蒙古統治伊朗多少年

『壹』 在歷史上伊朗有多少個朝代

埃蘭王國（公元前3千紀上半期至公元前639年)
米底王國（公元前639年至公元前550年）
波斯帝國（公元前550年至公元前330年）
亞歷山大帝國和塞琉西王國的統治（公元前330年至公元前247年）
安息王朝（公元前247年至公元224年）
薩珊王朝（224年至651年）
阿拉伯帝國統治下的伊朗（651年至11世紀初）
塞爾柱突厥人的統治（11世紀初至12世紀末）
蒙古人帖木兒的侵略（1380年至1405年）
薩法維王朝（1502年至1722年）
阿夫沙爾王朝和贊德王朝（1736年至1796年）
愷加王朝（1779年至1921年）
巴列維王朝(1921年至1979年）
伊朗伊斯蘭共和國（1979年至今）

『貳』 歷史上帝跨亞歐非的大帝國都有誰分別是什麼時候開始成為地跨三洲的

歷史上地跨歐、亞、非三大洲的帝國一共有六個，簡單介紹一下這些大帝國的各階段歷史。

第一個帝國：波斯
波斯是伊朗在歐洲的舊稱譯音。歷史上在這一西南亞地區曾建立過多個的帝國。

波斯和伊朗
自從前600年開始，希臘人把這一地區叫做「波斯」。這個名稱來自於波斯的一個地區帕斯（Pars）。直到1935年，歐洲人一直使用波斯來稱呼這個地區和位於這一地區的國家。而波斯人則從薩珊王朝 開始稱呼自己的國家為「伊朗」，意為「雅利安人的家園」。
1935年，波斯國王禮薩·沙·巴列維宣布國際上該國應被稱作「伊朗」。但波斯一詞在這之後還有人使用。
在中文裡，「波斯」被用於描述1935年之前的事，或該民族從古就有的事物，如波斯語和波斯地毯。現代政治、經濟等事物則用「伊朗」一詞。

波斯諸帝國
在波斯，歷史上有多個帝國先後建立、興盛、和衰亡。
阿契美尼德王朝 （前648年-前330年）
居魯士二世大帝阿契美尼德帝國，又稱波斯「第一帝國」。公元前549年居魯士二世統一波斯，建立阿契美尼德王朝。居魯士二世擊敗了當時統治波斯的米底人（Median），使波斯成為一個強盛的帝國。前539年，居魯士佔領巴比倫。
到了大流士一世，帝國疆域得到了空前的發展。向東大流士進軍印度河流域，在西線對希臘的進攻則由於馬拉松戰役（前490年）的失敗而功敗垂成。其子薛西斯一世後來再度對希臘用兵遭受失敗。
阿契美尼德帝國是當時世界上最大的帝國之一。
希臘時期（前330年-前170年）
前334年馬其頓人亞歷山大大帝的希臘大軍擊敗大流士三世，波斯成為馬其頓帝國的一部分。亞歷山大的帝國很快就分崩離析。亞歷山大手下大將塞琉西一世自立塞琉西王朝，以敘利亞為中心，統治波斯地區。
這一時期波斯成為東西方的交流的一個樞紐：絲綢之路由此連接中國，佛教從印度傳來，瑣羅亞斯德教則西去影響了猶太教。
塞琉西王朝的後期在前238年東部的安息（帕提亞）和大夏（巴克特里亞）獨立之後，東部被貴霜王朝所擾，西面又面臨羅馬帝國的擴張，最終被羅馬帝國和安息瓜分。
安息帝國（前170年-226年）
安息帝國位於今天的伊朗的東北部，與羅馬帝國隔幼發拉底河為界，首都泰西封位於今天的伊拉克首都巴格達附近。兩個帝國之間連年戰爭。同時安息帝國與東鄰貴霜王朝也是戰事頻傳。帝國國力衰竭，各地軍閥割據。
薩珊王朝（226年-650年）
亞茲德的瑣羅亞斯德教神廟226年阿爾達希爾一世經過兩年的戰爭，推翻安息帝國，建立薩珊王朝，首都泰西封。薩珊王朝因阿達希爾的祖父而命名。波斯自阿契美尼德帝國之後第一次統一，被認為是第二個波斯帝國。薩珊帝國多次與羅馬帝國開戰，曾俘虜過一個羅馬的皇帝。
薩珊帝國是一個高度中央集權的帝國，以瑣羅亞斯德教為國教，全體人民分為教士、軍人、文人、和平民四等。基督教中天主教被迫害，景教則得以發展。
由於對東羅馬帝國的連年征戰，薩珊帝國對臣民橫征暴斂，同時加強對宗教的控制，造成暴亂迭起，在629年和642年，兩任皇帝遇刺，帝國終於崩潰。
魏晉南北朝時期，中國和波斯間的友好往來較頻繁，《魏書》記載，波斯使臣來中國交聘達數十次之多，給北魏皇帝帶來的各種禮品，有珍物、訓象等。1970年，在甘肅張掖大佛寺出土了六枚波斯薩珊王朝銀幣。帝國崩潰後，薩珊王朝末代皇帝的兒子俾路支逃到了中國。

