文法學校和赫爾辛歐學校免費就讀。歷時5年。1828年，升入哥爾哈根大學。畢業後始終無工作，主要靠稿費維持生活。1838年獲得作家獎金國家每年撥給他200元非公職津貼。安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝於朋友商人麥爾喬家中。安徒生文學生涯始於1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學後，創作日趨成熟。曾發表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。1833年出版長篇小說《即興詩人》，為他贏得國際聲譽，是他成人文學的代表作。「為了爭取未來的一代」，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此後數年，每年聖誕節都出版一本這樣的童話集。其後又不斷發表新作，直到1872年因患癌症才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。安徒生童話具有獨特的藝術風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現在歌頌性的童話中，後者多體現在諷刺性的童話中。安徒生的創作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現現實主義和浪漫主義相結合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現了對美好生活的執著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪公主》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。
⑶ 歐洲自然遺產。急！！！！！！！！！
歐洲文化遺產有:
阿爾巴尼亞（2項）
2項文化遺產。
布特林特（c,1992年，1999年）
吉諾卡斯特古城（c,2005年）
安道爾（1項）
1項文化遺產。
馬德留-佩拉菲塔-克拉羅爾谷（c,2004年）
奧地利（8項）
8項文化遺產。（其中1項與匈牙利共有）
薩爾茨堡城歷史中心（c,1996年）
申布倫宮殿和花園（c,1996年）
薩爾茨卡默古特的哈爾施塔特-達赫施泰因文化景觀（c,1997年）
塞默靈鐵路（c,1998年）
格拉茨城歷史中心（c,1999年）
瓦豪文化景觀（c,2000年）
維也納歷史中心（c,2001年）
費爾特湖/新錫德爾湖文化景觀（c,2001年）（與匈牙利共有）
白俄羅斯（4項）
3項文化遺產，1項自然遺產。（其中1項與波蘭共有，1項與愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
別洛韋日自然保護區/比亞沃韋扎森林（n,1979年，1992年）：波蘭的比亞沃韋扎森林（1979年）-白俄羅斯的別洛韋日自然保護區（1992年）（與波蘭共有）
米爾城堡建築群（c,2000年）
斯特魯維地質測量地點（c,2005年）（與愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
涅斯維日的拉濟維烏家族城堡建築群（c,2005年）
比利時（9項）
9項文化遺產。（其中1項與法國共有）
佛蘭德地區的貝居安女修會建築（c,1998年）
拉盧維耶爾和勒勒的中央運河上的四座水力升降機及其周邊設施（埃諾）（c,1998年）
布魯塞爾大廣場（c,1998年）
比利時和法國的鍾樓（c,1999年，2005年）：比利時佛蘭德地區和瓦隆地區的鍾樓（共30處）（1999年）-法國北部的鍾樓（共23處）、比利時讓布盧的鍾樓（2005年）（與法國共有）
建築師維克多·奧爾塔設計的主要城市建築（布魯塞爾）（c,2000年）
斯皮耶納的新石器時代燧石礦（蒙斯）（c,2000年）
圖爾奈的聖母大教堂（c,2000年）
布魯日歷史中心（c,2000年）
普朗坦—莫雷圖斯印刷博物館（c,2005年）
波黑（1項）
1項文化遺產。
莫斯塔爾古城的古橋地區（c,2005年）
保加利亞（9項）
7項文化遺產，2項自然遺產。
博亞納教堂（c,1979年）
馬達拉騎士浮雕（c,1979年）
卡贊勒克的色雷斯古墓（c,1979年）
伊萬諾沃的岩洞教堂（c,1979年）
里拉修道院（c,1983年）
內塞伯爾古城（c,1983年）
斯雷伯爾納自然保護區（n,1983年）
皮林國家公園（n,1983年）
斯韋什塔里的色雷斯古墓（c,1985年）
克羅埃西亞（6項）
5項文化遺產，1項自然遺產。
杜布羅夫尼克古城（c,1979年，1994年）
斯普利特古建築群和戴克里先宮（c,1979年）
普利特維采湖群國家公園（n,1979年，2000年）
波雷奇歷史中心的尤弗拉西安教堂宗教建築群（c,1997年）
特羅吉爾古城（c,1997年）
希貝尼克的聖詹姆斯大教堂（c,2000年）
捷克（12項）
12項文化遺產。
布拉格歷史中心（c,1992年）
克魯姆洛夫歷史中心（c,1992年）
泰爾奇歷史中心（c,1992年）
澤萊納霍拉的內波穆克聖約翰朝聖教堂（c,1994年）
庫特納霍拉：歷史城區及聖巴巴拉教堂和塞德萊茨的聖母大教堂（c,1995年）
萊德尼采-瓦爾季采文化景觀（c,1996年）
克羅梅日什的花園和城堡（c,1998年）
霍拉索維采歷史村落保護區（c,1998年）
利托米什爾城堡（c,1999年）
奧洛莫烏茨的三位一體聖柱（c,2000年）
布爾諾的圖根哈特別墅（c,2001年）
特熱比奇的猶太社區和聖普羅科皮烏斯大教堂（c,2003年）
丹麥（4項）
3項文化遺產，1項自然遺產。
耶靈墓地、古北歐石刻和教堂（c,1994年）
羅斯基勒大教堂（c,1995年）
克倫堡宮（c,2000年）
伊盧利薩特冰灣（n,2004年）（位於屬地格陵蘭）
愛沙尼亞（2項）
2項文化遺產。（其中1項與白俄羅斯、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
塔林古城歷史中心（c,1997年）
斯特魯維地質測量地點（c,2005年）（與白俄羅斯、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
芬蘭（7項）
6項文化遺產，1項自然遺產。（其中1項與瑞典共有，1項與白俄羅斯、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
勞馬古城（c,1991年）
芬蘭堡（c,1991年）
佩泰耶韋西古教堂（c,1994年）
韋爾拉磨木紙板廠（c,1996年）
薩馬拉赫登邁基的青銅時代墓地（c,1999年）
克瓦爾肯群島/高海岸（n,2000年，2006年）：瑞典的高海岸（2000年）-芬蘭的克瓦爾肯群島（2006年）（與瑞典共有）
斯特魯維地質測量地點（c,2005年）（與白俄羅斯、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
法國（30項）
28項文化遺產，1項自然遺產，1項雙重遺產。（其中1項與西班牙共有，1項與比利時共有）
聖米歇爾山及其海灣（c,1979年）
沙特爾大教堂（c,1979年）
凡爾賽的宮殿和園林（c,1979年）
韋茲萊的教堂和山丘（c,1979年）
韋澤爾峽谷的岩洞群（c,1979年）
楓丹白露的宮殿和園林（c,1981年）
亞眠大教堂（c,1981年）
奧朗日的古羅馬劇院和凱旋門（c,1981年）
阿爾勒的古羅馬建築和羅馬式建築（c,1981年）
豐特奈的熙篤會修道院（c,1981年）
阿爾克-塞南的皇家鹽場（c,1982年）
南錫的斯坦尼斯拉斯廣場、卡里耶爾廣場和阿利揚斯廣場（c,1983年）
加爾唐普河畔聖薩萬的教堂（c,1983年）
科西嘉的吉羅拉塔灣、波爾托灣、斯康多拉自然保護區和皮亞納卡蘭切斯（n,1983年）
加爾橋（古羅馬水槽）（c,1985年）
斯特拉斯堡—大島（c,1988年）
巴黎的塞納河畔（c,1991年）
蘭斯的聖母大教堂、聖雷米修道院和塔烏宮（c,1991年）
布爾日大教堂（c,1992年）
阿維尼翁歷史中心（c,1995年）
南運河（c,1996年）
