伊朗神秘面紗是什麼

A. 最近的新聞六條（寒假，春節……）

2007.02.25 英國列車出軌80多人死傷
07.2.24伊朗重申繼續實施核計劃
07.2.24治理垃圾簡訊辦法即將出台
07.2.24昆明6歲女孩與老虎合影被咬死
07.2.23年初五「破窮日」 北方餃子賣得火
07.2.23渡輪起火燒死17人 出自<廣州日報>

2007.02.25
英國列車出軌80多人死傷

據新華社電 一列高速火車於英國當地時間23日晚在英國西北部出軌，至少1人死亡、多達80人受傷，至少22人傷勢嚴重。受事故影響，出事鐵路將關閉6天。事故原因正在調查中。
這趟火車當地時間23日下午5時15分（北京時間24日凌晨1時15分）從英國首都倫敦尤斯頓車站出發，開往西北部格拉斯哥中央車站。

當地時間23日晚8時15分（北京時間24日早晨4時15分）左右，列車行駛到坎布里亞郡奧森赫美和蒂貝之間出軌。

劫後餘生的乘客在接受英國媒體采訪時說，他們好像乘坐在一架顛簸的飛機上。

女乘客露特•科爾頓說，火車出軌前異常顛簸，像遇到大風，「我們彷彿在一架飛機上」。火車翻倒，瓶子和提包等物品到處亂飛。53歲的乘客傑拉勒•易卜拉欣身受重傷，說話非常困難。他說：「列車出軌像一部災難電影，亂成一團。我把兒子伊薩摟在身邊，我慶幸他仍然活著。」

60歲的乘客布賴恩•摩根說：「我們離開普雷斯頓大約15分鍾後，火車開始搖擺晃動，行李四處亂飛，我開始擔心。我們就像在一架一側過於傾斜的飛機上。」

乘客互助 鐵路關閉

事故發生後，英國空軍派遣3架「海王」直升機把傷者送往附近醫院。12輛救護車和80名消防隊員也趕到出事地點。受大雨影響，救援工作進展緩慢。

坎布里亞郡警司約翰•拉什在距出事現場大約8公里的肯德爾鎮舉行新聞發布會說，一名老嫗遇難，22名重傷者被送往醫院搶救。

英國媒體報道說，出事列車屬維京列車公司，為「擺式」列車，有9節車廂，全部出軌。這種列車高速行駛時可在拐彎處左右搖擺，抵消強大引力，讓乘客感覺旅途更加舒適。列車出軌時，時速高達150公里。至於乘客人數，英國媒體先前報道說，車上有180人到200人。但拉什說車上有約120人。

英國廣播公司（BBC）主管卡羅琳•湯姆森女士坐在列車中部。她說：「大家互相幫助，許多人尋找手機，互相支持。」

事故原因目前還無從得知。英國媒體起初報道說，鐵軌斷裂、山體滑坡、列車撞上不明物體等可能是出事原因，但坎布里亞郡警司拉什說，報道無法得到證實。當局從24日上午開始著手調查事故原因。

家住出事路段旁的波特說，出事區域非常偏遠，他從未看到有人破壞鐵軌。「造成這起事故的原因是個謎，我不知道這起事故是怎麼發生的。」

美民主黨議員要廢布希戰爭授權

民主黨人稱戰爭授權已「過時」 白宮隨後對這一行為表示反對

07.2.24
伊朗重申繼續實施核計劃
據新華社電 美國媒體23日披露，國會的一些民主黨人計劃推動一項議案以廢除2002年時國會參眾兩院給布希發動伊拉克戰爭的授權，這些議員計劃限制部隊在伊拉克的行動，並讓戰斗部隊准備撤離。

民主黨人積極行動

「我們授權總統摧毀伊拉克的大規模殺傷性武器，如果需要，還要推翻薩達姆政權，」參議院外交關系委員會主席約瑟夫•拜登上周在一次演講中說，「那裡沒有大規模殺傷性武器，薩達姆也不在了，2002年的授權已不符合伊拉克當前局勢。」

約翰•克里是反戰派中的知名人物。他說：「2002年我們給總統的授權徹底過時了，與我們當前面臨的形勢不相稱。」

在共和黨人的阻撓下，民主黨參議員反對布希向伊拉克增兵的決議案最近在參院兩次受阻。面對共和黨人設置的障礙，參院多數黨領袖哈里•里德表示，他將致力於通過一項有約束力的新議案。

