伊朗為什麼這么多人民

❶ 伊朗每年石油收益幾千億，為何百姓還是窮困潦倒

百姓之所以窮困潦倒是由以下幾個方面導致。分別是軍事花費，政府高管的控制以及其石油過剩導致。

從以上種種因素中，我們可以看出，百姓生活水平的高低與石油收益的高低沒有直接聯系。更多的聯系是利益的分配。少部分人的富裕不是真正的富裕，一個國家，只有利益分配均衡了，才會實現整體富裕。

❷ 伊朗國家是否富裕

伊朗的確是資源出口大國
但伊朗很窮也是真的
伊朗一方面窮兵黷武，內戰、外戰不斷
另一方面經濟衰退與科技落後（太重視軍事，輕視經濟與科技）
伊朗擁有8000多萬人口，但800多萬人口的以色列比伊朗強太多了（無論是科技、經濟還是軍事）

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拋開總量不談，拋開科技創新與技術不談
僅僅是平均GDP，伊朗也是渣兒
比如2018年，我國平均GDP世界排名72位（$9376.97美元）
而伊朗排名是98位（$4837.69美元）
反觀伊朗的老對手以色列是23位（$40762.43美元），考慮到伊朗的人口是以色列的9倍左右，兩國GDP總量居然在伯仲間
再加上伊朗物價頻繁暴漲，伊朗人民生活困難自然也在情理之中

比如韓國人均GDP是28位（$30919.17美元），同日、英、法、以色列、西班牙等國在伯仲間，但韓國人極窮，或者說韓國兩極分化極其嚴重，物價奇高……
伊朗、韓國、X國都屬於物價飛漲的郭嘉…… 好不好大家心理有數

對比一下，比如霓虹20多年物價不變（最近有些小變化，但比起20世紀80年代（40年前左右）的物價實在是便宜太多了）（20多年物價不變這是以絕大部分日企店鋪為標準的說法，實際上30多年物價一直都很穩定）
一個郭嘉是窮是富，需要考慮很多方面，但個人認為首先便是家庭收入與物價，比如家庭消費來賺到的錢更買多少東西能享受什麼樣的生活更加實在

所以偶認為伊朗很「窮」，至少伊朗百姓很「窮」（正夫是窮是富關百姓P事兒）
比如有朋友說「X國朝廷歷代都有錢，只是不願意給百姓」，偶十分奇怪，朝廷再有錢，百姓窮死了，這樣的郭嘉能叫「有錢」的郭嘉嗎？？？？反過來，正夫負債再高，百姓一個比一個有錢，那麼的郭嘉能叫「窮鍋」嗎？？？？鍋富民窮與民富鍋窮，偶認為「民富」才是真正富裕的郭嘉…… 伊朗本來是資源出口大鍋，但為什麼物價飛漲？百姓收入微增？如何造成的內戰不斷？如何造成的百姓飢寒交迫？？？？這樣的郭嘉能叫「富鍋」？

有朋友將伊朗百姓生活困難推給M國，荒謬，伊朗正夫打腫臉充胖子，天天炫耀自己的軍事力量，甚至不願意放棄核武，這能怪M國？？？？伊朗若把軍事花銷給省下來，想必伊朗經濟與科技能直線上升，百姓生活好了，誰還沒事天天搞內戰？？？？再者，伊朗明明很弱，但整天和其它郭嘉打仗，偶不明白伊朗、沙俄這類郭嘉為什麼這么喜歡戰爭？戰爭不僅耗費金錢，更是「地獄」製造者，一場場戰場下，是多少無辜百姓捲入戰爭中淪為了「地獄貢品（犧牲者）」，這世界上沒有比戰爭比「骯臟」的事情了，無論以什麼「大義」「正義」「保家衛鍋」「AI鍋」的名義來美化，戰爭註定了製造了無數悲劇（人間地獄），戰爭見證了人性的黑暗與骯臟…… 戰爭圖的是利益，國土擴張、殖民、女人、金錢、地位、名譽等

❸ 越來越多的伊朗人，為什麼會開始懷念巴列維王朝

與其說現在的伊朗人開始懷念巴列維王朝，倒不如說他們是在表達對現狀的不滿。他們所追求的只不過是一個社會安定，人們生活富裕的生存環境。而不是如今這樣子朝不保夕，甚至於性命都不知何時會丟掉的生活。

