1. 伊朗女性社會地位是什麼
我的總結是,女性在大男子主義下過分保護導致缺乏自主權和為自己辯解的慾望。
外界談起伊朗這個國家都是談虎色變,尤其是女性,甚至覺得在伊朗生活的女性是如此的不幸,不僅要面對信仰的約束,還要直面國際社會的有色眼鏡。其實,透過著一些水深火熱的字眼,可以從另一方面去解讀這個現象。
社會地位
在實際調查中,伊朗男人雖說大多被老媽寵得長不大,任性,小心眼,但不妨礙他們做模範丈夫,他們溫存體貼,滿口甜言蜜語,有少數是連財政大權都交給老婆,每天上班時決不忘給老婆幾個電話噓寒問暖,匯報行蹤,對孩子也是百般寵愛,有求必應。
而伊朗女人呢,也是很懂得哄男人的,可能是得自母輩們的真傳,伊斯蘭教規允許男人娶四個老婆,雖說現今社會有兩個老婆的都不多,但要攏住丈夫的心,就要在心理上和生理上給與他們極大的滿足,所以伊朗女人日積月累,潛移默化,個個能說會道,八面玲瓏而又忍辱負重,深藏不露。
那些不掌握家裡的財政大權的,就得用盡心思從丈夫那兒撈錢,撈首飾(首飾在法律上是妻子的財產,而且隨時可以變成錢),盡量不讓老公手頭有過多的余錢。總之,伊朗女人在家庭里的地位不能算低。
但我認為伊朗丈夫之所以模範,一是妻子會哄(好丈夫是哄出來的),二是出於對妻子的愛,不想惹她不快,並非出於對她人格的欣賞和尊重,伊朗男人大多佔有欲強,心眼兒小,男性絕對不要在伊朗男人面前稱贊他妻子的美貌,他不會領你的情,反會對你產生戒備仇視的心理。
伊朗這些年來,伊朗的女性權益有了很大的提高,她們很多受過高等教育,從事的工作涉及很多行業,除了在政府機關和企業,銷售業,銀行業,醫葯界,教育界都有為數眾多的女職員,近年來一些只有男性從事的職業也出現了女性。
比如計程車司機,機械工程,建築工程等都有了女性從業人員;在政治方面,女性的作用也愈加重要,伊朗近三百個議員中有12位女議員,這次伊朗大選,每位候選人都使出渾身解數來贏取女選民的芳心,因為伊朗的女選民佔了60% 以上。
同時公共場合也為女性提供了相對私密的空間:地鐵上有專門的女性車廂,男士禁止入內,但女士可以去男士車廂;有專門的女士酒吧、健身房等等。
但是根據生活在伊朗的外國女性的調查中還是能明顯地感到來自社會和法律等各方面的對女性的歧視,伊朗男人普遍還是認為女人低人一等,女性沒有丈夫的許可不能出境,女性只有可限的離婚權,離婚女性沒有孩子的監護權(男孩兒兩歲,女孩兒七歲以前可以由母親撫養)。
一夫多妻和臨時婚姻(sigheh,伊斯蘭教特有的允許男子和妻子以外的非處女產生性關系的規定,雙方只要到有關部門做一個簡單的登記,註明時間期限和男方給女方的價格,本人覺得很像嫖妓合法化)的存在。這一切都使接受現代教育的伊朗女性飽受苦楚。
伊朗唯一一位獲得諾貝爾和平獎的女性希琳·艾芭迪曾經發表尖銳的言辭:「伊斯蘭革命後刑法獲得通過,女性從此被剝奪了自我意識,變成了毫無能力、神經錯亂的次等生物。」
任何事物都有它的兩面性,只是站在哪個角度上看而已。也許伊朗不適合太多自由意識很強的女性,但是這種環境卻給居住在那裡的女性帶來了安全感和幸福感,雖然在其過程中有不盡如人意的事情,但是社會在進步,總會找到適合本土國情的道路,找到兩者處於相對平衡的局面。
在「現代化」和「西方化」糾纏不清的情況下,古老的文明總是難逃傳統和現代間的交融與對抗。不過不管世界怎麼變革,生活總是要回歸常識的。嚮往正常生活從來不需要什麼復雜的理由。如一個姑娘發布摘頭巾照片後留言:「我只是想要感受風」。
讓我們祝福這些伊朗姑娘早日得到他們想要的生活吧。
2. 阿拉伯女人臉上戴的那個面紗叫啥
它叫蓋頭,那是伊斯蘭民族女性的特有妝扮!是民族習俗!
