伊朗1396年是怎麼

❶ 這是託人從伊朗寄過來的奶粉，有哪位大神看得懂上面的波斯文嗎幫忙翻譯下上面的日期，謝謝了！

波斯語原文翻譯如下：
出廠日期：1394年/9月/9日 於同年9月4日生產。
保質期至：1396年/4月/9日 出廠編碼948773。
生產地址：德黑蘭瓦里斯亞爾大街98號。

波斯歷換算成公元歷：出廠日期2015/9/9，保質期至2017/4/9
你的奶粉已過期半年。

❷ 伊朗歷1386年7月29日相當於公歷多少

從萬年黃厲中查

❸ 伊朗1366年1月27日對應中國是那年

與公歷日期的轉換計算很容易。只需先選擇一個基準日。例如：伊朗歷 - Yekshanbeh，1 Farvardin 1372，相等於公歷 - 1993年3月21日，星期日。
與公歷相同，平年每過一個度年，同一日期，向前移動一個工作日。如果是閏年，則向前移動兩個工作日。
以33年的周期循環近似，向前每33年則向後移動一個工作日。與此類似，每向後33年則向前移動一個工作日。例如：伊朗歷 - Shanbeh，1 Farvardin 1405，相等於公歷 - 2026年3月21日，星期六。

❹ 2017年是伊朗歷多少年

伊朗歷1396年

❺ 伊朗—土耳其戰爭於1516～1533年間發生了什麼重大事件

至1516年前夕，謝里姆一世已佔領了西亞美尼亞、庫爾德斯坦和包括摩蘇爾在內的北美索不達米亞。

1516～1517年，土耳其在敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、埃及、希賈茲建立了自己的統治。

