伊朗小孩窮到什麼程度

A. 伊朗最貧困地區之一，在沙漠中與駱駝一起生活，住在樹葉和布塊里

日漸嚴峻的氣候變化在中東國家，尤其是伊朗最為嚴重。

Hamun-e Jaz Murian（賈茲穆里安窪地）是位於伊朗東南部的一片濕地，橫跨克爾曼省和錫斯坦省以及俾路支斯坦省，由於其豐富的地下水和中心的季節性湖泊，該地區曾是最重要的水資源之一。

近年來，全球變暖、地下水的過度開采、上游大壩的建設、政府過度放牧造成乾旱等等，賈茲穆里安窪地已成為一片無水的沙漠和荒地。

隨著窪地的繼續乾涸，沙塵暴頻發導致該地區原生植被完全根除，牲畜也無法在這種條件下生存，當地人的生存越來越困難。

村裡沒有煤氣管道。因此做飯和取暖是從沙漠中收集的枯枝提供的，這是婦女和孩童的日常工作。一個女孩正在撿柴。

攝影師 Sajedeh Zarei 來到當地的索蘭村，拍攝了一個半月當地賈特人的日常生活。這些賈特人種群曾在賈茲穆里安窪地的邊緣處放牧。但隨著土地荒漠化他們的生活變得越發艱難，於是他們決定從那裡搬到附近的索蘭村。

在索蘭村裡，他們可以享受一些現代 科技 ，例如電力、衛生設施、教育、通信、醫療等。然而，有一部分部落家庭仍然選擇在沙漠中與駱駝一起生活。

黎明時分的帳篷。這些帳篷被稱為davar，是由椰棗葉、舊布塊和墊子製成的，非常簡陋。該地區除了政府援建的少數磚房外，大部分房屋均為davar。davar 不防風、防塵、防雨、防寒，提醒著人們這里是伊朗最貧困的地區之一。

Nasibeh 和 Mahdi 目前正在上學。Fatemeh 正在幫助 Nasibeh 為上學做准備。他們去年從沙漠來到村莊，一家慈善教育機構幫助他們獲得了上學的資格，因此七個不同年齡的孩子在一起上學。除了簡單的學校外，該地區還明顯缺乏教育和 娛樂 設施。然而，Nasibeh 的父親 Mandoust 說：「我們在沙漠中的生活非常糟糕，現在我們在村子裡的情況已經好上許多，這里有學校還有電。我很高興孩子們能夠學習，這樣他們就不會像我一樣變得文盲和貧窮」。然而，Mandoust的長子 Amir Hossein 仍與駱駝生活在沙漠中。沙漠中惡劣的生活條件、長期的貧困和文盲使他們只要一點改變就能滿足自己。

Omid（九個月大）在她母親Leila的懷抱中。她們居住在簡陋的 davar 里，由於母親的營養不良，孩子也常常吃不上奶水而哭泣，當地村民時常烘烤一些麵包分給母子二人，麵包是該地區最重要和最便宜的食物。

Zivar 、Havva 和 Yasaman 喂完小牛後，正在一個村莊農場的池塘里洗澡。駱駝沒有足夠的奶水喂小牛，所以他們把小牛帶到村子附近。一頭小牛和兩袋麵粉是他們父親在沙漠中幫別人飼養250頭駱駝的年薪。飼養小牛的地方離家很遠，這些女孩每次都要步行半個小時穿越沙漠。

孩子們正在玩送給他們的風箏。他們沒有玩具，附近也沒有 娛樂 設施，孩子們只能玩他們能找到的任何東西，一個空瓶子和一塊木頭就能讓他們玩上一天。

母親 Leila 在給 Omid（九個月大）洗澡。由於家裡沒有熱水和合適的浴室，只能在金屬盆里洗。

年輕人正在觀看足球比賽。村裡沒有任何 娛樂 設施。年輕人最喜歡的 游戲 之一就是踢足球。由於貧困率高，大多數人沒有電視。這就是為什麼在沙地上踢足球是村裡年輕人最喜歡的愛好。

