伊朗為什麼有絲綢

『壹』 絲綢之路上中國和伊朗換了什麼

人民網北京6月4日電 （杜明明） 「21世紀中國-伊朗絲綢之路研討會」於6月3日下午在北京回民學校舉辦。中國前駐伊朗大使劉振堂在研討會上表示：「在2000多年的絲綢之路歷史上，伊朗起了舉足輕重的作用，發揮了特別獨特的作用，一直到今天，這種作用都是不可替代的。」

他從三個方面論述了這個觀點：

第一，絲綢之路公認的起點是西安，終點是羅馬，位於中間的就是波斯，因此波斯扮演了橋梁的角色。中國大量的考古發現都證實了這一點，中國出土的外國錢幣中95％以上都是來自當時波斯的薩珊王朝（公元3世紀至7世紀）時期。

第二，波斯是一個盛產宗教的國度，幾乎所有與波斯相關的宗教都傳到了中國，還有一些本來不是波斯創造的，但是被波斯人傳到了中國。例如，由波斯創造的祆教和摩尼教，都傳到了中國，而且在中國有了相當的影響。而景教和伊斯蘭教在中國的傳播，波斯人起到了主力軍的作用。

第三，福建的歷史名城泉州見證了波斯人曾經是海上絲綢之路的重要參與者。泉州曾經是海上香料之路、絲綢之路的重要口岸。泉州海交館里的石棺石碑及雕刻遺物，超過一半是用波斯文書寫。泉州山崖上的摩尼教雕像至今保存的相當完好。

劉振堂指出，中國和伊朗雖然制度不同，信仰不同，但是卻擁有共同的普世價值觀：相互尊重，公正平等，獨立自主，互利共贏，反對任何形式的強權政治和霸權主義。他表示，這種共同價值觀應該成為真正的普世價值觀。

劉振堂認為，中國和伊朗之間的關系是一種沒有簽訂書面協議的戰略夥伴關系，伊朗在絲綢之路新的構建努力當中將發揮更加重要的獨特作用。

『貳』 伊朗與中國交往的人文歷史是怎樣的

據中國「史書」記載，漢武帝時，張騫派其副使訪問安息（即波斯），安息王令兩萬騎兵迎候，禮儀極為隆重。

東漢末年，安息王的太子、佛教高僧安世高也曾來漢訪問，並在中國呆了多年。

在戰亂的宋朝，陸上的「絲綢之路」幾度中斷。這時，造船業開始發達，羅盤針相繼使用，許多波斯人經由海路來到中國廣州、揚州和泉州等地經商，有的還在那裡安家落戶。這就是後人稱之為的海上「陶瓷之路」。據記載，中國發行鈔票的方法在元朝傳到了波斯，後來，波斯鈔票上的圖案還保留了中國文字。當時，兩國的史學家還合編史書「史集」。波斯等國的西域樂舞也盛行於長安。

在明代，明成祖和中亞的沙哈魯王子曾先後互派300人和500人的大型代表團互訪；鄭和七次航海訪問亞非各國時，其中3次訪問了波斯灣的忽魯謨斯（即今霍爾木茲）。當時，隨同鄭和訪問的費信曾寫紀行詩句描寫當地的風俗及特產。1516年，波斯旅行家阿里·阿克巴爾撰寫的《中國紀行》一書，後來，成為中、伊友好交往的珍貴史料和重要見證。據考證，多年來，兩國植物的傳播和移植就達幾十種。波斯的拜火教和摩尼教還曾在中國流行。