但是在王朝滅亡之後，人民的生活似乎還進入了倒退階段，貧富分化嚴重。有錢人更加有錢，而越來越多的老百姓陷入了一貧如洗的境地之中。再加上後來當權者的政策失誤，以及西方政權的打壓，伊朗已經變成極度貧困的國家。甚至於自由權利也出現了倒退，武裝沖突在國內不斷的出現，這也讓人們懷念曾經的巴列維時期。

❹ 遍地美女一夫多妻制的伊朗，石油儲量豐富，為何經濟卻落後貧窮

伊朗，石油儲量豐富，經濟卻落後貧窮應該與他們的人口和石油產量綜合因素有關。

❺ 伊朗總共有多少個民族，哪個民族人數最多

伊朗是一個多民族的國家，由數十個民族組成，有波斯人，亞塞拜然人，庫爾德人，阿拉伯人，巴赫蒂亞里人，土庫曼人等。伊朗的官方語言為波斯語，伊斯蘭教為國教，其中波斯人佔了66%，是這些少數民族裡面最多的一個民族。

伊朗這個民族很團結，他們有共同的信仰，他們的性格里很勇敢，是一個政教合一的國家。在伊朗這個國家最典型的就是，他們不去歧視任何一個民族的人，也不會打壓任何一個民族，是一個多民族共存的國家。

❻ 伊朗人口分布的特徵

伊朗人口主要分布在西南的波斯灣沿岸，塞爾維亞人口主要分布在分布在塞爾維亞北部的多瑙河沿岸平原。

薩珊王朝是一個高度中央集權的帝國，以瑣羅亞斯德教為國教，全體人民分為教士、軍人、文人、和平民四個等級。基督教中天主教一度被迫害，景教則得以發展。

由於對東羅馬帝國的連年征戰，薩珊王朝對臣民的稅額較重，同時加強對宗教的控制，造成暴亂迭起，在629年和642年，兩任皇帝遇刺，又同時受到崛起中的阿拉伯帝國的軍隊的攻擊，帝國終於崩潰。

薩珊王朝：

公元224年安息帝國的一個地方總督的兒子阿爾達希爾一世由於擴張地方勢力而和帝國開始戰爭。經過兩年的戰爭，推翻安息帝國並殺死國王，於226年正式建立薩珊王朝（依蘭沙赫爾），首都泰西封。

薩珊王朝因阿達希爾的祖父而命名。波斯自古波斯阿契美尼德王朝之後再次統一，被認為是第二個波斯帝國。薩珊王朝多次與羅馬帝國開戰，曾在260年俘虜過羅馬皇帝瓦勒良。但是薩珊王朝所屬的美索不達米亞及其底格里斯河畔右岸的都城泰西封也在283年、297年、361年三次被羅馬軍隊攻佔。

❼ 伊朗為什麼會出現如此大規模的示威

可以看到的資料顯示，伊朗的示威還是很少的，這種大規模的示威只在2009年的時候出現過一次，然後就是這次。示威是干什麼的？主要是表達訴求，與表達不滿，肯定是對現實的不滿，達到了一定程度。而示威的規模，是有對現實不滿的人群來決定的。比如這次，首先是抗議食品價格上漲；其次年輕人找不到工作，10個年輕人就有4個找不到工作；第三，女人也參與進來，憑啥我的頭發就得給自己的男人看，憑啥我們就得圍頭巾。

這是這次示威的訴求點，訴求的都是民生權利方面，出現如此大規模的示威，伊朗主要城市都有。說明的問題是什麼呢？不滿的情緒已經蔓延到整個社會了。

那麼有這樣的訴求不滿，那麼就要有矛頭，是誰導致了這是示威人群的不滿。矛頭指向了伊朗宗教領袖哈梅內伊以及總統魯哈尼，一個是神權領袖，一個是政府首腦。現在還沒有看到有消息，這些示威人群沒有喊出打到政教合一的體制。而這只是示威的初級階段，是以發泄不滿，矛頭對准宗教領袖及政府首腦為主，達到的目的就是要求改變。

從伊朗政府來看，一方面採取安撫的政策，比如總統宣布民眾有示威的權利；同時採取強硬的手段，那就是不能夠破壞公共財物，這也就有了12個人被打死的事情；另一方面，轉移矛盾，把此次示威遊行定性為美國支持的反伊行動，這樣伊朗政府就站在了道德的制高點上，可以輕易鎮壓這些示威人群，而能給其他伊朗人交代。

那麼這次示威會給伊朗的政局帶來什麼變化，起碼一點，人們能夠走上打街，去為了自己的權利奔走呼喊時，這就是伊朗發生的進步。無論此次示威會是政府妥協，還是示威人群被血腥鎮壓，這都是一個開端。

