Ⅰ 伊朗問題：為什麼白色革命會失敗
土地改革計劃得到百分之九十五以上的絕大多數人的贊同，它對封建地主和貴族產生了政治影響，多少世紀以來破天荒第一次使他們處於崩潰邊緣。當時，擁有2000個村莊的封建大地主家族就有27個。巴列維在幾年內把占伊朗可耕地四分之一的125萬英畝土地，分配給了3萬多戶農民。但是，農民們發現，由於國王下令實行「農商」組織形式，他們必須把剛領到的地契換成有名無實的股票，然後在這種新的集約農業企業中成為領薪水的職工。他們的幻想破滅了。對他們來說，土地是看得見、摸得著的東西，而股票僅僅是一張紙片。一下子被拉進政府辦的合作社的農民，同樣灰心喪氣。
他們紛紛離開村莊，流入城市尋找工作。國王的計劃遇到了麻煩，農業產量並沒有如他預期的那樣取得長足進展。
在促進現代化方面，油輪碼頭、大型貯油庫和石油化工廠如雨後春筍般建立起來。1976年伊朗原油產量達1．9億噸，佔中東第一位，世界第四位。1976年石油產量為2.948億噸，出口2．722億噸，當年出口石油收入達234億美元。鉛礦、銅礦、鐵礦和煤礦，都進行了大力開采。鋼鐵廠以及其它金屬冶煉廠，產量也都在不斷增長。從1971年到1973年，伊朗經濟增長速度平均為百分之十四點三；974年猛增至百分之四十。伊朗一躍而為世界上最富裕的國家之一，到1977年人均收入已達2200美元。此外，在交通、電信、電力、社會福利、衛生、教育等領域內，也取得了一定的成就。1960年伊朗小學入學人數為27萬，到1977年超過1000萬人。文盲也從百分之八十五下降到百分之五十五。1977年，有百分之六十五以上的人有了自己的住房。
經濟的繁榮使腐化之風迅速蔓延。王室成員靠充當中間人撈取巨額合同傭金，他們常常是通過他們掌握多數股票的公司進行的。一些政府官員和軍官也利用職權，收受大筆賄賂。賭博機構和娛樂場所到處出現，吸毒者日益增多。由於進口先進技術，外國技術人員隨之大批流入，加速了伊朗都市生活的「西方化」。西方影響幾乎滲透到每一個領域。
盡管伊朗的經濟發展了，但貧富差別不僅沒有縮小，反而更加擴大了。對於一小撮富有冒險精神的買賣人來說，「白色革命」就好比是一個聚寶盆，簡直堆滿黃金似的。他們發了大財，擁有豪華的西式別墅，過著燈紅酒綠、紙醉金迷的生活。而占人口半數以上的居民，依然處於最低生活水平之下，他們赤貧如洗，百病成災。
巴列維篤信他的「白色革命」能使伊朗一天天地富裕起來，從而使他的經濟堅如磐石。但是他根本沒有想到他的現代化計劃速度大快，從而破壞了國家整個經濟的平衡。他美妙的夢想超越了國家的現實，因此他也就忽視了群眾的願望，看不起教士，既敵視世界，又敵視自己的人民。特別在他當權的最後兩年多中，即1976年到1979年之間，他的軍備政策，他的家屬及隨從的腐化，他的獨裁統治，就象癌細胞一樣吞噬著整個國家和社會制度。所以，巴列維國王的「白色革命」雖然在一定程度上達到了目的，並推動了伊朗社會的發展，但這一切都未能使他最終免於垮台，未能使他終生並永久地保住孔雀寶座。
Ⅱ 伊朗伊斯蘭革命的革命背景
經濟背景國王禮薩·巴列維為鞏固其王朝的統治，利用石油收入和美國的援助，推行以土改為核心的「白色革命」及社會經濟發展計劃，就是按照美國的模子去重塑現代化的伊朗，其最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節。由於計劃片面追求高速度，超過了國力的可能，加之軍費開支過大，造成經濟嚴重失調，通貨膨脹，使社會生產和人民生活水平下降。未完全實施的土改政策使農民大量流入城市，大批工人失業。以國王為首的特權階層巧取豪奪，奢侈腐化，貪污賄賂風行。社會貧富懸殊加劇，各種社會矛盾激化。