卡爾卡森設防城（c,1997年）
比利牛斯山脈—珀杜山（nc,1997年，1999年）（與西班牙共有）
法國境內的通往聖地亞哥-德孔波斯特拉之路（c,1998年）
里昂的歷史古跡（c,1998年）
聖艾米倫區（c,1999年）
比利時和法國的鍾樓（c,1999年，2005年）：比利時佛蘭德地區和瓦隆地區的鍾樓（共30處）（1999年）-法國北部的鍾樓（共23處）、比利時讓布盧的鍾樓（2005年）（與比利時共有）
敘利到沙洛訥間的盧瓦爾河流域（c,2000年）
普羅萬中世紀集鎮（c,2001年）
奧古斯特·佩雷重建的勒阿弗爾城（c,2005年）
德國（32項）
31項文化遺產，1項自然遺產。（其中1項與英國共有，1項與波蘭共有）
亞琛大教堂（c,1978年）
施派爾大教堂（c,1981年）
維爾茨堡宮及宮廷花園和廣場（c,1981年）
維斯教堂（c,1983年）
布呂爾的奧古斯圖斯堡城堡和法爾肯盧斯特（c,1984年）
希爾德斯海姆的聖瑪麗亞大教堂和聖米夏埃爾教堂（c,1985年）
特里爾的古羅馬建築、聖彼得大教堂和聖母教堂（c,1986年）
漢薩同盟城市呂貝克（c,1987年）
羅馬帝國的邊界（c,1987年，2005年）：英國的哈德良長城（1987年）-德國的上日耳曼-雷蒂安邊牆（2005年）（與英國共有）
波茨坦(無憂宮)和柏林的宮殿和公園（c,1990年，1992年，1999年）
洛爾施的修道院和教堂（c,1991年）
拉默爾斯貝格礦和戈斯拉爾古城（c,1992年）
毛爾布龍修道院建築群（c,1993年）
班貝格城（c,1993年）
奎德林堡的牧師會教堂、城堡和古城（c,1994年）
弗爾克林根鋼鐵廠（c,1994年）
梅塞爾坑化石遺址（n,1995年）
科隆大教堂（c,1996年）
魏瑪和德紹的包豪斯遺址（c,1996年）
艾斯萊本和維滕貝格的馬丁·路德紀念地（c,1996年）
古典魏瑪（c,1998年）
柏林的博物館島（c,1999年）
瓦爾特城堡（c,1999年）
德紹-沃利茨園林王國（c,2000年）
修道院之島賴謝瑙島（c,2000年）
埃森的關稅同盟煤礦工業區（c,2001年）
萊茵河中上游流域（c,2002年）
施特拉爾松德歷史中心和維斯馬歷史中心（c,2002年）
不來梅的市政廳和羅蘭像（c,2004年）
馬斯科夫公園/馬扎科夫斯基公園（c,2004年）（與波蘭共有）
德累斯頓易北河谷（c,2004年）
雷根斯堡古城（c,2006年）
希臘（16項）
14項文化遺產，2項雙重遺產。
巴賽的阿波羅·伊壁鳩魯神廟（c,1986年）
德爾斐考古遺址（c,1987年）
雅典衛城（c,1987年）
聖山（nc,1988年）
邁泰奧拉（nc,1988年）
塞薩洛尼基的古基督教和拜占庭建築（c,1988年）
埃皮達魯斯考古遺址（c,1988年）
羅得島中世紀古城（c,1988年）
米斯特拉斯（c,1989年）
奧林匹亞考古遺址（c,1989年）
提洛島（c,1990年）
達夫尼修道院、俄西俄斯羅卡斯修道院和希俄斯的新修女院（c,1990年）
薩摩斯島的畢達哥利翁和赫拉神殿（c,1992年）
韋爾吉納考古遺址（c,1996年）
邁錫尼考古遺址和梯林斯考古遺址（c,1999年）
帕特莫斯島的科拉歷史中心及聖約翰修道院和天啟洞穴（c,1999年）
梵蒂岡（2項）
2項文化遺產。（其中1項與義大利共有）
羅馬歷史中心、羅馬城中享有治外法權的梵蒂岡管轄建築和聖保羅教堂（牆外）（c,1980年，1990年）：義大利的羅馬歷史中心（1980年）-梵蒂岡管轄的羅馬城中享有治外法權的建築和聖保羅教堂（牆外）（1990年）（與義大利共有）
梵蒂岡城（c,1984年）
匈牙利（8項）
7項文化遺產，1項自然遺產。（其中1項與斯洛伐克共有，1項與奧地利共有）
布達佩斯，包括多瑙河岸、布達城堡地區和安德拉希大街（c,1987年，2002年）：布達佩斯，多瑙河岸和布達城堡地區（1987年）-安德拉希大街和地鐵（2002年）
霍洛克古村落及其周圍地區（c,1987年）
奧格泰萊克喀斯特岩洞和斯洛伐克的喀斯特地貌（n,1995年，2000年）（與斯洛伐克共有）
蓬農豪爾毛的千年本篤會修道院及其自然環境（c,1996年）
霍爾托巴吉國家公園—匈牙利大平原（c,1999年）
佩奇的早期基督教墓地（c,2000年）
費爾特湖/新錫德爾湖文化景觀（c,2001年）（與奧地利共有）
托卡伊葡萄酒產地歷史文化景觀（c,2002年）
冰島（1項）
1項文化遺產。
辛格韋德利國家公園（c,2004年）
愛爾蘭（2項）
2項文化遺產。
博因河河曲考古遺址（c,1993年）
斯凱利格邁克爾島（c,1996年）
義大利（41項）
40項文化遺產，1項自然遺產。（其中1項與梵蒂岡共有）
瓦爾卡莫尼卡岩畫（c,1979年）
聖瑪麗亞感恩教堂和多明我會修道院以及列奧納多·達·芬奇的《最後的晚餐》（c,1980年）
羅馬歷史中心、羅馬城中享有治外法權的梵蒂岡管轄建築和聖保羅教堂（牆外）（c,1980年，1990年）：義大利的羅馬歷史中心（1980年）-梵蒂岡管轄的羅馬城中享有治外法權的建築和聖保羅教堂（牆外）（1990年）（與梵蒂岡共有）
佛羅倫薩歷史中心（c,1982年）
比薩大教堂廣場（c,1987年）
威尼斯及其潟湖（c,1987年）
聖吉米尼亞諾歷史中心（c,1990年）
馬泰拉的岩洞民居（c,1993年）
維琴察城和威尼托地區的帕拉第奧風格別墅（c,1994年，1996年）
阿達的克雷斯皮（c,1995年）
文藝復興城市費拉拉及其波河三角洲（c,1995年，1999年）
那不勒斯歷史中心（c,1995年）
錫耶納歷史中心（c,1995年）
蒙特堡（c,1996年）
拉韋納的早期基督教建築（c,1996年）
皮恩扎城歷史中心（c,1996年）
阿爾貝羅貝洛的楚利建築（c,1996年）
卡塞塔的18世紀皇宮以及園林、萬維泰利水道和聖萊烏喬建築群（c,1997年）
阿格里真托考古區（c,1997年）
龐貝考古區、赫庫蘭尼姆考古區和托雷安農齊亞塔考古區（c,1997年）
帕多瓦植物園（c,1997年）
摩德納的大教堂、市民塔和大廣場（c,1997年）
阿馬爾菲海岸景觀（c,1997年）
韋內雷港、五村鎮和群島（c,1997年）
薩伏依皇家建築（c,1997年）
巴魯米尼的蘇努拉西石頭建築（c,1997年）
卡薩爾的羅馬別墅（c,1997年）
阿奎萊亞的考古區和主教教堂（c,1998年）
奇倫托和迪亞諾河谷國家公園及帕埃斯圖姆考古遺址和韋利亞考古遺址以及切爾托薩-迪帕杜拉（c,1998年）
烏爾比諾歷史中心（c,1998年）
蒂沃利的阿德里亞納別墅（c,1999年）
阿西西的聖方濟各教堂和其他方濟各會建築（c,2000年）
維羅納城（c,2000年）
伊奧利亞群島（n,2000年）
蒂沃利的伊斯特別墅（c,2001年）
東南西西里諾托谷地的晚期巴洛克風格城鎮（c,2002年）
皮埃蒙特和倫巴第的聖山（c,2003年）
切爾維特里和塔爾奎尼亞的伊特魯里亞墓地（c,2004年）
瓦爾迪奧西亞（c,2004年）
錫拉庫薩和潘塔立克石墓群（c,2005年）
熱那亞的新街和羅利宮殿體系（c,2006年）
拉脫維亞（2項）
2項文化遺產。（其中1項與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
里加歷史中心（c,1997年）
斯特魯維地質測量地點（c,2005年）（與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
立陶宛（4項）
4項文化遺產。（其中1項與俄羅斯共有，1項與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、挪威、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
維爾紐斯歷史中心（c,1994年）
庫爾斯沙嘴（c,2000年）（與俄羅斯共有）
柯納維考古遺址（c,2004年）
斯特魯維地質測量地點（c,2005年）（與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、挪威、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
盧森堡（1項）
