伊朗為什麼會成為戰國

① 為什麼伊朗能成為大國競爭的目標

主要原因:石油,次要原因:地勢,及歷史原因
主要原因石油就沒什麼可說的了
次要原因:地勢,伊朗扼守霍爾布斯個海峽,這海峽石油的運輸量佔到了全世界的40%,實在是太重要了.
歷史原因:歐洲國家過去就和伊斯蘭教打過所謂的聖戰,就是十字軍東征,而伊朗自認為他是伊斯蘭教的正統,歐洲國家過去沒有徵服過伊斯蘭教及聖地耶路撒冷,一直有這個心病,所以對伊朗一直是敵視態度

② 伊朗的古代史是怎樣的

伊朗是世界著名文明古國。這里曾經是原始人生活的搖籃之一。早在公元前3千紀初，伊朗胡澤斯坦地區就形成了由當地居民埃蘭人建立的埃蘭國家。它在歷史上曾多次被兩河流域國家（蘇美爾城邦、阿卡德王國、巴比倫帝國、亞述帝國）所征服，也曾多次擊敗這些國家，重新獲得獨立。公元前7世紀初，伊朗族居民崛起於西亞。埃蘭人逐漸與伊朗人融合成一體，稱為胡澤人。埃蘭燦爛的文化成為伊朗文化的一部分。

伊朗主要民族稱為伊朗人，屬雅利安人的一支。在歷史上，他們和印度雅利安人屬於一個共同體，稱為印歐語系東支印度伊朗語部落或雅利安部落。這是因為他們都自稱雅利安人。雅利安本意為「高尚的人」或「貴族」，最初大概是部落首領的稱號。公元前3千紀，印度伊朗語部落由南俄草原遷入伊朗東部地區時仍然是一個共同體或部落聯盟。雙方稱呼相同、語言相近，在社會經濟文化方面都有許多共同點。公元前2千紀中期後，共同體解體。一些部落遷入印度，稱印度雅利安人。留在伊朗的則仍然稱為雅利安人。伊朗人即雅利安人之轉譯。現代伊朗國家的國名就得名於雅利安人，意為雅利安人的國家。其語言則稱伊朗語。大約自公元前2千紀後期起，伊朗部落逐漸占據了整個伊朗高原地區。 伊朗語居民在伊朗建立的第一個國家是米底王國。這個國家曾統一伊朗各部落，消滅西亞最強大的亞述帝國，盛極一時。但是，除了希羅多德《歷史》和亞述巴比倫楔形文書等間接資料外，我們對米底歷史所知甚少。公元前6世紀中期，米底為阿黑門王朝所滅。 6世紀末，阿黑門王朝是世界上最強大的國家。其領士東至北印度，西至色雷斯，北至黑海、裏海沿岸，南至印度洋和埃及，幾乎囊括了整個地中海東岸文明地區。使各地政治經濟文化在一定程度上得到空前發展。阿黑門王朝廣泛吸收古代各民族文明的成就，創造了光輝燦爛的文化。阿黑門王朝對古代伊朗和古代世界都起了極為重要的作用。
為了鞏固東地中海地區的霸權地位，阿黑門王朝與希臘進行了長期的爭斗，其中最著名的是希波戰爭。這場爭斗最後以阿黑門王朝的徹底失敗而告終。公元前330年，馬其頓王亞歷山大火燒波斯波利斯王宮，標志著阿黑門王朝的滅亡和亞歷山大帝國的建立。
這是伊朗希臘化時代的開始。這個時代的出現適應了社會發展的需要。它把東方君主政體與希臘城邦制度結合在一起，使東地中海地區暫時擺脫了奴隸制危機，促進了各地政治經濟文化的進一步發展。但是，亞歷山大帝國像阿黑門帝國一樣，也是由許多民族組成的不穩定的軍事行政聯合體，其內部存在著嚴重的離心力量。因而在亞歷山大去世之後，帝國立即瓦解為許多大大小小的希臘化國家。公元前312年。伊朗又成為塞琉古帝國的一部分。
在希臘化國家內部，始終存在著征服者與被征服者、剝削者與被剝削者之間的矛盾。這就削弱了其穩定性。公元前238年，在伊朗人民反抗馬其頓希臘殖民統治的斗爭中，伊朗東北部游牧部落阿帕勒人的首領阿薩息斯奪取塞琉古王朝的帕提亞行省，建立起一個新王朝。該王朝在西方稱為帕提亞王國，我國則以阿薩息斯之名名其國，稱為安息。 安息王朝時期，伊朗已經開始由奴隸制向封建制過渡。社會經濟較前有了很大的發展。著名的絲綢之路正是在安息時期開始興盛。促進了整個古代世界國際貿易的發展。安息時期地方貴族勢力強大，王權相對較弱，其後期全國分為許多小國，共推安息王為宗主。在長達4個半世紀的時間中。安息成功地對抗了塞琉古知羅馬的侵略。保衛了伊朗的民族獨立。公元228年，內部分裂而衰弱的安息王朝被新興的薩珊王朝所取代。這個重大事件標志著伊朗歷史進入了封建社會的新時期。
薩珊王朝在伊朗古代史上佔有極為重要的地位。它代表了古代伊朗政治經濟文化發展的頂峰和最高成就。法國考古和歷史學家吉爾斯曼說：「文明世界好像是由薩珊和羅馬平分的。」這話雖然不免過於誇大，但也反映出薩珊在世界政治舞台上的重要性。薩珊王朝繼承古化伊朗文化的傳統，在政治、軍事、經濟、文化各個領域都有長足的進步，為現代伊朗文化奠定了堅固的基礎。薩珊王朝在溝通東西方文化交流方面。也起了相當重要的作用，公元651
年。薩珊王朝在經歷長期的政治動亂之後，被阿拉伯人徹底打敗，薩珊末王耶茲德格德被殺。伊朗歷史開始進入伊斯蘭時期。
自7世紀之後，伊朗先是哈里發帝國的一部分。10世紀左右建立了獨立的國家。然後又被塞爾杜突厥人（10世紀），蒙古人（13世紀）、帖木兒（14世紀）所征服。異族佔領給伊朗社會經濟造成嚴重破壞。但是，先進的伊朗文化卻多次征服了野蠻的征服者。伊朗文化是阿拉伯文化中最燦爛的明星。
16－18世紀，伊朗建立了薩非王朝。18世紀時，由於封建關系的阻礙，伊朗社會經濟文化發展緩慢。19世紀肘，伊朗成為歐洲列強，首先是沙皇俄國殖民侵略的對象，伊朗的領土被肢解，逐步淪為半殖民地半封建的社會。第一次世界大戰後，伊朗走上資本主義道路。1979年，伊朗發生反對國王獨裁統治的群眾運動，推翻了巴列維王朝，建立伊朗伊斯蘭共和國。

③ 請告訴我伊朗的歷史

伊朗古稱波斯，是一個擁有古老文明的國家，在人類文明發展史上佔有重要的地位。古波斯人曾經創造了燦爛的文化。在其歷史上先後有多個帝國建立、興盛和衰亡.