白宮在觀望

面對民主黨人的「限權」意圖，白宮目前還顯得鎮定自若。白宮發言人托尼•弗拉托23日對記者說，2002年通過的授權至今有效並可行。「它是由美國國會通過的，還沒有日落西山。」

弗拉托說，民主黨人還沒有正式推出這項議案，所以他不會去討論「假定的議案」。「我們不知道他們（民主黨人）想干什麼，唯一清楚的是民主黨人好像在他們要打算做的事上分歧嚴重。」

白宮官員顯得鎮定有其理由，因為民主黨人間的分歧確實存在，而即使新議案得到黨內大多數人支持，也還要在國會面對共和黨人的阻撓。這份議案能否最終出台，能否獲得通過，目前都還是未知數。
據新華社德黑蘭2月23日電 伊朗總統艾哈邁迪•內賈德23日說，伊朗決不屈服於西方國家的壓力，將繼續堅定地發展和平利用核能計劃。艾哈邁迪•內賈德當天在伊朗北部省份吉蘭對當地民眾發表演講時說，伊朗人民在捍衛合法核權利的問題上不會有絲毫後退，如果伊朗作出讓步，那麼西方國家只會進一步向伊朗提出更多的非法要求，因此伊朗決不會屈服於一些西方國家的威脅和恐嚇。
伊朗原子能組織副主席穆罕默德•賽義迪22日重申，伊朗不能接受聯合國安理會第1737號決議要求伊朗停止鈾濃縮活動的相關規定，將繼續實施自己的核計劃。
賽義迪在國際原子能機構總幹事巴拉迪向安理會提交伊朗核問題的報告後表示，停止鈾濃縮活動的要求有悖於伊朗應該享有的權利，有悖於《不擴散核武器條約》，也有悖於相關的國際准則，因此伊朗不能接受這一要求。
賽義迪說，伊朗計劃在近期安裝3000台用於生產濃縮鈾的離心機，並已把相關計劃告知國際原子能機構。伊朗將繼續實施這項計劃，預計這些離心機可以在5月份投入運作。
國際原子能機構外交人士22日向新華社記者證實，巴拉迪當天向機構理事會和聯合國安理會提交了有關伊朗履行安理會第1737號決議情況的報告。報告認定伊朗未能在安理會規定的60天限期內停止其有爭議的鈾濃縮活動。
據新華社北京2月23日電 對伊朗未履行安理會決議，國際社會普遍表示憂慮，美英等國表示，希望尋求對伊朗實施進一步的制裁。
美國副國務卿尼古拉斯•伯恩斯證實，他將於26日前往倫敦，與中國、英國、法國、俄羅斯和德國的代表會晤。美國希望，能夠草擬出另一份制裁伊朗的決議草案。有報道說，美國正在擬訂安理會有關伊朗核問題的新決議草案要點。預計與第1737號決議相比，新決議的制裁措施將更加全面和嚴厲，涵蓋與伊朗核工業有關的能源、經貿、軍工、金融以及人員旅行等各個方面。
新華社北京2月23日電 中國外交部長李肇星23日與伊朗外長穆塔基通電話，就伊朗核問題和雙方共同關心的問題交換了看法。李肇星重申了通過外交努力和平解決伊核問題的原則立場。 （相關報道見A5版）
本報「亞洲記者」揭開伊朗神秘面紗
春節前夕，本報采訪組抵達核危機籠罩下的伊朗，在這「危險」的地方不停地走了七天。七天里，記者所見到的伊朗人都友好地說著「SALAM（波斯語：你好）」，稍懂英語的人還會說「Iran Qin（波斯語：中國） friends!（朋友）」。
波斯帝國的文明遺址、戴著頭巾的波斯美女、還有中國製造的「總統一號工程」德黑蘭地鐵，一切都離我們那麼近，空氣中沒有一絲火葯的味道……

07.2.24治理垃圾簡訊辦法即將出台
據新華社電 許多手機用戶都受到過垃圾簡訊的騷擾。記者了解到，信息產業部正與相關部委加快制定簡訊息服務管理辦法，這一管理辦法2007年有望出台。
信息產業部有關負責人說，隨著域名和IP地址管理的完善，目前從網路上發送的垃圾簡訊可以找到源頭。信息產業部建立的互聯網信息服務提供商（SP）監測舉報機制，對SP

