伊朗人為什麼願意世俗化

A. 巴列維時期，伊朗是更加自由的世俗化社會，為何卻爆發了革命

許多人提起如今政教合一的伊朗，感情十分復雜，一方面，敬佩其敢公然對抗美國的膽量，另一方面，對於其嚴密到苛刻的宗教專制的統治感到十分的不滿，並一廂情願的認為，如今的伊朗人後悔革命，更加懷念巴列維時代。

伊斯蘭革命

因此，伊朗革命的發生，並不是一個霍梅尼領導的什葉派穆斯林的宗教狂熱運動，而是由於巴列維國王統治時期，世俗領域種種社會矛盾激化和宗教矛盾共同作用的結果。

以巴列維統治時期伊朗國內激烈的矛盾來看，即便沒有霍梅尼，即便沒有伊斯蘭革命，伊朗最終也會爆發推翻巴列維的運動，區別只在於誰領導這場運動罷了。

B. 政教合一是一種落後制度，為何伊朗人卻很支持

從世界宗教分布來看，伊斯蘭教絕對是最大的宗教組織，現在全世界伊斯蘭教國家達到50多個，而且穆斯林國家還在不斷擴展。可是為何只有伊朗走上了那樣一條，政教合一，在外人看來十分落後的的道路呢，其實政教合一就目前在伊朗局勢發展看來，是符合伊朗國民發展的。

加上伊斯蘭教本身教派分化，矛盾激化，在被遜尼派穆斯林包圍的情況下，作為唯一的什葉派穆斯林必須進一步凝聚力量，統一思想，這樣才能夠繼續對抗下去。其次，為了在伊斯蘭教義上進行探索，謀求反世俗化道路，堅定伊斯蘭國家發展道路，政教合一的實踐也是必經之路。

C. 看新聞有感.伊朗是不是世俗化最高的伊斯蘭國家

不是，19世紀很多伊斯蘭教國家都有世俗化的經歷，當時很多國家的世俗化程度都很高包括伊朗，不過由於後來的各種矛盾，導致宗教勢力掌權世俗化基本都失敗了。
局勢一直都在變，土耳其沒有建立雖然沒有建立宗教國（目的可能是進入歐盟），但是經過多次政變，現在基本和宗教國什麼差別，已經開始禁止教關於進化論的內容。
一般來說土庫曼，哈薩克是比較世俗的。

你能有這個感覺，很可能是政府為了傳播「伊朗很安全」這個信息，營造的輿論氛圍。也就是說之後幾年可能要在伊朗搞投資。

D. 曾幾何時伊朗世俗開放，婦女穿短裙絲襪蹦迪，如今為何卻全是蒙面人

人們常說我剛古代很傳統，到了清朝還是比較封建落後。但是比起我國，伊朗更加的封建。伊朗到現在還在實行幾百年前中世紀的政教合一制度，全國都以宗教為經典，這就導致了國家即使世俗開放了也依舊比較封建。曾幾何時的伊朗，婦女們也穿著短裙絲襪蹦迪，但現在卻帶著一層布將自己的臉蒙住。為何會出現這樣的情況？原因主要有以下幾點。

原因三：伊朗女性的習慣。伊朗女性一直以來都會蒙面，所以就算在現在較為開放的年代，依舊會蒙面，畢竟習慣養成了就很難改變了，而且還是這種長達幾百年的習慣。所以大家以後在伊朗看見蒙面的女性不要感到驚訝哦！我們要尊重當地的習俗。

E. 為什麼伊朗革命後世俗化了

1928年，新軍首領里薩•汗發動政變，建立了實行軍事專制的巴列維王朝，伊朗的局勢才逐漸趨於穩定。隨後巴列維政府開始採掘開發石油資源。第二次世界大戰中，這里參與開發石油的英國石油公司懷疑巴列維國王與德國暗中勾結，於是策劃政變，強迫他退位，把他的小兒子巴列維二世推上國王寶座。二戰結束後，美國代替應該成為伊朗的幕後操作者，1953年，剛成立不久的美國中央情報局在保全巴列維二世的王位斗爭中扮演了重要角色。當時深得民心的伊朗民族主義領袖，首相穆沙迪克欲策劃推翻巴列維二世，實現油田國有化。而中央情報局適時在伊朗發起針對蘇聯和它的盟友的秘密戰爭。20世紀50年代初期，西方對中東的石油依賴日漸增加，美國擔心像穆沙迪克這樣的激進領袖會切斷石油供給或者大肆提價，於是中央情報局在伊朗的工作重心放在保住這個不受歡迎的國王的權位上，鞏固維護他的聲望，使他成為西方和美國的傀儡。

