了解伊朗要讀什麼書

Ⅰ 《伊朗四千年》作者: [伊朗]霍昌·納哈萬迪 / [法]伊夫·博馬提

。。ISBN: 9787572602122

。。內容簡介》。。

本書是一部講述伊朗4000年的通史。

在這片土地上，埃蘭文明、波斯文明、阿拉伯文明、希臘文明、突厥文明、蒙古文明交替與碰撞，一個接一個王朝建立又滅亡。它們採用了怎樣的行政體系，留下了哪些璀璨的文化，推行過怎樣的宗教政策？

一個個鮮活的人物，你方唱罷我登場。居魯士大帝、霍斯勞一世、阿拔斯一世，開疆拓土，建立治世，寫下這片土地的輝煌與榮耀；山中老人、魯米、塔荷蕾，波斯刺客、詩人、傳奇女性，為歷史添上了神秘與浪漫的色彩。

作者查閱大量史料，採用敘述式的寫作方式，使得這部嚴肅的歷史著作情感豐沛，且趣味盎然。

數不清的跌宕與轉折之後，當下的伊朗慢慢成形，其國家與民族心理的特點，甚或其困境，都隱現於它的歷史選擇之中。讀懂本書，便掌握了理解伊朗的鑰匙。

。。作者簡介 。。

◎作者簡介

霍昌·納哈萬迪（Houchang Nahavandi），法國倫理與政治科學院通訊院士，曾擔任設拉子大學和德黑蘭大學校長，並在巴黎多所高校任教，著有多部關於伊朗的著作。

伊夫·博馬提（Yves Bomati），法國高等研究實踐學院人文社科專業博士，著名的東方和中東史研究學者，曾擔任法國文獻局通訊部門負責人。

兩人合作撰寫了《波斯帝王阿拔斯：1587—1629》《穆罕默德·禮薩·巴列維：伊朗最後的沙王1919—1980》《伊朗歷代偉人》等多部關於伊朗的作品。其中，《波斯帝王阿拔斯：1587—1629》獲得法蘭西學院專門獎勵優秀歷史類書籍的歐仁-科拉獎。

◎譯者簡介

安寧，自由譯者，畢業於法國克萊蒙費朗大學。常年從事法語書籍和商業文件翻譯工作，曾獲傅雷翻譯出版獎，並受邀擔任傅雷翻譯出版獎的評委。也曾為多部引進法國的中國圖像作品擔任翻譯。代表作有《一座橋的誕生》（2014年傅雷翻譯出版獎獲獎作品）、《羅盤》《在首爾的天空下》等。

。。短評。。

#
古波斯帝國是人類歷史上第一個橫跨歐、亞、非三大洲的帝國。在中古以前，波斯文化的影響力覆蓋著從東北亞草原到小亞細亞的大半個歐亞大陸，甚至在羅馬帝國內部也有大量波斯宗教的信奉者。這片土地上的人在今天堅持稱自己的國家為伊朗，因為這詞在波斯語中的意思是「雅利安」。這樣一個偉大的帝國與文明，以其曲折復雜的歷史演化成了今天的伊朗，本書為一位伊朗籍教授和一位法國中東學教授合寫的《伊朗四千年》，站在伊朗中心觀的視角下重新思考從新石器時代至1942年伊朗封建王朝覆滅的歷史長河中的重要歷史時刻，可謂是國內最方便以伊朗人視角深入了解伊朗的通史著作。

#

在鍾愛波斯文化的王室貴族的推動下，政治上的伊朗重生了。事實上，自9世紀開始，一場藝術與文學的深層運動就已經初見端倪。而對隨後幾個世紀造成重大影響的那些文化運動的形式和主題都從何而來？其推動者又是誰？答案有很多，藝術的、科學的或是意識形態的。而且至少在一定程度上與公元前2世紀被羅馬征服的希臘所發生的情況近似。然而，盡管伊斯蘭世界可說被戰敗者的文化輸入所撼動，但伊朗詩人和文人的確是在自己祖輩的土地上展現出了他們的最高造詣。在使用入侵者語言的同時，這些詩人和文人也反過來將波斯語言變作入侵者的另一種文化語言，顛覆了入侵者在政治上的確定性。這就是我們對這段歷史時期的研究所得出的悖論。這段「伊朗復興」是在所謂「災難性的」兩個世紀的文化中斷之後出現的。這兩世紀本可能化為烏有，但一場「文藝復興」改寫了宿命。