政治背景國王實行專制獨裁統治，在美國支持下擴充軍備，設立秘密的警察機構（即薩瓦克），特務肆意橫行，鎮壓政治反對派，監獄人滿為患。一切言論、集會和組織政黨的自由都被取消。一些宗教領袖因反對國王的專權和世俗化政策，被監禁或驅逐。各階層人民積怨日深。
文化背景王朝推行所謂開放型文化政策，使西方腐朽文化和生活方式大量湧入，色情、淫穢、兇殺書刊和影視泛濫，賭場、妓院公開活動，西方式酒吧、夜總會爭利於市，社會風尚敗壞，沖擊著伊朗固有的伊斯蘭文化傳統和生活方式，引起穆斯林的普遍不滿。
宗教背景王朝推行世俗化的政策，實行政教分離，限制宗教上層的政治活動，取消宗教領袖的特權。禁止寺院徵收天課，將清真寺、宗教學校和聖地的瓦克夫土地大部分收歸國有；關閉大量宗教學校，代之以世俗教育；制定《家庭保護法》，給婦女以一定自由（並不代表伊斯蘭革命後的伊朗婦女沒有自由，只是對穿著進行了要求）；撤消沙里亞司法機構，代之以世俗司法機構等，從而招致宗教上層的強烈反對。
在這種背景下，伊朗各階層的人民群眾及各種政治力量聯合起來，形成反國王的群眾運動。因伊朗人口95%為什葉派穆斯林，反對國王的斗爭便以什葉派宗教勢力同國王政權之間的矛盾為表現形式而展開。什葉派宗教上層則利用人民的強烈不滿情緒成為反國王運動的一面旗幟，什葉派伊瑪目霍梅尼取得了反國王運動的領袖地位。他在60年代初曾因反對「白色革命」而獲得聲譽。
Ⅲ 為什麼越來越多的伊朗人開始懷念巴列維王朝
說到這個巴列維王朝也還是挺有意思的，現在的伊朗人好像非常非常的懷念以前的巴列維王朝了，那麼有的人問了，這到底是為什麼呢?這個問題其實問得比較好了，下面一起來研究看看!
其實，說越來越多的伊朗人懷念巴列維王朝時代，這個說法不太准確，他們對現狀不滿意，對巴列維政權也同樣不滿意。
伊朗人不想要政教合一的政體，他們同樣也不想要一個王權專制政體。
說民眾懷念巴列維王朝時期，不如說伊朗人是在追求更加公平理想的社會環境。
下面，我們來了解一下伊朗的過去與現狀，看看伊朗近幾十年的社會發展變化。
先來回顧一下巴列維王朝時期的伊朗。
1925年12月12日，當時的伊朗伊斯蘭議會召開制憲會議，宣布禮薩·汗為波斯帝國統治者，伊朗進入巴列維王朝時期。
1979年，霍梅尼發動伊朗伊斯蘭革命，巴列維王朝末代國王穆罕默德·禮薩·巴列維(1941年-1979年在位)被迫退位流亡國王，巴列維王朝終結，共存在54年。
白色革命
巴列維王朝雖然是一個封建王權的國家，但是在世界大潮的推動下，伊朗也開始了現代化進程。
第二次世界大戰後，世界很多國家都掀起民主革命的高潮。
在這種大勢下，伊朗國內對民主制度的呼聲也日漸高漲，君主制度受到了沖擊。
到了20世紀50年代，伊朗經濟形勢惡化，失業率增加，國內矛盾尖銳，政治運動愈加頻繁。
巴列維王朝末代國王穆罕默德·禮薩·巴列維為了緩和國內矛盾，維護君主專制制度，1963年開啟了「白色革命」改革大潮。
歸根結底這是一場想通過發展經濟來緩和國內矛盾，進而鞏固君主專制制度的一場改革。
主要內容有：
1.廢除佃農制，凡是大地主佔有的土地，重新分配給農民所有，建立一支促進農業發展的大軍。
2.全部森林、水利資源屬於國家所有。
3.將所有政府經營的工業企業出售給合作社和個人，這些出售的企業所獲利潤，由勞資雙方分享。
4.修改選舉法，准備實行普選，特別是婦女都要參加普選。
5.要建立一支由各科醫生所組成的衛生工作者大軍，到農村去進行免費醫療工作。
6.改革司法，在所有的農村，都要建立公正的法庭。
7.改組所有政府機關，行政權力下放，並全面改進國民教育。
改革進步性
可以看出，巴列維的一系列改良措施，體現出很大的進步性。他力圖響應民眾要求民主的呼聲，建立一個世俗化的君主制政權，引導伊朗脫離落後狀態，使之成為一個現代化國家。