母親和兒子正在收集傍晚從沙漠歸來的駱駝。賈茲穆里安窪地的乾涸導致沙塵暴增，降低了駱駝的生育能力，並直接影響了當地人民的生活。每天都有塵土飛揚的天氣威脅著該地區人民的生命和 健康 。

Leila正在為她女兒 Zahra 的頭發除虱。村裡沒有保健中心，要想看病就得去20公里外的另一個村子。

Zivar（右）為小牛採摘了一些新鮮的苜蓿後正在休息。他們把小牛帶到村子附近。他們在當地沒有土地。村民暫時借給了他們。

Yasaman（左）和 Mahdi（右）正在吃早餐。他們的早餐包括麵包和茶。村裡沒有煤氣管道，因此做飯和取暖都是由從沙漠中收集的柴火提供的。柴火燃燒產生的煙霧充滿了整個房間。

Emad Behzadi（左）和 Zeinab Poorsiavash（右）於 4 年前結婚。Hadi（3歲）和 Mahdi （1歲）是他們的孩子。未成年少女結婚在當地中非常普遍。大多數婦女是文盲，並以每月領取約 45,000 托曼（相當於 4 美元）的補貼為生。去年結婚的村裡婦女 Hamideh（18 歲）說：「如果你 20 歲或以上但尚未結婚，他們會稱你為老處女」。她補充道，「除了生更多的孩子，我還能做什麼？我們是文盲，沒有特殊技能，未經男性允許不得離開村莊」。

Khodarahm（3歲）和他祖母的 Molouk。Khodarahm 意味著來自上帝的祝福。他的家人給了他這個名字，因為父母出生在五個女兒之後希望生一個男孩。當Khodarahm只有五個月大時，她的母親又懷孕了。只能交給祖母來照顧。Molouk 說：「我唯一的愛好就是和 Khodarahm 玩耍、抽煙和喝茶」。

這是一個六歲男孩的哀悼日。當他在外面玩耍時，空氣凈化器松動並擊中他的頭部。婦女們正在哀悼。

本文圖文資料來自all-about-photo、作者本人網站sajedehzarei.com，版權歸拍攝者本人所有，如有侵權請及時聯系。

B. 「遍地石油，滿是美女」，這樣的伊朗為何還能窮困潦倒

伊朗與西方國家有矛盾，致使貿易出口受到阻礙。同時連年戰爭，軍費居高不下。

石油是工業的血液，被稱為”黑色的黃金“，很多中東的國家靠著石油賺得盆滿缽滿。其中伊朗的石油資源非常豐富，位列世界第四，占據全世界石油資源的11%。以前的伊朗每天能賣出350萬桶石油。從數據上來看是非常不錯的，但情況卻恰恰相反。伊朗人民的人均收入僅僅是5000美金。同比其他的中東石油國家來說算是非常低的了。

由於伊朗搞核試驗，導致了西方國家對其進行了嚴厲制裁。這就使得伊朗長期的封閉，經濟再次的受到了打擊。現在伊朗的國內通貨膨脹，物資短缺，就連水果也只有有錢人才能夠吃到。