伊斯蘭教時期（650年-1290年）
786年-809年哈倫·拉希德統治時期的阿拔斯王朝諸行省混亂的薩珊帝國迅速被新興的伊斯蘭教指引下的阿拉伯帝國擊潰。波斯成為阿拉伯帝國的一部分。阿拉伯語成了通行的語言，伊斯蘭教迅速取代了瑣羅亞斯德教，各地大量興建清真寺。
750年阿拔斯王朝統治阿拉伯帝國，而波斯人則在政府中取得了支配地位。在這期間波斯的文化得到巨大的發展。
9世紀後，阿拔斯王朝因內部叛亂不治而國勢日衰，割據局面形成。1037年從東北方來的塞爾柱人佔領波斯，1205年花剌子模征服波斯。

蒙古人的統治（1219年-1500年）
1219年成吉思汗率大軍滅花剌子模，之後他的孫子旭烈兀征服波斯和阿拉伯，建立伊兒汗國。1295年伊兒汗國大汗入伊斯蘭教。1370年到1405年，波斯成為帖木爾帝國的一部分。帖木爾死後波斯陷入混亂和割據。
伊兒汗國時期，是中國和波斯文化交流得到空前發展的時期。不少精通中國天文、歷法、醫葯的學者隨旭烈兀來到波斯進行交流。
1405年到1433年，中國明朝的穆斯林太監鄭和組織船隊下西洋，多次到達波斯。鄭和在斯里蘭卡立的石碑用中文、泰米爾語、波斯語三種文字寫成。阿拉伯語和波斯語在明朝穆斯林的經堂教育中廣被使用。

薩非王朝（1500年-1722年）
阿拔斯大帝薩非王朝（又譯薩法維王朝）是一個突厥人建立的帝國，其建國的英主伊斯邁爾一世統一波斯，並把疆土擴展到今天的亞塞拜然、伊拉克、和阿富汗的一部分，以什葉派的「十二伊瑪姆」教義為國教。薩非王朝與奧斯曼土耳其帝國戰爭不斷。1588年阿拔斯大帝繼位，遷都伊斯法罕，與土耳其講和，趕走烏茲別克人，從葡萄牙人手中奪得波斯灣中的小島巴林，使波斯成為伊斯蘭世界的最重要的文化中心。

歐洲人的「大博弈」（1722年-1914年）
1722年俄國的彼得大帝聯合奧斯曼土耳其帝國入侵波斯，之後波斯國內又爆發了遜尼派教徒為抵抗被迫強制信奉什葉派的暴動，薩非王朝滅亡。
1779年至1925年，波斯在卡扎爾王朝的統治下，被北面的俄國和東面以印度為基地的英國所蠶食，其領土中分出了英國勢力的巴林、阿富汗的一部分，和俄國勢力的亞塞拜然、吉爾吉斯斯坦、土庫曼、塔吉克、烏茲別克。俄、英在此的戰略競爭被稱為「大博弈」。

第一次世界大戰及之後（1914年-1935年）
第一次世界大戰期間，參戰的俄國、土耳其、英國（經阿富汗）和德國（經土耳其）均向波斯派出軍隊以控制波斯的油田。戰後波斯北部被英國駐軍控制。1925年禮薩·沙·巴列維推翻卡扎爾王朝建立巴列維王朝，而直到冷戰期間，英國及蘇聯還一直對波斯保持影響力。
1935年，禮薩·沙·巴列維將波斯在國際上更名為伊朗。

第2個帝國：亞歷山大帝國（馬其頓帝國）
馬其頓帝國是歷史上第一個地跨歐、亞、非三洲的帝國，其疆域東自阿富汗及印度的西北部，西抵義大利，北從中亞細亞、裏海和黑海起，南達印度洋和非洲北部。

起源
馬其頓地處希臘東北邊睡，其民族淵源尚無定論，可能是伊利里亞人(Illyrians))、色雷斯人(Thrance)和希臘的多利亞人的混血後裔。由於偏僻落後，被繁榮的希臘稱為野蠻人。約在公元前6世紀下半葉．馬其頓完成了統一，實行君主制。

崛起
馬其頓在希波戰爭初期依附於波斯，但又背著波斯人給希臘人暗送情報。公元前5世紀末，國都從西北山區的埃格(Aigai)遷往東南沿海的佩拉(Pella)。到公元前4世紀，攝政王腓力二世(Philip II)(公元前359—前336年)在廢黜幼主，自立為王，推行了一系列改革。腓力二世借鑒希臘的先進經驗，並採取的馬其頓特色的舉措，強化王權、削弱貴族會議和公民大會的權力，推行幣制改革，採用金銀復本位制。最重要的是他的軍事改革，建立了一支忠於國王的常備軍，創建了強有力的馬其頓方陣。後來他又侵佔了色雷斯的金礦，每年又有一穩定的收入以擴充軍事。馬其頓軍隊的戰鬥力超過了希臘其他城邦的軍隊。腓力為了准備進軍東方各國，還建立了一支強大的艦隊。
腓力二世在國勢強大後，趁著希臘處於城邦混戰之際南下侵略希臘。公元前338年，以雅典、底比斯為首的反馬其頓盟軍與馬其頓軍決戰於中希臘的克羅尼亞，盟軍慘敗。第二年，腓力在科林斯召集各邦開會，宣布希臘各城邦成立聯盟，幾乎全希臘都承認了馬其頓的霸權，並決定進攻波斯。公元前336年，腓力在他女兒的婚宴上遇刺身亡。王位由腓力20歲的兒子亞歷山大（即亞歷山大大帝）繼承。