的行為有了一定約束。
07.2.24昆明6歲女孩與老虎合影被咬死

本報訊 據《春城晚報》報道，前天下午，在昆明圓通山動物園，一名6歲女孩在與老虎合影時，被獸性大發的老虎咬傷，後經搶救無效身亡。
當天下午，6歲女孩瑞欣隨母親，以及叔叔、阿姨、兩個堂姐一起到圓通山動物園遊玩，並觀看動物表演。14時左右，動物表演結束後，表演隊組織者開始安排老虎與遊客合影。當時，瑞欣

和她的兩個堂姐排在第三位，她們進去後，3人一排地站在老虎屁股後面，等待她叔叔照相。誰知相機的閃光燈一閃，老虎突然將爪子按在瑞欣的頭上，隨後張開血盆大口把瑞欣的腦袋都咬在虎口中。她母親見此情景，立刻伸手去營救，被老虎咬傷左手。
5個馴獸員見狀拿著木棍、板凳不停向老虎砸去，直到板凳都砸爛了，老虎才松開嘴巴。此時，小瑞欣的小腦袋被老虎咬在嘴裡整整一分鍾。等老虎松開口後，瑞欣已生命垂危。120救護車趕緊將母女二人送往醫院，一個小時後瑞欣經搶救無效身亡。醫生說，瑞欣頭顱開放性損傷，血流過多、窒息死亡。

07.2.23年初五「破窮日」 北方餃子賣得火

據新華社電 在有著數千年歷史的春節里，被稱為「破窮日」的正月初五可謂是一個充滿了「規矩」的節日，祭財神、吃餃子、不串門、掃房子等，這些習俗傳承至今。
「破五」吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。昨日，京城的各大餃子館出現了拿號等座的火爆場面。
大年初五為何叫「破五」
2月22日是今年農歷正月初五,俗稱「破五」。民俗專家解釋說,「破五」是送年的意思,過了這一天,一切就慢慢恢復到大年三十以前的狀態。
大年初五這天,北方民間通行的食俗是吃餃子,俗稱「捏小人嘴」。因為包餃子時,要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏，據說,這樣可以規避周圍讒言。此外,婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆,謂之「拆小人」。據說,這樣可以免霉運。 此外,有些地方餃子里還要包上錢、棗、糖等,寓意發財、好運早來、甜蜜和美。
春節趣聞

07.2.23渡輪起火燒死17人

據新華社電 印度尼西亞官員22日說，一艘印尼渡輪當天在雅加達灣起火，至少17人遇難。
印尼海軍西部艦隊中校亨德拉•巴坎說，「勒維納1」號渡輪22日凌晨從首都雅加達出發前往西北部邦加島。22日天亮後，渡輪在距離雅加達戈戎不碌港以北大約80公里處起火。
雅加達搜救隊負責人達當•阿庫尼告訴當地一家電

台記者，8具遇難者遺體和205名倖存者已被帶到戈戎不碌港。搜救隊在事發海域附近的克拉帕島發現另外7具遇難者遺體和63名倖存者。戈戎不碌港發言人哈姆巴•威亞迪說，火災發生數小時後，濃煙仍在空中翻滾。當局正試圖確定火災起因，並派遣3架直升機、一艘拖船和9艘貨船前往事發海域營救。

B. 伊朗婦女外出時為什麼要戴面紗,披黑袍

因為伊朗和阿拉伯那些中東國家大部分都是穆斯林，戴面紗是穆斯林的風俗。

穆斯林是「伊斯蘭」一詞的派生名詞，意為「順從真主者」，「實現和平者」。「伊斯蘭」的意思是順從真主，實現和平，那麼信仰伊斯蘭宗教的人，就要成為「順從真主的人」、「實現和平的人」。

穆斯林信仰古蘭經中的真主（造物主），在穆斯林看來，眼睛看到的，儀器檢測到的，都在真主掌控的范圍內。穆罕默德是真主的使者，是傳達經典《古蘭經》的聖人。

(2)伊朗神秘面紗是什麼擴展閱讀：

禮拜內容

每一個禮拜動作又有六項儀則，稱為「六儀」，或稱「拜內六件天命」。「六儀」是「抬手、端正、誦經、鞠躬、叩頭、跪坐」等。由於教派、教法學派的不同，在禮拜的某些細節上也有差異。