C. 有石油的伊朗為什麼會貧窮

美國法西斯的制裁和訛詐導致的。美帝國主義的一貫做法是先制裁某個國家，使之變貧窮，民不聊生，再武力入侵。

D. 伊朗是窮國家嗎

伊朗不是貧窮國家。
伊朗是亞洲主要經濟體之一，經濟實力較強。伊朗經濟以石油開采業為主，為世界石油天然氣大國，地處世界石油天然氣最豐富的中東地區，石油出口是經濟命脈，石油生產能力和石油出口量分別位於世界第四位和第二位，是石油輸出國組織成員。伊朗的石油化工、鋼鐵、汽車製造業發達，還有電子工業、核工業、計算機軟硬體業。
伊朗伊斯蘭共和國（英語：Islamic Republic of Iran，波斯語：جمهوری اسلامی ایران），位於亞洲西部，屬中東國家。伊朗中北部緊靠裏海、南靠波斯灣和阿拉伯海。伊朗東鄰巴基斯坦和阿富汗斯坦，東北部與土克曼斯坦接壤，西北與亞塞拜然和亞美尼亞為鄰，西界土耳其和伊拉克。國土面積約1648195平方公里，世界排名第十八。
參考鏈接：http://news.163.com/15/0402/00/AM5INIUN00014AED.html