征服
亞歷山大帝國地圖腓力二世被害後，希臘各邦再度出現丁反馬其頓起義。年僅20歲的亞歷山大繼位以後，在不到半年的時間之內迅速鎮壓了叛亂。
前334年春，亞歷山大渡過了赫勒斯滂海峽進攻波斯帝國，亞歷山大的軍隊與波斯王大流士三世的軍隊在小亞細亞的格拉尼庫斯河(Granicus)畔首次展開會戰，希臘軍大勝，不到半年即佔領小亞細亞。公元前333年，亞歷山大率軍在敘利亞的伊蘇斯平原(Issus)平原大敗大流土三世親率的10萬多波斯軍，俘虜了大流士的母親、妻子和兩個女兒。大流士三世向東潰逃。
公元前333年亞歷山大征服了敘利亞、腓尼基各城市。次年又征服了埃及，在埃及建築了一座新城叫做亞歷山大里亞。
亞歷山大於公元前331年春季又離開埃及，繼續東征。渡過幼發拉底河與底格里斯河，十月間在阿貝拉又與大流土三世軍隊發生戰爭。報傳說波斯軍隊約有四十萬人之多，有馬步隊、象兵，但皆被亞歷山大擊敗，大流士三世又東逃。亞歷山大繼續前進攻克了巴比倫城。他從巴比倫又東行，進入波斯本土，佔領波斯的蘇薩與波斯波利斯兩個都城，獲得大量金銀及珠寶後放火焚毀波斯波利斯城，殺戮其居民，以報復公元前480年波斯王薛西斯一世縱火焚毀雅典城的仇恨。以後三年間亞歷山大又鎮壓了波斯東北部零星反抗。波斯王大流士三世亦被其部下所殺，波斯滅亡。
公元前327年又進兵印度。他統帥大軍從裏海南岸東進，經過帕提亞，征服阿富汗，進入印度，戰敗印度反抗者，平定旁遮普，擬沿著印度河繼續南下。但其部下兵士在外轉戰連年，甩歸心切，又因印度多雨、天氣酷熱，士兵飽受痛著，幾至公開嘩變，亞歷山大乃把印度征服部分分為三省並留駐兵而還。
公元前324年初，亞歷山大將巴比倫作為新都，建立了一個龐大的帝國-馬其頓帝國（也稱為亞歷山大帝國）。
公元前323年6月，亞歷山大突然患惡性瘧疾，發病10天後就離世，僅33歲。

分裂
亞歷山大死後，希臘各國及波斯各地，都乘機反抗。亞歷山大部將又互相廝殺，爭奪土地，帝國就立即陷入混亂狀態，最後分裂為三個比較鞏固的國家。他的部將托勒密佔領埃及及敘利亞南部，建立了托勒密王朝；塞琉古佔領了小亞細亞、美索不達米亞及敘利亞北部，建立了塞琉古王朝，凱山得占據馬其頓和希臘建立了馬其頓王國。這三個國家是後期希臘時代最強大的國家。這些後期希臘國家存在約有三百年，羅馬於公元前146年滅亡迦太基後，又向東發展，這些國家都先後被羅馬征服。

第3個帝國：羅馬帝國

羅馬帝國（公元前27年—476年）是一個古代羅馬的國家，其正式名稱是元老院與羅馬人民，在當時占據了整個地中海。通常把羅馬帝國分為前期帝國時期（前27年—192年）和後期帝國時期（193年—476年），也有人又從後期帝國中分出3世紀危機時期（193年—284年）。羅馬本來使用拉丁語，但隨著領土擴張至希臘、中東一帶，希臘語變成了主要語言。就連當時成書的新約聖經也是用希臘語寫成。由於語言上的分歧，羅馬帝國在五世紀分裂成為東、西兩個帝國。羅馬帝國自建立以來，一直對外擴張，是一個具有侵略性的古代超級大國。

羅馬帝國的建立
後三頭同盟瓦解後，屋大維、安東尼分掌羅馬的東西部，雙方矛盾日趨激烈。前31年9月，屋大維與安東尼和埃及女王克利奧帕特拉七世在希臘的亞克興會戰。在戰爭最激烈的時候，埃及女王認為安東尼獲勝無望，將自己的軍隊撤回埃及，安東尼也一起到了埃及。屋大維隨後入侵埃及，埃及女王和安東尼自殺，埃及也被羅馬佔領。
前27年，屋大維一面表示卸除一切大權，恢復共和制；一面又裝作迫於元老院和公民的請求，接受與共和制度完全違背的絕對權力，成為元首（Imperator，或可譯作「凱旋大將軍」）、元帥、最高的代行執政官、終身執政官、終身保民官、大祭司長、第一元老等，並獲得了「奧古斯都」和「祖國之父」的稱號。屋大維的這場精彩的演出宣布了羅馬帝國的建立。