伊中兩國在經貿合作上， 中國是伊朗在亞洲的第一大貿易夥伴，也是世界第三大貿易夥伴。

伊中兩國在文化上，中國同伊朗成立文化聯合委員會並定期舉辦會議。

『叄』 絲綢之路在中西文化的交流起了哪些作用

絲綢之路它是作為路，作為交通線。所以它就是成為沿途各國，各個民族進行各種交流的一個載體，也就成為當時展現他們各種復雜關系這么一個載體。所以，這個絲綢之路內涵是非常豐富的。另外，絲綢之路它也是一個大舞台，它當時把古代和中世紀的主要大國和主要的文明地區都連接在一起了。你比如古代的四大帝國，漢朝，安息、貴霜、羅馬都是在這條線上。到中世紀唐朝、薩珊、波斯、東羅馬帝國，以至於後來的阿拉伯帝國，都在這條線。另外主要的文明地區：中國、中亞地區、伊朗，兩河流域、小亞細亞、希臘、羅馬，通過希臘，羅馬甚至把北非，埃及也都連起來了，往南印度，往北就是游牧民族的草原文化，整個就說它把當時世界的主要國家和主要的文明地區都串聯起來。所以它這個展現了當時主要世界歷史的情況，絲綢之路，它既然是一條路，它也是一條紐帶。它通過這個紐帶，把當時沿線諸國各族都連系在一起，成為他們互通有無，物暢其流商貿之路，和物種傳播之路。當時商貿實際上並不是這么一種絲綢，絲綢當時影響最大。你比如說中國傳來的很多東西，比如金銀器、玻璃器，還有這里頭很多路，還有很多名稱，什麼黃金之路，天青石之路等等，它都是有交通線有關的。所以另外物種傳播，現在考古資料因為不太保存，文獻很多，無論是中國和中國傳出去的都是很多，這個大家可以看。另外這條路也就成為中國各個民族相互學習，互相影響文化藝術和科技交流之路。同時這條路也是沿線各個民族，各個國家不斷增進了解的友誼之路，也是各國進行政治交流使節之路，所以有人就把這叫做使節之路。另外這條路，也是到沿線各族魂系天國。比如說佛教、襖教、摩尼教、景教是基督教這里頭的一個分支，以至於後來的伊斯蘭教，世界的主要宗教都是沿著這條線傳播進來的。所以這又是一個神靈之路。這條路還是游牧民族的遷徙之路，因為這條路的北邊就是歐亞草原。你比如大家都知道的，中國的匈奴是通過這條路西遷來的，再早的剛才講的烏孫、大月氏，再晚的突厥，以至於後來西遼等等。蒙古都是沿著這條線，再往西邊最著名的塞人，也是沿著這條線遷徙，也是游牧民族的遷徙之路。為什麼這條路有很多剛才講的絲綢很早傳過去，與這個絲綢有關系。

另外，這條路因為游牧民族的遷徙，它也成了游牧民族和農耕民族的交流之路。這個歷史在世界歷史上也是一個很有特色的，因為這條線從河西走廊以後一直到歐洲草原，北邊都是游牧民族，它變化很大，它一遷徙，按照當時的情況，他們經常是侵略和掠奪游牧民族，交融是非常多的，經過這種交融，對於游牧民族有一定破壞對它整個城鎮的發展和防衛武器的發展。各個方面和社會的進步，在客觀上也起了一定作用，對於游牧民族發展也提供了作用。

絲綢之路，它的內涵是非常豐富的，底蘊豐富深厚的。所以它並不是一個交通線的問題，也不是一個絲綢貿易的問題。它的內涵牽扯到當時社會的方方面面，是一個全方位的。所以我感覺絲綢之路正因為是這樣，所以它是代表了當時人類社會歷史，當時世界人類文明可以說是一個縮影。所以絲綢之路也是一個寶庫，當時的主要的繪畫藝術，雕塑各種藝術珍品，美不勝收，非常多。另外世界的一些主要文字，都形成在這條線上，用這些文字所記錄的文書和刻石歷史性是非常豐富的，現在很多歷史之謎就是靠這個來解的，揭開了很多歷史之謎，同時又用這些文字寫了很多遺著，現在研究歷史當時的社會很重要的。所以這條交通線，它的內涵非常豐富，影響非常大。當然在東西方來講，影響最大的是絲綢。正因為它影響非常大，所以直到19世紀末，西方學者還以絲綢來命名這條交通線；正因為以絲綢命名這條交通線，現在叫做絲綢之路，已經逐漸被大家認可。因為現在隨著科技的發展，隨著世界格局的變化，現在原來絲綢之路沿線的各個地區、國家，重開絲綢之路的呼聲很高。現在大家知道亞歐大陸橋，實際上就是與這個有關的。我們相信就是說在今後的發展的過程中，沿線各國通過努力，通過陸路的和空中的交通，必將能夠建立一條比古代絲綢之路更為勝似古代絲綢之路的金光大道。對今後的影響是更大的，所以絲綢之路概況大概就是這樣。