#

在西方，亞歷山大被長期視為「越海征服東方的歐洲第一人」。然而，自1945年起，史學家們就有意強調他所犯下的屠殺罪行（某些人將他與希特勒相提並論）和對人類造成的災難。他從此被視為一個無法無天的破壞者。在波斯本土，亞歷山大的形象從薩珊帝國時期就備受指責，人們控訴他焚毀了聖書，推翻了好的王室和好的宗教，也就是說通過暴力毀滅了輝煌的 文明。他所推翻的東西在歷史回顧中反而贏得了和平穩定的印象。法國歷史學家和伊朗專家皮埃爾・布里昂的上述評判毫無疑問受到了廣大伊朗人的歡迎，他們繼續將亞歷山大視為「惡魔」，並將阿契美尼德時期看作他們歷史的基石。 亞歷山大在伊朗文學中留下反差強烈的形象。在現存的前伊斯蘭的幾個文本中，亞歷山大的名字總是伴隨著「惡魔」、阿里曼（等同於且）的使者等形容詞，他的到來是為毀滅伊朗，清除阿胡拉・瑪茲達的宗教。其中，人們甚至指責他曾燒毀瑣羅亞斯德教的聖書《阿維斯陀》，這一點似乎得到了證實。在波斯古典文學中，他又變成一個傳奇人物。在伊朗愛國主義詩人菲爾多西看來，他始終是邪惡的化身，絕對的惡魔。而一百五十年後的另一位偉大波斯詩人內扎米則為亞歷山大撰寫了一部長篇敘事詩，詩中亞歷山大是一位基督徒，詩人本身ー一與菲爾多西不同一一則是一位從《古蘭經》中汲取靈感的虔誠伊斯蘭教徒，《古蘭經》中提到穆罕默德對亞歷山大贊賞有加，為他賦予了先知的光環，說他聽從亞伯拉軍的訓導摧毀了羅亞斯德教。 今天，伊朗歷史界在參考了最新研究後將亞歷山大視為本國在歷史上其中一個慘痛失敗的象徵。

引自 第五章從「大帝」到「惡魔」

。。關注朋朋  遇見好書。。

Ⅱ 誰能推薦一本介紹大伊朗薩法維王朝的書籍

書名:劍橋伊朗史
作者:William Bayne Fisher等
出版機構:劍橋出版社
叢書名稱:劍橋伊朗史
出版時間:1986-1991
共9卷。。。。目前只有英文本。】
另外，西南師范大學編有10卷本《伊朗通史》，因為各種原因，只出版了一卷。。且只有500冊。