1項文化遺產。
盧森堡城的老城區和防禦工事（c,1994年）
馬爾他（3項）
3項文化遺產。
瓦萊塔城（c,1980年）
哈爾薩夫列尼地宮（c,1980年）
馬爾他的巨石廟（c,1980年，1992年）：傑剛梯亞神廟（2座）（1980年）-馬爾他島的5座神廟（1992年）
黑山（2項）
1項自然遺產，1項文化遺產。
科托爾的自然與文化歷史區（c,1979年）
杜米托爾國家公園（n,1980年）
註：黑山獨立後尚未加入世界遺產公約，現有2項世界遺產為前南斯拉夫時期申報
荷蘭（7項）
7項文化遺產。
斯霍克蘭及周圍地區（c,1995年）
阿姆斯特丹的防線（c,1996年）
威廉斯塔德歷史區、內城和港口（c,1997年）（位於屬地荷屬安的列斯）
金德代克-埃爾斯豪特的風車群（c,1997年）
沃達蒸汽泵站（c,1998年）
比姆斯特爾圩田（c,1999年）
里特維爾德設計的施羅德住宅（c,2000年）
挪威（7項）
6項文化遺產，1項自然遺產。（其中1項與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
布呂根（c,1979年）
烏爾內斯木板教堂（c,1979年）
勒羅斯（c,1980年）
阿爾塔岩畫（c,1985年）
維加群島（c,2004年）
斯特魯維地質測量地點（c,2005年）（與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、摩爾多瓦、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
西挪威峽灣（n,2005年）
波蘭（13項）
12項文化遺產，1項自然遺產。（其中1項與白俄羅斯共有，1項與德國共有）
克拉科夫歷史中心（c,1978年）
維利奇卡鹽礦（c,1978年）
奧斯威辛集中營（c,1979年）
別洛韋日自然保護區及比亞沃韋扎森林（n,1979年，1992年）：波蘭的比亞沃韋扎森林（1979年）-白俄羅斯的別洛韋日自然保護區（1992年）（與白俄羅斯共有）
華沙歷史中心（c,1980年）
扎莫希奇古城（c,1992年）
馬爾堡的條頓騎士團堡 瑪麗安堡（c,1997年）
托倫中世紀古城（c,1997年）
卡爾瓦里亞-澤布日多夫斯卡：風格獨特的建築和園林景觀群與朝聖公園（c,1999年）
亞沃爾和希維德尼察的和平教堂（c,2001年）
小波蘭南部的木結構教堂（c,2003年）
馬斯科夫公園及馬扎科夫斯基公園（c,2004年）（與德國共有）
弗羅茨瓦夫的百年廳（c,2006年）
葡萄牙（13項）
12項文化遺產，1項自然遺產。
英雄港中心區（c,1983年）（位於自治區亞速爾）
托馬爾的基督教女修道院（c,1983年）
巴塔利亞修道院（c,1983年）
里斯本的聖哲羅姆派修道院和貝倫塔（c,1983年）
埃武拉歷史中心（c,1986年）
阿爾科巴薩修道院（c,1989年）
辛特拉文化景觀（c,1995年）
波爾圖歷史中心（c,1996年）
科阿山谷的史前岩畫遺址（c,1998年）
馬德拉的月桂森林（n,1999年）（位於自治區馬德拉）
上杜羅葡萄酒產區（c,2001年）
吉馬朗伊什歷史中心（c,2001年）
皮庫島葡萄園文化景觀（c,2004年）（位於自治區亞速爾）
摩爾多瓦（1項）
1項文化遺產。（與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、挪威、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
斯特魯維地質測量地點（c,2005年）（與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、挪威、俄羅斯、瑞典、烏克蘭共有）
羅馬尼亞（7項）
6項文化遺產，1項自然遺產。
多瑙河三角洲（n,1991年）
摩爾達維亞教堂（c,1993年）
霍雷祖修道院（c,1993年）
特蘭西瓦尼亞的村落及其設防教堂（c,1993年，1999年）
奧勒什蒂耶山的達契亞人城堡（c,1999年）
錫吉什瓦拉歷史中心（c,1999年）
馬拉穆列什的木結構教堂（c,1999年）
俄羅斯（23項）
15項文化遺產，8項自然遺產。（其中1項與立陶宛共有，1項與蒙古共有，1項與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、瑞典、烏克蘭共有）
聖彼得堡歷史中心及相關建築群（c,1990年）
基日島的教堂（c,1990年）
莫斯科的克里姆林宮和紅場（c,1990年）
索洛韋茨基群島的文化歷史建築群（c,1992年）
諾夫哥羅德和周邊地區的歷史古跡（c,1992年）
弗拉基米爾和蘇茲達爾的白色建築群（c,1992年）
謝爾吉耶夫鎮的三位一體修道院建築群（c,1993年）
科羅緬斯克的耶穌升天教堂（c,1994年）
科米原始森林（n,1995年）
貝加爾湖（n,1996年）
堪察加火山群（n,1996年，2001年）
阿爾泰「金山」（n,1998年）
西高加索山（n,1999年）
庫爾斯沙嘴（c,2000年）（與立陶宛共有）
喀山城堡歷史建築群（c,2000年）
費拉蓬特修道院建築群（c,2000年）
中錫霍特山脈（n,2001年）
傑爾賓特的古城和城堡建築（c,2003年）
烏布蘇盆地（n,2003年）（與蒙古共有）
新聖母修道院建築群（c,2004年）
弗蘭格爾島自然保護區（n,2004年）
雅羅斯拉夫爾城歷史中心（c,2005年）
斯特魯維地質測量地點（c,2005年）（與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、瑞典、烏克蘭共有）
塞爾維亞（3項）
3項文化遺產。
斯塔里拉斯和索波察尼（c,1979年）
斯圖代尼察修道院（c,1986年）
科索沃的中世紀建築（c,2004年，2006年）（位於科索沃和梅托希亞自治省）
斯洛伐克（5項）
4項文化遺產，1項自然遺產。（其中1項與匈牙利共有）
班斯卡-什佳夫尼察（c,1993年）
斯皮什堡及其相關文化建築群（c,1993年）
弗爾科利內茨（c,1993年）
奧格泰萊克喀斯特岩洞和斯洛伐克的喀斯特地貌（n,1995年，2000年）（與匈牙利共有）
巴爾代約夫城保護區（c,2000年）
西班牙（39項）
35項文化遺產，2項自然遺產，2項雙重遺產。（其中1項與法國共有）
格拉納達的阿蘭布拉、赫內拉利費和阿爾貝辛（c,1984年，1994年）
布爾戈斯大教堂（c,1984年）
科爾多瓦歷史中心（c,1984年，1994年）
馬德里省的埃斯科里亞爾修道院（c,1984年）
安東尼·高迪的建築作品（c,1984年，2005年）：古爾公園、古爾宮和米拉公寓（1984年）-文森公寓、神聖家族大教堂的耶穌降生正面及地下室、巴特洛公寓和古爾住宅區教堂地下室（2005年）
阿爾塔米拉洞窟（c,1985年）
奧維耶多和阿斯圖里亞斯王國的建築群（c,1985年，1998年）
阿維拉古城及其城外教堂（c,1985年）
塞哥維亞古城及其水道（c,1985年）
聖地亞哥-德孔波斯特拉古城（c,1985年）
加拉霍艾國家公園（n,1986年）（位於加那利群島）
托萊多古城（c,1986年）
阿拉貢的穆德哈爾式建築（c,1986年，2001年）
卡塞雷斯古城（c,1986年）
塞維利亞的大教堂、城堡和西印度群島檔案館（c,1987年）
薩拉曼卡古城（c,1988年）
波夫萊特修道院（c,1991年）
梅里達的考古遺址群（c,1993年）
通往聖地亞哥-德孔波斯特拉之路（c,1993年）
瓜達盧佩的聖瑪利亞皇家修道院（c,1993年）
多尼亞納國家公園（n,1994年）
昆卡古城（c,1996年）
巴倫西亞的絲綢交易廳（c,1996年）
拉斯梅德拉斯（c,1997年）
比利牛斯山脈—珀杜山（nc,1997年，1999年）（與法國共有）
尤索和素索的聖米蘭修道院（c,1997年）
巴塞羅那的加泰羅尼亞音樂宮和神聖和平醫院（c,1997年） 回答者： 養傷的小妖 | 一級 | 2007-12-29 17:08
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⑷ 大家知道安徒生的《即興詩人》的詳細資料,故事的主要內容嗎.
