伊朗波斯文明為什麼沒有斷絕

Ⅰ 波斯那麼古老的國家怎麼會被滅了

再強盛的國家也會有衰弱的時候，合久必分，分久必合嘛 只是中東那塊文化比較復雜，不像中國漢文化這么有親和力

波斯是眾多古代文明中發展程度較高的民族，它的歷史源遠流長。
最早的波斯人（在公元前6世紀亞述國滅亡以後）生活在現在伊朗南部設拉子市以南的地區（當年波斯的首都波斯波利斯就在這里）。在帝國時代2所跨越的年代中，波斯文明只是到了公元三世紀才開始興盛起來的，這並非是ES曲解了波斯的歷史，事實上帝國時代中的波斯還包括了波斯帝國（公元三世紀開始）的前身。
從三世紀開始，這一文明才以波斯帝國的名號出現於歷史舞台，直至公元十七世紀。在此之前的幾個世紀，這片土地曾經被許多發源於地中海區域的勢力所統治，但最終還是成為了一個獨立王國，恢復了屬於本民族的自由與榮耀，並發展成為一個橫跨美索不達米亞和印度的帝國。現在的伊朗、伊拉克和阿富汗都曾經屬於當年古波斯帝國（薩珊波斯帝國）的版圖。然而接連不斷的戰爭削弱了波斯帝國的實力，為了奪取敘利亞、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和整個阿拉伯半島的控制權，與強大的羅馬帝國交戰了數年。直到公元364年，羅馬人才和波斯人簽訂了一份和平條約。
後來，當羅馬帝國分裂之後，波斯人將他們令人生畏的軍事力量又投入到一系列新的戰爭中。他們的新敵人就是東羅馬帝國（拜占庭（Byzantine ））。波斯人開始從拜占庭的邊境地區－敘利亞、巴勒斯坦、埃及和土耳其，發動了持續不斷的猛攻。波斯人在歷史上最輝煌的時刻，終於在公元619年來臨了。波斯帝國完全征服了整個埃及地區和高加索山脈。公元626年，波斯人聯合阿瓦爾人，包圍了拜占庭首都君士坦丁堡。波斯人用大型戰艦進攻金角灣，但是被拜占庭的火攻擊敗。同時，從陸地上進攻的阿瓦爾人也被守軍擊退。而親政的皇帝伊拉克略在東線戰場也取得了勝利。波斯沙皇庫薩和二世無法抵禦，只好撤離，圍城以失敗告終。阿瓦爾人從此一蹶不振，而拜占庭人則趁機發揮了自己的優勢，他們和可薩突厥可汗哲別爾和親，聯合入侵波斯帝國的領土。多年來的無休爭戰，事實上已經為這兩個原本實力強大的文明敲響了喪鍾。公元628年，在雙方都已精疲力竭之際，波斯方面發生了政變，太子卡巴德殺死沙皇庫薩和二世登上皇位，向拜占庭求和。統治者們終於同意簽訂了遲來以久的和平條約。在這之後，被戰爭極大削弱的波斯帝國被來自東方的穆斯林軍團攻佔了。
公元651年，穆斯林勢力在短短十年內征服了波斯帝國並完全佔有了波斯帝國的領土。這個新的伊斯蘭王國被稱作－伊朗（Iran）。然而這一片熱土彷彿永遠無法實現和平，在此後的數百年中，不斷有新的侵略者出現。首先是塞爾柱人（Seljuks ），奧斯曼土耳其人的祖先，征服了伊朗全境。接踵而來的，是恐怖的蒙古（Mongol）軍團，再後來則是土庫曼人（Turkomans ）。
新的曙光直到公元16世紀才出現。與1300年前的古波斯人一樣，伊朗人最終收復了自己的領土。

Ⅱ 埃蘭米底和波斯不是一個民族為什麼伊朗歷史沒有斷層

融合過程中的變革，

埃蘭（前3200年–前539年）是波斯地區最古老的文明，位於今天伊朗的西南部，公元前三千二百年左右在底格里斯河東岸建國。他們和達羅毗荼人的關系十分密切，以善戰的人民著稱，在公元前27世紀至前六世紀期間屢次被滅及復國，最後於前639年被亞述所滅。

米底（前678年 - 前550年）是一個以古波斯地區為中心的王國，公元前兩千年，中亞的印歐人種雅利安人的一支南遷至伊朗高原，並逐漸與土著居民融合、同化，形成了伊朗人的主體。公元前7世紀中葉，米底擊敗周圍其它部落，建立了伊朗歷史上第一個統一的國家。

