伊朗為什麼說小孩有趣

1. 伊朗人的風俗習慣是什麼

伊朗風俗習慣為：

1.在齋月來臨前，即在伊歷8月下旬，伊朗家家戶戶都要清掃庭院、房間，徹底打掃衛生，有的自動到清真寺和公共場所打掃衛生，以清潔明亮的環境迎接尊貴的齋月的到來。

2.伊朗幸運的數字「7」對伊朗人來說是吉利的象徵：伊朗春節之際要在餐桌上擺上7種由字母s開頭的食物，婦女化妝品有7種顏色，結婚時給新娘腰帶上打7個。

3.如果無意中將5隻茶杯或5隻茶碟放成一排，這表明今有客人來訪。家裡人要為出門3天的人做面條，以求平安

2. 沒落的貴族，一個你不知道的伊朗

「 」伊朗的人民從大人到小孩都透著一種淡定，怎麼形容呢，你可以想像是一個家道中落的貴族。伊朗人處處呈現出對本民族文字、文藝、工藝、審美的自信……」 伊朗之旅紀實。攝影_王晨光 「 」遙遠」的波斯 伊朗高原古波斯帝國曾顯赫一時，然而在文化層面，卻往往被我們當作遙遠的異域。 我們更願意將秦漢帝國與古羅馬進行比較，但事實上，誠如李零先生所言， *** 與羅馬帝國之間缺少明顯的交流，把二者放在一起比較更像是在找不同。相比之下，處於東西方十字路口的波斯帝國疆域廣大，建立了大一統體制，且與中華交往密切，似乎是更好的比較對象。 相比波斯人控制的兩河流域、小亞細亞、埃及等地，從歷史地緣和政治制度角度而言，希臘才是文明的邊緣地帶。然而拜啟蒙時代的哲學家所賜，希臘這些小城邦被塑造成自由民主的化身，一遍遍重復。而伊朗至今在世界上仍是一個模糊的陰暗的恐怖形象。 古波斯帝國版圖 現代影視不斷通過誇張和戲謔的方式抹黑波斯，背後當然和好萊塢的西方式政治正確相關。無論是《斯巴達300勇士》還是《逃離德黑蘭》，作為什葉派的伊朗連同這片土地上曾經出現的文明，都被塑造成邪惡的形象。 電影《斯巴達300勇士》 熟知文明史的學者都清楚一個現實，即伊朗無論如何也是第二級向內亞、東南亞、東亞輸出文明的核心區。波斯帝國早在大流士一世時期（BC550-486），已經採取總督制統治著印度、西亞、希臘、埃及，是一個跨民族的帝國。而當時，中國剛剛進入戰國時代。大約三百年後，伊朗的治理方式才從內亞傳到秦晉，最終我們才有了統一的秦帝國。但我們實在缺乏帝國的治理經驗，秦的郡縣制只持續了十幾年。 因此，如果跳脫出我們的語言環境，放在世界范圍內審視我們很多引以為傲的朝代，可能更容易清醒。 即使在當下，大多數人連波斯文和 *** 文都分不出來，就截然判定這里隨時戰火紛飛，彷彿不知道兩伊戰爭已經結束三十年了。所以，來伊朗旅行反倒可成為我們「 」窺鏡自視」的機會。 波斯波利斯。波斯帝國大流士一世即位後，為紀念阿契美尼德王國歷代國王建造的第五座都城 伊朗人的自信 2019年7月，我游訪伊朗。在不了解的人眼中，伊朗彷彿和印度、伊拉克等第三世界國家一樣。我以前也只有這種模糊的印象。然而此次游訪真實顛覆了這種印象。 伊朗的人民從大人到小孩都透著一種淡定。 怎麼形容呢，你可以想像是一個家道中落的貴族。既不像印度，總想著怎麼賺點快錢，也不像東亞大多數國家，表面上富裕，但內在的日常民眾生活各個層面從根子上喪失文化自信，徹底成為歐美文化的信徒。 攝影_王晨光 伊朗人處處呈現出對本民族的文字、文藝、工藝、審美的自信。拋開敏感的政治話題，我們可以從藝術來闡明這一原理。什麼是藝術，毫無疑問，藝術依靠的是技藝，技藝的核心是復雜的工藝和高超專業化的技師。只有當文明衰落、財富匱乏，無法再進行高難度創作，無法使用珍貴的礦石材料和金銀時，另一種虛假的審美話語才逐漸上升。真正的審美，必然來自專業化技藝和財富積累。 攝影_王晨光 伊朗保持的藝術審美和工藝程度就是文化自信的表現。