安徒生(Heinz Christian Andersen, 1805—1875)丹麥作家。1805年4月2日生於丹麥菲英島歐登塞的貧民區。父親是個窮鞋匠，曾志願服役，抗擊拿破崙·波拿巴的侵略，退伍後於1816年病故。當洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧困所折磨，先後在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規教育。少年時代即對舞台發生興趣，幻想當一名歌唱家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角。後因嗓子失潤被解僱。從此開始學習寫作，但寫的劇本完全不適宜於演出，沒有為劇院所採用。1822年得到劇院導演約納斯·科林的資助，就讀於斯萊厄爾瑟的一所文法學校。這一年他寫了《青年的嘗試》一書，以威廉·克里斯蒂安·瓦爾特的筆名發表。這個筆名包括了威廉·莎士比亞、安徒生自己和司各特的名字。1827年發表第一首詩《垂死的小孩》，1829年，他進入哥本哈根大學學習。他的第一部重要作品《1828和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》於1829年問世。這是一部富於幽默感的游記，頗有德國作家霍夫曼的文風。這部游記的出版使安徒生得到了社會的初步承認。此後他繼續從事戲劇創作。1831年他去德國旅行，歸途中寫了旅遊札記。1833年去義大利，創作了一部詩劇《埃格內特和美人魚》和一部以義大利為背景的長篇小說《即興詩人》(1835)。小說出版後不久，就被翻譯成德文和英文，標志著作者開始享有國際聲譽。
簡要資料：
1805年4月2日出生於丹麥費恩島奧登塞小鎮。
1816年11歲時父親過世。
1819年14歲時獨自離家到哥本哈根，尋求創作機會。
1822年8月發表作品《嘗試集》，含詩劇及故事共三篇。此集子因其出身寒微而無出版機會，但已引起文化界某些人士的注意。10月，進入中等教會學校補習文化，共讀六年，對其教育方式感到痛苦不已；不過這六年中大量閱讀名家作品，也練習創作詩篇、歌劇。1827年，離開學校回到哥本哈根。發表詩歌，受到 上流社會 評論家稱贊，鼓起安徒生對寫作的信心。
1829年，寫出長篇幻想游記《阿馬格島漫遊記》出版，第一版銷售一空。出版商立刻以優厚條件買下第二版，安徒生因此從飢餓的壓迫中解脫。喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》在皇家歌劇院上演。同年也出版第一本詩集。
1830年，初戀失敗。開始旅行；第二本詩集出版。
1831－1834年，戀愛再度失敗，遭逢母喪，不久出版長篇自傳體小說《即興詩人》。
1835年30歲時開始寫童話，出版第一本童話集，僅61頁的小冊子，內含《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》、《小意達的花兒》共四篇。作品並未獲得一致好評，甚至有人認為他沒有寫童話的天份，建議他放棄，但安徒生說：「這才是我不朽的工作呢！」
1844年，寫出自傳性作品《丑小鴨》。
1846年，寫出《賣火柴的小女孩》。
1970年出版晚期最長一篇作品《幸運的貝兒》，共七萬余字，是以他自己的生活感受為基礎寫成的，但不完全是自傳。
1867年，被故鄉奧登塞選為榮譽市民。
1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世於朋友的鄉間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。
安徒生作品目錄：
長篇小說（6）：《即興詩人》（1835），《奧·特》（1836），《不過是個提琴手》（1837），《兩位男爵夫人》（1848），《生乎？死乎》（1857），《幸運兒》（1870）。
劇本（25）：詩劇《阿夫索爾》（1822？），《聖尼古拉教堂鍾樓的愛情》（1829），歌劇《拉默穆爾的新娘》（1832），歌劇《烏鴉》（1832），詩劇《埃格納特的人魚》（1834），輕歌舞劇《離別與相逢》（1835），歌劇《司普洛峨的神》（1839），《黑白混血兒》（1840），《摩爾人的女兒》（1840），《幸福之花》（1844），獨幕詩劇《國王的夢想》（1844），《梨樹上的鳥兒》（1845），《小基爾斯滕》（1846），《科莫河邊的婚禮》（1848），四幕喜劇《比珠寶還珍貴》（1850），歌劇《北歐的女神》（1850），《新房產》（1850），《睡魔》（1850），喜劇《海爾德摩爾》（1851），喜劇《接骨木媽媽》（1851），喜劇《出身並非名門》（1863），喜劇《長橋》（1863），三幕劇《西班牙客人》（1865），獨幕劇《初來者》（年代不明），《羅斯基里達之夜》（年代不明）。
游記（6）：《1828年和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》（1829），《瑞典紀行》（1851），《西班牙風光》（1863），《訪問葡萄牙》（1866）。
自傳（3）：《小傳》（1832），《我一生真實的故事》（1847），《我的童話人生》（1855）。
詩（4）：《詩集》（一，1829），《詩集》（二，1830），詩集《幻想與現實》（1830），詩集《一年的十二個月》（1832）。
童話共計156篇
詳細資料：
他的第一部《講給孩子們聽的故事集》(Fairy tales, Told for Children)包括《打火匣》，《小克勞斯和大克勞斯》《豌豆上的公主》和《小意達的花兒》，於1835年春出版。1837年，在這個集子的基礎上增加了兩個故事，編成童話集第1卷。第2卷於1842年完成，1847年又寫了一部《沒有畫的畫冊》。
1840至1857年，安徒生訪問了挪威、瑞典、德國、法國、義大利、西班牙、葡萄牙、希臘、小亞細亞和非洲，在旅途中寫了不少的游記，如：《一個詩人的市場》(1842)、《瑞典風光》(1851)、《西班牙紀行》(1863)、《訪問葡萄牙》(1866)等。他在德、法等國會見了許多知名的作家和藝術家。1847年在英國結識了狄更斯。
安徒生寫過三部自傳：1832年寫的《小傳》(1926)、1847年在德國出版的《正傳》和後來寫的一部《傳記》(1855)，他的小說和童話故事也大多帶有自傳的性質，如《即興詩人》、《奧·特》(1836)、《不過是個提琴手》(1837)、《兩位男爵夫人》(1848)、《活還是不活》(1857)、《幸運的貝兒》(1870)等。他在《柳樹下的夢》(1853)、《依卜和小克麗斯玎》(1855)、《她是一個廢物》(1853)等作品中，還寫了鞋匠、洗衣婦等勞動者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現實性和人民性。
1843年，安徒生認識了瑞典女歌唱家燕妮·林德。真摯的情誼成了他創作中的鼓舞力量。但他在個人生活上不是稱心如意的。他沒有結過婚。他晚年最親密的朋友是亨里克和梅爾徹。1875年8月4日，安徒生在哥本哈根梅爾徹的宅邸去世。這位童話大師一生堅持不懈地進行創作，把他的天才和生命獻給「未來的一代」，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。