人們不再相信，天天滿嘴跑火車的那些神權領袖以及政治人物。如果政府妥協，那麼這是伊朗社會進步的一個標志，是改變的一個標志；如果示威被鎮壓，那麼神權和政府人士可以繼續他們的生活，但是伊朗人會慢慢積壓下一次的反抗力量，同時這種鎮壓會受到國際社會的制裁，使得伊朗的整個經濟環境更加的惡化，直到更多人都不能夠承受，那麼到來的反抗就會更加的猛烈。

不同國家對政府的容忍是不同的，比如說美國，容忍程度就小，動不動就示威遊行；比如像伊朗這樣的國家容忍度就比較高，能過下去誰還出頭露面，但是容忍小與容忍大所帶來的力量是不同的。容忍小，有不滿就發泄出來；容忍大。有不滿就壓在心底，直到有天忍無可忍的時候，爆發出來的力量會呈幾何倍的釋放。比如敘利亞的示威遊行，被政府軍強力鎮壓，但是結果呢？看似強大的政府軍等一眾暴力機構，居然被打的毫無還手之力，還差點送了命。

而像中東北非這些國家發生的所謂顏色革命，都是自二戰以來，從殖民地也好半殖民地也好獨立出來。然後學了一些現代的政治形勢，來包裝這些國家的獨裁體制。自二戰後，整個國際社會的經濟發展，帶給這些國家的同樣是經濟發展，而這種經濟的發展就是這些獨裁政權合法性的基礎。因為這種獨裁體制，本質上還是少數人分配了大多數利益，多數人能夠找到一碗飯吃。

但是但這種經濟發展遇到國際社會的經濟停滯也好，危機也好的時候，其制度帶來的副作用必然是低效且不可持續的。那麼其合法性就存在問題，那麼其分配多數利益也就為大多數人所不能夠容忍。既然大多數人沒有一晚飯吃，那麼導致的結果就是打破少數人的飯碗，重新分配利益。

如果沒有外部勢力的干預，那麼這些國家會重新回到少數人分配大多數的情況，也正是國際社會對於這種獨裁體制的深惡痛絕，才能夠使這些國家建立少數人同多數人之間的利益博弈可以展開的體制。盡管還不完美，但是這也是前進道路上必須走的一步。

❽ 伊朗百姓不斷窮困，為何還是那麼支持哈梅內伊呢

中國古代有句話叫做「水能載舟，亦能覆舟」，意思是作為國家領導人來說，得民心者得天下，而失去民心，最終也會失去天下，所以成也百姓，敗也百姓，說明了百姓那是每個國家統治的根本。所以任何國家都必須以百姓為根本，一切為了百姓的利益，為了百姓的一切。那些不斷讓百姓生活提升，幸福的國家，自然越來越強大。而反之如果不斷讓百姓窮困，領導人自然會被推翻。但是這個也有例外，最典型的就是伊朗。現在伊朗百姓不斷窮困，民不聊生，為何百姓卻還是那麼支持最高領袖哈梅內伊呢？其實原因主要是三點。

所以窮困潦倒也並不可怕，這一點非常直接。現在伊朗的困難，反而成為伊朗人修行和團結的點，使得伊朗更加團結在最高領袖周圍。但是隨著西方的不斷滲透和顏色革命，其實伊朗也在醞釀巨大的危機，一旦爆發，後果不堪設想啊。

❾ 伊朗這個國家那麼窮，人口也少，怎麼那麼多球

伊朗不窮，伊斯蘭革命之前伊朗是穆斯林國家第二開化的，世俗化僅次於土耳其，資本主義很發達，很有錢的，比現在的沙特之流強好幾倍呢，就是因為後來反動的宗教勢力發動所謂革命，才讓國家經濟陷入停滯，現在只能靠賣石油換錢。

❿ 為什麼越來越多的伊朗人開始懷念巴列維王朝

說到這個巴列維王朝也還是挺有意思的，現在的伊朗人好像非常非常的懷念以前的巴列維王朝了，那麼有的人問了，這到底是為什麼呢?這個問題其實問得比較好了，下面一起來研究看看!