前期帝國時期
自屋大維在前27年建立元首制，羅馬帝國進入前期帝國時期。屋大維在位期間，對外征戰，將帝國版圖擴大到了多瑙河以南。屋大維的統治為隨後的百餘年帶來了很長一段時期的穩定局面，稱之為羅馬和平時期。
14年奧古斯都逝世，養子提比略繼位，開創了朱里亞·克勞狄王朝。到克勞狄一世（41年—54年在位）時，對外發動戰爭，攻佔了不列顛南部、日耳曼尼亞、敘利亞和非洲北部地區。到尼祿繼位（54年—68年在位），由於他統治殘暴，引起人民反抗，並導致了猶太戰爭。經過一些行省總督爭奪皇位的內戰，韋斯巴薌最後在69年建立了弗拉維王朝。
弗拉維王朝經過提圖斯和圖密善兩位皇帝的統治，涅爾瓦於96年繼位，開創了安托尼烏斯王朝，這一時期也被稱為五賢帝時代。這五位皇帝謙虛，愛戴臣民，這段時期也是自奧古斯都之後羅馬帝國最強盛的時期。羅馬帝國的基礎設施，如：法律、道路交通、度量衡、貨幣制度都在這個年代得到統一，並通行全國。有文人將這個年代稱贊為「人類最幸福的年代」。
五賢帝時代權力交替方法非常平安。各個皇帝選擇其承繼人，然後收養他為義子，如此避免了權力交替前後的政治動亂。由於這些皇帝沒有血緣關系，五賢帝時代不能算為一個朝代。以下為五賢帝時代的五位皇帝。
96年—98年 涅爾瓦（Nerva）
98年—117年 圖拉真（Trajan）：在位時開拓疆土，在他死時帝國版圖達到最大極限。東到美索不達米亞，南至北非撒哈拉沙漠，西起不列顛，北至喀爾巴阡山脈和黑海北岸，地中海成為了帝國的內海。
117年—138年 勇帝哈德良（Hadrian）健全了帝國的官僚機構。
138年—161年 安托尼烏斯·披烏斯（Antoninus Pius）：此時羅馬帝國達到極盛。
161年—180年 哲學家皇帝馬爾庫斯·奧列里烏斯（Marcus Aurelius）：此時帕提亞帝國屢犯邊疆，北方蠻族也乘虛而入。帝國的實力開始出現頹勢。
180年馬爾庫斯·奧列里烏斯被殺，由親生兒子康茂德（Commos）繼位。192年康茂德被殺，安托尼烏斯王朝告終。

後期帝國時期
193年—284年間，隨著叛亂事件增加，軍隊的力量不斷增強，從而威脅到皇帝的施政。50年內有26位軍人篡位，歷史將這些篡位者稱為「軍人皇帝」，也稱為三十僭主。這一時期也被稱為3世紀危機時期。塞維魯王朝（193年—235年）滅亡後，政局混亂，在西方形成了包括高盧、西班牙和不列顛在內的高盧帝國（259年—273年），在東方產生了地處敘利亞和美索不達米亞之間的帕爾米拉帝國（262年—272年）。奴隸和隸農起義遍及義大利和行省。
公元284年，戴克里先(284年—305年在位)取得了帝國政權，最終把這個混亂局面收拾過來。他把皇帝的權力、以及整個帝國一分為四，分別由兩位正帝（奧古斯都 Augustus）及兩位副帝（凱撒 Caesar）共同治理，使羅馬帝國得到暫時的安定，稱之為多米那特製（也叫四帝共治制Tetrarchy）。當時除了他以外，他把另一個正帝的位置給了馬克西米安，讓他統治帝國的西部，而自己則成為東部的正帝。其中最高的統治者是戴克里先。這也被認為是羅馬帝國分裂的淵源。另一方面，雖然他一人的成功，但對基督教的迫害失敗，使他死後再次引來混亂。
306年他的兒子君士坦丁一世做皇帝，重新統一帝國，廢除四帝共治制。雖然同樣強力執行專制，但卻選擇和基督教勢力妥協，並於西元313年公布米蘭敕令，將基督教定為國教；與此同時，將國都遷往東部拜占庭，並改國都名為君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾）。337年，君士坦丁一世死後，爭奪帝位的斗爭重新開始。他的三個兒子和兩個侄子分治帝國。
狄奧多西一世（379年—395年在位）當政時一度恢復統一，但他死後，帝國分裂為兩部分：西羅馬帝國（首都羅馬）和東羅馬帝國（首都君士坦丁堡）。
西羅馬帝國接連不斷發生人民起義和外族入侵。高盧的巴高達運動，北非的阿哥尼斯特運動動搖了帝國的政權。378年西哥特人大敗羅馬軍隊，410年攻佔羅馬城，418年在高盧西南部建立西哥特王國。汪達爾人於439年在北非建立汪達爾-阿蘭王國。匈奴人452年侵入義大利，在高盧東南部，457年出現了勃艮第王國。476年9月，日耳曼人僱傭軍長官奧多亞克廢黜最後一個西羅馬帝國皇帝羅慕洛·奧古斯都，西羅馬帝國滅亡。
東哥德族的領袖狄奧多里克（Theodoric）率領東哥德族人打敗奧多亞克，自立為義大利統治者。於是，西羅馬帝國的中心地帶——義大利半島——成了東哥德王國的土地。
東羅馬帝國於1453年為奧斯曼帝國所滅。

神聖羅馬帝國
嚴格地說，神聖羅馬帝國和羅馬帝國沒有合法的直接關系，相反地，它是作為羅馬帝國侵略者之一 出現在歷史舞台上的。但是西元962年，羅馬教廷承認了神聖羅馬帝國是西羅馬帝國的合法繼承者，後來君士坦丁堡的拜占庭帝國也承認了它的這一地位。直到1806年神聖羅馬帝國被拿破崙一世推翻，宣告解體。