安徒生的童話故事體現了丹麥文學中的民主傳統和現實主義傾向。他的最好的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。有些童話如《賣火柴的小女孩》(The Little Match Girl)《丑小鴨》(The Ugly Duckling)《看門人的兒子》等，既真實地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調和幻想。由於作者出身貧寒，對於社會上貧富不均、弱肉強食的現象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動統治階級和剝削者，揭露了教會僧侶的醜行和人們的種種陋習，不遺餘力地批判了社會罪惡。《皇帝的新裝》(The Emperor's New Clothes)辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態；《夜鶯》(The Nightingale)和《豌豆上的公主》(The Princess and the Pea)嘲笑了貴族的無知和脆弱。有些故事如《白雪公主》(The Snow Queen)則表現了作者對人類理想的看法，即堅信「真善美終將取得勝利」的樂觀主義信念。他在最後一部作品《園丁和主人》中，還著力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了作者本人始終不渝的愛國主義精神。
安徒生的一些童話故事，特別是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。他雖然把滿腔同情傾注在窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。他認為上帝是真、善、美的化身，可以引導人們走向「幸福」。他在作品中有時也進行道德說教，宣揚基督教的博愛思想，提倡容忍與和解的精神。
安徒生的童話同民間文學有著血緣關系，繼承並發揚了民間文學的樸素清新的格調。他早期的作品大多數取材於民間故事，後期創作中也引用了很多民間歌謠和傳說。
在體裁和寫作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說；有寓言，也有詩歌；既適合於兒童閱讀，也適合於成年人鑒賞。他創造的藝術形象，如：沒有穿衣服的皇帝、堅定的錫兵、拇指姑娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語言中的典故。
在語言風格上，安徒生是一個有高度創造性的作家，在作品中大量運用丹麥下層人民的日常口語和民間故事的結構形式。語言生動、自然、流暢、優美、充滿濃郁的鄉土氣息。
安徒生的作品很早就被介紹到中國，《新青年》1919年1月號就刊載過周作人譯的《賣火柴的小女孩》的譯文。1942年，北京新潮社出版了林蘭、張近芬合譯的《旅伴》。此後，商務印書館、中華書局和開明書店陸續出版了安徒生童話的譯本、安徒生傳及其作品的評論。譯者有鄭振鐸、茅盾、趙景深、顧均正等。不過解放前的譯本都是從英語、日語或其他國家文字轉譯過來的。解放後，葉君健對安徒生原著進行了系統的研究，直接從丹麥文把安徒生的童話故事全部譯成中文。人民文學出版社於1955、1958、1978年多次出版了葉君健譯的《安徒生童話選集》。
1805年4月，一個嬰兒出生在一張由棺材板拼成的床上。他大聲啼哭著，彷彿抗議上帝將天使貶謫到人間。教士安慰惶恐的母親說：「小時候哭聲越大，長大後歌聲就越優美。」果然許多年後，這個天使用夜鶯般的歌喉向全世界唱起歌兒了，即使是聖誕老人，也並不會比他更有名氣。他的名字，就是漢斯·克里斯蒂安·安徒生。
安徒生父親是丹麥歐登賽城的一個貧苦鞋匠，他讀過不少書，想家力豐富並有點浪漫氣質，不過這些在他來說並不是值得慶幸的事情。他的妻子是一個質朴的女人——並不美，但很耐勞，很容易相信一切，包括上帝。
這個春天，鸛鳥再次飛來，庭院里的醋栗樹重新皺起細小的新葉，小小的安徒生知道自己已經6歲了。他故作正經地走在父親身邊，指點著收拾舊巢的鸛烏。當聽說夏天以後，體弱的小鸛鳥因為無力飛到埃及過冬，會被啄死的時候，他憂愁起來：「讓它們到咱們的頂樓上來吧，冬天裡我一定會分點東西給它們吃的。」
歐登塞是個封閉的小鎮，人們堅信上帝和女巫，。許多神秘的傳說在空氣中盪漾不絕。紡紗室的阿婆們有時會把《一千零一夜》中的離奇故事講給來玩耍的小安徒生聽，使這個原本喜歡空想的腦子更加豐富了。小傢伙多麼奇怪啊：許多人聽著這些可怕的故事都無限嘆息，擔驚受怕，可是過後卻好像沒事兒似的。在他來說，他所聽到的一切都帶著鮮明的神奇色彩，彷彿真的一樣重現在眼前。有時他會被樹林中自己想像出來的精靈嚇得飛奔回家，魂不附體。多年以後，這些古老的傳說和童年的幻想，都成為他創作的源泉。
母親對柔弱的獨生兒子充滿憐愛，為了讓他逃過學校壞脾氣老姑婆的肉體虐待，6歲的安徒生被送到年輕的卡爾斯倩斯那裡讀書，成為年紀最小的學生。這位以公平溫厚而備受尊敬的教師很喜歡女孩般文靜的新學生，課間時常牽著他的手在校園里散步，並不時對嬉鬧的學生們喊一句；「安靜點，淘氣鬼們，別把這孩子推倒了。」
安徒生經常偷看學校里唯一的女孩子薩拉，他把她想像成童話中的公主，渴望接近這個黑眼睛的小姑娘。有一次，他們一起回家，其實他的家早就走過了，可是他一聲不吭。同樣貧苦出身的薩拉發誓自己將來會成為某農場的女管事。安徒生睜大雙眼：「那多乏味！」公主怎麼能當管事呢？「我長大以後，要把你接到我的城堡里。」他告訴女孩子他的家原是貴族的分支，只是因為某種原因……，總有一天……薩拉笑起來，這小傢伙一定是瘋了。第二天，一個磨坊主的兒子奧來揪著安徒生的頭發嚷道：「日安，公爵大人！你漂亮的城堡在哪兒呢？」周圍的人捧腹大笑。
安徒生的愛情黯然退卻。但在幻想中，他讓自己在大火中救下薩拉，並接受了她的道歉。他甚至原諒了欺侮嘲笑他的奧來，當這個頑童被罰站在桌子上時，小安徒生設身處地地想像奧來羞辱的處境，以至於被罰者還沒有哭，他就哭出聲來，並苦苦哀求老師原諒他的「敵對行動人」。這件事後，作坊主的兒子就成了小個子安徒生的保護人了。
時光過得飛快，在學校里安徒生十分快樂，然而時世的艱難使學校關閉了，他只好回到家裡。父親為他做的幾只木偶給兒子帶來極大的滿足，他給小人們縫制了漂亮的衣裳，讓木偶們在「舞台」上盡情發揮他的幻想。
不久，一種更美好的東西闖入他的生活——他讀到了威廉·莎士比亞的作品，那神奇瑰麗的情節深深使他迷醉。很快，他就能整段背誦《李爾王》；他那些木偶，也都沉浸在威廉·莎士比亞激情的海洋中了。
他開始想編自己的戲——他把父親教給他的幾句德語詞彙講給木偶。你聽，「Besen！」這個詞多麼響亮，可是你無論如何也想不到，這個木偶最愛說的字眼，其實就是「掃帚」的意思。
1813年，拿破崙·波拿巴發動戰爭，困窘的家境和冒險的渴望促使鞋匠走上了戰場。兩年以後他回到家中，從此一病不起。當雪花飄起的時候，出現在小安徒生幻想中的冰姑娘帶走了父親，留下無助的妻兒和徹骨的寒冷。
父親死後，生計日下，母親唯一的謀生手段就是每天給別人洗衣服。在寒冷的冬天裡河水的溫度無法想像，她只好喝幾口酒來驅寒。這在體面人看來，是多麼粗鄙的行為！刻薄的流言不勝而走，城裡的人們都在竊竊私語——「鞋匠的老婆瑪利亞是個嗜酒如命的女人！」安徒生為母親感到無限屈辱。多年以後，在童話《她是一個廢物》中，他表達出深深的憤慨。
瑪利亞本是想拚死獨立支撐一家的，可鎮里的長舌婦們嘲笑她的兒子游手好閑，母親只好忍痛把瘦小羞怯的兒子送到工廠里做童工。11歲的安徒生被沉重的活計搞得頭暈眼花，然而他的歌聲救了他。當一次間歇時他唱起來。工人們從此不再讓他幹活，只要他那清脆、響亮的歌聲能打破工地的沉悶，還要求這個小傢伙做什麼呢？小安徒生心滿意足，因為他向來就喜歡在大庭廣眾面前表演，他甚至獨個演起了威廉·莎士比亞的《麥克白》。
一個工人對他說：「幹嘛你不去當演員？」
是的，那對他再適合不過了，如果不能導演命運的話，那麼在舞台上演出命運不是也很好嗎？這是多麼奇妙的設想！於是，當安徒生14歲受過堅信禮以後，他對母親安排他做裁縫學徒的計劃表現出驚人的執拗——「不，媽媽，我要當演員。」
盡管安徒生向媽媽保證一定會成名，又是哀求又是哭泣，母親毫不讓步。然而算命的女巫幫助了他；「孩子的幸福之花不在這里開放，得離開此地到遠方去尋找！」
攜帶著30個銀毫子和心愛的木偶，年輕的安徒生在馬車上回首故鄉。他曾經寫下過這樣的句子：「當我變得偉大的時候，我一定要歌誦歐登塞。誰知道，我不會成為這個高貴城市的一件奇物？那時候，在一些地理書中，在歐登塞的名字下，將會出現這樣一行字：一個瘦高的丹麥詩人安徒生在這里出生！」