巴列維推行的「白色革命」在一定程度上促進了伊朗經濟的發展，為伊朗建立完善的工業體系打下了基礎。
巨型油輪碼頭、大型貯油庫和石油化工廠如雨後春筍般建立起來。
鉛礦、銅礦、鐵礦和煤礦，都進行了大力開采，鋼鐵廠以及其它金屬冶煉廠，產量也都在不斷增長。
1976年石油產量為2.948億噸，出口2.722億噸，當年出口石油收入達234億美元。
從1971年到1973年，伊朗經濟增長速度平均為百分之十四點三，1974年猛增至百分之四十。
伊朗一躍而為世界上最富裕的國家之一，到1977年，伊朗的人均收入已達2200美元。
此外，在交通、電信、電力、社會福利、衛生、教育等領域內，也取得了一定的成就。
由於經濟的發展，軍隊實力也隨之增強，伊朗武裝成為中東地區最為強大的軍事力量。
伊朗在社會面貌層面的變化也非常明顯，迅速向世俗化邁進。
當時巴列維破除了宗教對國家的影響，實行一夫一妻，解放了穆斯林女性。
百姓的思想獲得自由，女性解除禁錮，可以自由的工作和學習，成為伊朗發展的重要力量，這是伊朗巨大的進步。
隨著當時經濟的高速發展，百姓生活不斷改善，國家福利日趨完善，整個國家表現出蒸蒸日上的一面。
改革局限性
與所有專制者的改革一樣，巴列維的改革也具有一定的局限性。
他改革的根本目的是通過推動國家經濟發展來鞏固自己的王權，在改革過程中不可避免的會採取一系列鞏固王權的措施。
首先就是重用親信，巴列維將大量親信安排在國家要害部門，成為高高在上的權貴階層。
這些權貴通過掌握國家政治、經濟權力，大肆斂財，貪污腐敗，造成國家財富迅速集中。
王室權貴一個個腰纏萬貫，奢侈無度，而中低層百姓卻陷入赤貧，甚至失去謀生手段，產生了極端不滿的情緒。
其次還成立了秘密警察制度，用於鎮壓潛在反對者，手段惡劣殘酷，被描述為當時伊朗人最恐懼和厭惡的組織。
再次是巴列維過分發展軍備，企圖把軍隊收買為維護王權的有力工具。
在經濟取得大展之後，巴列維軍事野心不斷擴大，每年花費大量金錢購買美國武器，聲稱要做世界第五軍事大國。
龐大的軍費開支耗盡了伊朗財政，使伊朗出現了嚴重的財政赤字。
改革損害了教士階層的利益
教士階層在伊朗歷史上佔有非常重要的地位。
早在巴列維王朝之前，伊朗的教士享有國家的主要權力，包括國民議會的主要席位、司法權、教育權。
他們還掌握大量的土地、房產，可以徵收宗教稅，在伊朗鄉村，教士階層掌握著絕對的權利，德黑蘭的很多政令都無法在鄉村地區得到執行。
「白色革命」期間，當局大力推行去宗教化改革，給予了婦女選舉權，遭到了教士階層的敵視。為了打擊教士階層，政府取消了很多宗教領袖的特權，關閉了大量的宗教學校。
土地改革政策觸動了教士階層的經濟利益，動搖了他們對土地的控制權。
司法改革也對教士階層的司法特權形成挑戰。
這一系列的世俗化改革從根本上觸動了教士階層的利益，遭到他們的強烈反對。
總的來說，巴列維的一些列改革一方面發展了伊朗經濟，另一方面又在一定程度上催生了特權階層，加劇了貧富分化，引發民眾普遍不滿。
另外，社會的世俗化改革，使西方思想湧入伊朗，促使了伊朗民主意識的進一步覺醒，人民對專制王權更加排斥。
對教士階層的打擊，嚴重損害了僧侶階層的利益，世俗化的推進也遭到許多伊斯蘭教徒的反對。
所有的矛盾參雜在一起，最終引發了伊斯蘭革命，埋葬了巴列維王朝。
為何越來越多的伊朗人對現狀不滿
伊朗伊斯蘭革命以後，經過全民公投，成立了伊朗伊斯蘭共和國，並通過了新的共和國憲法，霍梅尼在1979年12月成為國家的最高領袖，伊朗成為政教合一的現代神權性君主政體國家。
伊朗伊斯蘭政教合一政權是伊朗公投的結果，可以說是絕大部分伊朗人的共同選擇。
那麼推翻王權政權以後，伊朗人民的生活又怎麼樣了呢 ?