在伊朗伊斯法罕，盡管有工業化生產的模套器皿，但依然保存著不多見的傳統手工鐵匠，他們一錘錘設計每一件獨一無二的銅器、錫器、銀器，無法復制的圖案。這些人根本不是工匠，而是藝術家，或者我們可以理解古代的藝術家本身就是家族傳承的工匠，而非現代藝術學院批量生產出的藝術學生。他們一出生就有固定客戶，在村鎮或宮廷。 攝影_王晨光 「 」徹徹底底的不夜城」 伊朗是個絕對夜生活的國家，但他們不需要KTV酒吧之類 *** 感官的所謂「 」現代娛樂」。伊朗人保有夜間聚會的習慣，從伊斯法罕的八重天宮公園到馬什哈德的HolyShrine *** 寺廣場，持續到凌晨兩三點乃至通宵，全是帶著餐布席地而坐聚餐的家人。幾乎所有家庭都友好地邀請我合照吃東西，享受自然的平民樂趣。 「 」不夜城」伊朗。攝影_王晨光 在馬什哈德，伊朗以及 *** 世界的信徒多數會選擇夏天來 *** 寺朝拜，新婚的夫婦也認為在這里可以獲得愛情護佑。所以這是徹徹底底的不夜城。整個廣場由大約二十幾個小廣場組成，每個小廣場玉石鋪地，上面是厚厚的波斯地毯，完全可供人們睡覺。廣場周邊是一圈房間，包含圖書館、學校等。當然，也有教法學家和學生徹夜不眠，討論經典問題。 反觀很多國家的日常生活，往往陷入了一種幻象，認為生活需要購買，需要消費，需要足夠的金錢，需要竭盡全力占據資源，才能成為人上人，才能快樂，無數人正向變態的「 」娛樂」深淵疾馳。伊斯法罕的伊瑪目廣場面積很大，不用擔心兒童走失，不用擔心危險。這只是聖城的其中一個角落。 在這種語境下，我們不禁要反思一個問題，即在世界文明的宏觀場景中，是什麼決定一個文明有沒有競爭力，又是什麼決定文明自身的延續性？ 我們縱然可以從古籍和博物館中找到各種標榜文明的符號，但平心而論，學術內卷化的時代，很多文科生讀到博士，大量精力不過是在自己圈內爭來搶去，如果一個文明沒有新生力量，只是在自己轄域內反復重復那個消逝的神話，本質不過是在消耗文明遺產，是死的文明，而不是向外傳播價值。這是值得我們反省的。 在伊朗，經常可以看到戰斗英雄紀念品商店。在不同城市的這種商店內，會銷售各自城市為自己英雄製作的周邊紀念品。 兩伊戰爭已經結束三十多年了，伊朗人民無時無刻不在紀念戰爭中為國捐軀的戰士。英雄紀念被落實在具體社群內部，從大路兩邊的手繪塗鴉，到小巷子、地鐵站牆上大大小小各種材料的海報。每個社區的 *** 寺都會為自己的英雄唱頌歌曲，會懸掛自己社區里犧牲的人的照片，你甚至感覺他們似乎昨天剛剛犧牲一般。 其他很多國家的愛國教育，很難看到對個體的重視，這也導致人們無法在心中形成真實的榮耀感和敬畏感，那些犧牲的英雄，從不知他們的家鄉，他們與人們無關，只是一個遙遠的符號，一個空洞的形象。在這些方面，似乎應該更多向伊朗學習。 攝影_王晨光 來自「 」大家族」的安全感 在伊朗，有幾晚我住在朋友塞里曼家，塞里曼是神學院博士，沒想到他竟然靠一本簡陋的紙質教材自學漢語，現在能夠和我們無障礙交流。 似乎這邊的人比我們更有語言天賦，很多人都會兩三門外語。相比於研究學者，塞里曼更熱情地將自己所學教義至善至美的地方實踐傳播。在他身上，我看到一個嚴格的道德自律者，如他所言，什葉派 *** 的核心就是嚴格遵守經典，從飲食到行住坐卧嚴格律己，對妻子忠貞，照顧家庭，救助貧困人，開車時會幫助路邊無錢坐車的朝聖者等等。 對於 *** ，我們的印象通常是恐怖和極端。事實上， *** 分為很多派別。人們不會用一個差生判斷一所學校的教育水平，但奇怪的是，總以最極端卑劣的個別行為來辨識世界的第二大宗教。 誠然，「 」倉廩實而知禮節」，但是伊朗的奇跡在於另一句話，即「 」君子固窮」，他們沒有因為被封鎖就「 」窮則思濫」，反而處處體現自律和文明，以及團結互助和干凈整潔。國民更考慮禮節和外貌穿著。我幾乎聽不到司機鳴笛，看不到隨地亂丟垃圾或吐痰。