伊朗是什麼意識形態

㈠ 伊朗跟以色列為什麼有那麼大仇恨有什麼淵源嗎

伊朗跟以色列都是屬於中東國家他們兩個是屬於宗教之間的沖突。

㈡ 伊朗是個什麼樣的國家

伊朗是一個以伊斯蘭教為意識形態的民主國家，其國民的自由度不比中國差，也比美國差不到哪裡。因為國民的宗教意識比較強烈，外界感到神秘和難以理解。

㈢ 以色列為什麼這么恨伊朗呢

都是宗教惹的禍，事實上伊朗和以色列沒有什麼深仇大恨。

伊朗是古代波斯人的後代，以色列人則是古老猶太人的傳承，波斯人和猶太人都是中東的古老民族，而且兩個民族很早就有很深的淵源，並一度十分的友好。

猶太人在公元前6世紀被新巴比倫王國給征服，猶太人被全部遷往現在伊拉克地區接受巴比倫人的統治和壓迫，這在猶太人的歷史上被稱作是"巴比倫之囚"，後來波斯人崛起後，建立了世界上第一個橫跨亞歐非的大帝國—波斯帝國，波斯人摧毀了新巴比倫王國，並拯救了猶太人，因此猶太人對波斯人感恩戴德，心甘情願的接受波斯人的統治，而波斯人也比較尊重猶太人的生活傳統和宗教信仰，兩個民族相安無事。

伊朗的宗教意識形態終於讓伊朗和以色列徹底交惡

在伊朗當前這種意識形式的指導下，美國、以色列是敵人，遜尼派的阿拉伯人比如沙特等國也成為伊朗的敵人，而什葉派則是兄弟。當國外什葉派勢力受到影響，比如敘利亞政府、黎巴嫩真主黨等受到威脅，伊朗則全力以赴的支持，葉門的什葉派勢力崛起（胡塞武裝）伊朗也全力以赴的支持。特別是伊朗接入伊朗內戰後，使得伊朗勢力直接滲透到以色列的後院，對以色列形成巨大威脅，於是以色列一方面軍事打擊敘利亞境內的伊朗勢力，另一方面鼓動美國老大哥加大對伊朗的制裁，要斷伊朗的財路，而伊朗與以色列、美國關系更趨惡化。

當什葉派伊斯蘭教的意識形態作為伊朗的唯一對外政策標准後，伊朗和以色列的仇恨就開始不共戴天了。

㈣ 伊朗為什麼要暴發伊斯蘭革命

在中國是儒教作為統治階級統治人民的正統思想但他不是一個宗教，不能影響到政治，但在外國如英國政教是合一的，皇帝的加冕必須由教皇來完成，教皇的影響力往往大與皇室，甚至在教皇勢力較大的時期必須由教皇來保護皇族的權位，在伊朗皇室與宗教領袖本來是一致為伊朗服務的。但隨著美援的進入，伊朗皇室開始接受基督教義和所謂的美式民主，導致了政教的矛盾。由於矛盾無法緩和，再加上教派實力的強勁和穆斯林對美國的由衷厭惡（由十字軍東征就開始延續千年的厭惡）導致了民眾進而對皇室所採取政策的厭惡，最終促成了這次革命，進而形成了另一種社會模式，並由伊朗開始向外輸出，既政教合一的伊斯蘭神權社會。

㈤ 伊朗是怎樣的國家咋美國這么反感啊！伊朗是個流氓政權嗎！非誠勿擾

將「國家」前冠以「流氓」本身就是一種政治污衊，國家無所謂好壞，好壞的是政權。「流氓國家」也是一種模糊語言，用的最多的恐怕是美國前國防部長拉姆斯菲爾德，用這一模糊語言，很多說不清理由的甚至沒有理由的指責、制裁和外交問題，都可以輕鬆通過國會的批准。此語類似與中國國代的「莫須有」，不管你干沒干，先扣你個「流氓」的帽子，想翻身都難。在加上美國強勢的傳媒占據主流地位，被西方國家稱作「流氓國家」的國家形象整的都好不到哪去，比如伊朗，朝鮮。簡單說來，「有幸」被叫做流氓國家的國家有四種。1、實力強大，對西方集團有直接戰略威脅的國家，如俄羅斯（中國也在逐漸歸入此類）2、實力雖若，但敢於叫板西方，尤其是敢打核武器牌的國家，如伊朗、朝鮮；3、潛在的競爭對手，如南美和非洲一些發展起來的新興國家，最典型的，委內瑞拉；4、經濟落後，民主化較差，種族宗教沖突嚴重的國家，如索馬里。總的說來，就是不符合西方意識形態的國家，都不會受到多麼公平的看待。 追問： 美國不是有人權報告咋解釋！！ 回答： 國美對國內人民講人權，對別的國家是不講人權的。現在在世界上講的是誰的拳頭硬。 追問： 朝鮮人民水深活熱咋解釋！！ 回答： 那是那裡的民主意識還沒覺醒。