公元前6世紀初，米底征服伊朗西南部的波斯部落，並攻滅新亞述帝國，領土面積最大時包括今伊朗全境及土耳其西部。他們隸屬印歐語系，是雅利安人，也是第一批在伊朗高原地區定落的民族。亞述帝國曾入侵伊朗高原，試圖征服。但是亞述的入侵，促使米底各部落走向聯合，從而形成了米底國家。公元前553年居魯士大帝起兵反叛米底，並於公元前550年推翻米底王國對波斯地區的統治。

伊朗人乃一群印歐民族，他們在西元前兩千年後期通過一系列的遷徙，移民和侵略，從今俄國境內的草原地區走出，到了歐洲，中亞，伊朗以及印度北部定居。

Ⅲ 有著上下五千年歷史的華夏文明，到底有沒有斷層

數千年來，華夏文明雖然歷經劫難，但依然綿延不絕、一脈相承，即使元清兩朝也並沒有使其發生斷層。

1、所謂華夏文明，源自上三代，不等同於中國境內的文明

今日的中國，面臨的是三千年未遇之變局，即西方工業文明的入侵，這是我國自上三代以來面臨的第二次文明入侵。

今日的中國，傳統文明開始復興，傳統文明與西方文明完全融合之日便是華夏真正復興之時。

Ⅳ 歷史同樣悠久的伊朗，怎麼沒有被列入四大文明古國

梁啟超曾經將古巴比倫、古埃及、印度、中國列為世界四大文明古國。然而，這個說法並不被世界認同，因為世界上的文明古國遠遠不止四個，如希臘、伊朗、腓尼基、赫梯等。甚至有幾個國家的歷史比中國更為悠久，伊朗就是其中一個。

伊朗最早的文明就是出現於伊朗西南部蘇撒的埃蘭古國。埃蘭古國的建立者是伊朗最早的土著居民，學者們根據研究發現，埃蘭人和印度河流域的達羅毗荼人是相近的一類人。大約在前3000年左右，埃蘭人開始建立了城邦國家。而中國的夏朝要比埃蘭古國要晚1000年。後來，埃蘭的歷史被分為了古埃蘭（前2700-前1600年）、中埃蘭（前1400—前1100年）、新埃蘭（前800—前600年）三個時期。埃蘭人使用文字在不同時期有變化。在古埃蘭時期使用象形文字，在中埃蘭時期使用的是楔形文字書寫。

伊朗的在歷史上曾經無比的輝煌，他早在5000年前就創造了文明，曾經建立了世界最早的帝國，是北非西亞文明的集大成者。但是自651年以來，伊朗先後被阿拉伯、突厥、蒙古和土庫曼人征服，伊朗亡國的歷史幾乎長達1000多年，作為古埃及、兩河文明的繼承者，波斯文明最終被伊斯蘭文明取代。

Ⅳ 為什麼埃及，巴比倫，波斯，印度，羅馬，希臘，亞述相繼退出歷史，而華夏文明卻一直延續了下來

樓上是在瞎說，什麼古印度是被天災滅國的，
波斯一直存在至今，
華夏文明中國在兩次游牧民族入主時中斷過，至今都還未恢復。
保留華夏文明最好的國家是日本。
很可笑

什麼叫天火，一座城的覆滅就是一個文明的覆滅，什麼理論
波斯只是伊朗的前身，伊朗古稱波斯，你能說伊朗是個文明古國
蒙古、滿清還都不是中華民族，什麼叫被別人滅國，中國因為文革而被美國蘇聯滅了嗎
第四條還行，只不過日本把東方文化和西方文化進行了融合，形成了自己特有的文化

一座城就是一個文明？我很無語，摩亨佐達羅城只不過是古印度的一個代表稱而已
波斯被滅過兩次還沒有中斷？照你說法中國還被滅了三次了（你說的），中華文明怎麼斷了？自相矛盾
無論怎麼說，蒙古滿清還是中華名族，畢竟56個里有啊
文革再怎麼嚴重中國不還是過來了嗎，好好地