第4個帝國：拜占庭帝國（東羅馬帝國）

拜占庭帝國（Byzantine Empire）或東羅馬帝國（Eastern Roman Empire）是在西羅馬帝國崩潰後依然存在的羅馬帝國東半部。拜占庭帝國通常被認為開始自公元395年直至1453年。在其上千年的存在期內它一般被人簡單地稱為「羅馬帝國」。盡管拜占庭的文化和語言大多數是希臘的，但拜占庭人將自己視為羅馬人，對東羅馬的羅馬人來說，這並不自相矛盾。他們的語言是希臘語，他們的文化在許多世紀中是希臘文化，但到7世紀為止他們的官方語言是拉丁語。他們周圍的國家（東方的波斯帝國和阿拉伯帝國，西方的歐洲國家，北方的俄羅斯）都將他們稱為羅馬人。假如有人將他們稱為「希臘人」，那麼這對他們來說是一種侮辱，因為「希臘人」表示「原始人」。一直到17世紀這個帝國不被稱為拜占庭帝國。從17世紀開始，西方的歷史學家為了區分（實際上相當不同的）古代的羅馬帝國與中世紀的羅馬帝國引入了拜占庭帝國這個稱法。這個稱呼來源於其首都君士坦丁堡的前身：古希臘的殖民地拜占庭城。

創建
3世紀後期羅馬皇帝戴克里先引入了四頭制的制度來更有效地管理龐大的羅馬帝國。他將整個帝國分為兩部分，在義大利和希臘各設立一個皇帝，輔佐他們的各設一個副皇帝。這個分裂一直維持到4世紀。君士坦丁大帝於324年重新將自己立為整個帝國的唯一皇帝。君士坦丁決定建立一個新的首都，他選擇了拜占庭（今天的伊斯坦布爾）。330年這個首都建成了，君士坦丁稱之為新羅馬（Nova Roma）。但一般人稱之為君士坦丁堡（Constantinople，意為君士坦丁之城）。這個新的首都成為他的管理機構的中心。君士坦丁也是第一位信仰基督教的皇帝。雖然在君士坦丁的統治時期這個帝國還不是拜占庭帝國，但基督教是拜占庭帝國的一個特性，是它與相信多神教的羅馬帝國的分界線。
另一個分界線是378年的亞得里安堡戰役。這場敗仗，以及皇帝瓦林斯之死可以被看成是古代帝國和中世紀帝國分家的時間。瓦林斯的繼承人狄奧多西一世（有時也被稱為大帝）將整個帝國再次分開。395年他將這兩部分分別交給他的兩個兒子阿卡狄奧斯和諾里。阿卡狄奧斯成為東部的統治者，諾里成為西部的統治者，他的首都是米蘭。從這個時候開始東部的這個帝國一般被稱為東羅馬帝國，或拜占庭帝國。

文化
東羅馬帝國的主宰文化是希臘文化。希臘語不但是日常用語，而且是教會、文學和商業的共同語言。對於當時的羅馬人來說，今天對「西部的拉丁帝國」和「東部的希臘帝國」的區分，以及今天所強調的東部的帝國並不是「真正」的羅馬帝國，並不重要。羅馬帝國是一個多語言的帝國，東羅馬並不例外。在這個國家裡有希臘人、弗拉赫人、亞美尼亞人、猶太人、埃及人、敘利亞人、依利里亞人和斯拉夫人，他們都有自己的語言。但希臘文化從帝國的都市如君士坦丁堡、安條克、以弗所、塞薩洛尼基和亞歷山大傳向全國。雖然當時還不很明顯，但東羅馬帝國在其學者如約翰·桂索斯通的印象下發展了他們自己風格的基督教。

早期歷史
東羅馬帝國基本上避免了西羅馬帝國3世紀和4世紀所遭遇的困難。這里有許多原因。首先這里的城市文化已經相當成熟了，其次民族大遷徙時的入侵主要吸引是羅馬的財富。5世紀中西羅馬帝國多次被征服，東羅馬帝國頂多交納貢獻就可以免除遭難了。狄奧多西斯二世加強了君士坦丁堡的城牆，使得這座城市成為被「野蠻人」攻不破的城市。476年當西羅馬帝國滅亡時東羅馬帝國的利奧一世與哥特人談判，他結束了哥特人對東部帝國的威脅，但他也不再打算重新征服西部帝國了。
6世紀時東羅馬的主要敵人是它的傳統的老敵人：波斯人、斯拉夫人和保加爾人。神學的爭論，比如對基督一性說的爭論也是帝國的重要話題。但東部帝國並沒有忘記它在西部的根。在查士丁尼一世和他的傑出的將軍貝利薩留的領導下東帝國甚至奪回了它部分在西部喪失的省份：義大利的大部地區、北非和西班牙。查士丁尼重編了古羅馬的法規，制定了《民法大全》。值得注意的是這部法典是用拉丁語寫的，而當時拉丁語已被認為是一種古老的語言了，甚至許多寫這部法典的人都不太會說這種語言。530年代，在查士丁尼的統治下，聖索非亞大教堂（其原名Hagia Sophia是神聖的真理的意思）開始動工。這座教堂將成為拜占庭宗教生活和東正教的中心。
查士丁尼給他的繼承人留下了一個空空的國庫，而他的繼承人也無法對付在所有的邊境上突然出現的新敵人：倫巴底人佔領了義大利北部，斯拉夫人佔領了巴爾干半島的大部分地區，波斯人入侵和佔領了東部的省份。赫拉克留後來重新奪回了這些東部省份，但當時剛剛在伊斯蘭教下統一起來的阿拉伯人的突然出現是赫拉克留無法意料到的。阿拉伯人佔領了幾乎所有的南部省份。7世紀中敘利亞、埃及徹底淪為阿拉伯帝國的一部分。