Ⅲ 關於伊朗的書

伊朗的好書推薦。
1. 《阿維斯塔——瑣羅亞斯德教聖書》
古代伊朗瑣羅亞斯德教的聖書
伊朗最古老的文獻
專業研究古伊朗文化的必讀文獻
《阿維斯塔》是伊朗最古老的文獻。這部傳世之作的成書年代雖然難以斷定，但起碼可以上溯到公元前10世紀以前。流傳至今、我們稱之為《阿維斯塔》的，並非遠古時期的原作。這部巨著的絕大部分業已散佚，在連綿不斷的兵之災中，被冥原不靈、暴殄天物的「魔鬼」們毀掉了。
據瑣羅亞斯德教傳統文獻記載，古人曾用金字將《阿維斯塔）刻寫在一萬張牛皮革上，珍藏於戴日·內佩什特。薩珊王朝時期的《阿維斯塔》計有三十四萬五千七百字，有關《阿維斯塔》的帕拉維語文獻統稱《贊德》，共二百零九萬四千二百字，而保存至今的《阿維斯塔》殘卷，僅餘八萬三千字。
2.《阿拉伯伊斯蘭文化史》
阿拉伯伊斯蘭文化成就的鴻篇巨制
被阿拉伯學術界譽為
「劃時代的伊斯蘭網路全書」
風行全球，迄今已印行九版
《阿拉伯伊斯蘭文化史》根據大量原始史料，敘述了伊斯蘭教產生之前阿拉伯地區的情況，並詳細記載和論述了伊斯蘭教產生後阿拉伯伊斯蘭國家的政治、經濟、社會、文化和學術活動，特別詳細論述了伊斯蘭教各教派的產生和發展，為研究阿拉伯伊斯蘭歷史、文化的重要史籍。全書共八冊，分為《黎明時期》（1冊），《近午時期》（3冊）和《正午時期》（4冊）。
3.《中國伊朗編》
歐美東方學代表性經典
美國東方學者勞費爾重要著作
探討東方名物、語言、制度各方面
專門問題所得成果的總匯
美國東方學者勞費爾所著《中國伊朗編》是他一生著作中較重要的一種，也是歐美東方學很有代表性的作品。作者本人在語言學、人類學、植物學、礦物學方面都受過專門訓練。這本書可以說是他探討東方名物、語言、制度各方面專門問題所得成果的總匯。首先是中國和古代西域植物的傳播關系。其次是關於中亞紡織品、礦物和漢籍著錄的伊朗史上薩珊王朝的官制。附錄幾篇是關於語言學方面的問題，包括中國境內幾個民族語言（蒙、藏、維吾爾）裡面若干詞彙的研究。
4. 《古代伊朗文明探源》
吸取了近一個多世紀以來伊朗人類學
考古學資料和埃蘭楔形文字泥板文獻和
線性文字文獻資料
在我國首次介紹了獨特的埃蘭文化
為我國古代伊朗史研究做了艱苦的開拓性工作
展

Ⅳ 在開始環球旅行之前，這些書可以讓你更好地認識這個世界

自己很早就有環球旅行的夢想，如今在一步步完成這個計劃。而這些年在海外的景區，我也看到很多中國遊客「上車睡覺、下車拍照」，亦或是被導游忽悠去購物，認識這個世界只是為了發一波朋友圈而已。

所以我寫這篇文章，推薦一些可以讓讀者了解各地風土人情的書，這樣的旅途才是真正有意義的。

有三本書，適合先讓讀者對世界各個文明的發展歷程有個大致的脈絡了解，在此基礎上，再去選擇自己感興趣的地區 歷史 進行深入了解。

《全球通史》（初中級）

這是我初二的時候，家人送我的書，大概暑假就能看完。講得比較全面、而且淺顯易懂。後來我在海外定居，發現國外的很多家長也是買了這本書給孩子當 歷史 啟蒙。

紀錄片《大國崛起》（初中級）

作弊一下，在眾多書籍之間加入這個國內的紀錄片，因為做得確實很良心。不僅有眾多學者的觀點，還有諸多實景拍攝，完整展現了近代以來、多個全球性大國的崛起歷程。

我記得是初三那年播出的，很快自己找到了網路資源，又完整看了遍。也是這部紀錄片，讓我有了環球旅行的小目標。

《 歷史 研究》 高中級

英國 歷史 學家湯因比老爺子的代表作了，雖然現在他的一些學術觀點也受到爭議，但這不妨礙初學者的閱讀。如果說《全球通史》是講的表面，那麼《 歷史 研究》就是解讀背後的深層原因。所以最好兩本放在一起讀，會對人類文明的發展有更深刻的理解。