1519年又統治了阿爾及利亞的一部分。

1533年，蘇丹蘇里曼一世與奧地利簽訂了和約。土耳其在其北陲安全得到保障之後，於同年重新對伊朗採取軍事行動。

❻ 帖木兒的大事記

擴張帝國
帖木兒很聰明，這位25歲的年輕人知道，是嶄露頭角的時候了。這並不是說，在河中突厥人抵抗伊犁地區蒙古人重新開始的攻勢中他是拚死作戰的戰士，相反，在當時發生的事件中，他看到了合法繼承其叔叔哈吉的位置的機會。看準這一點，他及時地向入侵者禿忽魯帖木兒汗作出了臣屬的表示。這一次，謝里夫丁筆下的英雄的言論是有些偽善的一篇小傑作：為了臣服，無論他個人付出什麼代價，他要為公眾的利益，而不是為他叔叔的利益作出犧牲；他叔叔的逃跑使其家族有衰落的危險。禿忽魯帖木兒很高興得到這樣一位有價值的支持者，作為回報，他承認帖木兒對渴石的所有權。其間，由於察合台軍暫時撤退，哈吉趁機返回渴石。正直的帖木兒毫不畏縮地對哈吉發起攻擊，然而，盡管帖木兒初戰告捷，但他的軍隊都叛離了他，除了向哈吉公開道歉外，他別無選擇，哈吉原諒了他。禿忽魯帖木兒從伊犁地區返回河中，為帖木兒挽回了局面（1361年）。禿忽魯一到河中，河中的所有貴族--忽氈埃米爾迷里拜牙即、速勒都思部巴顏、帖木兒，以及哈吉本人--都來朝覲他。但是，這位蒙古人為了在這些兇悍的突厥人中殺一儆百，無緣無故地處死了迷里拜牙即。哈吉聞之害怕，作為持異議者離開了河中，他因此而遭受厄運，一到呼羅珊，他就在薩布澤瓦爾附近被暗殺。帖木兒立即前往懲罰兇手；但是實際上，他已輕而易舉地擺脫了對手，再次成為渴石永久的唯一君主。禿忽魯帖木兒很贊賞這位年輕人成熟的才智，在他返回伊犁時，留下其子也里牙思火者為河中長官，並任命帖木兒為他的輔臣。直到此時，帖木兒一直是在玩著忠於察合台家族這張牌，無疑是希望在察合台的統治中佔有首要位置。當察合台汗任命另一位埃米爾別吉克在他兒子身邊掌握最高權力時，而他被安置在次一級的位置上。因此，帖木兒與察合台汗的代理人決裂，投奔內兄--巴爾赫、昆都士和喀布爾之主迷裏海珊，在迷裏海珊征服巴達赫尚時，帖木兒曾經幫助過他。接著他們兩人一起去波斯，在波斯過著冒險家的生活，用劍為錫斯坦王公效勞。在這段經歷以後，他們返回阿富汗，在迷裏海珊境內的昆都士附近重新組織軍隊，然後又進了河中。一支察合台軍企圖在瓦赫什河的石橋附近阻止他們前進。但帖木兒略施一計，他們渡過河，打敗了敵軍，沿鐵門之路，繼續進軍解放他的渴石城。察合台宗王也里牙思火者作了更大的努力，但是在一次大戰中被打敗，《武功記》認為該戰發生在離渴石和撒馬爾罕不遠的塔什·阿里希和卡巴·馬坦之間。也里牙思火者九死一生，急忙逃往伊犁。帖木兒和海珊窮追至忽氈以北，直抵塔什干。於是，河中從蒙古人手中解放出來（1363年）。在石橋和卡巴·馬坦兩戰之間，也里牙思火者得知其父禿忽魯帖木兒已在伊犁去世的消息。
河中從蒙古人手中解放出來，擺脫了察合台人的統治，但是，帖木兒、海珊，以及河中的任何一個地區突厥貴族，離開了察合台系的君主，都不能夠統治河中。成吉思汗的合法性無疑要保留，至少在形式上要保留，於是，征服者們認為有必要由察合台系的一位傀儡對他們的勝利加以承認，當然是在他的名義下，他們親自進行統治。他們找到了都瓦的一個曾孫，名叫哈比勒·沙，當時他偽裝成達爾維什而隱姓埋名。這正是他們要找的人。他們把他扶上王位，向他獻上御杯，各地封建主在御前九叩首。此後，他們不再注意他。但是，他作為河中皇帝之首出現，按成吉思汗的法律，已經使這一王國合法化和神聖化。也里牙思火者，即伊犁地區的察合台人，再沒有理由干涉河中事務，因為在布哈拉和撒馬爾罕有另一位真正的察合台人、另一個神授的汗王，在他的名義下，帖木兒和海珊可以問心無愧地行事，也可以消除那些墨守成規者的疑慮。
首先，恢復西察合台汗國的秩序與版圖之後，將東察合台汗國納入麾下。隨後征服波斯、花剌子模。1393年征服伊兒汗國和阿富汗；而後北上進攻金帳汗國。但由於撒拉伯卡（今伊朗境內）發生外族叛亂，使其一改恢復蒙古帝國光榮之進軍方向，將征服目標由蒙古各汗國轉向周圍各國。帖木爾原來希望恢復突厥帝國的光榮，因此本來皆以各汗國為攻擊目標。但在之後卻發現到蒙古族不是敵人，其他民族較蒙古族更可能阻礙他的大業。從此以後，他師法先祖成吉思汗的屠城策略，將叛亂之撒拉伯卡屠城，他隨後入侵印度時，也維持同樣的策略。最著名一戰是與白帳汗國的脫脫迷失汗於昆都爾察（古比雪夫）河谷大戰，徹底擊敗金帳汗國。帖木兒一生征戰四十餘年從無敗績。可以說是一代梟雄。 1368年，明太祖朱元璋滅元朝建立明朝。明太祖要求西域各國依照元例進貢。從明洪武二十年（1388年）起，帖木爾曾多次遣使進貢。
