伊朗跳火節是什麼樣的

㈠ 為什麼伊朗人不是阿拉伯人

伊朗總是一個讓人感到既熟悉又陌生的國家。熟悉，是因為這個與美國為敵的國家經常會出現在媒體上；陌生，是因為這個國家總體上還是比較封閉。現在還有很多人認為伊朗是阿拉伯世界的成員，這實在讓驕傲的伊朗人頭痛不已，他們恨不得告訴每一位前往伊朗的行者：我們不是阿拉伯人！那麼，為什麼不是？

人種不同
伊朗，Iran，意指雅利安人的家園。在整個中東地區只有伊朗是雅利安族（Aryan），與屬於閃族的阿拉伯族源迥異。西方人口中的「波斯」概念，其實遠遠小於伊朗。波斯一詞源於阿契美尼德王朝時期的波斯帝國，這是歷史上第一次出現橫跨亞歐非三洲的大帝國，波斯只不過是其中的一支部落，除此之外還有米底人和帕特人。
那伊朗人的容貌究竟長什麼樣？只要看看波斯波利斯上的浮雕便可一目瞭然。

語言不同
很多人以為伊朗的蝌蚪文是阿拉伯語，但事實並非如此。從古至今，波斯語始終是伊朗的官方語言。波斯語屬印歐語系，我們中國人從小學到大的英語就屬印歐語系。所以，波斯語的語法在很大程度上與英語十分相似。
但阿拉伯語屬於閃含語系，和猶太人說的希伯來語同屬於一個語族。波斯語比阿拉伯語多四個字母，[p]就是其中之一。對伊朗文化稍有了解的人大概知道波斯波利斯，這一波斯帝國的象徵就位於伊朗的法爾斯（Farsi）省，「法爾斯」其實是阿拉伯人口中的「波斯」，因為在阿拉伯的28個字母中沒有p這個音，於是原本的Parsi被阿拉伯人叫成了Farsi，遺留至今。

數字不同
幾乎全世界都在用阿拉伯數字12345……，伊朗人至今仍在用自己的波斯語數字，即使是酒店送行李的行李員，也從不會用阿拉伯數字標注你的房間號。

宗教不同
伊朗是個奇怪的國家，他如今屬於伊斯蘭共和國，但古老的索羅亞斯德教（拜火教）卻是他們文化的根。拜火教，顧名思義，他們崇拜火，隨之催生出跳火節這樣的傳統習俗，也是伊朗人喜歡吃西瓜和石榴的原因，象徵紅紅火火，多子多福。
文明不同
公元前521年，大流士一世統治下的伊朗盛極一時，先後征服埃及，巴比倫，小亞細亞，及愛琴海中的某些島嶼。當時的伊朗文明程度極高：政治上，國家政權機構設置和管理十分成熟，文化藝術上，《阿維斯塔》匯集了雅利安人最古老的神話傳說，阿契美尼德王朝經濟富足，文化飽滿。隨後崛起的薩珊王朝與東羅馬帝國並稱世界雙雄。
公元7世紀，伊朗被阿拉伯伊斯蘭大軍征服，從此成為伊斯蘭世界中的一員，但當時伊朗的文明程度遠遠高於剛剛脫離蒙昧野蠻的阿拉伯文明。阿拉伯文明無論在政治制度還是文化習俗上，深深地受波斯文明影響，甚至有美國學者說過這樣一句話「阿拉伯帝國在各個方面完全波斯化，只保留下兩件東西，阿拉伯語和伊斯蘭教。」