㈥ 為什麼伊朗只選擇向中國靠攏

因為伊朗雖然不是社會主義國家，但是其也是由意識形態建立的國家，不是自經濟基礎形成的上層建築的國家，而是用一種伊斯蘭革命理論締造的國家。因而不被資本主義國家所接受 ，當年因為伊斯蘭革命， 美國鼓動伊拉克 入侵伊朗，打了八年的兩伊戰爭，伊朗人頂住了，但依舊為美國所敵視，被逼到中俄一遍。

㈦ 伊朗的實際控制人和最高領導人並不是總統，這是怎麼回事

這和伊朗獨一無二的政治體制有著分不開的關系，因為伊朗是一個政治和宗教二合一的國家，從他們國家全名“伊朗伊斯蘭共和國”就可以看出來了，所以他們的政治是絕對離不了宗教的，因此伊朗實際控制人是他們的精神領袖而非總統。每一個國家的國情不同，其體制當然也會不同，我們要尊重每個國家的宗教文化，因為有著相同的宗教信仰所以他們在關鍵時候也會異常團結。

不過像他們這種宗教信仰太過根深蒂固就很容易限制國家發展，尤其是精神領袖的終身制是很危險的。或許這也是伊朗擁有那麼好的資源卻發展不是特別好的原因吧，表面跟隨現代社會發展現代政治而根本上還在守著以前那樣的體制那樣固有的思想。

㈧ 伊朗為何選擇政教合一

因為伊朗是一個宗教多元化的國家，光靠政府很難在群眾中設立權威。伊朗是著名的文明古國之一，有著豐富歷史底蘊，經過多年的歷史演變與周邊地區的文化交流，伊朗成為一個眾多文化碰撞的國家。1979年成立共和國。實行政教合一制度。官方語言為波斯語。

為了搜集社會資源，最有效的辦法之一就是用意識形態體系引導社會群眾，讓他們自願出錢出力。帶有原教旨主義色彩的保護意識形態，一方面可以打造崇尚簡朴的社會氛圍，另一方面可以利用中興伊斯蘭的宗教狂熱激發人民的聖戰情節，所以伊朗採用政教合一的治國方法。

㈨ 伊朗伊斯蘭革命的革命起因

民粹主義、民族主義以及隨著事態發展而牽涉進來的什葉派催生了這一次革命。在某種程度上，這是保守派對西方化和受到西方支持而在國家進行世俗化的國王所作出的強烈反彈，非保守派的人士也對社會不公和舊制度的缺失作出回響。國民認為國王負有不成為非穆斯林西方勢力（美國）傀儡的義務，他們認為這些西方勢力的文化會沾污伊朗。
國王政權被視為壓迫性、殘暴、腐敗及奢侈。政府的權責失職，其過於雄心勃勃的經濟計劃使經濟面臨瓶頸、短缺並出現通貨膨脹，保安部隊也無法應對抗議示威。當時的伊朗奉行皇權極度集中的制度，規模如此龐大的反國王運動意味著「實在有太多的示威者」，使保安部隊不知所措。
伊朗伊斯蘭革命令伊斯蘭教取代了君主政體，而霍梅尼及伊斯蘭意識形態能夠推翻國王巴列維在某程度上關乎什葉派所宣揚的伊斯蘭復興具有反西方化的意識。霍梅尼追隨了他所愛戴的什葉派伊瑪目海珊·本·阿里的足跡，而國王就像是海珊的仇敵暴君耶齊德一世。國王政權及反國王的世俗主義者低估了霍梅尼領導的伊斯蘭運動，同樣要為此負上責任。國王政權認為霍梅尼的威脅不及伊斯蘭社會主義者，而世俗主義者則誤以為霍梅尼會持觀望態度。

㈩ 介紹一下伊斯蘭革命

1979年2月11日，伊朗2500年的君主制壽終正寢，建立世界上唯一的政教合一國家，贏得了伊斯蘭革命勝利的穆斯林們最終選擇並在伊朗歷史上開創了一個國家政權、法製法律以及社會生活三方面徹底伊斯蘭化的共和國時代。