希臘化時代
拜占庭帝國雖然失去了許多土地，但這也給它帶來了一些好處：它不再那麼混雜了。赫拉克留將全國希臘化了，希臘語被定為官方語言。他不用古羅馬的皇帝頭銜Augustus，而使用Basileus（國王）。在宗教上拜占庭帝國與西歐的區別已經不可忽視了。不過拜占庭帝國國內也有不小的區別，在其南方的省份里一般更多地使用一性派的基督教，而不是東正教。這些省份失落後，在剩餘的省份中東正教更加強大了。赫拉克留將全國分為幾個軍區來對付外來的侵擾。除首都外其他地方的城市化不斷縮小。君士坦丁堡卻成為當時世界上最大的城市了。阿拉伯人試圖佔領君士坦丁堡的計劃失敗了。拜占庭當時的海軍勢力非常強大，而且他們擁有一種神秘的火器：希臘火。阿拉伯人初始的進攻被擊退後，東帝國開始得到恢復。
8世紀最大的問題是對聖像破壞運動的爭論。利奧三世下令禁止聖像，這個命令受到很大的反對，整個國家到處都發生暴亂。在艾琳女皇的領導下在787年的第二次尼西亞公會議上決定聖像可以被尊養但不可以被崇拜。艾琳還有與法蘭克國王查理大帝結婚來實現統一東西帝國的計劃，但這些計劃未能成功。9世紀初聖像破壞運動重現，843年再次被制止。這些爭論使得當時與其已經開始離心離德的天主教和神聖羅馬帝國（對拜占庭帝國來說這個名字相當荒謬）未能重新統一起來。

黃金時代
保加利亞屠夫巴齊爾二世
在馬其頓王朝皇帝的統治下拜占庭帝國在9、10和11世紀初達到了它的頂峰。在這段被稱為「黃金時期」的幾個世紀里，拜占庭帝國抵抗了羅馬教廷撤消佛迪奧斯為教主的要求，獲得亞得里亞海的制海權，佔領了義大利的一部分和保加利亞的大部分。1014年巴西爾二世（保加利亞屠夫）打敗了保加利亞人，並於1018年徹底滅亡了第一保加利亞王國。同時拜占庭帝國還獲得了一個新的同盟者（不過有時也是敵人）：在基輔的俄羅斯國為拜占庭提供了一支重要的僱傭軍。
但如其前身的羅馬帝國，拜占庭很快又陷入困境。主要原因是當時許多佔有土地的貴族打亂了軍區的制度。假如拜占庭帝國只需要對付它的舊敵神聖羅馬帝國和阿拉伯的阿拔斯王朝的話它可能還可以支持下去，但新的敵人根本不怕它的名譽：諾曼人征服了義大利，而突厥進入了小亞細亞。突厥當時最大的敵人是埃及，而小亞細亞則是拜占庭帝國士兵的主要來源地。1071年在曼齊刻爾特會戰中羅梅納斯四世被突厥蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭戰敗，拜占庭帝國從此失去了小亞細亞省。1054年東正教與天主教徹底決裂，雙方互相革除對方的教籍。

帝國末日
拜占庭帝國的最後幾個世紀以篡權者亞歷克修斯一世開始，他引入封建封侯的制度，重新建立起一支軍隊，對突厥進行了有力的抵抗。他向西方求救抵抗突厥，這是第一次十字軍東征的起源。十字軍收復了尼西亞，但很快救兵成了仇兵。雖然亞歷克修斯的孫子曼紐爾一世是十字軍的朋友，但雙方都不能忘記他們互相革除了對方的教籍，拜占庭對源源不斷經過其領土的羅馬天主教十字軍的意圖很持懷疑。11世紀和12世紀來自神聖羅馬帝國的德意志人和來自西西里島和義大利的諾曼人不斷攻擊帝國。亞歷克修斯給予貿易專權的義大利城市國家尤其成為反西情緒的對象。他們成為「法蘭克人」和「拉丁人」的代表。尤其威尼斯人特別受反感，盡管威尼斯的船隻是帝國艦隊的骨幹。與此同時，突厥依然是一個威脅，1176年他們擊敗了曼紐爾。
在第三次十字軍東征中，腓特烈一世企圖征服拜占庭帝國，但給帝國帶來最大摧殘的卻是第四次十字軍東征。這次東征的目的是佔領埃及，但威尼斯人獲得了領導權。在他們的慫恿下十字軍1204年攻克君士坦丁堡，他們建立了一個短期的封建王國（拉丁帝國），而拜占庭的力量卻徹底被削弱了。
拜占庭帝國這時已經三分五裂了：尼西亞帝國、伊庇魯斯和特拉比松同立。前者由帕里奧洛加斯王朝統治。1261年他們收復君士坦丁堡，戰敗了伊庇魯斯，恢復了帝國。但他們的主要注意力集中在歐洲，而把他們在亞洲的敵人忘了。這時他們倖存