㈡ 世界各國的重大傳統節日有哪些

馬來人的開齋節 ；

印度人的大寶森節 ；

德國慕尼黑啤酒節 ；

蘇格蘭人新年；

美國為感恩節；

美國聖誕節 ；

具體的不一一列舉了，看下圖：

㈢ 伊朗節日

伊朗節假日

除了正常的周四、五休息外，現把其它的休假日歸納如下
2007年1月8號 (聖人默罕默德宣言日)
2007年1月29號 (紀念伊瑪姆海珊)
2007年1月30號 (紀念伊瑪姆海珊)
2007年2月11號（伊斯蘭革命勝利日）
2007年3月10號 (紀念伊瑪姆海珊)
2007年3月18號 (聖人默罕默德逝日)
2007年3月20號 (伊瑪姆仁扎逝日)
2007年3月21號-3月24號(伊朗新年)
2007年4月1號(伊斯蘭共和國勝利日)
2007年4月2號 (踏青日)
2007年6月4號（霍梅尼逝日）
2007年6月5號（紀念世界生存日）
2007年6月18號（先知女兒海蒂傑逝日）
2007年7月28號（伊瑪姆阿里誕生日）
2007年8月11號（默罕默德被指派聖人紀念日）
2007年8月29號（伊瑪姆梅赫迪誕生日）
2007年10月3號（伊瑪姆阿里逝日）
2007年10月13號（開齋節）
2007年11月6號（伊瑪姆加琺邵德逝日）
2007年12月29號（聖人默罕默德宣言日）
2008年1月19號（紀念伊瑪姆海珊）
2008年2月11號（伊斯蘭革命勝利日）
2008年3月8號（紀念伊瑪姆仁扎逝日）
2008年3月19號（伊朗國慶節）

注意：每年的假日是不一樣的，是按照伊朗太陽歷和伊斯蘭教歷來定的

㈣ 阿拉伯人過諾魯孜節嗎

不過！那是波斯人的節日。

納吾肉孜節，也譯諾魯茲節，是伊朗人的傳統節日，以慶祝伊朗歷的新年和春季的來到，因此納吾

肉孜節也被稱為「波斯新年」或「波斯春節」。

參與者
伊朗
阿富汗
阿爾巴尼亞
亞美尼亞
亞塞拜然
喬治亞
伊拉克
哈薩克
科索沃
吉爾吉斯斯坦
敘利亞
塔吉克
土耳其
土庫曼
烏茲別克

其他民族和宗教：庫爾德人、瑣羅亞斯德教徒、 一些蘇菲主義者、伊斯瑪儀派、巴哈伊信仰者、

海外伊朗人
在波士尼亞赫塞哥維納、高加索、克里米亞、印度、馬其頓共和國、巴基斯坦、塞爾維亞，和

中國境內的維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族、塔吉克族、塔塔爾族和烏茲別克族也有非官方慶祝

意義
新年節日

活動
七鮮桌、跳火節、擺脫十三等

日期
3月21日前後

㈤ 伊朗人吃飯用手抓嗎

伊朗人吃飯不用手抓，伊朗地域人種，屬於西亞、中亞、南亞次大陸等地區的：雅利安-伊朗亞種。歐羅巴人種中的一支，分布於安那托利亞、伊朗、阿富汗斯坦到巴基斯坦的部分地區，亦稱西亞地域人種或劃入地中海地域人種，膚色棕褐或暗褐、身材瘦高健壯、多髭須、發色黑、眼色深、鷹鉤鼻。

伊朗總是一個讓人感到既熟悉又陌生的國家，熟悉，是因為這個與美國為敵的國家經常會出現在媒體上，陌生，是因為這個國家總體上還是比較封閉。

伊朗是個奇怪的國家，他如今屬於伊斯蘭共和國，但古老的索羅亞斯德教（拜火教）卻是他們文化的根。

拜火教，顧名思義，他們崇拜火，隨之催生出跳火節這樣的傳統習俗，也是伊朗人喜歡吃西瓜和石榴的原因，象徵紅紅火火，多子多福。

㈥ 伊朗的新年是什麼時候

伊朗的新年又叫做波斯新年，是世界歷法每年的三月二十一日到二十四日。按照伊朗實行的伊斯蘭歷法， 每年3月21日看作是春季的第一天，也是新一年的開始。

(6)伊朗跳火節是什麼樣的擴展閱讀：

伊朗伊斯蘭共和國，簡稱伊朗，位於西亞，屬中東國家。伊朗是文明古國，公元前550年，建立了世界歷史上第一個領土橫跨歐亞非三洲的帝國波斯帝國。伊斯蘭教（什葉派）為國教，98．8%的居民信奉伊斯蘭教，其中91%為什葉派，7．8%為遜尼派。