[編輯本段]概覽
伊朗是一個有五千年歷史的文明古國。地理上北鄰俄羅斯，南扼波斯灣通向印度洋的出海口，東連南亞次大陸，西接阿拉伯世界，並擁有豐富的石油資源(儲量122億噸，是世界第五位)。從19世紀起，伊朗就淪為英、俄兩大帝國角逐的場所。而在二戰結束後的冷戰時期，伊朗被納入美國的勢力范圍。
[編輯本段]革命！
20世紀70年代初，國際石油價格上漲，波斯灣產油國財富陡增。巴列維王朝第二代君主冀望用石油美元買一個高速發展的工業化國家。然而，隨著經濟的膨脹，伊朗社會各種潛在矛盾空前激化，經濟高速發展尚未走完十年的路程，伊朗就爆發了規模空前的倒巴列維群眾運動。
1979年1月26日，巴列維被迫出走。首都德黑蘭萬人空巷，男女老少一齊湧上街頭載歌載舞，馬路上行駛的汽車打開大燈，不斷鳴笛以示慶祝。街道、廣場上大大小小的巴列維父子的塑像和畫像，幾小時內就被群眾推倒砸碎和焚燒。這次規模空前的社會動盪後來被稱為「伊斯蘭革命」。
[編輯本段]革命的影響
這場「伊斯蘭革命」運動結束了巴列維家族對伊朗長達半個世紀的統治，取而代之的是以霍梅尼為代表的神職人員執掌政權的「伊斯蘭共和國」。新政權希望藉助伊斯蘭教什葉派的意識形態改造伊朗：神權統治，均衡貧富，扶持弱勢群體，禁止西方文化，嚴格按照伊斯蘭教的原教旨推行社會伊斯蘭化，美國和以色列被列為伊朗的頭號敵人。
「伊斯蘭革命」帶來的另一方面的壓力與影響是，大批舊政權的高級軍政官員遭到囚禁或處決，王室財產被沒收，富人們紛紛出逃，象徵美國文化的可口可樂、肯德基、麥當勞連同酒吧、咖啡館、電影院、紅燈區、賭場被一掃而光。伊斯蘭教清規戒律滲透到社會的每一個角落。昔日一向時尚的德黑蘭婦女蒙上了黑紗和長袍，街頭巷尾掛滿和塗滿了「打倒美國」的口號。但是當人們走過市中心最繁忙的高架橋旁，卻不能不想起美國。
體制的改變，再加上與美國的勢不兩立，伊朗一時間幾乎成為國際社會的棄兒。25年來，曾經石油滾滾，夢想做世界第五大強國的伊朗，經濟發展速度驟然下降，甚至有人推算，它足足倒退了有三十年。
埃及、沙特、約旦、摩洛哥、突尼西亞和阿爾及利亞等阿拉伯國家，先後與伊朗斷絕了外交關系。伊朗伊斯蘭共和國成立第二年就與鄰國伊拉克開戰，打了一場耗時8年的戰爭（即「兩伊戰爭」）。這場戰爭耗盡了伊朗的國力，它的國際處境也十分孤立。
[編輯本段]伊朗躲的掉全球化嗎？
世界在變，伊朗也在變。20世紀90年代下半葉，信息技術飛速發展，全球化浪潮席捲世界，伊朗作為位居要沖的產油大國已經不可能置身世外了。古老的伊朗庫姆神學院用上了計算機和互聯網，占伊朗人口15%的新生代成長起來，強烈要求跟上時代的步伐，改變現狀。在這一背景下，溫和、開明的宗教人士哈塔米在1997年的總統選舉中以壓倒優勢當選，支持哈塔米總統的改革派議員又占據了多數席位。伊朗國內的政治氣氛逐漸寬松。
伊朗與許多阿拉伯國家恢復了正常的關系。20世紀80年代，伊朗曾對創作《撒旦詩篇》的英國作家拉什迪發出追殺令。為此，歐盟凍結與伊朗關系達10年之久，20世紀90年代末期，這一關系終於解凍。
1997年12月，伊朗作為東道主成功舉辦了伊斯蘭國家首腦會議，會上哈塔米總統提出了「文明對話」的倡議，主張世界上各種不同的文明相互交流和包容。1979年伊朗的伊斯蘭革命，建立的是一個神權高於一切，十分意識形態化和政治化的一元化社會。現在，伊朗不得不在革命與發展、大炮與黃油、一元化與多元化、「輸出革命」與「文明對話」之間做出抉擇。