《藝術的故事》（高中級）

貢布里希所寫的普及性書籍。相比於前面兩本書關注的是軍事、政治等 歷史 重大事件，《藝術的故事》則是專注各個地方文明的藝術形式和作品，包含雕塑、繪畫、建築等等。

讀完了這本書，去各國博物館都不會一臉懵逼了。

我覺得伊朗、土耳其、以色列、阿拉伯等國家，都是非常值得一去的，因此推薦幾本適合普通人了解中東 歷史 的書籍。

《阿拉伯的勞倫斯》（高中級）

我記得這也有同名的電影，讀者當個小說看就好了。講的是20世紀的故事，但是背後探討的是阿拉伯文明形成的 歷史 和歐洲殖民的影響。

《征服與革命中的阿拉伯人》（初中級）

自文藝復興以來，世界的目光都放在了歐洲和北美，很多人都沒有注意到中東地區的變局。這本書可以很好地填補知識盲區，介紹阿拉伯人在近代過程中的 探索 與斗爭。

《1453，君士坦丁堡之戰》（初中級）

這本書的敘事風格很像黃仁宇的《萬曆十五年》，用小說的筆法介紹了圍繞著君士坦丁堡，基督教文明和伊斯蘭文明之間上千年的爭奪，直到最終陷落。

這是《地中海》三部曲的一部，感興趣的話可以一起讀了，非常震撼。

《我在伊朗長大》（初中級）

這是個漫畫書，但是在世界各地都很有名氣。主線是敘述伊朗自二戰之後，先後經歷的王權覆滅、兩伊戰爭等 歷史 ，但也插入了對這個國家政治、文化的思考，可以顛覆讀者的傳統印象。

《我的應許之地：以色列的榮耀與悲情》（高中級）

這是一部20世紀以來以色列建國的史書，作者結合自己家族經歷和保存的信件、訪談資料，勾勒出了恢弘的 歷史 進程。也站在以色列人民的視角，分析了對中東持續戰局的看法，算是補充了國內信息的一個空白。

《以色列，一個民族的重生》（高中級）

上面那本是從個人角度的敘事，這一本則是正統的 歷史 性書籍，可以放在一起讀。順便感慨一下，「好望角」系列的書籍大多質量不錯。

在這里，我主要劃分的標準是文化。信奉天主教、海洋文明、傳統資本主義國家被放到了西歐；而東正教、大陸文明、從農業直接跳躍到 社會 主義的國家，被列入了東歐，下面再單獨講。

《羅馬帝國衰亡史》（初中級）

這本書樣子很唬人，但是其實閱讀難度並不大，只是篇幅長而已。擺正心態，當個長篇小說去讀就行。18世紀的學者所寫，對於史料的考證和解讀已經科學了很多（一些過早的書籍往往吹牛不著邊際）。

我是初三的暑假，在圖書館看完的，從羅馬鼎盛的五賢帝時期直到最終覆滅。比較可惜的是，這本書只算是個斷代史。

《劍橋中世紀史》（插圖版） 高中級

其實這本書讓我推薦得很糾結。老實說，因為歐洲國家眾多，所以我當時是挑選自己感興趣的內容，專門去閱讀相關的書籍，陸陸續續大概30多本。但是對於普通人來說，這個可能抽不出那麼多時間。

相比之下，劍橋的這個中世紀史就比較良心，能夠讓讀者速成地去熟悉那些復雜的王朝更替和貴族變遷。插圖比較重要，否則很容易被那些地名和專業名詞繞過去。

《海洋帝國》+《財富之城》（初中級）

這是上文所說，地中海三部曲的後面兩部，不過故事換到了南部歐洲，可以看到海洋文明的崛起和資本主義萌芽的風貌。放在一起看，非常爽！

《舊制度與大革命》（高中級）

托克維爾寫的兩本代表性著作，我都非常喜歡。對封建王朝和資產階級革命，都有非常深入的理解，比如今國內一些只知道喊喊口號的「知識分子」不知道高明到哪裡去了~

如果對法國感興趣，可以結合雨果的《悲慘世界》、《巴黎聖母院》和《九三年》一起去看，效果拔群。

《德意志道路》（高中級）

這個是武大 歷史 系教授李工真的著作，他也是國內對於德國研究最深刻的學者。這本書探討了後發工業國家發展之路，對於當代中國的借鑒意義很大。

老實說，我覺得理工科的學生應該尤其去閱讀。

《西方哲學史》（大學級）

一定要買鄧曉芒和趙林老師寫的那個版本！別買羅素的。

我是大一那年看的這本書，也不敢說有多麼深入的理解。不過對於歐洲哲學的流派和觀點，能有個大致的了解，對於打算去德國和法國探訪名人故居和墓地的遊客來說，非常有意義。

《資本主義與二十一世紀》（大學級）

是不是很奇怪，我會放入這本書？

嚴格來說，這並不是關於某個國家的 歷史 ，但是又切切實實探討了歐洲城市的現代化進程。尤其是放在如今中國經濟即將全面反超西方國家，重新拜讀，會對所謂的西方文化優勢和不足有更多的見解。