其實，說越來越多的伊朗人懷念巴列維王朝時代，這個說法不太准確，他們對現狀不滿意，對巴列維政權也同樣不滿意。

伊朗人不想要政教合一的政體，他們同樣也不想要一個王權專制政體。

說民眾懷念巴列維王朝時期，不如說伊朗人是在追求更加公平理想的社會環境。

下面，我們來了解一下伊朗的過去與現狀，看看伊朗近幾十年的社會發展變化。

先來回顧一下巴列維王朝時期的伊朗。

1925年12月12日，當時的伊朗伊斯蘭議會召開制憲會議，宣布禮薩·汗為波斯帝國統治者，伊朗進入巴列維王朝時期。

1979年，霍梅尼發動伊朗伊斯蘭革命，巴列維王朝末代國王穆罕默德·禮薩·巴列維(1941年-1979年在位)被迫退位流亡國王，巴列維王朝終結，共存在54年。

白色革命

巴列維王朝雖然是一個封建王權的國家，但是在世界大潮的推動下，伊朗也開始了現代化進程。

第二次世界大戰後，世界很多國家都掀起民主革命的高潮。

在這種大勢下，伊朗國內對民主制度的呼聲也日漸高漲，君主制度受到了沖擊。

到了20世紀50年代，伊朗經濟形勢惡化，失業率增加，國內矛盾尖銳，政治運動愈加頻繁。

巴列維王朝末代國王穆罕默德·禮薩·巴列維為了緩和國內矛盾，維護君主專制制度，1963年開啟了「白色革命」改革大潮。

歸根結底這是一場想通過發展經濟來緩和國內矛盾，進而鞏固君主專制制度的一場改革。

主要內容有：

1.廢除佃農制，凡是大地主佔有的土地，重新分配給農民所有，建立一支促進農業發展的大軍。

2.全部森林、水利資源屬於國家所有。

3.將所有政府經營的工業企業出售給合作社和個人，這些出售的企業所獲利潤，由勞資雙方分享。

4.修改選舉法，准備實行普選，特別是婦女都要參加普選。

5.要建立一支由各科醫生所組成的衛生工作者大軍，到農村去進行免費醫療工作。

6.改革司法，在所有的農村，都要建立公正的法庭。

7.改組所有政府機關，行政權力下放，並全面改進國民教育。

改革進步性

可以看出，巴列維的一系列改良措施，體現出很大的進步性。他力圖響應民眾要求民主的呼聲，建立一個世俗化的君主制政權，引導伊朗脫離落後狀態，使之成為一個現代化國家。

巴列維推行的「白色革命」在一定程度上促進了伊朗經濟的發展，為伊朗建立完善的工業體系打下了基礎。

巨型油輪碼頭、大型貯油庫和石油化工廠如雨後春筍般建立起來。

鉛礦、銅礦、鐵礦和煤礦，都進行了大力開采，鋼鐵廠以及其它金屬冶煉廠，產量也都在不斷增長。

1976年石油產量為2.948億噸，出口2.722億噸，當年出口石油收入達234億美元。

從1971年到1973年，伊朗經濟增長速度平均為百分之十四點三，1974年猛增至百分之四十。

伊朗一躍而為世界上最富裕的國家之一，到1977年，伊朗的人均收入已達2200美元。

此外，在交通、電信、電力、社會福利、衛生、教育等領域內，也取得了一定的成就。

由於經濟的發展，軍隊實力也隨之增強，伊朗武裝成為中東地區最為強大的軍事力量。

伊朗在社會面貌層面的變化也非常明顯，迅速向世俗化邁進。

當時巴列維破除了宗教對國家的影響，實行一夫一妻，解放了穆斯林女性。

百姓的思想獲得自由，女性解除禁錮，可以自由的工作和學習，成為伊朗發展的重要力量，這是伊朗巨大的進步。

隨著當時經濟的高速發展，百姓生活不斷改善，國家福利日趨完善，整個國家表現出蒸蒸日上的一面。

改革局限性

與所有專制者的改革一樣，巴列維的改革也具有一定的局限性。

他改革的根本目的是通過推動國家經濟發展來鞏固自己的王權，在改革過程中不可避免的會採取一系列鞏固王權的措施。

首先就是重用親信，巴列維將大量親信安排在國家要害部門，成為高高在上的權貴階層。

這些權貴通過掌握國家政治、經濟權力，大肆斂財，貪污腐敗，造成國家財富迅速集中。

王室權貴一個個腰纏萬貫，奢侈無度，而中低層百姓卻陷入赤貧，甚至失去謀生手段，產生了極端不滿的情緒。