E. 沒落的貴族，一個你不知道的伊朗

「 」伊朗的人民從大人到小孩都透著一種淡定，怎麼形容呢，你可以想像是一個家道中落的貴族。伊朗人處處呈現出對本民族文字、文藝、工藝、審美的自信……」 伊朗之旅紀實。攝影_王晨光 「 」遙遠」的波斯 伊朗高原古波斯帝國曾顯赫一時，然而在文化層面，卻往往被我們當作遙遠的異域。 我們更願意將秦漢帝國與古羅馬進行比較，但事實上，誠如李零先生所言， *** 與羅馬帝國之間缺少明顯的交流，把二者放在一起比較更像是在找不同。相比之下，處於東西方十字路口的波斯帝國疆域廣大，建立了大一統體制，且與中華交往密切，似乎是更好的比較對象。 相比波斯人控制的兩河流域、小亞細亞、埃及等地，從歷史地緣和政治制度角度而言，希臘才是文明的邊緣地帶。然而拜啟蒙時代的哲學家所賜，希臘這些小城邦被塑造成自由民主的化身，一遍遍重復。而伊朗至今在世界上仍是一個模糊的陰暗的恐怖形象。 古波斯帝國版圖 現代影視不斷通過誇張和戲謔的方式抹黑波斯，背後當然和好萊塢的西方式政治正確相關。無論是《斯巴達300勇士》還是《逃離德黑蘭》，作為什葉派的伊朗連同這片土地上曾經出現的文明，都被塑造成邪惡的形象。 電影《斯巴達300勇士》 熟知文明史的學者都清楚一個現實，即伊朗無論如何也是第二級向內亞、東南亞、東亞輸出文明的核心區。波斯帝國早在大流士一世時期（BC550-486），已經採取總督制統治著印度、西亞、希臘、埃及，是一個跨民族的帝國。而當時，中國剛剛進入戰國時代。大約三百年後，伊朗的治理方式才從內亞傳到秦晉，最終我們才有了統一的秦帝國。但我們實在缺乏帝國的治理經驗，秦的郡縣制只持續了十幾年。 因此，如果跳脫出我們的語言環境，放在世界范圍內審視我們很多引以為傲的朝代，可能更容易清醒。 即使在當下，大多數人連波斯文和 *** 文都分不出來，就截然判定這里隨時戰火紛飛，彷彿不知道兩伊戰爭已經結束三十年了。所以，來伊朗旅行反倒可成為我們「 」窺鏡自視」的機會。 波斯波利斯。波斯帝國大流士一世即位後，為紀念阿契美尼德王國歷代國王建造的第五座都城 伊朗人的自信 2019年7月，我游訪伊朗。在不了解的人眼中，伊朗彷彿和印度、伊拉克等第三世界國家一樣。我以前也只有這種模糊的印象。然而此次游訪真實顛覆了這種印象。 伊朗的人民從大人到小孩都透著一種淡定。 怎麼形容呢，你可以想像是一個家道中落的貴族。既不像印度，總想著怎麼賺點快錢，也不像東亞大多數國家，表面上富裕，但內在的日常民眾生活各個層面從根子上喪失文化自信，徹底成為歐美文化的信徒。 攝影_王晨光 伊朗人處處呈現出對本民族的文字、文藝、工藝、審美的自信。拋開敏感的政治話題，我們可以從藝術來闡明這一原理。什麼是藝術，毫無疑問，藝術依靠的是技藝，技藝的核心是復雜的工藝和高超專業化的技師。只有當文明衰落、財富匱乏，無法再進行高難度創作，無法使用珍貴的礦石材料和金銀時，另一種虛假的審美話語才逐漸上升。真正的審美，必然來自專業化技藝和財富積累。 攝影_王晨光 伊朗保持的藝術審美和工藝程度就是文化自信的表現。在伊朗伊斯法罕，盡管有工業化生產的模套器皿，但依然保存著不多見的傳統手工鐵匠，他們一錘錘設計每一件獨一無二的銅器、錫器、銀器，無法復制的圖案。這些人根本不是工匠，而是藝術家，或者我們可以理解古代的藝術家本身就是家族傳承的工匠，而非現代藝術學院批量生產出的藝術學生。他們一出生就有固定客戶，在村鎮或宮廷。 攝影_王晨光 「 」徹徹底底的不夜城」 伊朗是個絕對夜生活的國家，但他們不需要KTV酒吧之類 *** 感官的所謂「 」現代娛樂」。伊朗人保有夜間聚會的習慣，從伊斯法罕的八重天宮公園到馬什哈德的HolyShrine *** 寺廣場，持續到凌晨兩三點乃至通宵，全是帶著餐布席地而坐聚餐的家人。幾乎所有家庭都友好地邀請我合照吃東西，享受自然的平民樂趣。 「 」不夜城」伊朗。攝影_王晨光 在馬什哈德，伊朗以及 *** 世界的信徒多數會選擇夏天來 *** 寺朝拜，新婚的夫婦也認為在這里可以獲得愛情護佑。所以這是徹徹底底的不夜城。整個廣場由大約二十幾個小廣場組成，每個小廣場玉石鋪地，上面是厚厚的波斯地毯，完全可供人們睡覺。廣場周邊是一圈房間，包含圖書館、學校等。當然，也有教法學家和學生徹夜不眠，討論經典問題。 反觀很多國家的日常生活，往往陷入了一種幻象，認為生活需要購買，需要消費，需要足夠的金錢，需要竭盡全力占據資源，才能成為人上人，才能快樂，無數人正向變態的「 」娛樂」深淵疾馳。伊斯法罕的伊瑪目廣場面積很大，不用擔心兒童走失，不用擔心危險。這只是聖城的其中一個角落。 在這種語境下，我們不禁要反思一個問題，即在世界文明的宏觀場景中，是什麼決定一個文明有沒有競爭力，又是什麼決定文明自身的延續性？ 我們縱然可以從古籍和博物館中找到各種標榜文明的符號，但平心而論，學術內卷化的時代，很多文科生讀到博士，大量精力不過是在自己圈內爭來搶去，如果一個文明沒有新生力量，只是在自己轄域內反復重復那個消逝的神話，本質不過是在消耗文明遺產，是死的文明，而不是向外傳播價值。這是值得我們反省的。 在伊朗，經常可以看到戰斗英雄紀念品商店。在不同城市的這種商店內，會銷售各自城市為自己英雄製作的周邊紀念品。 兩伊戰爭已經結束三十多年了，伊朗人民無時無刻不在紀念戰爭中為國捐軀的戰士。