阿契美尼德王朝（公元前648年-前330年)

阿契美尼德帝國，又稱波斯第一帝國。公元前549年居魯士二世統一波斯各部，建立阿契美尼德王朝。居魯士二世擊敗了當時統治波斯的米底人（Median），使波斯成為一個強盛的帝國。前539年，居魯士佔領巴比倫，將古老的巴比倫文明融入波斯。
到了大流士一世統治時期，波斯王崇尚武力，對外積極擴張，使第一帝國的疆域得到了空前發展。大流士一世向東部進軍印度河流域，佔領了包括今天巴基斯坦和印度西北部在內的廣大地區；在西線則向當時歐洲著名的文明發源地古希臘諸城邦發動了入侵，但遭到古希臘人的英勇抵抗，在馬拉松戰役（前490年）中遭到失敗而功敗垂成。其子薛西斯一世繼位後曾再度向希臘用兵，但被准備充分的古希臘軍隊擊敗。
阿契美尼德帝國是當時世界上最大的帝國之一。

馬其頓（希臘）統治時期（前330年-前170年）

公元前334年，當時已經征服希臘各城邦的馬其頓王國，在新任國王亞歷山大的統治下，以報昔日波斯入侵希臘之仇為口號，帶領希臘大軍進攻波斯第一帝國，在高加米拉戰役中徹底擊敗大流士三世的百萬大軍，波斯第一帝國被吞並，成為希臘化的亞歷山大帝國的一部分。但亞歷山大帝國在亞歷山大大帝病逝後，很快陷入分崩離析。亞歷山大手下大將塞琉西一世自立塞琉西王朝，以敘利亞為中心，統治波斯地區。
這一時期波斯成為東西方交流的一個樞紐。絲綢之路由此連接中國和西方，佛教從印度傳往中國，瑣羅亞斯德教則西去影響了猶太教。

塞琉西王朝後期，約在前238年，其東部的安息（帕提亞）和大夏（巴克特里亞）先後從帝國分裂獨立，東部邊境又不斷遭受貴霜王朝侵擾，西部邊疆又面臨羅馬帝國的大肆擴張，最終被羅馬帝國和安息瓜分，塞琉西王朝滅亡。

安息王朝（公元前170年-公元226年）

新興的安息帝國（公元前170年-公元226年）繼承了塞琉西王朝的波斯帝國主體地位。安息帝國位於今天的伊朗的東北部，與羅馬帝國隔幼發拉底河為界，首都泰西封位於今天的伊拉克首都巴格達附近。這兩大帝國之間戰爭不斷。同時安息帝國與東鄰貴霜王朝也是戰事頻發。

公元前53年，即西漢甘露元年，古羅馬帝國執政官之一的克拉蘇率7個軍團4.5萬人的精銳部隊，越過幼發拉底河，發動了對古帕提亞王國（安息）的侵略戰爭。在卡爾萊戰役中，英勇善戰的安息軍成功地圍殲了羅馬軍團於荒漠深處，羅馬軍團殘部從亞美尼亞撤出時又遭襲擊，克拉蘇被俘斬首。克拉蘇長子普布利烏斯率精銳的第一軍團6000餘人，從這場惡夢般的戰爭中突圍東逃，輾轉於防禦薄弱的安息東部地區；最後流亡到西域康居國（今哈薩克境內），為在此稱雄的北匈奴郅支單於所收容。據《漢書"陳湯傳》記載：公元前36年，漢西域都護甘延壽、付校尉陳湯，率4萬將士西征匈奴郅支單於於郅支城，並「生虜百四十五，降虜千餘人」。這支部隊就是羅馬軍團殘部，他們投降後被安置在甘肅永昌縣境內，漢政府在祁連山麓設置了「驪靬縣」。

頻繁的戰爭造成安息帝國國力衰竭，各地軍閥割據，全國陷入一片混戰，帝國末期名存實亡。

薩珊王朝（公元226年-650年）

公元226年，阿爾達希爾一世經過兩年的戰爭，推翻了安息王朝，建立新的薩珊王朝，定都泰西封。薩珊王朝因阿達希爾的祖父而命名。波斯自阿契美尼德帝國之後首次重新統一，史稱波斯第二帝國。
薩珊帝國多次與羅馬帝國爆發戰爭，曾俘虜過一個羅馬的皇帝。
薩珊帝國是一個高度中央集權的帝國，以瑣羅亞斯德教為國教，全體人民分為教士、軍人、文人、和平民四等。***中天主教被迫害，景教則得以發展。
由於對東羅馬帝國連年征戰，薩珊帝國對臣民橫征暴斂，同時加強對宗教的控制，造成暴亂迭起，先後在629年和642年，帝國兩任皇帝都遇刺身亡，帝國走向了崩潰。

魏晉南北朝時期，中國和波斯間的友好往來頻繁，《魏書》記載，波斯使臣來中國交聘達數十次之多，給北魏皇帝帶來的各種禮品，有珍物、訓象等。1970年，在甘肅張掖大佛寺出土了六枚波斯薩珊王朝銀幣就是明證。帝國崩潰後，薩珊王朝末代皇帝的兒子俾路支逃往中國避難。

伊斯蘭教時期（公元650年-1290年）

混亂的薩珊帝國很快被新興的伊斯蘭教控制下的阿拉伯帝國擊潰。波斯成為阿拉伯帝國的一部分。值得一提的是：在阿拉伯人統治初期，當時同樣處於強盛時期的大唐帝國在波斯呼羅珊地區與阿拉伯帝國發生了激烈交鋒，雖然唐軍由於深入敵境作戰，雙方兵力懸殊等原因敗北，從而失去了對中亞的控制權，但此戰中唐軍表現出的驚人戰鬥力令阿拉伯人膽戰心驚，從此打消了東侵中國的企圖。此後，阿拉伯語成了通行的語言，伊斯蘭教迅速取代了瑣羅亞斯德教，各地大量興建清真寺。