巴列維二世是堅定的現代主義者，1963年，他宣布實行「白色革命」，意為與「紅色革命」相對的「不流血的革命」。開始把伊朗由一個農業大國轉變成一個城市工業化國家，並且在伊朗建立起現代化農場。他相信，他正在進行的是把伊朗從數百年的落後狀況中解救出來，推動伊朗進入發達國家行列的偉大壯舉。在《白色革命》一書的前言中，巴列維二世進行如下闡釋：「導致這場革命的根本思想是：權力應歸全民，而不得為少數人所壟斷。」「我們需要進行一場深刻的，根本性的革命，一舉結束一切社會對立和導致不公正，壓迫和剝削的因素，消除一切妨礙前進，助長落後的反動勢力，指出建設新社會行之有效的方法。」在變革初期，包含六項革新內容的白色革命中，最有成效的是「農業和土地制度的改革」。1962年伊朗政府公布的土地改革規定個人佔有的土地不得超過規定數量，多餘的土地必須出售給土地改革局。到1975年土改結束為止，全國有近200萬農民獲益，92%的農民有自己的耕地。巴列維的改革使伊朗短短幾年經濟突飛猛進，使伊朗人民迅速脫貧致富，國力顯著增長（此處不舉數據支持）。日新月異的發展，使伊朗人民樂觀估計：「如果一切按計劃進行，再過10年或者12年，伊朗將趕上歐洲主要國家的現有生活水平。25年內，在工業基礎和繁榮方面達到相當於世界上最先進國家的水平。」
20世紀60年代早期，穆斯林教長老批評國王統治腐敗墮落，違背伊斯蘭教義，由此遭到國王的打壓，阿亞圖拉•霍梅尼起初被流放到鄰國伊拉克，後被送去了法國（導火索）。石油換取的財富購買來自美國和歐洲的最新武器裝備，從而建立龐大軍隊。王室家族的腐化墮落，上層人士強烈不滿，下層人民依舊貧困的生活，都表明白色革命並沒有如期望中那樣使巴列維二世王位更加鞏固。
白色革命帶來的重要後果是失業問題。新的農業技術只是把少數的農民留在了土地上，多數的伊朗人特別是年輕人，從祖傳的土地上被驅趕出去，到正在發展階段的城市另謀出路，然而，等待他們的卻是失業和貧困。盡管伊朗的土地下埋藏著豐富的石油，但是國王卻拒絕給予千千萬萬的因石油而失去土地的農民和城市貧民適當的經濟補貼，引起民眾普遍不滿。到1978年伊朗局勢已如江河日下，國王的政權搖搖欲墜。於1979年1月16日國王離開伊朗，國王退位後兩個星期，阿亞圖拉•霍梅尼重回德黑蘭，建立伊斯蘭共和國。
「白色革命」算不上是一場力圖扭轉乾坤，使人民思想脫胎換骨的革命。正如恩格斯說的「那些大吹大擂自稱於革命的人，總是在第二天就不知所為，現實中的革命和他們心目中想像的革命往往截然不同」。巴列維二世變革的時候一定也有著富國強民的夢想，數量龐大的文盲，宗教勢力的對抗，背後的美國和西方的交涉，一定也使他對前路有過懷疑和不安。改革本意雖好也確實不是無功而返，只是我相信巴列維可以做的更好。革命里有大義凜然的英雄，有貪生怕死的懦夫，有驚天動地的場面，有振奮人心的口號，那些不能忘卻的歷史，深深影響世界的今天和未來。致敬每一場革命！！！

F. 為什麼伊朗人越來越世俗化而其他伊斯蘭國家卻越

這是波斯的民族性格決定的。
在中東伊斯蘭世界，波斯女人是出了名的強勢，敢於挑戰一切不合理制度。
別忘了，以前波斯帝國遠征歐洲時，薛西斯大帝麾下最著名的「不死軍」，就是由清一色的波斯本國女性組成，殺得斯巴達和其它希臘國家聞風喪膽。
隨著國際制裁的解除，伊朗女性的女權意識在覺醒，越來越世俗化就不奇怪了。

G. 在巴列維王朝時期的伊朗是不是宗教世俗化國家

對，巴列維王朝是推行宗教世俗化，巴列維當時想將伊朗歐美化，除了宗教信仰以外，其他一切都向資本主義國家過度，因為過於激進，不免存在新舊體制的沖突，於是霍梅尼利用機會發動伊斯蘭革命，推翻了巴列維王朝，當時伊朗實際已經非常開放了，可惜被霍梅尼拉回原始狀態了；