英雄紀念被落實在具體社群內部，從大路兩邊的手繪塗鴉，到小巷子、地鐵站牆上大大小小各種材料的海報。每個社區的 *** 寺都會為自己的英雄唱頌歌曲，會懸掛自己社區里犧牲的人的照片，你甚至感覺他們似乎昨天剛剛犧牲一般。 其他很多國家的愛國教育，很難看到對個體的重視，這也導致人們無法在心中形成真實的榮耀感和敬畏感，那些犧牲的英雄，從不知他們的家鄉，他們與人們無關，只是一個遙遠的符號，一個空洞的形象。在這些方面，似乎應該更多向伊朗學習。 攝影_王晨光 來自「 」大家族」的安全感 在伊朗，有幾晚我住在朋友塞里曼家，塞里曼是神學院博士，沒想到他竟然靠一本簡陋的紙質教材自學漢語，現在能夠和我們無障礙交流。 似乎這邊的人比我們更有語言天賦，很多人都會兩三門外語。相比於研究學者，塞里曼更熱情地將自己所學教義至善至美的地方實踐傳播。在他身上，我看到一個嚴格的道德自律者，如他所言，什葉派 *** 的核心就是嚴格遵守經典，從飲食到行住坐卧嚴格律己，對妻子忠貞，照顧家庭，救助貧困人，開車時會幫助路邊無錢坐車的朝聖者等等。 對於 *** ，我們的印象通常是恐怖和極端。事實上， *** 分為很多派別。人們不會用一個差生判斷一所學校的教育水平，但奇怪的是，總以最極端卑劣的個別行為來辨識世界的第二大宗教。 誠然，「 」倉廩實而知禮節」，但是伊朗的奇跡在於另一句話，即「 」君子固窮」，他們沒有因為被封鎖就「 」窮則思濫」，反而處處體現自律和文明，以及團結互助和干凈整潔。國民更考慮禮節和外貌穿著。我幾乎聽不到司機鳴笛，看不到隨地亂丟垃圾或吐痰。在伊朗幾天，我已經習慣別人對我微笑、幫助我，我也習慣對陌生人打招呼，表示友好。 在伊朗，我無數次看到大家族聚會，大家族出現的時候往往伴隨著一種榮譽感和安全感，當然大家族最重要的是在風險社會抵禦洪水的能力。 由此，我們可以重新思考教育。簡單說，在伊朗，一個小孩繼承家族的產業（無論是大的企業還是小店鋪），從小幫家裡打工，與陌生人訓練交流技巧，保持行為端莊禮貌，每天按時與家中長輩去社區 *** 寺，嚴謹地修養品格，熟悉社區的鄰居，互相幫助，待長大到足以獨當一面，在家人的幫助下經營自己的分店，這就是最真實的「 」素質教育」。 孩子從小幫家裡打工，與陌生人交流，修養品格，學習為人處世，直到能獨當一面。攝影_王晨光 從本質上，素質教育、興趣愛好班，以及擠破頭去參加各種考試，這本身就是社會被打散成小家庭的結果。當大家族被改造變成三口之家那一刻，每個人已經徹底成為沒有抵禦力的國民。而文明的持續性來自哪裡？不是各類指標，而在於這個文明體內部的人能夠在感到安全的情況下自由選擇自己的生活方式。 「 」宗教首先是一種生活方式」 由此，也就不難理解《古蘭經》首先是一部律書和法典，它的神聖不在於故事引人入勝和哲理的深奧， *** 最大的成就是把法帶到 *** 世界，以法構建了社群秩序。 底層人民最需要的不是故事和哲學的安撫，是明確的拋棄模稜兩可的法理。拋棄模稜兩可就是拋棄不公。 *** 世界的法是如此明確，一個 *** 通過古蘭的學習，完全能明白基本的法理，細節則可交由教法學家來判決。教法學者是法官，但是因為每個人都懂法，這幾乎最大程度限制了不公正的判決和執行，達到全民和教法學家團的全面監督。 在伊朗，我們可以重新理解宗教。盡管我們常常將宗教作為一個客體，一個可以選擇或者旁觀的對象，進行外在的審斷。但我們遺忘了，宗教首先是一種生活方式。 世界各大宗派的創始祖師的故事都伴隨著「 」出逃」。什麼是出逃？這分兩層，一層是逃離已經污濁的城邦和必將降臨的迫害，一層是獲得新的神啟後率領新人類建立新的共同體。所以，真正的宗教絕不是崇拜神靈、求神問卜、祈求個體修仙等等。宗教的內核在於：締造新的法，塑造新的做人的規則、群體的規則，使得出逃的人們不再陷落和敗壞。 *** 教的核心在於沙里亞法，沙里亞教法的根本是維護社群凝聚力，激發共同體意識和武德精神。這最終獲得的是不斷增強的安全感。 所以，是因為你願意接受一種教法約束自己並且與服膺這個教法的群體一起生活，因此才皈依宗教。而不是相反。簡單說，不是宗教決定你的身份，而是你追求一種身份和生活方式而選擇宗教。 所以某種程度可以將宗教範圍放大，比如一個書院形成學規，自別於周邊腐化的環境；比如某小支民族遷徙，頑固按照自己的規則繁衍互助交易等。一個 *** 處處坑蒙拐騙偷，那麼他不是 *** ；一個佛教徒天天聲稱普渡眾生，但只知道自求解脫迷戀世間富貴，那麼他不是佛教徒。 在這種視野下，我們進而可以理解語言本身的效用。比如，為什麼存在古典學研究？大學里的學生誤以為目的在於理解文獻，但真相是選擇新的族群。這就猶如上世紀末年輕人流行學粵語，他們不僅是為了讀懂歌詞，而是形成一種群體認同。又比如突厥人的 *** 宗師也學 *** 語，不僅是為了讀懂阿語《古蘭經》或阿語希臘文獻，這背後是一種族群認同。這也是學習語言的原本內涵。 我相信，在伊朗，我們不僅能理解波斯文明，更重要的是作為一種參照，從一個小的國族情結投入到宏觀的人類文明中，對自身所處的環境進行反思，由此才不至於陷入自我設置的文化框架。 攝影_王晨光 原創自志道教育《新教育家》雜志，文/王晨光、攝影/王晨光 附作者簡介：王晨光，哲學博士，主要研究中國思想史、知識社會學，著有《明清中越交通與越使朝貢問題研究》。