公元750年阿拔斯王朝統治阿拉伯帝國，而波斯人則在政府中取得了支配地位。在這期間波斯的文化得到巨大的發展。

9世紀後，阿拔斯王朝因內部叛亂不斷而國勢日衰，割據局面形成。

公元1037年從東北方來的塞爾柱人佔領波斯；

公元1205年花剌子模王國征服波斯。

蒙古統治時期（1219年-1500年）

公元1219年，蒙古帝國成吉思汗率大軍攻滅花剌子模王國，之後他的孫子旭烈兀又相繼征服波斯和阿拉伯帝國殘部，建立了伊兒汗國。公元1295年伊兒汗國大汗入伊斯蘭教。
從公元1370年到1405年，波斯成了帖木爾帝國的一部分。帖木爾汗死後波斯再次陷入了混亂和割據。
伊兒汗國時期，中國和波斯的文化交流得到了空前發展。不少精通中國天文、歷法、醫葯的學者隨旭烈兀來到波斯進行了廣泛的文化交流。
公元1405年到1433年，中國明朝的穆斯林太監鄭和帶領龐大的船隊七下西洋，多次到達波斯。鄭和在斯里蘭卡立的石碑用中文、泰米爾語、波斯語三種文字寫成。阿拉伯語和波斯語在明朝穆斯林的經堂教育中被廣泛使用。

薩非王朝（公元1500年-1722年）

薩非王朝（又譯薩法維王朝）是一個由突厥人建立的帝國，其建國的英主伊斯邁爾一世統一波斯，並把疆土擴展到今天的亞塞拜然、伊拉克和阿富汗的一部分，以什葉派的「十二伊瑪姆」教義為國教。薩非王朝與奧斯曼土耳其帝國戰爭不斷。公元1588年阿拔斯大帝繼位，遷都伊斯法罕，與土耳其談和，驅逐烏茲別克人，並從葡萄牙人手中奪得波斯灣中的小島巴林，使波斯成為***世界最重要的文化中心。

但很可惜，這是波斯在世界近代史來臨前最後的輝煌。

歐洲列強的「大博弈」（公元1722年-1914年）

公元1722年，沙皇俄國彼得大帝聯合奧斯曼土耳其帝國入侵波斯，之後波斯國內又爆發了遜尼派教徒為抵抗被迫強制信奉什葉派的暴動，薩非王朝滅亡。
公元1779年至1925年，波斯在卡扎爾王朝的統治下，北面的俄國和東面以印度為基地的英國紛紛對其蠶食，其領土中被割裂出英國殖民統治的巴林和阿富汗的一部分，由俄國侵佔的亞塞拜然、吉爾吉斯斯坦、土庫曼、塔吉克、烏茲別克等地區。俄英兩大殖民帝國在波斯的這種戰略競爭在史書上被稱之為「大博弈」。

第一次世界大戰及之後（公元1914年-1935年）

第一次世界大戰期間，參戰的俄國、土耳其、英國（經阿富汗）和德國（經土耳其）均向波斯派出軍隊以控制波斯的油田。戰後波斯北部被英國駐軍佔領。1925年禮薩·沙·巴列維推翻卡扎爾王朝建立巴列維王朝。俄國和英國對巴列維王朝保持著深厚的影響力。

1935年，禮薩·沙·巴列維將波斯在國際上更名為伊朗。
第二次世界大戰及冷戰中期***革命（公元1935年-1979年）

第二次世界大戰期間，參戰的軸心國集團和同盟國集團圍繞伊朗的戰略資源油田展開了激烈的爭奪，德國，蘇聯，英國，美國等紛紛進入伊朗。戰後，巴列維王朝為了擺脫英國和蘇聯的巨大影響力和控制而追隨美國，但不幸的是，伊朗的地理位置和石油這一戰略物資的存在，使其成為美國對蘇聯集團的冷戰基地，在70年代初更成為美國在中東的重要立足點。

20世紀70年代是伊朗的暴富時期。這期間，第一次石油危機爆發，油價猛漲，波斯灣沿岸一批產油國迅速致富。幾年內伊朗的國民生產總值就翻了好幾番。但是，在財富迅速增長的同時，伊朗社會內部各種固有的矛盾也開始激化。

巴列維在此情況下欲重溫昔日波斯帝國舊夢。於是他一再修訂經濟發展計劃，大幅度地增加投資，強行加速度地推進工業建設，並宣稱到本世紀末要把伊朗建成一個與工業發達國家平起平坐的工業國，成為世界「第五大強國」。強國夢的悲劇由此就產生了。

大批失地農民流入城市，首都德黑蘭集中了伊朗1/5的人口。以國王、王室為首的2000家豪富聚斂財富，巧取豪奪，貪污腐化，揮金如土，而廣大農民和城市貧民幾乎未從激增的石油財富中受益，貧富差距與社會財富同步增長，社會矛盾嚴重激化。巴列維只能以軍警和秘密特務組織「薩瓦克」維持其統治。在外交上，巴列維對美國唯命是從，甘心充當美國在波斯灣的憲兵，民族矛盾伴隨著人民對西方文化大舉吞食***文化的憤怒，使巴列維政權坐到了火山口上。

1977年12月，流亡在伊拉克納傑夫的霍梅尼向國內學生和信徒發出進行反對國王的「聖戰」的號召。1978年初刊登在伊朗《新聞報》上的一篇文章對伊朗宗教領袖霍梅尼進行了褻瀆，由此在1月7日至9日，引發了數千名神學院學生在宗教聖城庫姆舉行抗議遊行示威，但遭到軍警鎮壓，造成約70人死亡、400人受傷的流血慘劇。

當年9月，伊朗國內爆發了持續數周的總罷工，全國陷入嚴重癱瘓狀態。12月10～11日，首都德黑蘭發生大規模示威，有成百萬群眾參加。遊行的組織者發表17點聲明，要求結束君主制，接受霍梅尼為最高領導人，建立***政府，恢復農業，保護宗教，讓流放者回國等。12月18日，為抗議軍隊鎮壓，全國再度爆發總罷工，政府機構完全陷於癱瘓。國王被迫於12月30日任命「民族陣線」領導人之一巴赫蒂亞爾為首相，並於1979年1月13日組成以巴赫蒂亞爾為首的攝政委員會。

巴赫蒂亞爾雖同意組閣，但要求解散現議會和薩瓦克，由政府控制軍隊警察，國王立即出國度假，將來做一名立憲君主。但巴赫蒂亞爾本人卻因與國王合作被民族陣線開除。革命浪潮已不可阻擋。1978年底國王統治的基礎走向崩潰，它賴以維持統治的軍隊發生了動搖，一些士兵倒向革命陣營，王室成員、高級官員及軍官紛紛向海外轉移財產。巴列維的統治瀕臨崩潰。
美國在關鍵時刻改變了一貫支持國王的態度，准備放棄巴列維政權，轉而與霍梅尼合作。1979年的1月26日巴列維國王在美國的壓力之下乘飛機出國流亡。霍梅尼從巴黎回到伊朗，建立了伊斯蘭政權。1979年4月1日，伊朗***共和國宣布成立。統治了伊朗半個世紀的巴列維王朝壽終正寢。