另外一個問題就是絲綢之路考古學的問題。絲綢之路，它現在是多學科研究的，有絲綢之路史，研究絲綢之路的歷史，有研究絲綢之路的考古學，從這里頭派生出很多的題目。什麼叫絲綢之路考古學？絲綢之路考古學，實際上就是沿線各個國家、各個地區的考古學，這個考古學都是代表某個地域的。現在所謂絲綢之路考古學，主要依託於這些考古學，在表現它們之間相互交流的，東西方文化交流，這一部分屬於絲綢之路考古學，主要研究文化交流、相互影響，這一部分。所以這一部分考古學的特色，就是它不但要研究按照考古學的規范來整理和研究，而且它還要結合很多學科。因為考古學，它是研究古代人類社會的，涉及的方方面面，它必須結合有關的文獻、歷史、地理、銘刻學等等，全方位的。所以研究中西文化交流學，必須以考古學為基礎，涉及其他學科互相滲透，這個來研究。根據這個特點，也就是要求我們研究東西文化交流考古學的學者，要學貫中西，甚至就是在他所研究的領域，他眼界要寬，視點要高，要有洞察問題的能力。所以要求是比較高的。絲綢之路考古學內涵是比較多的，但是絲綢之路文化的內涵從資料來源講，無非是文獻資料和考古資料。文獻資料主要處於歷史時期，文獻資料都是用人來寫的，它受人的水平、觀點制約，有一定的局限性，而且真正涉及絲綢之路的，直接的是比較少的。所以就從文獻的角度，我全面的構建絲綢之路的文化內涵，這是比較難的。因為文獻資料它是可知但是不可及，因為它實證性比較差，有很多資料必須要進行考證，考古學因為研究古代的人類社會，是物質文化涉及的方方面面，它是有實證性、直觀性。所以考古學對於構建絲綢之路的文化內涵是最主要的，但是光靠它也不行，因為它畢竟也有它的局限性。所以以考古學為基礎，結合文獻和相關學科，才能夠最終全面的構件絲綢之路的文化內涵。