首先是經濟發展緩慢，貧富分化更加嚴重。
當初，巴列維時期的伊朗雖然貧富分化嚴重，但是經濟總體上取得了很大的發展，民眾也享受到一定的發展成果。
革命後的伊朗經濟沒有繁榮起來，對石油出口的依賴依然強烈。
革命成功後不但沒有消滅貧富差距，反而越拉越大。
伊朗教士階層掌控著伊朗經濟命脈，財富無限，而廣大的老百姓卻陷入了一貧如洗的狀態。
伊朗前總統內賈德曾經提到：伊朗的300人就掌握了伊朗60%的財富，可見財富集中嚴重到什麼程度。
由於政策失誤及長期遭受西方制裁，現在的伊朗已經成為中東最窮困的國家之一，很多伊朗人家徒四壁，一貧如洗。
失業率也居高不下，尤其是年輕人，很多人根本找不到工作，失去生活來源，廣大農村地區更加窮困潦倒。
社會面貌倒轉。
在巴列維時代，社會風氣十分開明，婦女享受比較廣泛的權利。
而如今的伊朗婦女不得不重新包上黑面紗，各種各樣對婦女的禁錮隨也之而來，女性再次成為附屬，伊朗又回到了神權時代。
伊朗的自由程度也出現倒退。
伊朗的神權政體對議會及法案具有否決權，對比起國王政府的同等機關有更大的權力。
少數族群的政治權利被打壓，非穆斯林族群不享有平等的權利。
政府控制新聞媒體，沒有官方的允許下，書籍雜志不得出版、錄音帶不得分發、電影不得播映、文化團體不得成立。
伊朗執行政教合一政策，教士對於民眾思想嚴格控制，民眾的思想受到限制。
以上種種現實，使伊朗很多人認為，伊斯蘭革命是毀了伊朗的未來，使國家倒退了幾百年。
連霍梅尼的孫子海珊·霍梅尼也痛心的說，現在的伊斯蘭毀了伊朗的未來，偏離了霍梅尼的路線，他甚至要美國幫助伊朗回到從前。
現在的伊朗年輕人，也對自己父輩當初支持革命的行為充滿疑惑：「難以理解他們當初所表達的熱情到底是為了什麼」。
目前，美伊關系持續緊張，伊朗國內的抗議活動也日趨激烈，很難斷定伊朗的未來將何去何從。
祈禱不要發生戰爭，祝福伊朗人民!