F. 伊朗每年石油收益幾千億，為何百姓還是窮困潦倒

百姓之所以窮困潦倒是由以下幾個方面導致。分別是軍事花費，政府高管的控制以及其石油過剩導致。

從以上種種因素中，我們可以看出，百姓生活水平的高低與石油收益的高低沒有直接聯系。更多的聯系是利益的分配。少部分人的富裕不是真正的富裕，一個國家，只有利益分配均衡了，才會實現整體富裕。

G. 伊朗的大部分民眾生活並不怎麼好，為何他們卻沒有鬧獨立

伊朗的大部分民眾生活並不怎麼好，卻沒有要鬧獨立的。主要就三點：第一做到了一起窮，第二做到了思想控制，第三也是最重要的一點就是武力的高壓。

伊朗在伊斯蘭革命以後，國家除了有國防軍，還有伊斯蘭革命衛隊，是專門用來平叛的。另外還有數不清的民兵組織，他們散布在各個角落，時刻監督著整個國家民眾的動態。如果哪個民族或者民眾群體有了什麼小動作，立刻就會被知道，動作還沒有做，就會被清除掉，所以伊朗是不可能發生西方國家猜測的內亂。

H. 伊朗國家怎麼樣是不是很窮

石油輸出國組織成員，哪有窮的？中東國家都富的流油

I. 伊朗一個石油大國，那麼為什麼一直以來卻這么窮

其一；社會的倒退
其實伊朗曾經是世界的九大經濟體之一，那時候是在巴列維時期，伊朗的人均收入遠遠大於中東的其它幾國，在中東也是數一數二的。當然那時候伊朗的經濟這么好肯定也少不了西方其他國家的支持，並且那時候的伊朗跟很多國家都比較相好。那時候伊朗開放經濟，跟周邊國家相互合作共同創造經濟，互相成長。