禮拜使穆斯林身心同時受鍛煉，對修身養性、保持心靈純潔、提高思想和認識境界，具有積極意義。

當時，北風凜冽，寒風刺骨，而會禮的回族都席地而坐，靜聽宣講，沒有絲毫浮動現象，上萬人自動排班，有條不紊，行列整齊，動作一致，沒一人喧嘩早退。

C. 國家元首一般都要出國訪問，為何伊朗最高領袖哈梅內伊不曾前往他國訪問

壓力太大。並不是哈梅內伊他不想出國訪問，因為政治格局等等一些信息，而是他現在的形勢不利於他出國去其他的國家訪問，也沒有什麼權力出國訪問別國，因為美國對他們國家施加的壓力太大，所以就不訪問其他國家了。

在伊朗，神權監護者是代表安*拉統治萬民的，是監護者的角色，是很重要也很厲害的，也就是說，最高領袖並不是直接統治萬民，不是直接的方式就不是很方便了，而是用間接的方式，不方便直接監管什麼的，因此需要有一個執行機構，以及最高執行官來執行、落實最高領袖的決策，這個執行機構就是民選政府，而總統則作為政府的代表屬於最高領袖的首席執行官，在最高領袖的領導下治理國家。

D. 我在伊朗長大面紗象徵什麼

面紗就是一個地方的風俗，所有的婦女都要戴著面紗，從生到死都不可以以真面目在外面走

E. 伊朗為什麼要帶面紗

進入伊朗的女性都必須帶上頭巾而並非面紗，是受到伊斯蘭教特色文化影響的產物，為的就是尊重宗教的信仰。或許對於遊客是無法理解，為何作為遊客的外國女性進入伊朗也必須佩戴頭巾，其實這是當地的特色宗教文化；對於當地居民來說，伊斯蘭教的宗教習俗就是他們的生活方式，無論是遊客還是當地的女性都不應該打破。

因為伊斯蘭教文化的影響，因為政府文件的規定，導致進入伊朗的女性都必須帶上頭巾。

F. 伊朗婦女為什麼戴面紗

這是伊教教法的規定，其意義為：
1、不許炫耀美色。
2、維護婦女的尊嚴。
3、尊重婦女的權益。
4、端正社會風氣。
5、保護婦女的身心健康。
1979年以後，伊朗最高精神領袖霍梅尼提出了既不要東方，也不要西方，只要伊斯蘭的主張。其中一個重要的舉措，是在伊朗國內執行嚴格的宗教政策。
霍梅尼對婦女面紗十分重視，曾經說過：「伊斯蘭革命最偉大的成就就是恢復了面紗——如果除此之外沒有其他成就，對革命也就足夠了。
」20世紀80～90年代，伊朗政府對面紗的長度與顏色，以及身體必須被遮蓋的部分都有明確規定，黑色之外或者過短的面紗被稱為「不完美面紗」，穿戴「不完美面紗」者要遭受輿論攻擊或者被處罰。在當今世界，像伊朗這樣嚴格執行伊斯蘭教法、對婦女面紗作嚴格規定的國家已屬少數。

G. 伊朗婦女的面紗是什麼布料

聚酯纖維。
聚酯纖維材質不透且不易有摺痕，所以一般都會採用這種材質作為面紗。伊朗全民信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教認為女人全身是羞體，不得在家人以外的男子面前露出羞體，女子外出必須穿長袍、戴面紗。

H. 伊朗的女性是什麼時候開始帶面紗的

那是一個民族的習慣，我們不該過多的去懷疑，就象我們以前封建社會女人纏腳一樣，這是一個民族的自己的選擇。

伊朗女性為什麼要戴面紗？據悉，這是伊教教法的規定，其意義為： 1、不許炫耀美色。 2、維護婦女的尊嚴。 3、尊重婦女的權益。 4、端正社會風氣。 5、保護婦女的身心健康。

伊朗女性戴上蓋頭，穿上長袍，即莊重又大方。 不對外人顯示裝飾，不許坦胸露背，濃妝艷抹的出遊。 這分明是對婦女的尊重和保護。 因為女人的漂亮是短暫的，而男人漂亮，瀟灑，成熟感都比女人長久的多。 女人由於懷孕。 分娩。 哺乳和生理上的變化等原因容易衰老。伊朗女性為什麼要戴面紗？古人雲：「粉正濃。 脂正香。 即刻兩鬢就帶霜。」 當女人的嬌艷隨著時光的風雨沖刷掉了的時候， 再看女人的丈夫， 還象女人花季時那樣喜歡她嗎？ 所以伊教的規定純是尊重和保護婦女。