Ⅳ 1 979年伊朗「霍梅爾」革命的原由
二戰結束後，伊與英、美關系趨於密切，英、美對伊在政治、軍事上給予大量支持和幫助，同時也趁機控制了伊的經濟命脈。60年代初，巴列維為鞏固其統治，緩和國內各階層間日益尖銳的矛盾，提出以土改、工人入股分紅、出售工廠股票、在農村開展衛生和掃盲運動等為主要內容的「社會改革計劃」。這一以世俗化和現代化為核心的改革計劃又稱「白色革命」。但由於脫離國情、觸及宗教人士利益，造成經濟嚴重失調，貧富懸殊加劇，各種社會、宗教矛盾激化，各地動亂不斷升級。1979年1月，國王被迫出走海外。2月1日，因領導反國王運動而流亡國外的宗教領袖霍梅尼返回伊朗。2月11日，忠於國王的軍隊倒戈，巴列維王朝覆滅。霍梅尼宣布成立伊朗伊斯蘭共和國
Ⅳ 1963年，巴列維宣布開始白色革命，為何霍梅尼卻宣布舉哀48天
1963年，當時伊朗伊斯蘭教中最高的領袖霍梅尼，同時宣布了全國舉哀四十八天，以此來抗議這個白色的革命。但是很多人就不明白了，因為這個革命本是利國利民的好事，而且也有事實證明了那是正確和可行的。但是為什麼霍梅尼要舉哀四十八天來進行反抗，如果讓我們看看這個白色革命的所有內容就明白了。
從近現代的歷史來看，這場白色的革命應該稱為對伊斯蘭打擊最大的一場革命，通過這場革命應該說改造了一些當時伊斯蘭教的劣勢，將這個穆斯林國家帶向現代的文明，這是一種先進和快速的進步。在1963年裡，推動這個白色革命的草案進行全民公投的方式獲得通過。
Ⅵ 白色革命的影響
盡管伊朗的經濟發展了，但貧富差別不僅沒有縮小，反而更加擴大了。對於一小撮富有冒險精神的買賣人來說，「白色革命」就好比是一個聚寶盆，簡直堆滿黃金似的。他們發了大財，擁有豪華的西式別墅，過著燈紅酒綠、紙醉金迷的生活。而占人口半數以上的居民，依然處於最低生活水平之下，他們赤貧如洗，百病成災。
巴列維篤信他的「白色革命」能使伊朗一天天地富裕起來，從而使他的經濟堅如磐石。但是他根本沒有想到他的現代化計劃速度大快，從而破壞了國家整個經濟的平衡。他美妙的夢想超越了國家的現實，因此他也就忽視了群眾的願望，看不起教士，既敵視世界，又敵視自己的人民。特別在他當權的最後兩年多中，即1976年到1979年之間，他的軍備政策，他的家屬及隨從的腐化，他的獨裁統治，就象癌細胞一樣吞噬著整個國家和社會制度。所以，巴列維國王的「白色革命」雖然在一定程度上達到了目的，並推動了伊朗社會的發展，但這一切都未能使他最終免於垮台，未能使他終生並永久地保住孔雀寶座。
Ⅶ 伊朗發生伊斯蘭革命是在哪年
伊朗伊斯蘭革命（波斯文： ；拉丁轉寫：Enghelābe Eslāmi）爆發於1979年，該革命中，中東國家伊朗的巴列維王室遭人民推翻，並成立政教合一的伊斯蘭共和國。 伊斯蘭教革命遠因起於1963年伊朗巴列維國王宣布施行之白色革命。該革命依照美國的藍圖來進行伊朗的農業與工業改革。例如土地改革、給予婦女選舉權、森林水源收歸國有、工人參加分紅並限制宗教勢力等措施。另外還簽下了在伊朗的美國軍事人員可以享受許多特權和司法豁免權的不平等條約，例如犯罪不受伊朗法庭審判，而是交給美國人處理。 該改革遭到伊斯蘭教宗教領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼大力反對，批評說：「我們面臨的所有問題都是美國和以色列造成的！」為了使改革順利，巴列維國王逮捕了霍梅尼，將他移送到監獄、軍事基地等地，伊朗人民為此發生了大規模抗議與暴動。巴列維國王在強大的民眾壓力下只有釋放霍梅尼，最後於1964年11月4日將霍梅尼強迫驅逐出境。而經過多年醞釀後，1979年，以人民為主的革命，推翻了巴列維王朝，同年，霍梅尼回國並舉行公民投票，廢除君主制度，改國名為伊朗伊斯蘭共和國，建立了伊斯蘭教共和制度，並在翌年修改國旗。
求採納