『叄』 古代伊朗被多少國家統治

古代伊朗是個歷史悠久，創造過燦爛文明的國家。從公元前2700年～公元前600年創立埃蘭王國。其間幾經沉浮，公元前639年被亞述人所滅，創立了米底王國。公元前550年被波斯居魯士大帝所滅，建立了波斯帝國。波斯帝國鼎盛時期，國土面積接近700萬平方公里，擁有70個民族，人口約5000萬人。公元前334年被馬其頓的亞歷山大征服。公元前323年亞歷山大死後，帝國分裂。由塞琉古（馬其頓人）於公元前312年建立塞琉西王國。後屢次改朝換代，公元651年～公元874年被阿拉伯統治。公元874～999年進入薩曼王朝。公元999年～13世紀初是突厥王朝統治時期。公元1258年～14世紀中期被蒙古人建立的伊爾汗國統治。公元1380～公元1393年被突厥國王帖木兒征服，再次進入突厥人統治時期。直到公元1922年奧斯曼土耳其帝國倒台，才進入巴列維王朝統治時期，於1935年改名伊朗。1979年伊朗爆發伊斯蘭革命，結束了巴列維王朝。縱觀伊朗歷史，伊朗幾經沉浮，多次遭遇外族入侵，先後曾經被亞述帝國，馬其頓，羅馬帝國，阿拉伯帝國，突厥帝國，蒙古伊爾汗國，奧斯曼土耳其帝國征服過。

『肆』 伊朗歷史

伊朗是具有四五千年歷史的文明古國，史稱「波斯」。

公元前6世紀古波斯帝國盛極一時，創造了燦爛的波斯文化。

但從公元7世紀以後，伊朗一直處於動盪不安和遭受外族入侵的狀態之中。

隨著 *** 帝國征服伊朗高原，昔日輝煌的波斯帝國語言、文字、文化甚至宗教信仰都被席捲而去，在 *** 人的刀劍之下，伊朗人拋棄了信仰千年之久的國教祆教，皈依 *** 教，接受了 *** 語言、文字甚至風俗習慣。

在 *** 帝國的阿拔斯王朝時期，伊朗人終於通過擠入宮廷內閣，逐步復興和保護了一些波斯文明，但蒙古人的鐵蹄又踏平了伊朗高原，隨後又是突厥人的清洗和阿富汗人的入侵。

近代史上，各族紛爭，與奧斯曼土耳其帝國對峙，以及後來被英、法、俄、美等列強瓜分，使伊朗逐步淪為半殖民地國家。

直到20世紀70年代，伊朗才完全收復了各種 *** 。

伊朗的什葉派 *** 也同樣經歷了其民族歷史的痛苦和磨難。

*** 教在其先知 *** 去世後不久就出現了分裂，占人口大多數的遜尼派 *** 成為 *** 帝國的統治階層，而自稱是先知 *** 真正繼承者的什葉派 *** 被逐步排擠出帝國的統治圈。

*** 的外孫海珊在伊拉克的卡爾巴拉起義失敗後，什葉派 *** 的主體只得逐漸從伊拉克輾轉到離帝國統治中心大馬士革更遠的伊朗，並在其領袖伊瑪目和其他宗教領袖的領導下，不斷組織反抗和起義，卻每每遭到挫折和失敗，隨之而來的是屠殺和流放。

從7世紀什葉派與遜尼派分裂直到16世紀初，什葉派 *** 才第一次在伊朗建立起了真正屬於自己的政教合一政權———薩法維王朝。

這個什葉派帝國也不過是曇花一現，經歷一個世紀便逐漸衰落，伊朗陷入諸侯混戰之中。

以伊朗為中心的 *** 教什葉派再度遭受重大挫折。

一戰後，伊朗新軍首領禮薩·汗發動政變建立巴列維王朝。

巴列維國王認識到必須通過革新才能強國，因而推行政教分離和「全面西化」的政策，強行要求伊朗人改變自己的宗教傳統和風俗習慣。

巴列維政權這一親西方的政策又一次使 *** 教什葉派遭受重創，大批宗教人士受到排擠甚至流放。

直到1979年 *** 革命之後，什葉派才又一次在伊朗建立了一個政教合一、神權至上的政權。

這種民族和宗教的曲折歷史造就了伊朗什葉派 *** 頑強而不屈的性格。

『伍』 伊朗高原的歷史文化

伊朗高原歷史悠久，在公元前出現過埃蘭王國、米底王國、波斯王國、帕提亞王國和帕西亞王國（由帕提亞獨立出來）。帕西亞王國在3世紀中改稱波斯王國，建都書珊。踏入6世紀中，伊朗高原陷入阿拉伯的短暫統治。10多年後，巴萬德出現，曾強大一時；塔希爾、塔巴里斯壇載德政權、撒法爾、慕薩菲爾、齊亞爾、布伊德和卡府亞等國，但也為時不長。直到約1040年，大塞爾柱建國，曾引起十字軍東侵。但其後出現克爾曼，伊斯梅爾派政權和塞爾古里等割據政權。約1160年，大塞爾柱被推翻。
蒙古帝國在1256年入侵，建立伊兒汗國（旭列兀王朝）。伊兒汗國在約1350年亡，伊朗平原由西察合台統治；曾出現慕扎法爾，乎羅珊沙巴大爾政權，哈拉·克永魯和阿克·克永魯等地區政權。約1502年，伊斯邁爾一世建波斯薩法維帝國。
1925年，禮薩·汗政變，登基；1935年改國名為伊朗王國；1979什葉派奪權，建伊朗伊斯蘭共和國至今。20世紀出現了吉朗蘇維埃共和國庫爾德斯坦共和國。
阿富汗地處帕米爾高原和伊朗高原間的高原寬谷地區，阿富汗的幸運就在於它是萬山之中一條重要的天然通道，是溝通歐亞必由之地。在古代，道路必須傍河而行，因此阿富汗地區是古代絲綢之路的咽喉之地，也是中亞游牧民族西遷土蘭平原和其它平原的必經之路。