作為俄國文學鐵粉，我幾乎是把托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、普希金、契科夫、果戈里、高爾基和索爾仁尼琴的小說全部讀了一遍，感覺全身上下都是像喝過了伏特加一樣過癮。

「先賢賜予我們智慧和力量，斯拉夫文明舉世無雙！」

《羅曼諾夫皇朝1613-1918》 （高中級）

早期羅斯文明、金帳汗國的意義對於普通人來說其實不大，真正值得關注的就是羅曼諾夫王朝的 歷史 ，那麼甲骨文系列的這本書比較好入門。不過我還是建議有精力的朋友可以認真去拜讀那些經典的小說。

單獨把日本放出來，是因為這是目前中國遊客最常去的國家，也是為被問及最多的一個地方。

《日本史》（初中級） 坂本太郎版

市面上有很多類似的書名著作，其中真正經典的就是坂本太郎的那部。雖然國內也有馮瑋的這些資料更加詳實的新作，但是我覺得還是應該也聽聽日本人對於 歷史 的一些看法。

讀完之後再去看日本東京、京都的古建築，就能大概知道其 歷史 淵源和主人的典故。

《菊與刀》（高中級）

這是美國當初為了更好地控制日本，委託文化學者寫的書，方便政府官員做決策——不得不說研究得真的很透徹。後來發行出來，也就成了外國人了解日本國民性的首選。

之所以列入高中級，是因為日本文化原本源自中國，經過美國人解讀再翻譯成漢語，一開始的閱讀體驗其實蠻奇怪的。

《源氏物語》 高中之後再看吧

這本書在日本文學界的地位非常高，相當於中國的《紅樓夢》+《金瓶梅》，也是真實而細膩地反映了古典時代的貴族生活風貌。

至於為啥建議高中之後再去看，你猜？嘿嘿嘿

每次被讓人推薦印度的書籍，都會讓人很頭痛：這是一個比肩中國的文明古國，但是他們又沒有保留充足的史料；相比於中國一直有漢人為主體的儒家文明，成功入侵過印度的外來勢力則是多如牛毛，既難以記住、也難以理解。

國內目前關於印度研究比較知名的學者是林承傑，想深入了解的讀者可以搜索他出版的著作、回家慢慢看。此外，另一個值得推薦的系列叢書就是 《新編劍橋印度史》 ，也是一整套、至少要讀一個月。