從35年前的伊斯蘭革命以來，伊朗婦女一直被要求在公共場合佩戴面紗，違者將面臨從罰款到監禁的懲處。報道稱，戴面紗在伊朗一直飽受爭議，社交媒體近日曾暗諷戴面紗的婦女就像被包裹起來的巧克力。然而，德黑蘭卻在上周舉行遊行支持婦女戴面紗，並希望政府採取更嚴厲措施。

I. 古代兩河流域文化是如何發展的

西亞的幼發拉底河和底格里斯河，由西北流向東南，注入波斯灣。它們所流經的地區叫做兩河流域，又稱美索不達米亞平原。古代兩河的定期泛濫，給這一區域帶來了適宜農耕的肥沃泥土。這里有優越的自然環境，並地處東西交通要沖，因此，在公元前5000年以前，蘇美爾人就開始在這里定居繁衍，並逐步開創了兩河流域文化的先河。此後，這里成為民族融合。商業貿易和文化碰撞的熱點地區。來自不同區域的不同民族，交替統治這一地區，他們互相借鑒、融合，共同創造了具有多元文化特色的古代兩河流域文明。

自然科學與藝術社會生產和生活的需要，是自然科學發展的主要原因。古代兩河流域農耕文明的發展，需要比較准確的歷法。人們通過對月亮盈虧規律的長期觀察和研究，制定了太陰歷。即把兩次新月出現的間隔期作為一個月，一個月29天或30天，一年分12個月，全年共354天。這與地球繞太陽一周的時間差六天多，於是，他們又設置閏月來解決。即有些年份為13個月。太陰歷的制定和實施，進一步促進了兩河流域農業文明的發展。

古巴比倫時期，人們不僅能將恆星和五大行星區別開，還繪制了星象圖，把天上的星體按方位劃分星座，共12站，每站30度。現在我們說的黃道帶，就是由此產生的。這些星座的名稱如天蠍座、獅子座、巨蟹座、雙子座、天秤座等一直沿用至今。

新巴比倫時期，兩河流域的人們確立了星期的概念。他們把一個月分成四周，每周七天，每天由一個星神主管，即日、月。火、水、木、金、土。這種計日的方法，廣為流傳，沿用至今。

由於地處交通要道的地理位置，兩河流域的人們很善於經商。商業貿易要求精確的計算，河流泛濫需要每年丈量土地，這些都離不開數學，數學也因此發展起來。

古代兩河流域的人們運用10進位法，同時兼用60進位法。10進位法為圓和時間的計算提供了便利。當時，人們把圓分為360」肥一天分為12時，每時30烏斯，一天共360烏斯。他們不僅掌握了四則運算、分數、三元方程，還能測算不規則多邊形面積和梯形面積，並求出圓周率為3。

當時，王室還規定並公布了長度、重量和容量的標准。

古代兩河流域的雕刻藝術成就非凡，其中，圓柱印章是他們的傑出成就之一。

所謂圓柱印章，是在名貴的圓柱形小石材的表面刻上陰文，在膠泥上滾轉以留下印記的一種印章。現在我們所知道的最早的圓柱印章，刻於公元前3400—前2900年。印章的內容豐富多彩，有幾何圖形、符咒圖案、神話故事等。印章的用途，由驅凶避邪，逐步發展為私有財產的標記。

體現古代兩河流域石雕藝術成就的，還有《漢謨拉比法典》石柱上的浮雕和著名的獵獅浮雕。

文字與文學得天獨厚的自然環境和優越的地理位置，為兩河流域多元文化的產生和發展提供了客觀條件。

公元前3500年左右，蘇美爾人在石頭上刻下了圖形文字，到公元前3000年左右，他們創造性地用聲桿或棒把簡化了的圖形文字壓刻在半乾的泥板上，或曬干或燒干，其筆劃由粗到細，很像木楔，所以，我們稱其為楔形文字。楔形文字發明後，在兩河流域不同時期的不同民族中得到承襲和改造，在西亞地區廣泛流行，形成了以蘇美爾為中心的「楔形文化圈」。不僅如此，它還直接或間接影響了古代埃及文字和腓尼基文字，為腓尼基文字過渡為世界通用的字母文字，提供了一定的條件。歷經3000多年的風風雨雨，楔形文字被兩河的泥沙覆蓋，公元前後，更先進的字母文字取代了楔形文字。1835年，英國學者羅林生在伊朗發現《貝希斯敦銘文》，並於1857年釋讀成功，楔形文字的神秘面紗才被揭開，從而誕生了亞述學。