在伊朗幾天，我已經習慣別人對我微笑、幫助我，我也習慣對陌生人打招呼，表示友好。 在伊朗，我無數次看到大家族聚會，大家族出現的時候往往伴隨著一種榮譽感和安全感，當然大家族最重要的是在風險社會抵禦洪水的能力。 由此，我們可以重新思考教育。簡單說，在伊朗，一個小孩繼承家族的產業（無論是大的企業還是小店鋪），從小幫家裡打工，與陌生人訓練交流技巧，保持行為端莊禮貌，每天按時與家中長輩去社區 *** 寺，嚴謹地修養品格，熟悉社區的鄰居，互相幫助，待長大到足以獨當一面，在家人的幫助下經營自己的分店，這就是最真實的「 」素質教育」。 孩子從小幫家裡打工，與陌生人交流，修養品格，學習為人處世，直到能獨當一面。攝影_王晨光 從本質上，素質教育、興趣愛好班，以及擠破頭去參加各種考試，這本身就是社會被打散成小家庭的結果。當大家族被改造變成三口之家那一刻，每個人已經徹底成為沒有抵禦力的國民。而文明的持續性來自哪裡？不是各類指標，而在於這個文明體內部的人能夠在感到安全的情況下自由選擇自己的生活方式。 「 」宗教首先是一種生活方式」 由此，也就不難理解《古蘭經》首先是一部律書和法典，它的神聖不在於故事引人入勝和哲理的深奧， *** 最大的成就是把法帶到 *** 世界，以法構建了社群秩序。 底層人民最需要的不是故事和哲學的安撫，是明確的拋棄模稜兩可的法理。拋棄模稜兩可就是拋棄不公。 *** 世界的法是如此明確，一個 *** 通過古蘭的學習，完全能明白基本的法理，細節則可交由教法學家來判決。教法學者是法官，但是因為每個人都懂法，這幾乎最大程度限制了不公正的判決和執行，達到全民和教法學家團的全面監督。 在伊朗，我們可以重新理解宗教。盡管我們常常將宗教作為一個客體，一個可以選擇或者旁觀的對象，進行外在的審斷。但我們遺忘了，宗教首先是一種生活方式。 世界各大宗派的創始祖師的故事都伴隨著「 」出逃」。什麼是出逃？這分兩層，一層是逃離已經污濁的城邦和必將降臨的迫害，一層是獲得新的神啟後率領新人類建立新的共同體。所以，真正的宗教絕不是崇拜神靈、求神問卜、祈求個體修仙等等。宗教的內核在於：締造新的法，塑造新的做人的規則、群體的規則，使得出逃的人們不再陷落和敗壞。 *** 教的核心在於沙里亞法，沙里亞教法的根本是維護社群凝聚力，激發共同體意識和武德精神。這最終獲得的是不斷增強的安全感。 所以，是因為你願意接受一種教法約束自己並且與服膺這個教法的群體一起生活，因此才皈依宗教。而不是相反。簡單說，不是宗教決定你的身份，而是你追求一種身份和生活方式而選擇宗教。 所以某種程度可以將宗教範圍放大，比如一個書院形成學規，自別於周邊腐化的環境；比如某小支民族遷徙，頑固按照自己的規則繁衍互助交易等。一個 *** 處處坑蒙拐騙偷，那麼他不是 *** ；一個佛教徒天天聲稱普渡眾生，但只知道自求解脫迷戀世間富貴，那麼他不是佛教徒。 在這種視野下，我們進而可以理解語言本身的效用。比如，為什麼存在古典學研究？大學里的學生誤以為目的在於理解文獻，但真相是選擇新的族群。這就猶如上世紀末年輕人流行學粵語，他們不僅是為了讀懂歌詞，而是形成一種群體認同。又比如突厥人的 *** 宗師也學 *** 語，不僅是為了讀懂阿語《古蘭經》或阿語希臘文獻，這背後是一種族群認同。這也是學習語言的原本內涵。 我相信，在伊朗，我們不僅能理解波斯文明，更重要的是作為一種參照，從一個小的國族情結投入到宏觀的人類文明中，對自身所處的環境進行反思，由此才不至於陷入自我設置的文化框架。 攝影_王晨光 原創自志道教育《新教育家》雜志，文/王晨光、攝影/王晨光 附作者簡介：王晨光，哲學博士，主要研究中國思想史、知識社會學，著有《明清中越交通與越使朝貢問題研究》。