『肆』 伊朗的古代史

伊朗是具有四五千年歷史的文明古國，史稱波斯，有記載的歷史和文化始於公元前２７００年，我國漢史稱安息。公元前２０００年後出現印歐血統的伊朗人。公元前６世紀古波斯帝國阿契美尼德王朝曾盛極一時。該朝第三代國王大流士一世統治時期（前５２１—前４８５），帝國版圖東至阿姆河和印度河兩岸，西到尼羅河中下游，北至黑海、裏海一帶，南達波斯灣。公元前３３０年古波斯帝國被馬其頓·亞歷山大所滅。後建立了安息、薩珊王朝。從公元前二世紀與中國有友好交往，著名的「絲綢之路」便橫貫伊朗北部。公元７—１８世紀阿拉伯人、突厥人、蒙古人先後入侵。１８世紀末，伊東北部的土庫曼人愷加部落統一了伊朗，建立了愷加王朝。 具體情況： 埃蘭王國（公元前3千紀上半期至公元前639年）：埃蘭人居住在伊朗高原西南部卡倫河流域，他們是伊朗高原的土著人。公元前第3千紀上半期，埃蘭人建立了國家。公元前1176年，埃蘭國攻陷巴比倫。公元前639年，埃蘭國被亞述人所滅。
米底王國（公元前639年至公元前550年）：公元前2千紀，中亞的雅利安人的一支南遷至伊朗高原，並逐漸與土著居民融合、同化，形成了伊朗人的主體。公元前7世紀中葉，米底部落擊敗周圍其它部落，建立了伊朗歷史上第一個統一的雅利安人國家。公元前6世紀初，米底部落征服伊朗西南部的波斯部落，並滅亞述帝國，其疆域擴至現土耳其安納托利亞東部、現伊朗西部、東部和西南部。公元前550年，米底國被波斯帝國居魯士二世所滅。
波斯帝國（公元前550年至公元前330年）：波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，後經過數十年擴充疆土，公元前550年，居魯士二世大帝推翻米底部落的統治，建立了波斯帝國。在國王大流士一世（公元前522年至公元前486年）統治時期，波斯帝國達到鼎盛時期，其疆土東起印度河流域，西至巴爾干半島，北起亞美尼亞，南至衣索比亞。包括70個民族，5000萬人口，近700萬平方公里土地，成為世界上第一個地跨亞、非、歐三大洲的帝國。波斯帝國在公元前492年希（臘）波（斯）戰爭後逐漸由鼎盛走向衰落。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大三世東侵，征服波斯全境。
亞歷山大帝國和塞琉西王國的統治（公元前330年至公元前247年）：亞歷山大三世在波斯積極推行「希臘化」的殖民統治。公元前323年，亞歷山大三世死後，他所建的帝國分裂,其部將塞琉古（馬其頓人）奪得帝國東部廣大地區，並於公元前312年稱王，以敘利亞為中心建立塞琉西王國，中國古稱條枝。塞琉西王國全盛時，疆域包括小亞細亞、敘利亞、兩河流域、波斯和中亞的部分地區。
安息王朝（公元前247年至公元224年）：公元前247年，波斯的帕爾尼部族打敗塞琉西王國軍隊，在波斯土地上建立了阿薩希斯王朝。中國史稱安息王朝，西方史學家稱之為帕提亞王朝。安息王朝由於同羅馬的長期戰爭和朝廷的內訌，從公元1世紀以後逐漸衰落。
薩珊王朝（224年至651年）：公元224年，安息王朝被薩珊王朝推翻。薩珊王朝建立後又向東擴張至印度河中上游，曾一度成為古代伊朗最輝煌的時期。隨著同羅馬帝國的戰爭、封建割據、人民起義、中亞游牧部落及阿拉伯人入侵而逐漸衰落。
阿拉伯帝國統治下的伊朗（651年至11世紀初）：公元651年，阿拉伯帝國第三任哈里發奧斯曼·依本·阿凡推翻薩珊王朝，佔領波斯全境。伊斯蘭教取代祆教（拜火教），成為伊朗居民的主要信仰。伊朗被征服後，成為阿拉伯帝國的一個行省。自公元661年至11世紀初，阿拉伯帝國先後經歷了倭瑪亞王朝和阿拔斯王朝，伊朗成為這兩個王朝的一部分。從9世紀起，阿拔斯王朝日漸衰落，在伊朗境內及其鄰近地區，相繼出現一些獨立或半獨立的地方封建王朝，與其分庭抗禮。
塞爾柱突厥人的統治（11世紀初至12世紀末）：11世紀初，塞爾柱突厥人由中亞興起，先後征服巴格達、敘利亞、拜占庭帝國，建立起一個東起中亞、西至博斯普魯斯海峽，包括伊朗在內的塞爾柱帝國，但帝國不久即告分裂。12世紀末，花剌子模王國（今烏茲別克境內）奪取伊朗東北部，13世紀初佔領伊朗全境。它統治的疆域還包括伊拉克、阿富汗等地區。
蒙古的侵略和伊兒汗國：成吉思汗與1219年率軍西侵，先後征服了花剌子模、中亞、亞美尼亞、亞塞拜然等地，殺死花剌子模國王，掠奪大量財物後撤回蒙古本土。1229年成吉思汗的兒子窩闊台二次討伐花剌子模，殺死國王後返朝。1260年，成吉思汗之孫旭烈兀再次率兵占據伊朗並建立以伊朗為中心的伊兒汗王朝。此後，蒙古人逐漸接受了伊斯蘭教，並任用伊朗人為行政官吏。
帖木兒的侵略（1380年至1405年）：隨著伊兒汗國的逐漸衰落，當時的伊朗又陷入地方封建王朝割據之中。西察合台汗國（今烏茲別克境內）的國王帖木兒（1336年至1405年在位）在奪取中亞地區後於1380年至1393年征服伊朗全境，繼而侵佔美索不達米亞，並入侵印度。1405年帖木兒死後，他的帝國迅速瓦解，統治范圍只限於河中地區和伊朗東部。
薩法維王朝（1502年至1722年）：帖木兒死後的近一百年中，伊朗再次陷入各地方封建王朝的紛爭割據之中。其中，薩法維王朝建於1502年，此後一直向外擴張，極盛時版圖包括阿富汗的坎大哈、赫拉特。薩法維王朝與奧斯曼帝國曾長期進行戰爭。薩法維王朝是伊朗歷史上第一個以什葉派伊斯蘭教為國教的朝代，對什葉派在伊朗的發揮壯大起了重要作用。17世紀末，薩法維王朝日漸衰落。1722年，阿富汗的吉爾扎部落在馬赫穆德的領導下，攻佔薩法維王朝國都伊斯法罕，並自立為伊朗國王。
阿夫沙爾王朝和贊德王朝（1736年至1796年）：1736年，來自伊朗霍拉桑地區的部落首領納迪爾率軍把阿富汗人逐出伊朗，並以馬什哈德為中心建立阿夫沙爾王朝。經過數年戰爭，阿夫沙爾王朝版圖一度東至阿富汗和印度北部，西至巴格達，北接裏海，南瀕波斯灣。1747年，納迪爾國王死後，其兒孫為爭奪王位而爆發內戰，各路諸侯紛紛稱王，其中凱歷姆汗（1749年至1779年在位）以設拉子為首都建立了贊德王朝。經過多年戰爭，贊德王朝占據了除霍拉桑及以東地區以外的阿夫沙爾王朝的土地。1779年凱歷姆汗死後，贊德王朝分裂。1792年和1796年，贊德王朝和阿夫沙爾王朝先後被愷加王朝所滅。
愷加王朝（1779年至1921年）：愷加王朝建於1779年，首次定都德黑蘭。愷加王朝初期，西方列強加緊在伊朗的爭奪。1801年俄國兼並喬治亞；英國同伊朗三次戰爭導致伊朗割地賠款及承認阿富汗獨立。此後法國、奧地利、美國等相繼強迫伊朗訂立了不平等條約。19世紀下半葉，英、俄攫取了在伊采礦、築路、設立銀行、訓練軍隊等特權。1907年，英、俄兩國相互勾結劃分了在伊的勢力范圍：北部屬俄國，南部屬英國，中部為緩沖區。
從19世紀下半葉至20世紀初，隨著歐洲列強的侵入，伊朗逐漸淪為半殖民地國家，社會經濟衰落，封建統治專橫殘暴，多次發生人民起義。1921年2月，軍官禮薩汗·巴列維發動政變，奪取政權，建立巴列維王朝。