1979年10月，因美國收留被廢黜的國王巴列維，伊朗國內掀起反美浪潮。同年11月4日上午，在伊朗首都德黑蘭，數百名伊朗男女學生佔領了美國大使館，扣押66名使館人員當作人質，要求美國政府立即引渡巴列維。美國政府斷然拒絕伊朗方面的要求。伊朗方面表示，若不引渡巴列維，則不釋放人質。
人質事件引起軒然大波。1980年4月7日，美國宣布與伊朗斷絕外交關系，並正式對伊朗實行經濟制裁。美國還要求西歐盟國採取同樣措施。4月22日，卡特總統下令執行武裝秘密營救人質的「藍光」計劃，結果機毀人亡，行動失敗。直到9月兩伊戰爭爆發。伊朗以美國歸還伊朗140億美元的資產，取消對伊朗的經濟制裁為條件釋放了全部美國人質。
曠日持久的美國人質問題雖然得到了解決，但是，它為日後的美伊關系打下了難以解開的結。人質事件加上新政權公然宣傳「輸出革命」極大地損害了伊朗伊斯蘭革命的形象，因此在日後爆發的兩伊戰爭中，盡管伊朗是被侵略的一方，但是世界上沒有一個國家譴責薩達姆，也沒有一個國家同情伊朗。

***革命後的伊朗***共和國（公元1979年後起至今）

曠日持久的人質事件加上「向全世界輸出伊斯蘭革命」的非理性宣傳極大地損害了伊朗的國家利益，伊朗在國際社會陷入孤立境地。

伊朗和伊拉克都是亞洲西部的阿拉伯國家。兩國相鄰，共同邊界綿延1200公里，長約100公里的阿拉伯河是兩國南部的自然邊界。長期以來兩國存在著邊界爭端，經常發生武裝沖突。另外，宗教也是兩伊戰爭爆發的重要原因。兩國雖然同屬信奉***教的國家，但是，伊朗90％的居民信仰的是***教的什葉派，而伊拉克60％的居民也是***教的什葉派。1979年伊朗爆發***革命，伊朗政府強調要向所有***國家「輸出原教旨主義的***革命」，公開號召占伊拉克人口60％的什葉派「進行***革命」，推翻伊拉克現政權建立「***共和國」。伊拉克則支持伊朗境內少數民族如庫爾德族的民族自決要求。隨著政治、宗教的矛盾激化和邊界武裝沖突的加劇，1980年9月22日兩伊戰爭全面爆發。

1987年7月20日聯合國安理會一致通過第598號決議，要求兩伊立即無條件停戰，引起全世界人民的積極響應，同年7月23日伊拉克宣布接受這項決議，1988年7月18日伊朗宣布正式接受這項決議。在聯合國秘書長佩雷斯·德奎利亞爾及其助手的多次奔走後，兩伊同意從1988年8月20日起全面停戰。這是兩伊從戰爭走向和平的重要轉折。

伊朗和伊拉克從1980年9月到1988年8月進行的這場近八年的戰爭使兩國人民的生命財產和國民經濟遭受了巨大的損失。伊朗死傷60多萬，伊拉剋死傷40多萬。無家可歸的難民超過300萬。兩國石油收入銳減和生產設施遭受的破壞損失超過5400多億美元。估計兩伊在這場戰爭中至少損失9000億美元。戰爭使兩國經濟發展計劃至少推遲20至30年。

隨著冷戰的終結，世界格局發生了劇烈變化，波斯灣地區的局勢也隨之發生了巨大改變。美國先後於1991年和2003年發動了對伊拉克的戰爭，1991年海灣戰爭摧毀了伊拉克的武裝力量，2003年美國以「反恐怖」為名入侵並佔領了伊拉克。美國的軍事行動雖然打垮了伊朗的宿敵伊拉克，但也讓伊朗面臨美國更直接的威脅。

在兩伊戰爭結束以來，伊朗的實力得到恢復，國力得到增強。而且其國內的政治變化有明顯地回歸世俗政權的跡象，但宗教勢力的影響力仍然極為強大。因此，伊朗對美國的態度仍然非常強硬，美國也一樣。

去年以來，伊朗核問題愈演愈烈，圍繞這一核心利益，美國與伊朗頻頻叫板對方，美國不斷地宣布向海灣地區增兵，而伊朗則針鋒相對地以多次軍事演習回應。就在幾天前，美國又向海灣集結了一支龐大的海軍艦隊，波斯灣地區戰雲密布，等待伊朗和美國的將會是什麼呢？

④ 沙特相比伊朗，經濟和軍事都更加強大但為何伊朗被認為是中東霸主

其實中東誰也不做大，因為誰在中東做大，都不符合美國利益，一個戰火紛飛的中東，符合世界各國的利益！所以美國經常在中東挑起教派仇恨，就是讓中東不能和平，一個和平繁榮的中東，就會對美元構成威脅，對美國盟友以色列的威脅更大！如果中東任何一個國家做大，美元就少了一個支撐點(目前美元的支撐點是日本、以色列、沙特)，所以不管是伊朗還是沙特都無法做大。

嚴格意義上伊朗和沙特都不是中東霸主，目前中東地區處於群雄逐鹿的戰國時代，並沒一個特別強勢的區域霸主崛起。首先從領土、人口、經濟、軍力的規模體量上看：伊朗、伊拉克、土耳其、敘利亞、沙特、埃及，但伊拉克和敘利亞長期處於戰亂狀態——空有龐大的體量，但國民經濟和軍事力量長期受戰爭制約，於是最先出局。另外以色列體量雖小，但經濟實力和軍事實力都是中東一流的，長期以自己小小的體量同周邊所有阿拉伯國家抗衡。所以目前有資格競爭中東霸主之位的有伊朗、土耳其、沙特、埃及、以色列五國。

沙特的人口遠遠達不到與國土面積想匹配的數量，與伊朗差太多，可耕地面積與伊朗差的就更遠了，沒有足夠的人口和可耕地面積，不可能成為地區霸主的。伊朗在美國的封鎖下逐漸建立了中東少有的軍事工業相對完備，可以自主研製的國家，中程導彈，普通導彈都會研製。50-60萬的伊斯蘭革命衛隊，神秘彪悍。況且，伊朗還有核武器技術。