其次還成立了秘密警察制度，用於鎮壓潛在反對者，手段惡劣殘酷，被描述為當時伊朗人最恐懼和厭惡的組織。

再次是巴列維過分發展軍備，企圖把軍隊收買為維護王權的有力工具。

在經濟取得大展之後，巴列維軍事野心不斷擴大，每年花費大量金錢購買美國武器，聲稱要做世界第五軍事大國。

龐大的軍費開支耗盡了伊朗財政，使伊朗出現了嚴重的財政赤字。

改革損害了教士階層的利益

教士階層在伊朗歷史上佔有非常重要的地位。

早在巴列維王朝之前，伊朗的教士享有國家的主要權力，包括國民議會的主要席位、司法權、教育權。

他們還掌握大量的土地、房產，可以徵收宗教稅，在伊朗鄉村，教士階層掌握著絕對的權利，德黑蘭的很多政令都無法在鄉村地區得到執行。

「白色革命」期間，當局大力推行去宗教化改革，給予了婦女選舉權，遭到了教士階層的敵視。為了打擊教士階層，政府取消了很多宗教領袖的特權，關閉了大量的宗教學校。

土地改革政策觸動了教士階層的經濟利益，動搖了他們對土地的控制權。

司法改革也對教士階層的司法特權形成挑戰。

這一系列的世俗化改革從根本上觸動了教士階層的利益，遭到他們的強烈反對。

總的來說，巴列維的一些列改革一方面發展了伊朗經濟，另一方面又在一定程度上催生了特權階層，加劇了貧富分化，引發民眾普遍不滿。

另外，社會的世俗化改革，使西方思想湧入伊朗，促使了伊朗民主意識的進一步覺醒，人民對專制王權更加排斥。

對教士階層的打擊，嚴重損害了僧侶階層的利益，世俗化的推進也遭到許多伊斯蘭教徒的反對。

所有的矛盾參雜在一起，最終引發了伊斯蘭革命，埋葬了巴列維王朝。

為何越來越多的伊朗人對現狀不滿

伊朗伊斯蘭革命以後，經過全民公投，成立了伊朗伊斯蘭共和國，並通過了新的共和國憲法，霍梅尼在1979年12月成為國家的最高領袖，伊朗成為政教合一的現代神權性君主政體國家。

伊朗伊斯蘭政教合一政權是伊朗公投的結果，可以說是絕大部分伊朗人的共同選擇。

那麼推翻王權政權以後，伊朗人民的生活又怎麼樣了呢 ?

首先是經濟發展緩慢，貧富分化更加嚴重。

當初，巴列維時期的伊朗雖然貧富分化嚴重，但是經濟總體上取得了很大的發展，民眾也享受到一定的發展成果。

革命後的伊朗經濟沒有繁榮起來，對石油出口的依賴依然強烈。

革命成功後不但沒有消滅貧富差距，反而越拉越大。

伊朗教士階層掌控著伊朗經濟命脈，財富無限，而廣大的老百姓卻陷入了一貧如洗的狀態。

伊朗前總統內賈德曾經提到：伊朗的300人就掌握了伊朗60%的財富，可見財富集中嚴重到什麼程度。

由於政策失誤及長期遭受西方制裁，現在的伊朗已經成為中東最窮困的國家之一，很多伊朗人家徒四壁，一貧如洗。

失業率也居高不下，尤其是年輕人，很多人根本找不到工作，失去生活來源，廣大農村地區更加窮困潦倒。

社會面貌倒轉。

在巴列維時代，社會風氣十分開明，婦女享受比較廣泛的權利。

而如今的伊朗婦女不得不重新包上黑面紗，各種各樣對婦女的禁錮隨也之而來，女性再次成為附屬，伊朗又回到了神權時代。

伊朗的自由程度也出現倒退。

伊朗的神權政體對議會及法案具有否決權，對比起國王政府的同等機關有更大的權力。

少數族群的政治權利被打壓，非穆斯林族群不享有平等的權利。

政府控制新聞媒體，沒有官方的允許下，書籍雜志不得出版、錄音帶不得分發、電影不得播映、文化團體不得成立。

伊朗執行政教合一政策，教士對於民眾思想嚴格控制，民眾的思想受到限制。

以上種種現實，使伊朗很多人認為，伊斯蘭革命是毀了伊朗的未來，使國家倒退了幾百年。

連霍梅尼的孫子海珊·霍梅尼也痛心的說，現在的伊斯蘭毀了伊朗的未來，偏離了霍梅尼的路線，他甚至要美國幫助伊朗回到從前。

現在的伊朗年輕人，也對自己父輩當初支持革命的行為充滿疑惑：「難以理解他們當初所表達的熱情到底是為了什麼」。

目前，美伊關系持續緊張，伊朗國內的抗議活動也日趨激烈，很難斷定伊朗的未來將何去何從。

祈禱不要發生戰爭，祝福伊朗人民!