這是一個准確的預言。然而此時，1819年9月6日當那個14歲的瘦高個兒的男孩手裡拿著一個包袱，眺望著已展現在他面前的哥本哈根時，故鄉卻彷彿已遙不可及，這個巨大而陌生的城市使他感到渺小而孤獨。但他立刻擦去眼淚，告訴自己，現在不是哭泣的時候，要行動，信心百倍地行動。這個來自小鎮的男孩子，像《天方夜譚》中的貧苦少年阿拉丁一般，開始為自己的神燈而奮鬥了。
他苦心求人寫給著名芭蕾舞演員沙爾夫人的介紹信並未達到拜師的效果，便又去求見皇家劇院的經理霍爾斯坦請求做一名演員。經理打量了一下這個鸛鳥一般細高的孩子以後說道：你長得太瘦了，演起戲是會被觀眾噓下台來的。」少年仍未失望，主動建議道：「這個好辦，只要您給我100塊錢一個月的薪水，我很快就會長胖的。」經理惱怒了——這個窮小子若不是白痴，就是來尋開心的，立時便發出逐客令，沮喪的安徒生只好離開。
舞蹈學校五月才招生，而安徒生手裡的錢已所剩無幾。經一位熟人介紹，他做了幾天小工，又因為滿口鄉土口音而被人當作笑料，只好氣憤地離開作坊。他流浪街頭，茫然無措，突然想起在報上看到過義大利歌唱家西博尼教授在哥本哈根演出和開辦歌唱學校的消息，於是便不顧一切地闖進了教授正高朋滿座的家。好奇的賓客們被這個在哥本哈根孤身奮斗的少年吸引，何況，他的歌聲的確展示著一顆熱愛繆斯的心。大家紛紛解囊，安徒生終於如願以償，進入西博尼的歌唱學校。
然而幸運不會總跟著一個人，雖然安徒生勤奮超人，但一場大病損害了他的聲音，學聲樂已毫無希望。接下來的挫折使他發現，自己也缺少舞蹈和演戲的天份。他終於明白，自己不屬於舞台。
4年離鄉奮斗使安徒生深刻感受了這個更為廣闊、充滿悲歡離合的社會。在學校里，他閱讀了莎翁、歌德等人的名著以及丹麥的古典作品，深深體驗到寫作的魅力。他突然清楚地知道他所要追求的「神燈」是什麼了——那就是「文學」。只要有百折不回的勇氣和一顆真誠易感的心靈，就一定能夠攀上文學的頂峰。
1822年，幾位評論家讀到了一個叫《阿芙索爾》的劇本，這是一個冒失的年輕人送來的。劇本韻律不齊，有許多語法錯誤——當然，作者毫無修養是有目共睹的。不過且慢，這其中有許多火花真實地、生動地閃爍著，也許這個微不足道的小傢伙可以給戲劇界帶來點清澈的東西。於是劇本的作者，漢斯·安徒生被送進拉丁文學校深造，國家顧問古林先生為他申請了一筆皇家公費以支付用度。
17歲的安徒生高高瘦瘦，坐在低年級教室里和孩子們一起上課對他來說可並不是一件愉快的事情。孩子們嘲笑他是鄉下笨漢，因為他絲毫不懂上流社會的禮節，在他們眼裡，他就是那隻不受歡迎的「丑小鴨」；同時，那些繁復的拉丁文修飾語多麼無聊：空洞的語言即使矯柔造作地裝飾起來，也沒有靈魂，而他必須背誦它們！
不過，經過考驗和磨難，他總算在1828年通過了畢業考試。而且這幾年中，他閱讀了不少詩人和作家的作品，拜倫、海涅、司各特，他們才是真正的瑰寶啊！
在學校里，安徒生沒有忘記他的創作，他的詩作《傍晚》和《垂死的孩子》發表在作家海登堡的刊物上，大受好評。1829年，安徒生的喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》公演，聽著觀眾的喝彩，年輕的劇作家滾滾淚下——十幾年前，正是在同一家戲院中，他曾受到尖刻的鄙薄和否定，而今天，他終於成功了，得到了公眾的承認和歡呼。
「旅行就是生活」，安徒生這樣說過。從1831年，安徒生開始了他第一次國外漫遊，終其一生，他攜著一把雨傘，一根手杖和簡單的行囊訪問了歐洲的所有國家，先後完成了《阿馬格島漫遊記》、《幻想速寫》、《旅行剪影》等作品，1835年，他帶有自傳性的長篇小說《即興詩人》出版，受到了熱烈的歡迎。
安徒生是詩人、劇作家、游記作者，他多才多藝，還剪得一手好剪紙。在紀念他的博物館中，展出了他剪的各種圖案，有掛在聖誕樹上的舞蹈者，有各種花卉和動物，甚至大門上的門徽，也是他的人頭剪紙。
但童話是安徒生一切創作中的皇冠。1835年，安徒生寫信給女友說：「我要為下一代創作了。」從自己的童年體驗中，安徒生深深理解窮苦孩子生活的寂寞和痛苦。他認為，在詩歌的領域中，沒有哪一樣能像童話那樣無限包容。童話，會給孩子們一點快樂、希望和教益吧？他開始用一切感情和思想來創作。
1835年，安徒生的第一本童話集問世，其中收入《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《婉豆上的公主》、《小意達的花兒》四篇童話。這些童話來自安徒生自己的人生經歷，「它們像『種子』一樣藏在我的思想中，一股涓涓細流、一束陽光，或一滴苦酒，就能使它們破土而出。」
從這一年起，每一個聖誕節都有一本新童話來到孩子們身邊。他整整寫了43年，直到生命結束共創作了168篇作品，那詩一般的語言、宛轉曲折的情節，使他的童話在他生前就已成為世界上擁有讀者最多的讀物。「丑小鴨」、「堅定的錫兵」、「野天鵝」、「夜鶯」……他賦與一切事物鮮活的靈魂，讓它們歌唱。他把它們獻給一切人——孩子們為那奇異動人的故事而神迷；成人則徘徊在他深深的人生哲思之間，流連不去。
安徒生的童話中不僅充滿了奇異的夢幻般的火花，而且這位從苦難中生長起來的作家對勞動人民和那些生活在痛苦中的孩子也寄予深切的同情。在《賣火柴的小女孩》中，整天沒有賣掉一根火柴的小女孩蜷縮在牆角劃燃一根根火柴，在微光中，她幻想著聖誕夜的歡樂：桌上鋪著雪白的檯布、身上插著刀叉的烤鵝冒著熱氣蹣跚走來……可幻景一閃即逝，元旦的清晨，人們發現她已凍死街頭。誰也不知道，還有多少同樣的孩子赤足冬夜，安徒生沒有辦法解決這深刻的社會問題，只好帶著深深的悲哀寄希望於天國。
安徒生晚年有一篇最長的童話《幸運的貝兒》頗具自傳色彩。童話的主人公貝兒一生追求至美，追求充滿美的藝術境界，當他成功的時刻，當觀眾們向他歡呼的時刻，當他心愛的女孩將花束向他拋來的時刻，「像索福克里斯在奧林匹亞競技的時候一樣，像多瓦先生在劇院里聽到交響樂的時候一樣……他心裡的一根動脈管爆裂了。像閃電一般，他在這里的日子結束了——在人間的歡樂中，在完成了他對人間的任務以後，沒有絲毫痛苦地結束了。他比成千上萬的人都要幸運！」這正是安徒生自己一生的追求。
安徒生並不漂亮，而且並非出身名門，在女性面前，他有一種深深的自卑。求學時，他生活在古林家人之間，古林先生的女兒，溫柔美麗而又具有很深文學修養的露易莎·古林深入了年輕人的心頭，他愛戀她的一舉一動，一言一笑。鑒於以往與女性交往的幾次失敗，安徒生不再希望人們知道蘊於他心中的愛情，哪怕是一點痕跡。但熾烈真誠的感情是密封不住的，它在童話濕潤的氛圍中綻開，凝成了凄涼美麗的《海的女兒》。
在童話中，那位優美、高貴、智慧的王子就是露易莎的化身；而安徒生自己，則是遠遠望著他的海的女兒。美麗的小人魚天真、善良、無私，她濃郁的愛情如此堅韌而純凈。她不惜付出一切代價追求生命中那件最寶貴的東西——靈魂。這也正是安徒生藝術上的追求——永恆的、真摯的、人的靈魂。
⑸ 安徒生的生平事跡
安徒生1805年4月2日出生於丹麥中部富恩島奧登塞小鎮，他的父親是一個終生在作坊里操勞的鞋匠，喜愛文學，但一輩子也沒有實現自己的夢想，鬱郁終生，因而把出人頭地的期待寄託在安徒生身上。他的母親比父親年歲大，沒有太豐富的經歷，不了解外面的世界，是一個慈善而勤勞的家庭婦女。窮困潦倒的父親為了謀生，不得不去拿破崙軍隊當雇傭兵，但因身體不支，兩年後就退伍回家，不久便去世了。為了生活，也為了還債，母親沒日沒夜地拚命幹活，一天到晚躬著身子趴在小河邊一塊平坦的大石上為別人洗衣服。安徒生一生寫過三部自傳，他的小說、童話故事也大多有自傳性質，如《即興詩人》、《奧·多》、《幸運貝兒》等，尤其是《丑小鴨》。在這些作品中，安徒生如實地描寫了他最熟悉的鞋匠、洗衣婦等下層百姓的生活，透過這些形象，人們分明可以感受到安徒生對命運的抗爭與對底層人民的深切同情。