1621年，義大利商人瓦拉在伊朗高原古波斯帝國柏塞波里斯王宮的遺址中，發現了楔形文字並把它拓了下來帶回歐洲，但這並未引起學術界的重視。1764年，丹麥人尼布爾出版楔形文字的拓片，並作了釋讀，從此，學術界的研究和破譯工作開展起來。19世紀初，德國學者格羅特芬釋讀取得重大突破，確認了波斯楔形字的9個字母。1835年，英國駐波斯外交官、著名東方學者羅林生，在伊朗西部的懸崖上發現了《貝希斯敦銘文》，並冒著生命危險把它製成拓片。經過長期艱苦的研究，1857年，羅林生在格羅特芬研究的基礎上，首先釋讀了古波斯文，繼而與巴比倫文相對照，最後釋讀了西亞和巴比倫的楔形文字。同時，英國的塔爾波特，法國的奧波特、愛爾蘭的辛克斯也分別破譯了楔形字，從此，楔形文字的神秘面紗被揭開了。

復雜的地理環境、民族構成和經濟樣式，頻繁的民族沖突和多變的政治格局，使兩河流域積淀了豐富的文學素材，智慧的兩河流域的人們利用成熟的文字，創造了許多膾炙人口的寓言、神話、詩歌和箴言。著名的如《埃努瑪·埃立什》、《洪水的故事》等，文學成就最高是的《吉爾伽美什》。

史詩《埃努瑪·埃立什》是一部關於世界起源的神話故事。它敘述了馬爾都克與女妖決戰後，創造了日、月、星座以及江河湖海和萬物，又創造了為神服務的人。《舊約》中創世紀說，基本上源於這個神話故事。《洪水的故事》就是《聖經》中「洪水滅世」和「諾亞方舟」的故事藍本。《吉爾伽美什》起源於蘇美爾時代，經過歷代傳誦，成書於約公元前2000多年。該史詩共3000餘行，用楔形文字分別記述在12塊泥板上。該史詩文字泥板，現今藏在英國大英博物館里。史詩描寫了英俊勇武的烏魯克國王吉爾伽美什，為修築城牆和神廟而引起民怨，遭天神使者思啟都暴力干涉。交戰中，二人不僅結成生死之交，而且在除暴安良時，救女神伊什塔爾於困厄中。之後，吉爾伽美什拒絕了女神的愛情，遭因愛成恨的女神的報復。英雄殺死女神的使者後，眾神為懲罰他，使恩啟都染病身亡。為救朋友，他歷盡艱辛求得復生仙革，卻不慎被蛇吞食。史詩故事曲折動人，它既反映了兩河流域的多神觀和神的擬人化，也反映了人類與命運抗爭的精神，在世界文學史上佔有重要地位。

宗教與法律由於地域環境、民族構成的復雜和政治格局的多變，兩河流域及周圍地區的宗教信仰呈現出地方性、狹隘性和時代性的多樣性特徵。這一特徵，決定了這一地區的宗教不可能發展為世界性的大宗教，但這並沒有妨礙它為世界性大宗教的形成提供豐富的養料。

兩河流域的人們關於世界起源、上帝造人、洪水滅世、諾亞方舟等傳說，成為猶太教和基督教經典《聖經》的來源，也為伊斯蘭教的創立提供了豐富的素材。

兩河流域的宗教特點，還使這一地區形成了完備的占卜體系，西方的很多佔星術源於兩河流域。

兩河流域的地理位置、民族構成和商品經濟發展的特點，決定了這一地區的統治者為保障國家安全和社會穩定而注重立法的習慣，這也是兩河流域的人們為人類文化事業作出的一項特別重要的貢獻。公元前3000年代中期，蘇美爾人首先跳出習慣法的圈子，制定了人類歷史上的第一部法典，可惜的是，這部法典只有片斷流傳至今。此後的歷史歲月中，兩河流域的人們制定了《烏爾納姆法典》、《蘇美爾法典》、《俾拉拉法典》、《漢謨拉比法典》、《亞述法典》等等。其中，影響最大保存最完整的就是《漢漠拉比法典》。