不過，還是推薦幾本輕松一些的書吧。

《印度的發現》（高中級）

這是印度的開國總理尼赫魯寫的，從他的視角去看待自己國家的 歷史 和現代化進程，或許也就能理解一些外人看來無比別扭、奇葩的現象。個人感覺，還是很值得一讀。

《橫渡孟加拉灣》（高中級）

這是最近比較火的一本書，介紹了南亞和部分東南亞的 歷史 ，我大概讀了一遍，當做真實情節的小說來看、還是不錯的。

把美國放在最後，因為這個國家確實沒啥 歷史 。仔細想來，自己讀過的、關於美國的書籍，大多都是帶有明顯的立場，難以保證客觀，好不容易才找出來幾本合適的。

《美國人民》

這是納什寫的書，算是一個關於美國 歷史 的通俗讀物，非常詳細，從印第安人的時代就開始寫起直到當代的生活。而且內容全面，既包括重大事件，也有關乎普通的瑣碎事情。

至於被國內一些人文學科的學者大力推崇，那就是另外一個故事了。。。

《光榮與夢想》

這算是美國20世紀之後的斷代史了，一共四部，有時間可以看，站在美國的視角去解讀距離我們最近的 歷史 ，感受自從經濟危機到越戰結束的歷程。

或許你會心潮澎湃，但是不要把一些話太當真。

我覺得無論是旅行還是閱讀，最大的作用之一就是打破傳統的偏見、認識到文化的多元。如今很多國人出國旅行只是為了炫耀、亦或是盲目地以歐 美文 明為中心，都是不可取的。

這個世界如此美好，我們應該好好地去認識他！~

Ⅳ 伊朗是以前的波斯，想問下那有關於波斯帝國的書籍嗎

如果只是入門了解，市面上能見到的有：

《波斯帝國史》北京師范大學出版社

前兩本是翻譯國外的，第一本不錯，不過普通讀者可能不喜歡看

後兩部是國內作者寫的，個人感覺質量一般，但入門看看還行

Ⅵ 關於伊拉克，伊朗建國，歷史的書籍以及兩伊戰爭（波斯灣戰爭的）的歷史類書籍

《戰斗日》後面有

Ⅶ 求推薦幾本書 關於波斯 伊朗 阿拉伯 穆斯林的，單獨介紹其一或者幾者之間關系的都可

（美）西提著，馬堅譯的《阿拉伯通史》是比較有名學界比較認可的，但側重於古代，近現代的內容稍顯不足。
還有名為《中東史》的書，有好幾個版本，有中國學者寫的，也有美國人寫的翻譯過來的，內容有所不同，但都能反映基本史實，也可以一看。
樓上推薦的彭樹志主編的中東國家通史是分國別寫的，主要比較側重近現代部分，因為這些中東國家大都是近現代才形成的，古代皆為一個國家。個人認為該書內容略顯繁雜散亂，可供查閱，不適合通讀，可選擇看興趣的數章進行閱讀。樓主可以讀讀該書的伊朗卷，因為伊朗不是阿拉伯國家，所有的阿拉伯史都基本不會介紹伊朗，中東史的也主要是介紹伊斯蘭教以後的歷史，不會有樓主提到的「大流士」之類的伊朗古代史。
比較專業的是（埃及）艾哈邁德·愛敏著，納忠等譯的八卷本《阿拉伯-伊斯蘭文化史》，系統的介紹了阿拉伯伊斯蘭文化源流，不過沒有相關背景知識讀起來可能會覺得有些費解、枯燥。原著是一本煌煌學術大著，譯本整體上還不錯，個別地方有誤譯。
我是學阿拉伯語的，我看過的就這么多了。