㈦ 伊朗科學家遇害當天的具體細節是什麼

前不久，伊朗核科學家被暗殺的事情在國際上掀起了軒然大波，損失一名科學家對伊朗來說是非常慘重的，暗殺事件發生之後，伊朗最高領袖哈梅內伊以及多名政府官員都紛紛譴責這種行為，並揚言將幕後黑手懲罰，事實上，對於法克里扎德這種國寶級人物，國家都會對其進行全面的保護，伊朗自然也不例外，據了解，法克里扎德有自己的安全團隊，而且有消息透露稱，法克里扎德當天他的安全團隊還警告過他，不讓出門但是最終法克里扎德還是選擇了外出開會，結果不幸身亡。

重要人物遭襲擊，伊朗對此表示了高度重視，伊朗最高領袖哈梅內伊曾發推文，對這種暗殺行為進行了強烈譴責，並呼籲對幕後黑手實施明確懲罰。

㈧ 世界各國節日的特色是什麼樣的

情人節，又稱「聖瓦倫丁節」。起源於古代羅馬，於每年2月14日舉行，現已成為歐美各國青年人喜愛的節日。關於「聖瓦倫丁節」名稱的來源，說法不一。有的說是紀念以為叫瓦倫丁的基督教殉難者，他用反抗羅馬統治者對基督教徒的迫害，被捕入獄，並在公元270年2月14日被處死刑，行刑前，瓦倫丁曾給典獄長的女兒寫了一封信，表明了自己光明磊落的心跡和對她的一片情懷。自此以後，基督教便把2月14日定為「情人節」。

中國人現在用近乎狂熱的熱情過起了聖誕節一樣，情人節也已經悄悄滲透到了無數年輕人的心目當中，成為中國傳統節日之外的又一個重要節日。情人節的來歷和意義可能並不一定為大多數人所知。下面所要介紹的，不過是眾多關於情人節的傳說中的一個。

在古羅馬時期，二月十四日是為表示對約娜的尊敬而設的節日。約娜是羅馬眾神的皇後，羅馬人同時將她尊奉為婦女和婚姻之神。接下來的二月十五日則被稱為「盧帕撒拉節」，是用來對約娜治下的其他眾神表示尊敬的節日。

在古羅馬，年輕人和少女的生活是被嚴格分開的。然而，在盧帕撒拉節，小夥子們可以選擇一個自己心愛的姑娘的名字刻在花瓶上。這樣，過節的時候，小夥子就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節日。如果被選中的姑娘也對小夥子有意的話，他們便可一直配對，而且最終他們會墜入愛河並一起步入教堂結婚。後人為此而將每年的二月十四日定為情人節。

在西方，情人節不但是表達情意的最佳時刻，也是向自己心愛的人求婚的最佳時刻。在這一點上，情人節體現出的，不正是古羅馬人設計這個節日的本意嗎？

公歷9月10日，是我國的教師節。

我國歷史上曾建立過教師節。1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學集會，發表要求「改善教師待遇，保障教師工作和增進教師修養」的宣言，並議定6月6日為教師節，也稱雙六節。不久，國民黨政府先是同意6月6日為教師節，後又將教師節改為8月27日（孔子生日）。