華夏文明所以綿延至今，有五大原由，也就是優勢：
其一，是地緣優勢。中國是西南東低，東南兩面靠海，北西兩面高山阻擋。外族入侵華夏大地，消滅華夏文明，必須有強大的軍事實力，能從海上來，能翻過高聳入雲喜馬拉雅山脈、阿爾泰山脈、昆侖山脈，這些高山大川方圓數百公里，縱深大，人跡罕至，無路難行。對於遠古國力不強的外族人是無力征服這些高山大川的。不要說進來難，出去也難，還要征服這里的人民，他們的給養怎麼解決？這一系列難題，從客觀上保護了華夏大地的安寧。從海上來必須有龐大的戰艦，能登陸站穩腳跟，又能打敗這塊土地上的軍隊。展望幾千年的世界史，能夠征服華夏這塊土地上的國家還沒有建立。
其二，人口優勢。據了解，我國在春秋、戰國時代人口已達到數千萬，這在世界史上是罕見的。想消滅這樣的國家必須有比這個國家更強的政治、經濟、軍事實力。可是展望當時的世界，我們找不到這樣的國家。尤其在我國周邊地區，比較強大國家不多，即使有也是曇花一現，無力征服繁榮昌盛的中華大地。
其三，國家優勢。從中國歷朝歷代演變情況看，中國五千年歷史，有四分之三的時間國家是統一的，諸侯紛爭四分五裂的歷史局面並不長。另外，華夏民族從周朝開始已經進入封建社會，而且這個社會綿延3000多年。由於國家政局穩定，統治國家的皇帝又善於總結治理國家的經驗，比較好的處理了國家、皇親國戚、官吏和人民大眾的關系，所以緩和了各階層的矛盾，老百姓獲得休養生息的時機，生產發展了，社會穩定，出現了幾次值得稱道的盛世。如西周的社會發展、漢武帝的鼎盛、唐朝的貞觀之治、玄宗的開放、清朝的康乾盛世……由於國力強盛，外族入侵往往不能長久，多以失敗告終。華夏文明中雖然有兩次入侵中原並取得政權，但只是皇權易人，從政治、經濟乃至文化上仍沿襲過去的做法。這說明皇帝可以取代，但治理國家的大政方針不會變。
其四，文化上的優勢。中國的文化在春秋、戰國時代最為活躍，出現了諸子百家思想自由競爭的時代，儒、釋、道三大學派三足鼎立，還有孫子、韓非子、墨子為代表的諸多小學派。從諸子百家的興旺發達看出，2000多年前中國文化的構架己經形成，當然這種局面的產生得益於華夏民族上千年的政治、經濟、文化上的發展。沒有夏、商、周三朝的社會實踐，也就沒有後來的諸子百家的學術爭鳴。文化上的優勢一旦形成，任何力量也摧毀不了，政權可變，文化難改。何況，世界的潮流是落後的文化向先進文化靠攏。那時周邊國家還處在蒙昧時代，即使有的民族也有自己的文化，但與全面具體，甚至包羅萬象的華夏文化無法比較。這樣一整套的文化可以抵禦任何軍事力量的打擊而立於不敗之地。
其五，華夏民族的寬容大度、兼容並蓄外來文化的做法，也使中華文明更先進、更全面、更中庸。佛教、基督教等外來文化的引入，又豐富了華夏文明的內容。在幾千年的文明史上，我們找不到那朝那代的統治者將外來文明稱為異端邪說加以取締，嚴令禁止，不許發展的歷史記載。而且，恰恰相反，對外來文明勇於學習，如歷史上的張遷出使西域、班固出使西域、唐朝的絲綢之路、唐玄奘出使印度、明朝三寶鄭和下西洋等，都是華夏文明與西方文明交融互補，相互學習的範例。
上述優勢是華夏文明綿延至今的根本原因。古埃及、古巴比侖、古印度沒有這些優勢。它們不是國小、人少沒有地緣優勢，就是沒有漫長久遠的統一國家，抑或是沒有一整套的文化結構。因此，當他們衰落後很容易被異族吞並，被新的文明取代，加上不同民族的紛爭，使本來先進的文明沒有保存下來，如古代著名數學家阿及米德就死在入侵的羅馬士兵刀下。國之不保，焉有科學文化留存！

Ⅵ 伊朗與沙特矛盾的由來

1、歷史遺留問題：波斯帝國也曾強大一時，國土幅員遼闊，那時他們信奉的還是拜火教。後來，波斯帝國逐漸衰弱，而東邊的阿拉伯部落，在穆罕默德統一阿拉伯半島後，逐漸走向昌盛，新舊勢力不可避免的因為霸權發生了戰爭，阿拉伯人最終征服了波斯，波斯人從此開始信奉回教。這次滅國之痛，也讓兩國從此以後就一直互相不對付了。
2、文化原因：我們知道，波斯文明先與阿拉伯，曾經照耀整個西亞，阿拉伯人來的時候，也不得不學習古波斯文明。所以說，波斯文明一直都沒有中斷，甚至以後輝煌的阿拉伯帝國和伊斯蘭文明都有波斯文化的影子。因此，驕傲的波斯人認為自己還是阿拉伯人的老師呢，卻被這學生欺負了，自然心生怨念。而阿拉伯人仰仗自己所創造了輝煌的伊斯蘭教，也覺得自己比波斯人厲害多了。