『伍』 絲綢之路的信息伊朗高原北部

伊朗高原（英文：Iranian plateau，又稱Persian plateau）是亞洲西南部的高原地帶，亦是古代文化的發源地，它是由於阿拉伯版塊與歐亞大陸版塊碰撞之後形成的多折山脈帶地形。伊朗高原由小亞細亞和高加索開始，一直向東延伸，包括現今阿富汗的絕大部分和巴基斯坦的很大部分。伊朗高原周圍被雄偉的高山所包圍，高原中央是遼闊的內陸盆地，沒有河流通往大海。伊朗農業條件最好的地區，是毗鄰兩河流域的胡澤斯坦地區，還有北部、西北部山鏈的山麓與河谷地區，特別是裏海、高加索山脈的斜坡地區。

『陸』 伊朗王子為什麼來中國

王子是一個無心政治對皇位繼承不敢興趣的人。通過東漢文化輸入使王子對中國非常仰慕，一直想東渡。他第一次聽說漢朝，是因為一件絲綢製成的衣服，王子得知這種材料叫做絲綢，來自一個叫做大漢的國家，而這個國家非常強盛。而且，王子最喜歡做的事情，就是鑽研佛法，最大的夢想，就是到他自小仰慕的大漢弘揚佛法。為了不讓國事耽誤自己的理想，他不顧王室宗親反對，毅然將王位禪讓給了自己的叔叔。沒有了國事的拖累，王子終於開啟了東渡弘揚佛法之旅。