3. 伊朗悍婦什麼意思
形容這個人比較彪悍。悍婦意思是強勢、兇悍、蠻橫、耍賴,不講理的女人稱為悍婦。伊朗悍婦形容這個女生性格很暴躁,很強勢。伊朗的個性十分頑強,民族認同感很強。
4. 伊朗人皮膚是什麼顏色
如今的伊朗婦女,是白皮膚、深色頭發、淺色眼睛。
但是在伊朗,不同地方的婦女可能長相都大不相同。比如首都德黑蘭的女人,皮膚就比較白。
伊朗人是古波斯人的後裔,屬於白種人,白種,又叫高加索人種。人種(race)是根據體質上可遺傳的性狀而劃分的人群。通常根據膚色、發形等體質特徵把全世界的人劃分為4個人種:蒙古利亞人(Mongoloid)或稱黃種人,膚色黃、頭發直、臉扁平、鼻扁、鼻孔寬大;高加索人(Caucasoid)或稱白種人,皮膚白、鼻子高而狹,眼睛顏色和頭發類型多種多樣;尼格羅人(Negroid)或稱黑種人,皮膚黑、嘴唇厚、鼻子寬、頭發捲曲;澳大利亞人(Australoid)或稱棕種人,皮膚棕色或巧克力色,頭發棕黑色而捲曲,鼻寬,胡須及體毛發達。
5. 伊朗女人長象特點
伊朗婦女的整個臉部特徵是比較圓潤的,但是輪廓卻又非常的分明,五官也很突出,眼窩深邃,比起歐美人,他們更有一種與眾不同的氣質。大家知道伊朗的前身叫什麼嗎?是波斯,大名鼎鼎的波斯美女,大家一定有所耳聞吧。1935年以前,伊朗一直被稱為波斯。而波斯來自雅利安人的後裔,所以出了不少美人。同時大家會覺得印度也有很多美女吧,因為印度的高種姓也是雅利安人的後裔。
後來波斯的土地上有了很多民族,比如歐洲人、土耳其人、印度人,不斷融合、同化,成為了今天的伊朗婦女。所以,她們的長相也是非常特別的。
如今的伊朗婦女,白皮膚、深色頭發、淺色眼睛。但是在伊朗,不同地方的婦女可能長相都大不相同。比如首都德黑蘭的女人,皮膚就比較白。而處於伊朗南部的女人,就有一種拉丁美洲婦女的既視感。而在伊朗的工薪階層,大家喜歡的是金發婦女。
6. 伊朗女人為什麼不包頭
伊朗女人不包頭是對女性壓迫的一個象徵。伊朗頭巾是對女性壓迫的一個象徵,每天都婦女通過微小的勇敢行為來進行反抗。比如,她們會把選擇顏色鮮艷的頭巾,把頭巾戴得很淺,穿緊身褲和短袖外套。這些微小的行為正在緩慢地影響整個社會。
1979年爆發的伊斯蘭革命,頭巾作為立場鮮明的宗教表達嵌入了政治,作為世界上第一個伊斯蘭國家伊朗伊斯蘭共和國,通過一系列立法明確了女性未正確佩戴頭巾的法律責任。
伊朗的文化綜述
伊朗是著名的文明古國之一,勤勞、勇敢的波斯人創造了輝煌燦爛的文化,特別是在醫學、天文學、數學、農業、建築、音樂、哲學、歷史、文學、藝術和工藝方面都取得了巨大成就。大醫學家阿維森納在公元11世紀所著的醫典,對亞歐各國醫學發展有著重大影響。
伊朗人修建了世界上最早的天文觀測台、發明了與當今通用的時鍾基本相似的日規盤。伊朗學者的許多數學著作達到了很高水平。波斯詩人菲爾多西的史詩列王記、薩迪的薔薇園等不僅是波斯文學珍品,而且也是世界文壇的瑰寶。