3. 6歲伊朗女孩因太美驚艷全球，父親無奈辭職24小時守護，現狀如何

現在結婚，都是要看臉，為的也不是自己以後過得舒坦，而是為了以後的孩子，顏值不要太差，不然，孩子出生之後，可能就會埋怨自己，所以說，孩子對於 父母來說，真的是特別重要，其實不管好不好看，都是手心裡的肉，但有的人彷彿就是被上帝恩賜，一出生就 特別好看，這不還有一個6歲伊朗女孩因太美驚艷全球，父親無奈辭職24小時守護，現狀如何。

這樣的父愛，簡直是太有安全感了，不過相比到以後，就怕馬蒂會嫌棄自己的父親，一直跟隨自己，沒有私人空間，但現在還小，保護人身安全比一切都重要，直到有次父親公開自己的照片，小編內心不由得想，果然優秀的基因都是遺產下來的，那你們對此是怎麼看的呢？下方留言區歡迎評論告訴小編，讓我們在評論區見，發言就是最好的交流，是拉近人與人之間的渠道，也能讓彼此共同成長。

4. 「因為太美，父親辭職做貼身保鏢」，這個伊朗八歲小女孩究竟有多美

八歲的伊朗小女孩子馬蒂有多美呢？她的父母隨意發了幾張女兒的照片，立馬引來大量圍觀者，即使馬蒂走在路上，也會有人沖上來，往她手上塞小禮物，雖然大部分人都對馬蒂很善良，但是伊朗畢竟是一個伊斯蘭教國家，還是難免有人對這個美麗的小女孩不懷好意的，所以愛女心切的父親就決定辭職給女兒做貼身保鏢。

馬蒂的父親和母親分別是大帥哥和大美女，而馬蒂更是幸運的，她完美地繼承了父母的全部優點，使她成為世界上最漂亮的小女孩。

所以馬蒂一下子就出名了，這時對於女兒的出名，馬蒂的父母是有一點憂心的，女兒這么美，受到這么多人的關注，必然喪失了許多同齡人的快樂，而且伊朗也不算一個安全的國家，父母害怕女兒受到傷害，所以為了防範於未然，馬蒂的父親決定辭職給女兒做保鏢。

5. 伊朗有什麼 風俗

一、衣著：女士（學前兒童除外）須戴頭巾。穿長袖、蓋過臀部、寬松、不透明的上衣或風衣，官方場合須穿顏色較深的長風衣，不得顯露腿及腳腕部位。男士不得穿背心或短褲外出。