1396年，帖木爾扣押各國使節，包括中國與土耳其使節，表示對外宣戰，開始第二階段的國土擴張。1398年南侵印度；1399年西征小亞細亞。
洪武三十年（1398年）再次扣押、虐待明朝使節。
1402年在安卡拉戰役大敗奧斯曼帝國，俘其蘇丹巴耶塞特一世，使其帝國成為了從帕米爾高原到小亞細亞、阿拉伯半島的大帝國。他擊敗當時如日中天、擴張中的奧斯曼土耳其帝國，間接地保存了基督宗教文化與整個歐洲。而從小亞細亞帶回的藝術家、工匠與學者，留給撒馬爾罕無數無價的傳世建築，使該處在其孫兀魯伯的經營下，成為了中亞伊斯蘭文化的重心。
1404年11月27日率領20萬軍隊侵略中國，結果1405年2月18日在進軍途中，在訛答剌病死，終結了其輝煌無敵的征戰史。 如果帖木爾多活幾年就可以與另一位傑出君主明成祖統治下的大明帝國進行一次歷史的碰撞。帖木兒死時，帝國危機四伏。四個兒子，長子、次子早逝，並且帖木兒沒有正式選定繼承人。三子在帖木爾逝世後不久也相繼去世；帖木爾兩侄子為爭奪王位互相廝殺。此時勇武有為的四子沙哈魯平定內訌，繼位為王。沙哈魯一反帖木兒對明朝的的侵略政策轉變為與明朝友好，在永樂十一年（1413年）恢復通使。
帖木爾汗國也如成吉思汗建立的蒙古國般分裂為四大勢力，而且諸子間還發生斗爭，其後由沙哈魯長子兀魯伯掌握大部分的實權。
帖木兒帝國在1500年被中亞草原地區的突厥游牧民族—烏茲別克人取代。1526年，帖木爾的後裔巴布兒南下印度建立了莫卧兒王朝。 軍隊組織
帖木兒軍隊中，百人為最小單位，置百人長，千人及萬人之上，皆置有千人長及萬人長。全軍置有統帥。遇有戰事發生，則征調各級將士，按敵勢之強弱，分定征調兵數之多寡。 帖木兒平日將軍中馬匹及牲畜，分撥與族人飼養。凡負責飼養之人，莫不加意看管。因倘有不周到之處，立刻刑罰隨至，罪重者且因之被殺。
軍隊紀律管理
帖木爾每次出征，軍中置有法官多人，隨時接受訴狀，加以裁判。
野蠻屠殺
帖木兒沿襲了蒙古人的作戰方法，攻城之後，採取屠城的方式，在他歷經屢次征伐俄羅斯及黑海北部的城市之後，都屠殺城市的居民，給當地人民留下痛苦的記憶。
民刑分開
帖木兒將民、刑各事，及行政訴願分開；一部份法官，專理刑事案件；另一部份則理官吏貪污案件。至於外國使臣，與民間往來，則另有禮官負責。如此，帖木兒境內司法，有條不紊，職責之劃分，極為清楚。
案件判決過程
帖木兒帳建立之處，法官即就其旁，建立帳幕三座，工作其中。所有在押人犯，以及原被告，皆來此處候審。法官分別案件之性質，聽取訴辯後，立下判詞，但於執行之前，先呈帖木兒鑒核，候其裁可，再分別執行。法官倘作書面之判詞時，先由繕書記寫，登過底簿後，再由法官於判決書上蓋印。另有一吏，自法官之底簿上，將原文抄於清謄簿上，其判詞之尾，亦由法官蓋印。清謄簿系為呈帖木兒批閱者。帖木兒於此薄上用過印璽，即為批准。帖木兒用於司法案件之璽，其印文為「公正」一語，文外四邊，有小圓圈3個。此間為法官司繕寫判詞之書記，其職務極為忙碌。 據曾經出使帖木兒帝國的西班牙人克拉維約所說，帖木兒帝國境內有相當完善的驛站制度。按照他的記載，可歸納為以下數點：
遍設驛站：
帖木兒於其汗國內，遍設驛站，備置馬匹，以供換乘。較大之驛站上，常備良馬百匹，多至二百匹。
驛站內的設施：
為供給各驛站人員之需及飼養馬匹起見，各站旁建有館舍。帖木兒之使者，每至一驛，立將原馬交與站上更換新騎，繼續前進，驛夫伴往下站，將原馬領回。
馬匹徵用權：
萬一馬匹在途中疲乏或倒斃，使者即自路上所遇之騎者，借用坐騎，賡續前進，絕不中止。 按驛站之規定，帖木兒之使者，於路上倘有需用馬匹之處，迎面遇有行人，無論地位高低，即屬宗王、貴族、抑或行商走販，只須提出商借之請求，對方必須下馬借與。不論為誰，對此種義務，皆無推郤之餘地。倘有遲疑，或竟予拒絕時，即有被斬首之危險。使者於途中借到之馬，馳至附近驛站，再更換他騎。
強化通訊：
帖本兒不僅於赴撒馬爾罕之大路上施行此項制度，即汗國其他各道上，莫不如是。以此，驛站與郵傳使者，隨地可見。其作用在使各地消息靈通，而帖木兒之巡吏，晝夜活動於四方。
對驛使的要求：
帖木兒並未限定其驛使晝夜賓士，只規定每日行程為50程（Fusah，每Fusah約為10華里）。如此已足令其使者，不敢稍怠。故途中坐騎，即使因賓士過度而猝斃，亦所不惜，因帖木兒所最注重者為迅速。