建國後，中央人民政府曾恢復6月6日為教師節，教育部通告各地教育工作者，可以根據實際情況自行組織慶祝活動。1951年全國教育工會成立，教育工作者被確認為工人階級的一部分。1951年4月19日，教育部長和中國教育工會全國委員會主席發表書面談話，宣布「五一國際勞動節」同時為教師節。但由於這一天缺少教師的特點，執行的結果並不理想。特別是1957年以後，在「左」的思想影響下，教師不受重視，教師節實際上已不再存在。

近年來，我國政府採取了許多措施，動員全社會尊重教師，提高教師的地位，改善教師的工作和生活條件。為了進一步提高教師的政治地位和社會地位，形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的社會風尚，推動教育事業的發展，根據全國人大代表、全國政協委員和各界人士，特別是各地教師的多次提議，以及各地開展尊師活動的經驗，國務院於1985年1月11日，向全國人民代表大會常務委員會提出關於確定每年9月10日為教師節的議

案。同年1月21日舉行的第六屆全國人民代表大會上，同意關於建立教師節的議案，決定9月10日為教師節。

確定9月10日為教師節，是因為新生入學伊始，即開始尊師重教活動，可以給教師教好、學生學好創造良好的氣氛。同時，9月份全國性節日少，便於各方面集中時間組織活動和突出宣傳報道，促進在全國范圍內形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的良好社會風尚。

建立教師節，標志著教師在我國受到全社會的尊敬。這是因為教師的工作在很大程度上決定著我們國家的未來。教師的工作同每個家庭、每個兒童、少年、青年息息相關。在人類社會的發展和進步中，教師起著巨大的作用。教師是鑄造人類文明的工程師，是人類文明的傳播者和建設者。人類文明發展的連續性，有賴於一代又一代的教師的勞動。一個社會、一個國家、一個民族，如果沒有教師辛勤的、有效的勞動，那麼，這個社會、國家和民族的文明進程就會遭受損失。所以，一部文明史，離開教師的因素，是不可想像的。

此後，每年的教師節，全國各地的教師都以不同方式慶祝自己的節日。通過評選和獎勵，介紹經驗，幫助解決工資、住房、醫療等方面的實際困難，改善教學條件等，大大提高了廣大教師從事教育事業的積極性。

重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：「每逢佳節倍思親。」那麼重陽節是怎麼來的呢？
原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重陽」。重陽節來源於道教的一個神仙故事：
東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧！

「元」有始之意，「旦」指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。「元旦」一詞，最早出自南朝梁人蕭子雲《介雅》詩：「四氣新元旦，萬壽初今朝。」宋代吳自牧《夢梁錄》卷一「正月」條目：「正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。
我國歷代元旦的月日並不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國後，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創立了「太初歷」，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱「夏歷」，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了「行夏正，所以順農時；從西歷，所以便統計」，定正月初一（元旦）為春節，而以西歷（公歷）1月1日為新年。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。自西歷傳入我國以後，元旦一詞便專用於新年，傳統的舊歷年則稱春節。
而在此之前，元旦一直是指農歷歲首第一天的。元是「初」「始」的意思，旦指「日子」，元旦合稱即是「初始的日子」，也就是一年的第一天。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一界全體會議決議：「中華人民共和國紀年採用公元紀年法」，即是我們所說的陽歷，為了區別農歷和陽歷兩個新年，又鑒於農歷二十四節氣中的「立春」恰在農歷新年的前後，因此便把農歷正月初一改稱為「春節」，陽歷一月一日定為「元旦」，至此，元旦才成為全國人民的歡樂節日。
慶賀新年的開始，歡度元旦可說是世界各國各地區的普遍習俗。在我國，還列入了國定假日。我國和世界上大多數國家、地區採用公歷紀年法，把1月1日定為新年的開始，稱作「元旦」。
由於世界各國所處的經度位置不同，各國的時間也不同，因此，「元旦」的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位於日界線的西側，它是世界上最先開始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。而位於日界線東側的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。按公歷計，我國是世界上第12個開始新年的國家。

端午節簡介：

農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

端午節由來與傳說：

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。