沙特所有武器裝備靠購買，出了名的王爺軍，連葉門反政府武裝都打不過，戰斗意志差的遠。但伊朗同樣不具有完全壓服沙特的實力：沙特擁有更為豐富的油氣資源，有更強大的經濟，軍事裝備也更加現代化。另外伊朗作為波斯人為主的信仰什葉派的國家在中東地區屬於不折不扣的少數派，沙特完全可以利用民族教派的紛爭團結阿拉伯遜尼派國家組成反伊朗的同盟。

倆國家都有極為豐富的石油和天然氣儲備，產量極高，都是歐佩克成員國。但是伊朗的石油開采難度要遠遠大於沙特，因為地形多山地嘛，交通不便，況且常年受制裁，因此，沙特要比伊朗有錢的多，兩國GDP相差將近2000億美元。但是沙特對石油的依賴程度要遠遠高於伊朗，油價下跌對沙特打擊很大，伊朗就無所謂了，價高了多賺點，低了少賺點，常年被制裁，習慣了。況且，沙特最大的油田和主要石油儲備區在波斯灣附近，離伊朗太近。總之，中東地區只有伊朗具有成為區域霸主的條件，沙特還差的遠，不是美帝乾爹罩著，沙特早被伊朗滅了。

⑤ 沒落的貴族，一個你不知道的伊朗

「 」伊朗的人民從大人到小孩都透著一種淡定，怎麼形容呢，你可以想像是一個家道中落的貴族。伊朗人處處呈現出對本民族文字、文藝、工藝、審美的自信……」 伊朗之旅紀實。攝影_王晨光 「 」遙遠」的波斯 伊朗高原古波斯帝國曾顯赫一時，然而在文化層面，卻往往被我們當作遙遠的異域。 我們更願意將秦漢帝國與古羅馬進行比較，但事實上，誠如李零先生所言， *** 與羅馬帝國之間缺少明顯的交流，把二者放在一起比較更像是在找不同。相比之下，處於東西方十字路口的波斯帝國疆域廣大，建立了大一統體制，且與中華交往密切，似乎是更好的比較對象。 相比波斯人控制的兩河流域、小亞細亞、埃及等地，從歷史地緣和政治制度角度而言，希臘才是文明的邊緣地帶。然而拜啟蒙時代的哲學家所賜，希臘這些小城邦被塑造成自由民主的化身，一遍遍重復。而伊朗至今在世界上仍是一個模糊的陰暗的恐怖形象。 古波斯帝國版圖 現代影視不斷通過誇張和戲謔的方式抹黑波斯，背後當然和好萊塢的西方式政治正確相關。無論是《斯巴達300勇士》還是《逃離德黑蘭》，作為什葉派的伊朗連同這片土地上曾經出現的文明，都被塑造成邪惡的形象。 電影《斯巴達300勇士》 熟知文明史的學者都清楚一個現實，即伊朗無論如何也是第二級向內亞、東南亞、東亞輸出文明的核心區。波斯帝國早在大流士一世時期（BC550-486），已經採取總督制統治著印度、西亞、希臘、埃及，是一個跨民族的帝國。而當時，中國剛剛進入戰國時代。大約三百年後，伊朗的治理方式才從內亞傳到秦晉，最終我們才有了統一的秦帝國。但我們實在缺乏帝國的治理經驗，秦的郡縣制只持續了十幾年。 因此，如果跳脫出我們的語言環境，放在世界范圍內審視我們很多引以為傲的朝代，可能更容易清醒。 即使在當下，大多數人連波斯文和 *** 文都分不出來，就截然判定這里隨時戰火紛飛，彷彿不知道兩伊戰爭已經結束三十年了。所以，來伊朗旅行反倒可成為我們「 」窺鏡自視」的機會。 波斯波利斯。波斯帝國大流士一世即位後，為紀念阿契美尼德王國歷代國王建造的第五座都城 伊朗人的自信 2019年7月，我游訪伊朗。在不了解的人眼中，伊朗彷彿和印度、伊拉克等第三世界國家一樣。我以前也只有這種模糊的印象。然而此次游訪真實顛覆了這種印象。 伊朗的人民從大人到小孩都透著一種淡定。 怎麼形容呢，你可以想像是一個家道中落的貴族。既不像印度，總想著怎麼賺點快錢，也不像東亞大多數國家，表面上富裕，但內在的日常民眾生活各個層面從根子上喪失文化自信，徹底成為歐美文化的信徒。 攝影_王晨光 伊朗人處處呈現出對本民族的文字、文藝、工藝、審美的自信。拋開敏感的政治話題，我們可以從藝術來闡明這一原理。什麼是藝術，毫無疑問，藝術依靠的是技藝，技藝的核心是復雜的工藝和高超專業化的技師。只有當文明衰落、財富匱乏，無法再進行高難度創作，無法使用珍貴的礦石材料和金銀時，另一種虛假的審美話語才逐漸上升。真正的審美，必然來自專業化技藝和財富積累。 攝影_王晨光 伊朗保持的藝術審美和工藝程度就是文化自信的表現。在伊朗伊斯法罕，盡管有工業化生產的模套器皿，但依然保存著不多見的傳統手工鐵匠，他們一錘錘設計每一件獨一無二的銅器、錫器、銀器，無法復制的圖案。這些人根本不是工匠，而是藝術家，或者我們可以理解古代的藝術家本身就是家族傳承的工匠，而非現代藝術學院批量生產出的藝術學生。他們一出生就有固定客戶，在村鎮或宮廷。 攝影_王晨光 「 」徹徹底底的不夜城」 伊朗是個絕對夜生活的國家，但他們不需要KTV酒吧之類 *** 感官的所謂「 」現代娛樂」。伊朗人保有夜間聚會的習慣，從伊斯法罕的八重天宮公園到馬什哈德的HolyShrine *** 寺廣場，持續到凌晨兩三點乃至通宵，全是帶著餐布席地而坐聚餐的家人。幾乎所有家庭都友好地邀請我合照吃東西，享受自然的平民樂趣。 「 」不夜城」伊朗。攝影_王晨光 在馬什哈德，伊朗以及 *** 世界的信徒多數會選擇夏天來 *** 寺朝拜，新婚的夫婦也認為在這里可以獲得愛情護佑。所以這是徹徹底底的不夜城。整個廣場由大約二十幾個小廣場組成，每個小廣場玉石鋪地，上面是厚厚的波斯地毯，完全可供人們睡覺。廣場周邊是一圈房間，包含圖書館、學校等。當然，也有教法學家和學生徹夜不眠，討論經典問題。 反觀很多國家的日常生活，往往陷入了一種幻象，認為生活需要購買，需要消費，需要足夠的金錢，需要竭盡全力占據資源，才能成為人上人，才能快樂，無數人正向變態的「 」娛樂」深淵疾馳。伊斯法罕的伊瑪目廣場面積很大，不用擔心兒童走失，不用擔心危險。這只是聖城的其中一個角落。 在這種語境下，我們不禁要反思一個問題，即在世界文明的宏觀場景中，是什麼決定一個文明有沒有競爭力，又是什麼決定文明自身的延續性？ 