1901年，J·摩爾根指導的法國考古隊在伊朗埃蘭古都蘇薩遺址發掘時，發現了刻在石碑上的《漢謨拉比法典》。據考證，埃蘭人入侵巴比倫時，將石碑作為戰利品運回了蘇薩，並磨颳了其中部分碑文，日後史學家根據其他泥板文字上的法典抄本片斷，大體補上了磨損的部分。現在，該石碑藏於法國盧浮宮博物館。

《漢漠拉比法典》由三塊黑色的玄武岩合成，高2．25米，頂部周長1．65的米，底部周長1．90米。法典是由楔形文字書刻，共3500行，282條，由序言、正文、結語三部分組成，內容廣泛，涉及社會的各個方面，充分體現了奴隸主階級的意志。《漢謨拉比法典》是人類歷史上第一部比較完備的成文法典，是兩河流域文明發達的重要標志之一，它不僅對以後兩河流域乃至古代希臘、羅馬法典的發展產生了巨大影響，還成為研究兩河流域和西亞社會狀況十分珍貴的資料。

城市與建築古代兩河流域是西亞商路的必經之地，優越的地理環境和發達的社會經濟，使這一地區率先由城邦進化為城市。但由於戰亂頻繁，城市一再被毀。兩河流域最著名的城市代表，是新巴比倫王國（前626—538年）第二位國王尼布甲尼撒二世投人巨大力量重建的千年古城巴比倫城。城市規模宏大，設施齊全，宮殿、廟宇無數，最著名的就是「空中花園」。

巴比倫城建有3道城牆，城牆分別厚為7米、7．8米、3．2米，城牆上能四匹馬並行。主城牆長達74公里，內側兩道磚砌城牆略呈方形，方圓16公里，共有3000多座塔樓。城外挖有深溝，還有一套復雜的水利建築工程，平時作灌溉交通用，戰時可淹沒城周圍地區。

所謂的「巴比倫空中花園」，實際上是尼布甲尼撒二世為取悅他的米底寵妃而在土台上建造的假山花園。假山每邊長120米，高25米，用石柱和石板一層層向上堆砌，直達高空。遠遠望去，像是空中花園，故名。假山共分上中下三層，每層都用大石柱支撐，層層蓋有官室。為防止滲水，每層鋪上浸透柏油的柳條墊，上面再鋪兩層石磚，還澆鑄一層鉛，然後在上面培上肥沃的土壤，種植奇花異草，並設有灌溉的水源和水管。

文化影響兩河流域多變的政治格局、復雜的民族關系和地處西亞商路要沖的地理位置，不僅使這一地區成為人類文明最早的發祥地之一，而且還使這一地區成為周邊地區文化的集匯地和中轉站。

古代埃及和古代印度的建築藝術，明顯受到兩河流域的影響。古代埃及的早期建築幾乎全用石料，後期出現了磚，而磚的大小和形制與兩河流域幾乎完全一樣，有些建築的扶壁也像蘇美爾的樣式。晚於兩河流域的古代印度城市文化，在很多方面與兩河流域相似。

處於兩河流域邊緣的波斯（今伊朗），無論是城市建築、政治機構，還是宗教、文字、教育制度等，都深深地受到兩河流域文化的影響。

兩河流域的宗教信仰，對猶太教和基督教的影響尤其巨大，《聖經》中的很多故事、神話傳說和教義，大多源自於兩河流域。

兩河流域的文學、天文學、法律、數學以及商品觀念等，對西方世界也具有深遠的影響。

這里應當指出的是，兩河流域的文化在形成、發展和傳播的過程中，一方面基於自身文化的特點，也吸收和借鑒了一些外來文化，這是不容置疑的。另一方面商人的商業聯結和文化聯結，起到了相互促進的作用。因此，早期的商人在商業活動中，客觀上起到了文化交流的作用。

J. 頭巾是伊朗人的服飾之一，不戴頭巾的都是哪些人

在伊朗，不戴頭巾的主要以男人為主。 在伊朗有種習俗是非常要人命的，那就是女士要裹頭巾，簡直可以說是不包頭巾寸步難行。而且法律規定去伊朗旅遊的女性也必須戴頭巾，這讓很多人特別不習慣。 而在伊斯蘭教認為女人露出皮膚、臉龐會誘惑出世間的罪惡，所以傳統流傳下來，女人要以頭巾、面紗這面，不過該傳統已受到外界開放思想潮流的沖擊。他們應當用外衣蒙著自己的身體。這樣最容易使人認識她們，不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。