『柒』 伊朗高原地理位置為什麼這么重要有3大關鍵因素

中東被稱為「三洲五海之地」，所謂的三洲就是指亞洲、歐洲和非洲，五海就是指裏海、黑海、地中海、紅海和波斯灣——這是一個重要的戰略要地！大家都知道中東是個火葯桶，很多人都能或多或少的說出幾點原因。比如宗教矛盾、 歷史 矛盾，還有域外大國為了控制石油而開展的各種博弈等。而中東的一個關鍵因子就是伊朗。

伊朗是伊朗高原的前沿國家，它位於亞洲西南部西亞的心臟地帶，中北部緊靠裏海、南靠波斯灣和阿拉伯海，東連中亞，西通歐洲，扼守霍爾木茲海峽，疆域遼闊，地勢險要，素有「歐亞陸橋」和「東西方空中走廊」之稱。其重要的地緣戰略位置、豐富的石油和天然氣資源以及 歷史 宗教文化遺產決定了它在中東和海灣地區的重要大國地位。

伊朗東鄰巴基斯坦和阿富汗，東北部與土庫曼接壤，西北與亞塞拜然和亞美尼亞為鄰，西界土耳其和伊拉克。伊朗國土絕大部分在高原上，屬高原國家，海拔一般在900至1500米之間。西部和西南部是寬闊的扎格羅斯山山系，約占國土面積一半。中部為乾燥的盆地，形成許多沙漠，有卡維爾荒漠與盧特荒漠，僅西南部波斯灣沿岸與北部裏海沿岸有小面積的沖積平原。

在西南亞地緣政治中最具 歷史 意義現象的是，扎格羅斯山脈往東與興都庫什山、繼而與印度北面的喜馬拉雅山連為一體，與伊朗高原、青藏高原一道形成世界最壯偉的、由西而東保障亞洲大陸「樞紐地帶」的「扎格羅斯—興都庫什—喜馬拉雅」天然戰略屏障。正是有了這道戰略屏障，除中世紀阿拉伯人統治時期外，伊朗在古代和近代已被肢解為多個伊朗高原國家（包括伊朗全部及阿富汗、巴基斯坦部分地區等），但這些國家最終還是成功地抵抗了西方列強的侵犯，並使其避免了印度那樣完全被殖民地的厄運。印度由於被屏蔽在這道戰略屏障之外，並在近代被英國長期殖民，最終淪落為宗主國英國拋在南亞的「霧都孤兒」。

伊朗所處的地緣政治位置和態勢對中國西陲安全具有極大的「橋頭堡」意義。 歷史 上某國西陲安全長期面臨歐洲強勢東擴的壓力，如古希臘時代的亞歷山大東征、羅馬帝國的東擴、歐洲中世紀的十字軍東征，以及近現代歐洲、沙俄、蘇聯乃至進入21世紀的美國等，都對伊朗高原國家進行過強勢入侵，這些外來列強的入侵無一例外地被拒阻於伊朗高原之外，或被大量消耗在伊朗高原之中。

不僅如此，伊朗高原國家與某國西陲被「扎格羅斯—興都庫什—喜馬拉雅」戰略屏障緊密地聯系在一起，這樣，位於屏障最西端的國家伊朗，實際上成為某國西陲安全的第一道「防火牆」，它們抵抗西方列強斗爭的命運與西陲安全唇齒相依：如果伊朗被壓垮，那麼或海或陸由此東進的西方強勢力量，就會沿著途經伊朗高原的古絲綢之路（在此地理基礎上形成今天的「歐亞大陸橋」）倒逼，並對西陲造成重大威脅。

我國漢朝時期，羅馬帝國東擴的力量被拒止於安息帝國西部邊陲，這大大緩解了西部邊陲的戰略壓力；大概也是出於同樣的戰略需求，漢武帝派出的西域特使張騫，於公元前119年特意派其副手訪問安息（帕提亞，即今天伊朗地區）帝國，安息王竟激動地派出兩萬騎兵遠迎中國使者。這說明當時安息國與漢朝已有互為依存的戰略需求。