少年心事當拿雲。14歲那年，安徒生口袋裡裝著13個銀毫子離家去了首都哥本哈根。一個從鄉鎮來的小小打工者，從此在陌生的都市開始了「京漂」生涯。由於受到父親的影響，對文學女神的鍾愛驅使安徒生不斷進出演藝圈。他曾學過舞蹈，16歲時與著名芭蕾舞演員安娜·瑪格麗特·沙爾夫人同在一個舞劇中擔任角色。他又在皇家歌劇院附屬音樂學校學習，但後來因嗓子出了問題，被迫退學。他又想通過寫作謀生，做一名「自由撰稿人」。但他寫的詩歌與小說卻不受賞識，非難與傷害深深地刺痛著他，幾乎到了山窮水盡的地步。他曾這樣描述當時的處境：「我一句話也說不出來，我將整個被巨浪沖走。我深深感到尖刀的刺傷，由於這時我已被人們拋棄，我瀕於絕望了。我不能忍受別人對我的冷嘲熱諷，每每那些我所深愛的人也對我進行惡毒的抽打時，我就深感那些鞭子簡直就是蠍尾鞭。」
年輕的京城打工者經受著巨大的生存考驗與精神磨礪，但他最後終於戰勝了命運。當他在童話世界找到了充分展現自己的智慧才情與幻想天才的方式時，他的文學道路一下子變得如此坦盪開闊。
三次失敗的戀情
然而，這位志存高遠的京城打工者，雖然在文學之路上贏來了無數的鮮花與贊語，成了丹麥文壇的「成功人士」，但丘比特的愛神之箭卻屢屢與他擦肩而過。貧寒的出身、醜陋的相貌令安徒生內心深處積下了揮之不去的自卑感。安徒生的第一位戀人是他同學的妹妹麗波爾·沃依特，安徒生愛她愛到了瘋狂的程度，他堅信這個世界上從來沒有一個人會像他那樣愛得如此深切，而且認為麗波爾也是如此傾心於他。然而，麗波爾是一位富人的女兒，更使安徒生沒有料到的是，麗波爾那時已經訂婚了！1830年，25歲的安徒生與麗波爾的戀情以失敗告終。
安徒生的第二位戀人是性格文靜有著湛藍眼睛和一個像豎琴的琴聲那樣動聽的名字的姑娘露易莎·古林。為了向她坦露自己心裡的每一個角落，安徒生開始動手寫作自傳《我的一生》。但是，露易莎的父母卻堅決反對女兒的戀情，他們認為露易莎應該嫁給體面的、前程似錦的年輕律師林德。為了阻止安徒生的痴心妄想，古林一家很快操辦了露易莎與林德的訂婚禮。那是1833年1月，安徒生28歲。
安徒生的第三位戀人是被譽為「瑞典的夜鶯」的歌星珍妮·琳德，她是斯德哥爾摩第一流的歌唱家，不但深深地吸引著安徒生，而且對安徒生的文學創作產生過深刻影響。透過珍妮·琳德，安徒生第一次意識到藝術的神聖，懂得了藝術家獻身藝術必須忘掉自己。安徒生對珍妮·琳德的感情近乎痴迷，少年的夢想與中年的纏綿交織在一起，匯聚成一首洶涌澎湃的心靈之歌，使他寫就了不朽的童話名作《夜鶯》。在這篇童話中，安徒生把美麗的夜鶯變成了來自遙遠的中國的使者，增添了愛情的神秘與浪漫色彩。然而，在安徒生一生坎坷的情感歷程中，他最鍾愛的夜鶯卻拒絕了他的求婚。那一年，安徒生已過了「四十不惑」之年。孤寂的安徒生一生懷念著珍妮·琳德，每當想起她時，就會站在窗前反復吟詠海涅的詩《他們使我苦惱……》：「可是她，她最使我/苦惱、氣憤和悲哀，/她從來對我沒有恨，/也從來對我沒有愛！」
或許是由於獨身沒有家累，或許是作家的職業喜歡在流動中獲取靈感與幻想，或許是本性酷愛旅遊，安徒生從14歲離開家鄉以後，一生都走在路上，走在路上的生活使安徒生成了名副其實的「獨行俠」。從1840年35歲以後的9年時間里，他曾做了30次國際旅行，他的足跡遍及歐洲各國，最遠到過土耳其。安徒生從少年時代起，就十分嚮往中國，希望有朝一日能到神秘的東方古國旅行，但他的這一願望始終沒有實現。一直要等到20世紀初葉，安徒生這才有機會騎著《野天鵝》，與《賣火柴的小女孩》、《安琪兒》、《拇指姑娘》一起，來到中國進行「精神訪問」。
⑹ 為什麼靈感會在一瞬那的時間擁有呢
對創作心理過程的考察，使靈感問題成為一個不容迴避的問題。過去我們諱言靈感，總覺得一談靈感就是神秘主義、唯心主義，但逃避問題並不是一種積極的態度，諱言靈感，只會使靈感問題更加神秘。
許多作家和詩人都曾談論過創作中的靈感。這當中最著名的例子是歌德創作《少年維特的煩惱》。歌德在22歲時曾鍾情於夏綠蒂，因夏綠蒂已經嫁人而無法與之結合。歌德精神痛苦，無計排解，正打算自殺，偶然從報上讀到一個名叫耶路薩冷的青年因失戀而自殺的消息，頓時，心中彷彿有一道閃電，迸發出《少年維特》的構思。他匆匆回家，關起門來，埋頭兩個星期，終於寫出這篇不朽的名著，自殺的念頭也不翼而飛。
據歌德自己說，以往他寫東西，雖經反復修改、再三斟酌，但後來仍不滿意，而《維特》卻是一氣呵成，也沒有什麼改動。事後他對朋友說："這部書好像是一個患睡行症的人在無意識之中寫成的。"
靈感具有自發性和突然性，有時苦心搜索而無所得，有時無意之間卻驀地湧上心頭。法國音樂家柏遼茲給一位詩人的詩譜曲，譜到收尾的疊句時猛然頓住，雖再三思索，也想不出一句樂調來傳達這一疊句的韻味。兩年後他游羅馬，口中哼出的一段樂調，就是兩年前他再三思索也寫不出來的那句。
靈感有時在夢中出現，杜甫《夢李白》中寫夢的名句"告歸常局促，苦道來不易"、"出門搔白首，若負平生志"，歷來為詩家所稱道。名篇固然出自詩聖大手筆，但若非夢中感應之深，恐也難得此神來之句。
⑺ 著名的鋼琴曲「舞蹈後的愛之夢」是誰所寫的
是李斯特的《愛之夢》吧。
李斯特，F.
Liszt Ferenc（18ll～1886）
匈牙利作曲家、鋼琴家、音樂評論家。
生平 1811年l0月22日李斯特生於匈牙利西部肖普朗的萊丁村。父親李斯特·亞當在埃斯泰爾哈濟親王的萊丁牧場任職。親王愛好音樂，擁有一個較好的樂隊；亞當會奏多種樂器，也會作曲。李斯特自小就生活在優越的音樂環境里，其音樂才能很早就被發現，並得到精心培育。李斯特9歲便登台演奏，1821年由3個貴族共同捐贈供他赴維也納深造的用費，從著名的鋼琴教師C.車爾尼學鋼琴，打下堅實的基礎；又從A.薩列里學習作曲理論。使他畢生難忘的是L.van貝多芬出席了他的第2次音樂會，並上台親吻了這個l2歲的小鋼琴家，以示贊賞。1823年李斯特接受車爾尼的建議到巴黎投考音樂學院繼續深造，院長L.凱魯比尼以不招收外國學生為理由不予錄取。後從師於住在巴黎的捷克著名音樂理論家A.雷哈和義大利歌劇院指揮、輕歌劇作曲家F.帕埃爾。1824年3月8日李斯特在巴黎首演，一舉成名。1825年先後兩度在法國和英國演出，當年7月在英皇喬治四世面前演奏，使其聲譽達到高潮。同時，他創作了一些鋼琴曲和l部歌劇《城堡的愛情》，初露創作才華。不久他的父親去世，16歲的李斯特挑起一家的生活擔子，以教授鋼琴為生。為尋求人生真理，他發奮讀書，接觸各種社會思潮。1830年7月革命爆發，使他受到鼓舞，寫出了《革命交響曲》大綱，從此更接近積極浪漫主義。李斯特在思想上接受H.de聖西門空想社會主義的影響，與宗教社會主義者A.de拉默奈神父結下終生的友誼，成為喬治·桑、H.海涅、V.雨果、E.德拉克羅瓦等浪漫主義大師們的文藝沙龍的成員，並受到H.柏遼茲、F.F.肖邦的直接影響。尤其是1831年3月觀看了義大利小提琴家N.帕格尼尼的演出，深受啟發，刻苦鑽研把小提琴技巧運用到鋼琴技巧上去，創作了《帕格尼尼練習曲》。同時他的鋼琴演奏技藝日臻成熟。1834年，他創作了表現里昂工人起義的鋼琴曲《里昂》。1837年3月l3日與鋼琴家S.塔爾貝格比賽獲勝，聲譽大增。1834年李斯特結識了艾古勒特的這古爾伯爵夫人，不久便與她戀愛同居。1835～1836年旅居日內瓦，曾在日內瓦音樂學院任教。1837年游歷義大利，創作了用民歌音調描寫當地景色的鋼琴曲《旅行者畫冊》。1839年多瑙河水災，李斯特赴維也納為賑濟祖國難民義演。此後開始到各國旅行演奏。
李斯特的旅行演奏生活歷時十載，足跡遍布匈、奧德、法、英、羅、俄等國，大都獲得成功。在祖國匈牙利被人們當作民族英雄，受到隆重款待。這一時期他創作了一些愛國主義的作品，如《匈牙利英雄進行曲》《匈牙利風暴進行曲》，編寫了民歌集《匈牙利民族曲調》，並在此基礎上創作了著名的第l、第2首《匈牙利狂想曲》，以及具有民主思想傾向的男聲合唱《鐵匠》《士兵》《農夫》《水手》等。同時為了演出的需要，還創作了一大批鋼琴改編曲，其中以《魔王》《拉科齊進行曲》等為代表。在這期間他又熱心於社會文化福利、慈善事業，如為在波恩建造貝多芬紀念碑和在萊比錫建造巴赫紀念碑，以及修建科隆大教堂等捐款，多次為窮人和養老院義演等。1844年李斯特同達古爾伯爵夫人的關系破裂。1847年同薩恩-維特根斯泰因侯爵夫人卡羅琳同居。