我們縱然可以從古籍和博物館中找到各種標榜文明的符號，但平心而論，學術內卷化的時代，很多文科生讀到博士，大量精力不過是在自己圈內爭來搶去，如果一個文明沒有新生力量，只是在自己轄域內反復重復那個消逝的神話，本質不過是在消耗文明遺產，是死的文明，而不是向外傳播價值。這是值得我們反省的。 在伊朗，經常可以看到戰斗英雄紀念品商店。在不同城市的這種商店內，會銷售各自城市為自己英雄製作的周邊紀念品。 兩伊戰爭已經結束三十多年了，伊朗人民無時無刻不在紀念戰爭中為國捐軀的戰士。英雄紀念被落實在具體社群內部，從大路兩邊的手繪塗鴉，到小巷子、地鐵站牆上大大小小各種材料的海報。每個社區的 *** 寺都會為自己的英雄唱頌歌曲，會懸掛自己社區里犧牲的人的照片，你甚至感覺他們似乎昨天剛剛犧牲一般。 其他很多國家的愛國教育，很難看到對個體的重視，這也導致人們無法在心中形成真實的榮耀感和敬畏感，那些犧牲的英雄，從不知他們的家鄉，他們與人們無關，只是一個遙遠的符號，一個空洞的形象。在這些方面，似乎應該更多向伊朗學習。 攝影_王晨光 來自「 」大家族」的安全感 在伊朗，有幾晚我住在朋友塞里曼家，塞里曼是神學院博士，沒想到他竟然靠一本簡陋的紙質教材自學漢語，現在能夠和我們無障礙交流。 似乎這邊的人比我們更有語言天賦，很多人都會兩三門外語。相比於研究學者，塞里曼更熱情地將自己所學教義至善至美的地方實踐傳播。在他身上，我看到一個嚴格的道德自律者，如他所言，什葉派 *** 的核心就是嚴格遵守經典，從飲食到行住坐卧嚴格律己，對妻子忠貞，照顧家庭，救助貧困人，開車時會幫助路邊無錢坐車的朝聖者等等。 對於 *** ，我們的印象通常是恐怖和極端。事實上， *** 分為很多派別。人們不會用一個差生判斷一所學校的教育水平，但奇怪的是，總以最極端卑劣的個別行為來辨識世界的第二大宗教。 誠然，「 」倉廩實而知禮節」，但是伊朗的奇跡在於另一句話，即「 」君子固窮」，他們沒有因為被封鎖就「 」窮則思濫」，反而處處體現自律和文明，以及團結互助和干凈整潔。國民更考慮禮節和外貌穿著。我幾乎聽不到司機鳴笛，看不到隨地亂丟垃圾或吐痰。在伊朗幾天，我已經習慣別人對我微笑、幫助我，我也習慣對陌生人打招呼，表示友好。 在伊朗，我無數次看到大家族聚會，大家族出現的時候往往伴隨著一種榮譽感和安全感，當然大家族最重要的是在風險社會抵禦洪水的能力。 由此，我們可以重新思考教育。簡單說，在伊朗，一個小孩繼承家族的產業（無論是大的企業還是小店鋪），從小幫家裡打工，與陌生人訓練交流技巧，保持行為端莊禮貌，每天按時與家中長輩去社區 *** 寺，嚴謹地修養品格，熟悉社區的鄰居，互相幫助，待長大到足以獨當一面，在家人的幫助下經營自己的分店，這就是最真實的「 」素質教育」。 孩子從小幫家裡打工，與陌生人交流，修養品格，學習為人處世，直到能獨當一面。攝影_王晨光 從本質上，素質教育、興趣愛好班，以及擠破頭去參加各種考試，這本身就是社會被打散成小家庭的結果。當大家族被改造變成三口之家那一刻，每個人已經徹底成為沒有抵禦力的國民。而文明的持續性來自哪裡？不是各類指標，而在於這個文明體內部的人能夠在感到安全的情況下自由選擇自己的生活方式。 「 」宗教首先是一種生活方式」 由此，也就不難理解《古蘭經》首先是一部律書和法典，它的神聖不在於故事引人入勝和哲理的深奧， *** 最大的成就是把法帶到 *** 世界，以法構建了社群秩序。 底層人民最需要的不是故事和哲學的安撫，是明確的拋棄模稜兩可的法理。拋棄模稜兩可就是拋棄不公。 *** 世界的法是如此明確，一個 *** 通過古蘭的學習，完全能明白基本的法理，細節則可交由教法學家來判決。教法學者是法官，但是因為每個人都懂法，這幾乎最大程度限制了不公正的判決和執行，達到全民和教法學家團的全面監督。 在伊朗，我們可以重新理解宗教。盡管我們常常將宗教作為一個客體，一個可以選擇或者旁觀的對象，進行外在的審斷。但我們遺忘了，宗教首先是一種生活方式。 世界各大宗派的創始祖師的故事都伴隨著「 」出逃」。什麼是出逃？這分兩層，一層是逃離已經污濁的城邦和必將降臨的迫害，一層是獲得新的神啟後率領新人類建立新的共同體。所以，真正的宗教絕不是崇拜神靈、求神問卜、祈求個體修仙等等。宗教的內核在於：締造新的法，塑造新的做人的規則、群體的規則，使得出逃的人們不再陷落和敗壞。 *** 教的核心在於沙里亞法，沙里亞教法的根本是維護社群凝聚力，激發共同體意識和武德精神。這最終獲得的是不斷增強的安全感。 所以，是因為你願意接受一種教法約束自己並且與服膺這個教法的群體一起生活，因此才皈依宗教。而不是相反。簡單說，不是宗教決定你的身份，而是你追求一種身份和生活方式而選擇宗教。 所以某種程度可以將宗教範圍放大，比如一個書院形成學規，自別於周邊腐化的環境；比如某小支民族遷徙，頑固按照自己的規則繁衍互助交易等。一個 *** 處處坑蒙拐騙偷，那麼他不是 *** ；一個佛教徒天天聲稱普渡眾生，但只知道自求解脫迷戀世間富貴，那麼他不是佛教徒。 在這種視野下，我們進而可以理解語言本身的效用。比如，為什麼存在古典學研究？大學里的學生誤以為目的在於理解文獻，但真相是選擇新的族群。這就猶如上世紀末年輕人流行學粵語，他們不僅是為了讀懂歌詞，而是形成一種群體認同。又比如突厥人的 *** 宗師也學 *** 語，不僅是為了讀懂阿語《古蘭經》或阿語希臘文獻，這背後是一種族群認同。這也是學習語言的原本內涵。 我相信，在伊朗，我們不僅能理解波斯文明，更重要的是作為一種參照，從一個小的國族情結投入到宏觀的人類文明中，對自身所處的環境進行反思，由此才不至於陷入自我設置的文化框架。 攝影_王晨光 原創自志道教育《新教育家》雜志，文/王晨光、攝影/王晨光 附作者簡介：王晨光，哲學博士，主要研究中國思想史、知識社會學，著有《明清中越交通與越使朝貢問題研究》。