H. 伊朗的政教合一是怎麼來的，是百姓的選擇還是誰的選擇

我覺得伊朗也比較神奇，人家的國家都是不斷的發展進步，從那些舊政權變成了新的政權，變得更加的民主。而伊朗卻恰恰相反，他本來可以成為發達國家，但是後來卻走上了政教合一的道路。主要的原因還是因為在教士的教唆和指揮下，伊朗有大批的男性穆斯林發動了政變取得了政權。而他們之所以選擇政教合一很簡單，因為他們不想被世俗化，如果世俗化的話，自己就要被殺死，只有不世俗化，他們才能夠擁有自己的一席之地。

還有就是家庭的破壞，男人群體的失落。世俗化的伊朗也開啟了西方的價值觀，男女平等，一夫一妻。這個使得那些一夫多妻的男性群體，也非常的失落。尤其是那些中下層的男性，可能連妻子都沒有。所以他們不願意自己的權力失去，所以他們也成為社會不穩定力量。正是因為傳教士和那些男的穆斯林最終才導致本來可以成為發達國家的伊朗變成現在的這個樣子。

I. 放著好日子不過，伊朗人為何寧願選擇政教合一呢

中國古代有句話叫做「民以食為天」，意思是百姓最大的需求，那就是過好日子，這是根本。所以從整個世界歷史來看，滿足百姓日益增長的物質文化需求，也是推動世界進步的最關鍵力量。無論哪個國家來說，百姓追求更好的生活，才是根本，也是推動國家進步的關鍵。但是這個也有例外，最典型伊朗，為何百姓放著好日子不過，卻為何寧願選擇政教合一呢？原因只有四個字。

伊朗人也是中東的古老民族，當年的波斯帝國那也是威震世界的。此後歷經幾十個王朝，而在這些王朝中，伊朗發展最好的最富裕的時期就是巴列維時期了。巴列維王朝兩代國王，依靠西方推行世俗化發展，無論經濟，政治，文化等方面，都獲得了前所未有的發展。

尤其是經濟層面，伊朗更是打破了中東各國的紀錄，那就是躋身世界十大經濟體，被稱第九工業國。而且整個當時伊朗百姓的日子，那是世界前列，無論是家電，還是汽車，還是其他奢侈品保有量，都是世界前列。所以當時伊朗人的日子，那是不斷改善的。

但是，放著好日子不過，伊朗人為何在1979年發動 *** 革命，而且寧願選擇落後窮困的政教合一呢？其實原因很簡單，只有四個字。那就是「被忽悠了」。其實剛開始，和清伊朗百姓也是抱著追求更好的日子才革命的，才願意跟隨霍梅尼的。

百姓並不是對巴喚鋒前列維的基知世俗化和發展不滿，唯一不滿的就是貧富差距擴大，底層百姓生活艱難等。因為這些，百姓才對巴列維王朝的腐敗產生意見，大家都希望，在巴列維基礎上，如果能做到大家一樣富裕就好了。

而霍梅尼正是抓住這一點，搞了幾個主張，一是要讓窮苦百姓獲得今後兩世的富裕；二是，大家同富貴，伊朗石油收益惠及百姓，而且還反腐敗等。這兩條主張，基本上是耗著百姓需求的脈來提出的。所以當時尤其是城市貧民和農村窮困百姓，看到了日子好過的希望，加入了霍梅尼的革命。甚至霍梅尼在回國的時候，還在提讓百姓富足。

所以伊朗百姓並不是放著好日子不過鬧革命的，恰恰是為了追求更好的生活。只不過等到霍梅尼搞定一切反對勢力之後，畫風一轉，直接轉 *** 政教合一去了。而此時雖然百姓知道自己受騙了，雖然爆發了巨大的 *** *** ，但是已經無濟於事了。

尤其是霍梅尼讓女性重新禁錮起來，重新帶上了面紗和黑袍，伊朗女性立刻意識到自己被忽悠了，所以爆發了大規模的 *** ，但是很快被鎮壓。所以伊朗人追求更好的日子發動革命，但是革命後國家怎麼走就自己決定不了了，只有掌權的霍梅尼能決定，而霍梅尼一生都在夢想恢復 *** 政教合一，恢復 *** 教傳統，讓 *** 教成為國家發展和法律的基礎。

而且霍梅尼恰恰認為，物質和更好的生活都是不好的，都是魔鬼，要求百姓要艱苦，要淡薄物質。因此，其上台後，不光恢復政教合一，而且還取消了巴列維一切發展經濟的政策。甚至主動挑起兩伊戰爭和美國人質事件，搞對抗，直接將伊朗半個世紀發展的成果毀滅一旦，而回到窮困狀態。

而此時百姓雖然知道被忽悠了，但是已經不可改變，而且雖然霍梅尼沒有實現大家一起富裕，好歹實現了大家一起窮困吧！不患寡而患不均嘛，百姓也只能接受了，所以很多時候百姓都是麻木的，被隨意的鼓動，最終還是搬起石頭砸自己的腳啊！

參考文獻：《伊朗史》。