1848年李斯特接受卡羅琳的勸告結束長期的旅行演奏生活，選擇德國魏瑪定居，從事創作，並任魏瑪宮廷樂長兼劇院指揮。這時歐洲各地革命相繼爆發，他同情和支持這場革命，創作了《匈牙利康塔塔》和《工人大合唱》。1849年匈牙利革命失敗後，他沉痛地寫了鋼琴曲《送葬的行列》，1854年寫了交響詩《英雄的葬禮》以悼念革命烈士。他每季要指揮演出一部新歌劇，並經常舉辦音樂會，大力推薦古典作品以及青年作曲家的作品。他在逐漸掌握管弦樂寫作技巧的同時，首創了單樂章的標題交響詩，一共寫了l2首這類體裁的作品（晚年才寫最後的第l3首）。這個時期李斯特還創作了其他重要作品，如兩首帶合唱的交響曲（《但丁交響曲》和《俘士德交響曲》），第l和第2鋼琴協奏曲，l3首《匈牙利狂想曲》，《b小調奏鳴曲》等鋼琴曲和抒情歌曲多首。此外，作為音樂評論家，李斯特撰寫了一系列音樂評論文章，如《柏遼茲和他的<哈羅爾德交響曲>》、《羅伯特·舒曼》等。他還組織全德音樂家協會，使魏瑪成為新德意志樂派（亦禰魏瑪樂派）的活動中心。這是他事業上尤其是創作上的黃金時期。可是由於門戶之見，1858年他指揮上演他的學生P.科內利烏斯的歌劇《巴格達的理發師》時，遭到了非難。1860年他和R.瓦格納一起受到報紙上的攻擊，加上他的幼子夭折，以及未能與卡羅琳正式結婚等一連串的挫折，使他在1861年辭職，去了羅馬。
1861年，李斯特到了羅馬，受到教皇的接見。他的思想開始消沉，向宗教尋求寄託。1862年李斯特進了修道院，1865年以後，開始致力於宗教音樂的創作。1862年，他用整年時間創作了宗教傳奇故事的清唱劇《聖伊麗莎白傳奇》。1866年創作了大型清唱劇《耶穌基督》。1867年奧匈帝國建立，為慶祝奧皇兼任匈王，他被推薦寫了《加冕彌撒曲》。但他思想苦悶，離不開社會生活和音樂活動，終於在1869年不顧卡羅琳的反對，毅然返回魏瑪。
此後他每年三分之一時間在魏瑪，三分之一時間在布達佩斯，其餘時間回羅馬。在魏瑪重組全德音協，接待來自各國的青年鋼琴家，免費教學。1875年他在匈牙利籌辦、建成第l所音樂學院，擔任首屆校委會主席，並親自教授鋼琴。此外對各國的青年作曲家倍加愛護和支持，如捷克的B.斯美塔納和挪威的E.格里格等，都曾得到他的幫助。李斯特晚年心境孤獨，作品內容和風格因而改變，沒有寫出象前期那樣反映重大社會題材的作品。1886年7月下旬赴拜羅伊特參加瓦格納的音樂節時染上肺炎，7月31日逝世，葬於拜羅伊特。
藝術與創作 李斯特的世界觀是復雜而矛盾的。他一生受到各種社會思潮的影響，晚年又皈依宗教，但民主精神和愛國思想還是佔主導地位。他的進步的藝術觀，在他的《論藝術家的社會地位》中，尤其是美學名著《論柏遼茲和他的<哈羅爾德交響曲>》以及大量的書信中得到了闡述。他肯定藝術的社會作用和藝術家的地位與責任。對藝術創作他主張崇高的思想內容和生動豐富的形象相結合。為了使廣大聽眾了解作者意圖和作品內容，他贊成並提倡標題音樂。他認為音樂是社會生活的反映，藝術是不斷發展的，革命是藝術前進的動力，他反對為藝術而藝術 形式主義和保守觀點。他主張創作應有民族特點，作家應重視民間音樂，在那裡可找到生活和音樂的豐富滋養。他一生致力於發展匈牙利民族音樂，寫了論文《論吉卜賽人的音樂》；雖然限於歷史條件，他在此文中尚未弄清吉卜賽音樂和匈牙利民間音樂的區別，但從兩者的聯繫上已指出後者的某些特徵。他創作了不少富有民族風格的作品，例如他的許多匈牙利狂想曲，就是在這方面進行藝術探索的珍貴成果。
李斯特的創作領域主要是鋼琴音樂和交響音樂，他的聲樂作品如抒情歌曲和大型清唱劇等僅居次要地位。李斯特在音樂史上最突出的貢獻是首創交響詩體裁。他認為交響樂經過l00年來的發展，應該有所創新。他主張以文學詩歌的內容來決定樂曲的構思，他贊賞柏遼茲的主導動機（亦禰「固定樂思」）和F.門德爾松的單樂章的標題序曲，將這些原則運用到他的交響詩中並加以發展，即根據內容需要，採用單一主題貫穿、變形的發展手法和以靈活的奏鳴曲式的單樂章來代替傳統交響樂的性格不同、主題各異的4個樂章。在他所寫的l3首交響詩中，大半是根據著名詩歌、戲劇或繪畫等各種文藝作品的題材加以創作的。其主人公的命運大都是生前受苦身後榮耀，充滿人道主義的精神。他的旋律常用變化音，顯示了他的獨特個性。他大膽發展了和聲手法，用三度關系的轉調擴展了功能網；他的配器富於色彩性，大大豐富了管弦樂的表現力。他的交響詩對後世作曲家產生很大的影響，其中最著名的是《前奏曲》，以及《塔索》《英雄的葬禮》《匈奴之戰》《哈姆雷特》等。
李斯特的鋼琴演奏藝術和鋼琴音樂創作在音樂史上佔有重要地位。在演奏方面，他從小受到系統、嚴格的訓練，又經不斷的實踐，善於吸收前人經驗，大膽創新，形成一套特有的技巧，如准確的大跳、雙手八度交錯半音進行（稱「李斯特八度」）、快速輪指、高音區快速裝飾奏法、踏板的巧妙運用等。他把鋼琴當作樂隊來使用，形成一種熱情、詩意、輝煌、奔放的風格，開創了鋼琴獨奏會和背譜演奏的先例。他的鋼琴作品和他的演奏風格是一致的（除晚年一些作品）。他的《高級技巧練習曲》以技巧艱深、形象鮮明而著稱。他的鋼琴音樂中，以激情和詩意見長的有《但丁奏鳴曲》《彼特拉克十四行詩》《愛之夢》等，以悲壯奮發的革命豪情著稱的有《里昂》《送葬的行列》等；雄勁剛健的有《第一鋼琴協奏曲》；思想深刻並富於強烈戲劇性的有《b小調鋼琴奏鳴曲》；最富民族民間特色的則是《匈牙利狂想曲》，其中第2首運用民間的募兵舞曲最為典型。他晚年的作品則反映出對新技巧的探索。
⑻ 安徒生的資料和作品
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創始人。他生於歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，他自幼酷愛文學。11歲時父親病逝，母親改嫁。為追求藝術，他14歲時隻身來到首都哥本哈根。經過8年奮斗，終於在詩劇《阿爾芙索爾》的劇作中嶄露才華。因此，被皇家藝術劇院送進斯拉格爾塞文法學校和赫爾辛歐學校免費就讀。歷時5年。1828年，升入哥爾哈根大學。畢業後始終無工作，主要靠稿費維持生活。1838年獲得作家獎金——國家每年撥給他200元非公職津貼。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝於朋友——商人麥爾喬家中。
安徒生文學生涯始於1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學後，創作日趨成熟。曾發表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。1833年出版長篇小說《即興詩人》，為他贏得國際聲譽，是他成人文學的代表作。
「為了爭取未來的一代」，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此後數年，每年聖誕節都出版一本這樣的童話集。其後又不斷發表新作，直到1872年因患癌症才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。
安徒生童話具有獨特的藝術風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現在歌頌性的童話中，後者多體現在諷刺性的童話中。
安徒生的創作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現現實主義和浪漫主義相結合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現了對美好生活的執著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇後》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。