Ⅷ 巔峰時代的伊朗，到底為何發生伊斯蘭革命
伊朗這個國家擁有擁有比較光輝燦爛的歷史。比我們國家，多了至少要3000年的歷史，歷史悠久，文化繁榮，而且伊朗對應的古代波斯國家，在當時世界上也是非常強大的國家。但是到了近代以後，隨著過各方力量的強大，伊朗國力逐漸衰弱，失去了像古代波斯一樣的霸主地位。
發展過程中，嗯，由於存在貧富差距，人民和政府的矛盾更是愈演愈烈。使得伊朗內部動亂不團結，有心之人和外部殖民國家趁機挑逗挑逗人民，發動伊朗政變。顛覆巴列維政府。西方資本主義國家發展都會遇到貧富差距這個問題，但是由於伊朗沒有制定相應的政策，並且平均人民和政府之間的矛盾使得伊朗最終爆發戰爭。
Ⅸ 伊朗伊斯蘭革命前因後果
伊朗伊斯蘭教革命遠因起於1963年伊朗巴列維國王宣布施行之白色革命。該革命依照美國的藍圖來進行伊朗的農業與工業改革。例如土地改革、給予婦女選舉權、森林水源收歸國有、工人參加分紅並限制宗教勢力等措施。另外還簽下了在伊朗的美國軍事人員可以享受許多特權和司法豁免權的不平等條約，例如犯罪不受伊朗法庭審判，而是交給美國人處理。
該改革遭到伊斯蘭教宗教領袖賽義德·魯霍拉·霍梅尼大力反對，批評說：「我們面臨的所有問題都是美國和以色列造成的！」魯霍拉·穆薩維·霍梅尼是伊朗什葉派宗教學者（大阿亞圖拉【阿亞圖拉，伊斯蘭教什葉派十二伊瑪目支派烏蘇勒學派高級神職人員的稱號，意為「神跡」。】），霍梅尼的祖父和父親均為什葉派宗教領袖。20世紀50年代被公認為阿亞圖拉。1962年移居庫姆。1979年伊朗革命的政治和精神領袖。
為了使改革順利，巴列維國王逮捕了霍梅尼，將他移送到監獄、軍事基地等地，伊朗人民為此發生了大規模抗議與暴動。巴列維國王在強大的民眾壓力下只有釋放霍梅尼，最後於1964年11月4日將霍梅尼強迫驅逐出境。其後他後定居伊拉克什葉派聖城納傑夫。1978年10月6日移居巴黎郊區，宣傳推翻國王和建立伊朗伊斯蘭共和國的主張。
伊朗巴列維國王只注意經濟改革的「白色革命」，最大的特點就是經濟的發展明顯與社會發展相脫節，伊朗社會貪污盛行，造成整個社會道德的頹敗；貧富懸殊與日加劇。但國王拒絕政治體制改革，最後導致各種社會矛盾激化。巴列維王朝的專制現代化造成的令人窒息的政治專制、觸目驚心的腐敗和驚人的經濟兩極分化，老百姓對「白色革命」的失望和不滿是顯而易見的。霍梅尼把握住了機會，教士集團和占人口絕大多數的中下層群眾結成了聯盟。在伊斯蘭革命中，以霍梅尼為領袖的教會理所當然地成為眾望所歸，終於引發「黑色革命」，巴列維王朝自此終結。
在推翻巴列維國王的改良運動的過程中，霍梅尼把伊斯蘭原教旨主義從一個抽象的神學意識轉變為一場使伊斯蘭在政治、文化上具有新生力量的生氣勃勃的運動。伊斯蘭教這種從游牧部落誕生出來的宗教，以"安拉崇拜"的信仰虔誠為特點，提倡善行，把真主的恩惠施之於眾生。然而，與其它大宗教不同的是，這個宗教從不隱瞞它的政治意圖和對權力的濃厚興趣。當初，為了推翻巴列維國王，霍梅尼宣稱，「伊朗的貧富懸殊，貪污腐敗，社會不公與道德失序，都是受西化毒害的結果；唯有回歸真正的伊斯蘭教教義，才能建成一個更美好，更高尚，更和諧的偉大社會。」可以想見，在充滿著失望和危機四伏的伊朗，這種訴諸自身光榮傳統並喚起憧憬理想美好社會的呼籲會產生多麼大的感召力。霍梅尼在伊朗上台後提出「不要西方，也不要東方，只要伊斯蘭」 ，「用伊斯蘭的思想和知識『教育人民』」。的口號，以顯示其對真主和教義的無上尊崇。巴列維王朝垮台後，伊斯蘭原教旨主義在伊朗粉墨登場了
1979年，以人民為主的革命，推翻了巴列維王朝，同年，霍梅尼回國並舉行公民投票，廢除君主制度，改國名為伊朗伊斯蘭共和國，建立了伊斯蘭教共和制度，並在翌年修改國旗。
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