⑥ 伊朗巴列維王朝的建立是怎樣的

1921年2月21日，伊朗軍人禮薩汗與親英政客賽伊德·齊亞丁合作，發動軍事政變，推翻塞帕赫達爾·拉什蒂政府，建立了以賽·齊亞丁為首相、禮薩汗掌握軍權的新政府，暫時保留了卡扎爾王室。1925年底，禮薩汗在奪取了全部軍政權力後，最後推翻了統治伊朗達140餘年之久的卡扎爾王朝，建立巴列維王朝。這一事件是伊朗歷史進入現代史時期的標志，它在中東和世界現代史上留下了鮮明的痕跡。 第一次世界大戰後伊朗的局勢 伊朗舊名波斯（1935年改為今名），是一個文明古國。20世紀初的伊朗是個封建的農牧業國家。全國大約有1000萬人口，其中農民佔一半以上，牧民約佔25%。農村中，封建的生產關系居統治地位。

資產階級也發生分化：部分從事外貿的商業資產階級，資金比較雄厚（一般都擁有10萬土曼以上的資金），成了外資的買辦；更多從事國內貿易的中小商業資產階級力圖掙脫外資的控制，他們構成了民族資產階級。為了爭得自由發展的權利，伊朗商業民族資產階級曾奮力斗爭。早在19世紀末，德黑蘭的商人便建立了聯合公司，同英國控制伊朗金融的波斯帝國銀行競爭。商業資產階級還曾積極投入1907—1911年的伊朗資產階級革命，提出了建立國家銀行的主張。革命的失敗使他們的希望破滅，1911年以後，民族資本經營的企業幾乎沒有增加，接踵而至的第一次世界大戰更給他們帶來巨大的災難。不僅是中小商人，甚至連商業資產階級中的首富扎爾卜家族所屬企業，也紛紛破產倒閉。

⑦ 中國處於春秋戰國時期的時候，阿拉伯和波斯(伊朗)正處於什麼時期

阿拉伯此時只有零星游牧部落。
伊朗最初在其西南有一個埃蘭國（前3200~前639），前639前後被亞述滅亡。
伊朗主體為中心則很快建立了米底國（前678~前550）
前553年，居魯士大帝反叛米底，並在前550推翻了米底，建立了亞契美尼德王朝。（前550~前330），東境一度到達蔥嶺一帶。
前330年，馬其頓的亞歷山大率兵入侵，波斯滅亡。

但是僅僅7年，亞歷山大去世，馬其頓四分五裂，部將塞琉古裂土稱王。
不過塞琉古國持續時間並不久，前247年（距離秦全滅六國還有26年），塞琉古在帕提亞的總督安德拉戈拉斯叛變，塞琉古失去了波斯。9年後也就是前238年，阿爾沙克一世推翻了安德拉戈拉斯，建立了帕提亞帝國（又名安息）。

⑧ 波斯帝國相當於中國古代的那個時期

公元前550年，波斯王居魯士二世（後稱「大王」）滅米底；進而向外擴張，建立波斯帝國。
公元前330年，帝國都城波期波利斯陷落，大流士在逃亡中被害，帝國滅亡。

春秋（前770-前476）戰國（前475-前221）。一般史學界以三家分晉，田氏代齊為春秋戰國分界線。
關於春秋戰國斷代，歷來說法不一：或以《春秋》絕筆之年魯哀公十四年（前481年）為春秋下限，或以周元王元年（前475年）為戰國始年，或以周貞定王元年（前468年）為戰國始年等。