但是好景不長，當伊朗發生了伊斯蘭革命後整個經濟便開始了下滑，而這一次下滑更是直線下滑停不下來。也是那時候伊朗跟西方強國開始了分裂，慢慢地西方強國不在支持伊朗經濟，很多國家撤回了在伊朗的投資，就這樣伊朗就從一個開放的國家慢慢演變成了一個閉塞國家。

其二；軍事的消耗
伊朗發生的戰爭可以說是不低於任何一個國家，而讓伊朗徹底下滑的戰爭還是要數伊拉克戰爭。大家應該都知道伊朗曾經跟伊拉克發生了八年的戰爭，也是這八年的戰爭，把伊朗從一個債權國達成了一個負債國。就這樣伊朗把從巴列維時期攢下的資本徹底的花完了，或許是以色列覺得伊朗好欺負了，它也來找伊朗玩了一下，就這樣伊朗徹底的垮了。

相信大家應該知道伊朗一直跟國際社會的不和是因為什麼，就是伊朗的核武器。雖然伊朗比較貧窮，但是他們對於核武器的研究卻一點不栗色，每年供於核武器的研究經費就能夠嚇死你。當然這幾年伊朗對外的戰爭一直沒有少過，一直以來伊朗一直參與敘利亞問題，一直出兵也不少，而這些軍隊更是花錢如流水，為什麼他們國家這么多人願意上戰場，並不是因為他們喜歡上戰場，而是上戰場工資極高，出去一個月就夠你辛苦工作一年。

其三；美國及其西方等國的制裁
相信大家都知道美國一直在國際上的位置，特別是在西方各國的位置。而美國雖然是一個講民主的國家，但是美國也是一個很小氣的國家，他們常掛在嘴邊的一句話就是，我要經濟制裁你！但是人家不就就是說說而已，而是人家確實有這個能力，並且一旦受到美國的制裁，那麼這個國家將不會好過。因為一旦美國要制裁你，那麼西方等國都會跟著制裁你！

當然，伊朗一直搞核武器研究把美國這個小氣鬼給得罪了。就這樣，美國聯合西方等國對伊朗實行了經濟制裁。美國及其西方等國實行經濟制裁過後，伊朗這個國家徹底的被關了起來。在他們國內基本上見不到進口產品，只能自己造自己用。就這樣導致在國內有錢人才能買到好的產品，也是這樣讓伊朗出現了這么一個現象，就是有的人富得流油，而有的人卻連一口吃的都沒有。

J. 看了電影一次別離後發現 人家要的賠償金額才5000多人民幣,難道伊朗人生活那麼貧窮

正在伊朗工作，沒看過那部電影，不知道是什麼年代的。現在30萬里亞爾在伊朗錢庄（別網路外匯牌價，那玩意兒不靠譜。誰來了伊朗都不會傻到拿那個匯率換錢）兌換大概是50塊人民幣。
關於伊朗的現狀，到沒有那麼誇張，平均水平肯定不如現在的我們，但是和我們一樣，貧富差距非常大，有錢人特別有錢，住別墅，開跑車，有遊艇。窮人很窮。說實話，如果跟貴州山區比，不一定是誰更窮呢。
當然，由於制裁這里的東西比較匱乏，除了像KISH那種自由港，別的地方歐美的東西不多，但是常用的例如蘋果的電子產品，飛利浦之類的滿大街都有專賣店。沒有你說的那麼誇張。人民生活也沒窮到那個地步，人家上學不花錢，用水用電，用煤氣，加油都非常非常便宜，例如柴油，國內7塊多RMB，人家這里合計下來有卡就0.2~0.3元RMB，不可想像。
另外物價其實不是很便宜，他們的計程車，旅館（四星級才200多RMB），飲料之類的很便宜，肉蛋之類的比咱們還貴。
關於收入，現在一個清潔工差不多也能掙個三百四百美元一個月，只是，他們那邊的失業人群大一點，工作比咱們相對難找點。不過人家的房子是一輩子歸自己的，沒有70年。。。。。。
其實咱們真的不比多少國家過得好，真的。除了特別誇張的國家。