同樣也由於近代阿富汗人民藉助興都庫什山的險峻地形，對英國殖民者實行了極頑強的抵抗，使英國無法北上接近，遑論深入某國西陲的薄弱地帶，勾結阿古柏偽政權禍亂；而世界最高峰喜馬拉雅山的阻隔更使英國在佔領印度的一百多年中，無力從印度北境有效介入北方：1904年8月3日，英國曾攻陷，但到了冬天，英國人因熬不過高寒天氣被迫撤回印度。英國人由此得到了「不容易進入的特點，使得任何加強對某國進行軍事抵抗的行動都不現實」的經驗。

這種經驗對英國世界霸權的後繼者美國來說也不是一點沒有：1950年，美國人曾想為叛亂分子提供為時半年的作戰裝備，由於「牲畜馱運是唯一實用的運送手段，上述彈葯數量約需7000頭騾子的運送。由於沒有那麼多的騾子可用，一部分或者全部的3英寸口徑迫擊炮和彈葯可能無法運離印度」。

「扎格羅斯—興都庫什—喜馬拉雅」山系形成的對西陲的大縱深防護帶，使得近代西方即使佔領印度後仍不能有效地從西南陸上牽制，而不得不沿海路繞道。換言之，這條防護屏障不僅大大推遲了西方自羅馬帝國以來入侵的時間，而且減弱了——與印度相比——其影響某國的力度。同樣的道理，正是當年居高臨下西進的匈奴人，由於一路上沒有這樣的高原屏障，才有可能率先——與羅馬東進速度相比——西進歐洲，並迫使可能東進的日耳曼人南下，並最終壓垮了羅馬帝國。

比較而言，處於上述「扎格羅斯—興都庫什—喜馬拉雅」屏護之外，且地勢低緩的印度則較容易受到外來侵犯。印度平原約佔全國總面積的2/5強，山地只佔1/4，高原佔1/3，但這些山地、高原大部分海拔不超過1000米。低矮平緩的地形在全國佔有絕對優勢，不僅交通方便而且富饒。低海拔的平緩地形大大弱化了印度人抵禦外敵入侵的能力，並因此受到外族的長期佔領。

值得邊疆史研究者注意的是，不管是曾打入印度的亞歷山大大帝，還是在中世紀繼而近代佔領印度的蒙古人和英國人，乃至1962年早已獲國家獨立的印度人，在高聳的喜馬拉雅山腳下都不能也不曾撼動西南部邊陲。

這樣的 歷史 經驗支持我們得出結論，對西陲安全有重大關聯度的是以伊朗為前沿的高原國家而非印度：昨天伊朗高原國家而非印度成功地抵禦了羅馬帝國的東擴，今天是它們而非印度正在抵抗和消耗著「北約東擴」。

由此，伊朗高原國家而不僅僅是印度的反霸斗爭對中國國家安全有著重大而深遠的意義，如果再考慮到對伊朗高原國家原油進口有著巨大依賴性需求，伊朗高原國家的安全——當然，這一判斷成立的前提是中亞沒有出現中世紀阿拉伯帝國那樣的 歷史 條件——較之印度對某國更具唇亡齒寒的戰略價值。

『捌』 絲綢之路的故事

絲綢之路，是指西漢（前202年-8年）時，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）和洛陽為東起點（一說以洛陽為起點），經甘肅、新疆，到中亞、西亞，並聯結地中海各國的陸上通道（這條道路也被稱為「西北絲綢之路」以區別日後另外兩條冠以「絲綢之路」名稱的交通路線）。因為由這條路西運的貨物中以絲綢製品的影響最大，故得此名。其基本走向定於兩漢時期，包括南道、中道、北道三條路線。

廣義的絲綢之路指從上古開始陸續形成的，遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內的長途商業貿易和文化交流線路的總稱。除了上述的路線之外，還包括在南北朝時期形成，在明末發揮巨大作用的海上絲綢之路和與西北絲綢之路同時出現，在元末取代西北絲綢之路成為路上交流通道的南方絲綢之路等等。

都是用來交換東西的。就這么簡單。