7. 伊朗一女子因未戴頭巾被捕後離奇死亡,此事反映出了哪些問題
這說明,在伊朗女性的權利根本得不到保障,這也反映了現在伊朗所存在的社會問題,已經剝奪了女性該有的人權。女性的根本權益根本得不到任何保障,在這樣的一個宗教統治的國家裡面,對於女性的壓迫已經到了一定的境界,而且女性已經完全喪失了自主的能力,並且從他們的執法可以看出,確實存在暴力執法。
伊朗作為《公民及政治權利國際公約》的締約國,應尊重人們和平享有言論、集會和結社自由的權利。她和她兄弟在德黑蘭被道德警察逮捕,後者指控她違反著裝法,該法律要求女性用頭巾遮住頭發,用寬松的衣服遮住胳膊和腿。隨後,她在看守所暈倒並陷入昏迷。之後宣布這個女孩是因為心臟病去世,這種說法真的很難讓大家幸福,畢竟她的家人也表示這個女孩並沒有心臟病。說明當地存在暴力執法的現象已經是一個普遍的行為。
8. 伊朗婦女為什麼戴面紗
這是伊教教法的規定,其意義為:
1、不許炫耀美色。
2、維護婦女的尊嚴。
3、尊重婦女的權益。
4、端正社會風氣。
5、保護婦女的身心健康。
1979年以後,伊朗最高精神領袖霍梅尼提出了既不要東方,也不要西方,只要伊斯蘭的主張。其中一個重要的舉措,是在伊朗國內執行嚴格的宗教政策。
霍梅尼對婦女面紗十分重視,曾經說過:「伊斯蘭革命最偉大的成就就是恢復了面紗——如果除此之外沒有其他成就,對革命也就足夠了。
」20世紀80~90年代,伊朗政府對面紗的長度與顏色,以及身體必須被遮蓋的部分都有明確規定,黑色之外或者過短的面紗被稱為「不完美面紗」,穿戴「不完美面紗」者要遭受輿論攻擊或者被處罰。在當今世界,像伊朗這樣嚴格執行伊斯蘭教法、對婦女面紗作嚴格規定的國家已屬少數。
9. 薩達姆最信任的女人,曾遭伊軍強暴,後見伊軍就殺,現狀如何
作為伊斯蘭社會的女性,瑪雅姆這一生可謂是非常傳奇。她曾遭到伊軍強暴,後來通過個人努力,成為了薩達姆最信任的女人,榮升伊拉克首位女將軍,見到伊軍就殺。薩達姆政權被推翻後,她也銷聲匿跡了。不過,我們也可以說她的隱退也是對總統薩達姆另一種忠誠的表現。
10. 伊朗最後一任王後,為何晚年要靠寫回憶錄賺錢
作為伊朗最後一任王後,法拉赫·巴列維的名字並不響亮,因為她的丈夫,巴列維國王的政權被推翻,她們一家只能四處流亡。但作為女性,法拉赫的一生卻又是一部勵志史,她前半生與後半生分外鮮明的對比,任何人聽了都會唏噓不已。
法拉赫在自己的書里這樣說:
我,法拉赫·狄巴,不是婚前的女孩,也不是婚後的王後,我是名叫法拉赫的女人,嫁給了一個叫做禮薩·巴列維的男人,現在,我是姓那個男人姓的寡婦,因此,我的真正姓名是法拉赫·巴列維。這就是法拉赫,一個經歷了雲端生活之後,重新腳踏實地的女性。