二、飲食：禁酒，忌食豬肉、狗肉。穆斯林齋月期間，即使非穆斯林也不能白天（日出後至日落前）在公開場合進行飲食或吸煙。

三、伊朗禁止賭博、賣淫，婦女不得從事唱歌、跳舞等職業。偷竊他人財物者將被依照伊斯蘭法進行處罰。犯持槍搶劫、強奸罪將被處以死刑。

四、男士不可主動與伊朗女士握手，女士也不主動與伊朗男士握手；如女士主動握手，男士亦應禮貌回應。

五、伊朗人不喜歡與外國人有身體上的密切接觸，勿與伊朗人挎胳膊（如照相時）。不得用手觸摸小孩子的頭部。稱好時不能豎大拇指。說話時忌用食指指向他人和大聲喧嘩。伊朗人很講究衛生，隨地吐痰、扔雜物現象更是少見，口中異味較重會引起反感，會被認為缺乏修養。

六、乘坐公交車輛須男女分開，女士乘坐公共汽車的後部，地鐵有女士專用車廂，男士不得入內，但女士可乘坐男士車廂。乘計程車可混坐。

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訪伊中國公民的注意事項：

一、為確保安全，不要選擇從阿富汗、巴基斯坦、伊拉克與伊朗接壤的陸路入出境。

二、避免獨自前往偏僻地區，如需要，要有當地人陪同。要保管好自己的財物，特別是護照（丟失後辦理補發簽證等手續較麻煩），勿隨身攜帶大量現金。

三、要隨身攜帶護照（最好有護照首頁及簽證頁復印件），以便應對執法人員的盤查。遇到盤查時，一定要保持冷靜，避免與對方發生沖突。當對方要求查驗外匯和護照時設法婉拒，但可表示願到就近警察局去解決，以防被假冒警察欺騙。如上當受騙，及時報警，注意保存有關證據，記下重要特徵和信息。

四、如果因故被伊方警察扣留或拘捕，有權要求警方協助與中國使館取得聯系，以便及時獲得幫助。

6. 年輕人佔比超70%，伊朗年輕人為何如此之多

主要是因為伊朗後來推行計劃生育政策，讓人們意識到了生育的重要性，所以年輕人才會越來越多。在最開始，其實伊朗的人口是很多的。那個時候就有人站出來說要實行計劃生育政策，因為那個時候伊朗一直跟隨美國的政策，而美國也這樣鼓勵他們。

所以他們又開始鼓勵多生孩子，通過多生孩子會給獎勵的方式，讓大家意識到生孩子的重要性，慢慢人口也就增加起來。

而且中東國家一直動盪不安，他們國家總是作戰，所以損失人口也不少。尤其在對戰伊拉克的時候，會發現伊拉克的人口眾多，這也是一個劣勢。所以人們的意識提高了，出生率也就上升了。

7. 伊朗6歲男孩練出6塊腹肌，偶像是c羅，他會成為下一個c羅嗎

一位伊朗男孩的偶像是C羅，他在6歲時就練出了6塊腹肌，他想成為下一個C羅難度還是很大的，原因有以下幾點：（一）C羅是一位足球運動員，光練肌肉是不夠的；（二）足球運動的成材率極低，想成為C羅式樣的巨星難度更大；（三）想成為優秀的足球運動員，需要不斷的發展和進步，但從小時候很難看出來。

優秀的球員需要不斷進步

常言道小時了了，大未必佳，小時候天賦出眾，長大後泯然眾人的例子數不勝數，在足球運動中更是如此，在孩子6歲時根本看不出他未來的上限，只有他隨著年齡的增長，自身的能力能不斷提升，他才有可能成為一位優秀的球員，成為下一個C羅。

8. 6歲伊朗女孩因太美驚艷世界，父親無奈24小時保護，後來怎樣了

在這個看臉的時代，其實小孩子和小孩子之間也是非常看臉的，有些寶寶長得非常可愛，有些寶寶卻長得普普通通，但是在父母眼中這些孩子都是最漂亮的寶寶。每個父母都覺得自己的孩子是最漂亮的，而今天要說的這個寶寶卻是全世界公認的最漂亮的女寶寶。

甚至因為她的美貌，還讓自己的父親辭去了工作，專心當起了女兒的保鏢，果然女兒是父親的小情人啊，讓我們來看看是怎麼回事吧。

我們看照片就知道這個小女孩非常的漂亮，大大的眼睛，小小的鼻樑，粉紅色的嘴巴，翹翹的睫毛，深邃的雙睫雙眼皮。扎著兩個小麻花辮，帶著兩朵花更加襯托出她的嬌艷，這個照片是一個攝影師拍的，他在當時看見了這個女孩，想要為這個漂亮的女孩拍一張照片。