所以波斯帝國建立時應該是中國的春秋時期

⑨ 伊朗的古代史

伊朗是具有四五千年歷史的文明古國，史稱波斯，有記載的歷史和文化始於公元前２７００年，我國漢史稱安息。公元前２０００年後出現印歐血統的伊朗人。公元前６世紀古波斯帝國阿契美尼德王朝曾盛極一時。該朝第三代國王大流士一世統治時期（前５２１—前４８５），帝國版圖東至阿姆河和印度河兩岸，西到尼羅河中下游，北至黑海、裏海一帶，南達波斯灣。公元前３３０年古波斯帝國被馬其頓·亞歷山大所滅。後建立了安息、薩珊王朝。從公元前二世紀與中國有友好交往，著名的「絲綢之路」便橫貫伊朗北部。公元７—１８世紀阿拉伯人、突厥人、蒙古人先後入侵。１８世紀末，伊東北部的土庫曼人愷加部落統一了伊朗，建立了愷加王朝。 具體情況： 埃蘭王國（公元前3千紀上半期至公元前639年）：埃蘭人居住在伊朗高原西南部卡倫河流域，他們是伊朗高原的土著人。公元前第3千紀上半期，埃蘭人建立了國家。公元前1176年，埃蘭國攻陷巴比倫。公元前639年，埃蘭國被亞述人所滅。
米底王國（公元前639年至公元前550年）：公元前2千紀，中亞的雅利安人的一支南遷至伊朗高原，並逐漸與土著居民融合、同化，形成了伊朗人的主體。公元前7世紀中葉，米底部落擊敗周圍其它部落，建立了伊朗歷史上第一個統一的雅利安人國家。公元前6世紀初，米底部落征服伊朗西南部的波斯部落，並滅亞述帝國，其疆域擴至現土耳其安納托利亞東部、現伊朗西部、東部和西南部。公元前550年，米底國被波斯帝國居魯士二世所滅。
波斯帝國（公元前550年至公元前330年）：波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，後經過數十年擴充疆土，公元前550年，居魯士二世大帝推翻米底部落的統治，建立了波斯帝國。在國王大流士一世（公元前522年至公元前486年）統治時期，波斯帝國達到鼎盛時期，其疆土東起印度河流域，西至巴爾干半島，北起亞美尼亞，南至衣索比亞。包括70個民族，5000萬人口，近700萬平方公里土地，成為世界上第一個地跨亞、非、歐三大洲的帝國。波斯帝國在公元前492年希（臘）波（斯）戰爭後逐漸由鼎盛走向衰落。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大三世東侵，征服波斯全境。
亞歷山大帝國和塞琉西王國的統治（公元前330年至公元前247年）：亞歷山大三世在波斯積極推行「希臘化」的殖民統治。公元前323年，亞歷山大三世死後，他所建的帝國分裂,其部將塞琉古（馬其頓人）奪得帝國東部廣大地區，並於公元前312年稱王，以敘利亞為中心建立塞琉西王國，中國古稱條枝。塞琉西王國全盛時，疆域包括小亞細亞、敘利亞、兩河流域、波斯和中亞的部分地區。
安息王朝（公元前247年至公元224年）：公元前247年，波斯的帕爾尼部族打敗塞琉西王國軍隊，在波斯土地上建立了阿薩希斯王朝。中國史稱安息王朝，西方史學家稱之為帕提亞王朝。安息王朝由於同羅馬的長期戰爭和朝廷的內訌，從公元1世紀以後逐漸衰落。
薩珊王朝（224年至651年）：公元224年，安息王朝被薩珊王朝推翻。薩珊王朝建立後又向東擴張至印度河中上游，曾一度成為古代伊朗最輝煌的時期。隨著同羅馬帝國的戰爭、封建割據、人民起義、中亞游牧部落及阿拉伯人入侵而逐漸衰落。
阿拉伯帝國統治下的伊朗（651年至11世紀初）：公元651年，阿拉伯帝國第三任哈里發奧斯曼·依本·阿凡推翻薩珊王朝，佔領波斯全境。伊斯蘭教取代祆教（拜火教），成為伊朗居民的主要信仰。伊朗被征服後，成為阿拉伯帝國的一個行省。自公元661年至11世紀初，阿拉伯帝國先後經歷了倭瑪亞王朝和阿拔斯王朝，伊朗成為這兩個王朝的一部分。從9世紀起，阿拔斯王朝日漸衰落，在伊朗境內及其鄰近地區，相繼出現一些獨立或半獨立的地方封建王朝，與其分庭抗禮。
塞爾柱突厥人的統治（11世紀初至12世紀末）：11世紀初，塞爾柱突厥人由中亞興起，先後征服巴格達、敘利亞、拜占庭帝國，建立起一個東起中亞、西至博斯普魯斯海峽，包括伊朗在內的塞爾柱帝國，但帝國不久即告分裂。12世紀末，花剌子模王國（今烏茲別克境內）奪取伊朗東北部，13世紀初佔領伊朗全境。它統治的疆域還包括伊拉克、阿富汗等地區。
蒙古的侵略和伊兒汗國：成吉思汗與1219年率軍西侵，先後征服了花剌子模、中亞、亞美尼亞、亞塞拜然等地，殺死花剌子模國王，掠奪大量財物後撤回蒙古本土。1229年成吉思汗的兒子窩闊台二次討伐花剌子模，殺死國王後返朝。1260年，成吉思汗之孫旭烈兀再次率兵占據伊朗並建立以伊朗為中心的伊兒汗王朝。此後，蒙古人逐漸接受了伊斯蘭教，並任用伊朗人為行政官吏。
帖木兒的侵略（1380年至1405年）：隨著伊兒汗國的逐漸衰落，當時的伊朗又陷入地方封建王朝割據之中。西察合台汗國（今烏茲別克境內）的國王帖木兒（1336年至1405年在位）在奪取中亞地區後於1380年至1393年征服伊朗全境，繼而侵佔美索不達米亞，並入侵印度。1405年帖木兒死後，他的帝國迅速瓦解，統治范圍只限於河中地區和伊朗東部。
薩法維王朝（1502年至1722年）：帖木兒死後的近一百年中，伊朗再次陷入各地方封建王朝的紛爭割據之中。其中，薩法維王朝建於1502年，此後一直向外擴張，極盛時版圖包括阿富汗的坎大哈、赫拉特。薩法維王朝與奧斯曼帝國曾長期進行戰爭。薩法維王朝是伊朗歷史上第一個以什葉派伊斯蘭教為國教的朝代，對什葉派在伊朗的發揮壯大起了重要作用。17世紀末，薩法維王朝日漸衰落。1722年，阿富汗的吉爾扎部落在馬赫穆德的領導下，攻佔薩法維王朝國都伊斯法罕，並自立為伊朗國王。
阿夫沙爾王朝和贊德王朝（1736年至1796年）：1736年，來自伊朗霍拉桑地區的部落首領納迪爾率軍把阿富汗人逐出伊朗，並以馬什哈德為中心建立阿夫沙爾王朝。經過數年戰爭，阿夫沙爾王朝版圖一度東至阿富汗和印度北部，西至巴格達，北接裏海，南瀕波斯灣。1747年，納迪爾國王死後，其兒孫為爭奪王位而爆發內戰，各路諸侯紛紛稱王，其中凱歷姆汗（1749年至1779年在位）以設拉子為首都建立了贊德王朝。經過多年戰爭，贊德王朝占據了除霍拉桑及以東地區以外的阿夫沙爾王朝的土地。1779年凱歷姆汗死後，贊德王朝分裂。1792年和1796年，贊德王朝和阿夫沙爾王朝先後被愷加王朝所滅。
愷加王朝（1779年至1921年）：愷加王朝建於1779年，首次定都德黑蘭。愷加王朝初期，西方列強加緊在伊朗的爭奪。1801年俄國兼並喬治亞；英國同伊朗三次戰爭導致伊朗割地賠款及承認阿富汗獨立。此後法國、奧地利、美國等相繼強迫伊朗訂立了不平等條約。19世紀下半葉，英、俄攫取了在伊采礦、築路、設立銀行、訓練軍隊等特權。1907年，英、俄兩國相互勾結劃分了在伊的勢力范圍：北部屬俄國，南部屬英國，中部為緩沖區。
從19世紀下半葉至20世紀初，隨著歐洲列強的侵入，伊朗逐漸淪為半殖民地國家，社會經濟衰落，封建統治專橫殘暴，多次發生人民起義。1921年2月，軍官禮薩汗·巴列維發動政變，奪取政權，建立巴列維王朝。