Ⅷ 請大家推薦一本專門介紹伊朗的書

書,暫時還沒找到,具體某部分,沒問題

人們對高原與沙漠往往很少青睞，但雄偉的伊朗高原則會給人以特殊的感受。盡管這里是山脈綿延、沙漠茫茫，但卻是一個石油、天然氣、鐵礦石等資源十分豐富的國家。在伊朗這個擁有5772.7萬人口的國度里，聚集著40多個民族，其中波斯人佔46％，95％以上的居民信奉伊斯蘭教。伊朗位於亞洲的西南部，全國面積164.8萬平方公里。在每個家庭中，晚輩都非常尊敬自己的父母，尊敬老人在伊朗已是光榮傳統。
服飾禮儀
伊朗國內的民族很多，每個民族都有自己的服裝，但其樣式大多比較簡單，而且寬大，以適應溫暖的氣候。伊朗的男人一般穿不超過膝蓋的長衫，腰圍至腳面以上的圍褲，頭裹長長的包頭巾。土庫曼民族的女性穿著燈籠褲，這種褲子褲腳很小，以防風沙進入。在德黑蘭庫姆一帶，婦女普遍穿伊斯蘭的標准服飾，用一塊大黑布從頭遮到腳，只露出眼睛和鼻子。
儀態禮儀
在伊朗，人們言談舉止是很有講究的，在說話或跟對方正面而坐時，應將兩手平放而不可雙手交叉，雙手交叉著說話，就會被認為態度傲慢，甚至被視為有意挑釁。在伊朗微笑和點頭實際上只是主人的一種禮貌的表示，並不一定是表示同意。另外，由於他們潔身時多用左手，因而認為左手是不幹凈的，所以在接觸取物時不能用左手。
相見禮儀
注重打招呼時的禮貌用語，是體現伊朗人良好素養的一個方面。人們相見時一般都要說"薩拉姆"（你好），甚至素不相識的人相見也是如此。他們喜歡別人在打招呼時稱他們的姓並加上學術或職務的頭銜。伊朗人取名字的范圍非常廣泛，幾乎沒有任何限制，一般與伊斯蘭教有關的名字較多，如馬哈穆德，拉蘇爾，阿里等。婦女的名字多用茲芭，法拉赫等。女子出嫁後多保留娘家的姓名，現在稱呼某某夫人時，也可用丈夫的姓。伊朗人在與賓客相見時，一般習慣以握手為禮，然後親吻對方的雙頰。由於等級觀念很強，見面禮節也有區別，身份相同的人以互吻嘴唇為禮；身份稍低的人以吻面頰為禮；身份差距很大的人，則以一方俯在另一方面前為禮。
餐飲禮儀
伊朗人的餐飲習俗獨具風格。總體而言，他們愛吃麵食，也吃米飯。對中國的大餅等比較喜愛。游牧地區的人們以牛奶、黃油為主食；農業區的人們主食有面餅、米飯等。喝茶是伊朗人日常生活的重要組成部分，他們大多愛喝紅茶，並喜歡在茶中加糖。按當地傳統，土庫曼人唱歌前必喝紅茶，每逢節慶喜事，人們必定先喝紅茶，然後載歌載舞。
喜喪禮儀
根據穆斯林習俗，相親相愛的男女雙方，必須由男方提出求婚，經女方正式同意後，便可舉行結婚儀式，他們從定婚到結婚要經過十幾道程序。信奉伊斯蘭教的土庫曼民族，定親時，男方要用30隻羊送給女方作為聘禮。定親後到結婚的前一天，男女雙方不能見面，成婚一周後，新娘就回娘家，一旦知道懷孕了，則立即回夫家。伊朗伊斯蘭教徒去世後，人們將其屍體移入清真寺的停屍房。在埋葬過程中，人們又為死者祈禱，埋葬後人們要為死者定期舉行各種儀式，以示悼念。 節日來臨之際，婦女忙著大掃除。除夕到來，合家歡聚，各家各戶用乾草點起"祝火"，人們都從上面跳過去，意為免災求和平。初一到初三，人們走訪親友，互祝新年快樂。最後一天，則是全家人外出郊遊，這時大小公園里遊客如雲。
商務禮儀
在伊朗，進行商業性會面，遞交名片是必要的，最好要用波斯文，實在不得已，也可用英文。伊朗工商界人士好禮而講究正式禮節。在商務會談時直截了當，往往效果不佳，他們不習慣於對事情立刻作出抉擇。不要以洋娃娃作為禮物，否則會被誤認為瞧不起他們信仰的宗教。
旅遊禮儀
在公歷3月到伊朗旅行是最好的季節。德里蘭的美景往往使人陶醉，若北上黑海或南下波斯灣，那裡風光更是迷人，碧波萬頃。但外出旅行在大城市交通較擁護，如趕上穆斯林節日和星期五祈禱日，更是如此。即便這樣，也應給老人讓座。當地不許婦女與丈夫以外的男人同行。夫妻外出必須帶上結婚證書。參觀清真寺必須脫鞋，頭上必須有一樣東西，如帽子或手帕。
主要禁忌
伊朗人嬰兒的眼睛特別第三，最忌諱別人議論嬰兒的眼睛。他們忌諱左手遞交物品，稱左手為下賤的手。禁食豬肉，不食自死的牲口，也不吃外形可憎或不端正的動物的肉，忌吃無鱗的魚。

Ⅸ 伊朗史的介紹

《伊朗史》是2010年由中國出版集團，東方出版中心出版的圖書，作者是埃爾頓·丹尼爾（美），譯者是李鐵匠。本書的目的是要給一般讀者提供一本簡潔、可讀性強並且根據現代歷史學家研究成果編成的最新伊朗歷史評述。它主要是一部政治史，關注的是現代時期。《伊朗史》美國歷史學家埃爾頓·丹尼爾的歷史著作。伊朗幾乎有3000年的歷史，它也是世界上文化最豐富、最復雜的地區之一。

Ⅹ 關於伊朗兒童題材電影的書籍等資料以備寫論文之需

1] 張鐵偉《伊朗》（列國志系列），社會科學文獻出版社，2005年，第238頁。
[2] 黃獻文《伊朗電影巡禮》1994-2006， China Academic Journal Electronic Publishing House。
[3] 同上。
[4] 安燕《天地有大美而不言——伊朗電影美學觀初探》1994-2006 China Academic Journal Electronic Publishing House.
[5] 張怡《奔跑中追尋的那片天》1994-2006 China Academic Journal Electronic Publishing House.