於是經過他父母的同意，為這個名叫馬媂的女孩兒拍了照片，這個小女孩非常的配合，大大的眼睛非常水汪汪，這攝影師的心都被萌化了，在經過父母的同意的時候，他將小女孩的照片發在了他的推特上面，在推特上面他收獲了很多點贊，很多人都說這個小女孩兒太漂亮了，想要組團偷走。

果然孩子漂亮的基因都是從父母身上得到的。幾年過去了，有些人擔心當時那個最漂亮的女孩會長殘，畢竟很多人都說小孩子漂亮之後長大了就會不漂亮了，就比如說釋小龍一樣，但是也有很多例子說小孩子小時候漂亮的話長大也不差的。就比如說楊冪，楊冪小時候就很漂亮，長大了也很漂亮，現在的馬蒂也長大了，但是還是那麼的漂亮，最漂亮的女童當之無愧。

9. 伊朗民眾湧入寺廟舔聖牆，聖牆對於伊朗民眾是什麼意義

聖牆對於伊朗民眾來說是非常神聖的存在，聖牆可以消除這個世界一切不好的事情，同時伊朗民眾也認為：“自己接收了病毒，病毒就不會去危害其他伊朗民眾，這樣就可以保護自己同胞。”

首先，我國新冠的爆發，可以說牽動全世界人民的心，很多國家都紛紛伸手援助之手，中國人民是非常感動，可是就在我們國家新冠控制七七八八的時候，國外開始大肆傳染新冠。國外人民都以為新冠爆發在中國，應該跟他們沒有關系，可是他們都忘了病毒是沒有國界的，從而國外越來越多人中招。

最後，要搞清楚伊朗人民神仙操作，可以從他們風俗入手。在伊朗人民心中，舔聖牆是非常神聖的事情，他們希望自己接收了病毒，病毒就不會去危害其他伊朗民眾，這樣就可以保護自己同胞。這下有點扯，不過伊朗人民的出發點是好，可是他們忘了病毒不會說傳染你，就不傳染其他人，願上天保佑伊朗人民。

10. 伊朗女孩9歲就敢結婚，而我國女孩至少要到20歲，哪3個方面看出差距

愛情裡面要是摻雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。——莎士比亞

婚姻是一個人一生中的頭等大事，因為這關乎著自己未來人生的幸福，如果一個人和自己不合適的人在一起，那未來就會有很多問題發生，輕則吵吵架，重則離婚分財產，我想這樣的結局，任何一方都不想看到吧，因此現在的男生女生們，也將談婚論嫁的年紀越推越遲，甚至有的人到了30歲才開始考慮婚姻，就算父母在背後再逼迫，他們也都無動於衷，原因就是不想未來的人生在一系列的問題中度過，這類人也都是對愛情充滿期待，但也對愛情要求很高的一類人。

第三個原因就是關於思想的問題了，因為國外教育孩子的方式和在中國有很大的區別，他們更加註重培養孩子的獨立能力，所以外國女孩在很小的時候思想就已經很成熟了，對待事物的認知也更早，當我們國家的小孩在9歲的時候還在想著怎麼玩時，她們國家的9歲小孩已經開始考慮自己未來的生活和目標了，因此思想過早成熟也是她們在很小年紀就可以結婚的原因。

結語

沒有青春的愛情有何滋味？沒有愛情的青春有何意義。——拜倫

綜合以上三點，說明俄羅斯或者伊朗規定女孩那麼小的年紀結婚也是有道理的，現在看來他們似乎真的不擔心我們國家所擔心的那些婚姻問題，這三點也是中國女孩不能比的，也可以看出差距了，更可怕的是，有一項數據表明，外國人結婚年紀小，離婚率卻很低，而中國人結婚年紀大，反而在這些年離婚率很高，這樣的情況真是讓人百思不得其解，不過我想這其中一定是各方面的原因造成的，但我相信國家，這樣的規定一定是為我們好，不知道大家是這樣認為的嗎？你覺得什麼年紀結婚更合適呢？記得留言評論哦，謝謝大家！

參考文獻

《世界名人語錄》