Ⅶ 伊朗這個國家為何要放棄波斯文化而改信伊斯蘭教呢

波斯是公元前這個時期的一個大帝國，但是它僅僅留下了一個建築文明，幸運的是這個建築物里包含了許多當時的文化，工藝等等，保留在了伊朗這個國家。所以，當“波斯文化”讓這個詞被提起的時候，我想很多人都會想起一個國家，這個國家它就是'伊朗'。

就是因為上述的這一些原因，導致了伊朗這個國家從此改信伊斯蘭教。

Ⅷ 波斯帝國由盛轉衰的原因

公元前5世紀大流士一世及其後繼者發動的希波戰爭（公元前500～前449年）是波斯帝國由盛而衰的轉折點。希波戰爭歷時半個世紀，貌似強大的波斯帝國被英勇捍衛自己獨立的希臘城邦所擊敗。在希波戰爭期間，埃及、巴比倫曾多次爆發反抗波斯統治的起義，進一步削弱了波斯的軍事力量。
希波戰爭可以說是波斯軍事和政治由勝入衰的轉折點，希波戰爭戰爭後波斯軍隊的威力進一步削弱，內部的矛盾就更加突出。希波戰爭結束後，帝國境內被壓迫被征服人民的反抗斗爭此伏彼起。公元前404～前343年，埃及一度擺脫了波斯的羈絆，建立了本地人的第二十八～三十王朝。與此同時，波斯統治階級內部也不斷發生爭奪王位的宮廷政變，中央集權制逐漸變得有名無實。行省總督往往兼任軍事首長，獨攬軍政大權。
接續薛西斯一世的分別是阿達薛西一世、薛西斯二世和大流士二世。其中，薛西斯二世執政只有45天，最終因喝酒過多被宮里的一個妃嬪之子殺死。在他們之後接任的是阿達薛西二世。他成功策動雅典和斯巴達的戰爭，更最終簽署了《國王和約》，從而得以插手希臘的事務。公元前401年，小塞魯士從小亞細亞起兵叛亂，率10,000希臘雇傭兵東進制爭奪王位，被阿達薛西二世所敗；但他所雇的長征記希臘雇傭兵卻成功退卻回希臘本土(參見色諾芬)。
此後的幾年間，阿契美尼德王國本土發生了多次的叛亂；雖然最終都獲平定，但卻大大動搖了王國本身的基礎。公元前359年，阿達薛西三世登基。由於他拒絕幫助雅典對抗北面的馬其頓，與雅典鬧翻。馬其頓其後統一全希臘，當公元前336年，腓力在其風華正茂之年，在事業的巔峰時期遇刺身亡之際，一支馬其頓的先頭部隊已經抵達亞洲。公元前334年，腓力之子亞歷山大跨過達達尼爾海峽。經過格拉尼庫斯河戰役、伊蘇斯戰役和高加美拉戰役，摧垮了波斯帝國的軍事實力，大流士三世每戰必逃，終於逃到巴克特里亞後被殺。公元前330年在亞歷山大大帝的領導下攻入波斯波利斯。阿契美尼德末代國王大流士三世被部下所殺，阿契美尼德王國正式滅亡。
在亞歷山大死後的權利爭斗中，色流斯一世成功的奪到了亞歷山大帝國下的波斯領土。但是統一很短暫，印度地區爆發起義並且色流斯的王國分裂成為帕提亞和巴克特里亞兩個敵對國家。在伊斯蘭教的出現和6世紀阿拉伯人征服伊朗之後波斯文明的最後遺跡消失了

Ⅸ 乾旱的伊朗高原為何能孕育輝煌的波斯文明

波斯帝國作為公元前世界上的超級大國，其龍興之地「伊朗高原」卻是一塊相當乾旱崎嶇的土地，其人口承載力顯然不能與大河流域的諸文明相比，然而伊朗高原卻有很強的防禦性，有利於波斯人的內部整合和制度經濟建設，厚積薄發，並養育波斯文明綿延數千年而不絕，可見這塊「荒漠」並不那麼簡單。

占據伊朗高原意味著對東西兩邊都具有很強的地理優勢，無論是長期紮根於此的波斯人、外來的希臘人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人，要想建立龐大的帝國都不能缺少伊朗高原這一重要基地。如果將伊朗以西的西亞低地視為地中海世界，那麼伊朗可能才是亞歐大陸陸上的最重要樞紐。