『陸』 成吉思汗

蒙古西征之阿拉伯
1260年8月的一天，埃及馬木留克(Mameluke)蘇丹忽都思(Kus)率領十二萬大軍從開羅出發，前往敘利亞去同蒙古軍隊決戰。這幾年來蒙古的西征大軍在旭烈兀的統帥下，如秋風掃落葉一般席捲波斯和兩河流域。兩年前巴格達陷落，阿巴斯哈里發帝國(Abbasid Caliphate)的末代君主、伊斯蘭世界的精神領袖穆斯塔西姆(al-Mustasim)被蒙古大軍生擒處死，阿巴斯帝國滅亡；僅僅七個月前，阿拉伯人在亞洲最後的重鎮大馬士革陷落，至此埃及馬木留克政權成為伊斯蘭世界碩果僅存的一支武裝力量。忽都思知道整個伊斯蘭世界現在正站在懸崖邊上，而力挽狂瀾的重任落到了自己的肩膀上，生死存亡系於此戰，倘若失敗，則這個世界上的伊斯蘭政權將不復存在。
庫都茲此次東征時機選擇的相當好，幾個月前，蒙古大汗蒙哥去世，旭烈兀的哥哥忽必烈和阿不里哥為爭奪汗位而發動內戰，而旭烈兀率領十幾萬大軍東歸以助其兄一臂之力，只留下部將怯的不花率領兩萬軍隊鎮守大馬士革。忽都思得到消息，明白這正是決戰的天賜良機，於是立刻將蒙古使臣斬首示眾，然後征發舉國之兵，准備前往敘利亞同怯的不花決一死戰。出征之前，忽都思派信使去聯絡十字軍在巴勒斯坦的據點，建議拋棄前嫌，合力抗擊蒙古入侵。十字軍騎士們因為剛剛被怯的不花擊敗，已經喪失鬥志，拒絕了忽都思的提議，但也保證不會阻攔馬木留克大軍借道巴勒斯坦北上。
1260年9月3日，馬木留克大軍在巴勒斯坦北部的艾因賈魯(Ayn Jalut)遇到了怯的不花率領的蒙古大軍。雖然蒙古軍隊人數比馬木留克大軍少了幾倍，怯的不花仍然神情自若，一副穩操勝券的樣子，而他自信心感染了所有的蒙古將士。相比起來馬木留克陣營里氣氛卻緊張壓抑，從統帥忽都思到普通士兵都有些惶恐不安。雖然馬木留克軍隊是伊斯蘭世界公認的勁旅，蒙古軍隊在數十年的征戰中攻無不克，戰無不勝，已經成為一個神話，任何軍隊和蒙古雄師對陣都會未戰先怯。決戰終於打響了，蒙古軍隊率先發起進攻，而馬木留克陣線在蒙古精騎的沖擊之下顯得弱不禁風，很快潰退下來。
1 埃及新貴
馬木留克是阿拉伯語「奴隸」的意思。從公元九世紀起，阿巴斯帝國的哈里發們開始從小亞細亞和高加索地區購買奴隸，經過嚴格訓練以後，組建成騎兵部隊，由哈里發直接指揮，用以抗衡擁兵自重的阿拉伯各部落首領。後來阿拉伯各地的蘇丹紛紛效仿，組建自己的馬木留克部隊。馬木留克士兵雖然是奴隸身份，但由於深得主人的器重，待遇優厚，收入頗豐，馬木留克將領往往能夠進入政壇高層擔任職務。
公元十三世紀的埃及，本由阿尤布王朝(Ayyubid)統治。阿尤布王朝是1174年由大名鼎鼎的薩拉丁創立，而阿尤布王朝賴以生存的馬木留克軍隊也是當年由薩拉丁一手組建。薩拉丁的子孫一代不如一代，到十三世紀初葉完全成為阿巴斯帝國的附庸。1250年，阿尤布王朝蘇丹薩利赫(as-Salih)病逝，突厥籍馬木留克將領阿依巴克(Aybak)殺掉了年幼的繼承人，娶了薩利赫的遺孀為妻，從而創建埃及馬木留克政權。巴格達的哈里發拒絕承認這竊國大盜，同阿依巴克發生多次武裝沖突。1258年蒙古西征軍攻滅阿巴斯帝國，巴格達慘遭屠城厄運，使得開羅成為伊斯蘭世界的中心，而埃及馬木留克王朝從此登堂入室，成為伊斯蘭世界的頂樑柱。
馬木留克軍隊的戰鬥力在伊斯蘭世界首屈一指，原因在於兵源和訓練。每年阿拉伯人販子從高加索地區和中亞草原誘拐或綁架數以萬計的孩童，把他們送到巴格達、大馬士革、和開羅的奴隸市場販賣，而阿拉伯蘇丹們挑選素質最好的孩子，買下來送入軍事學校，成為未來的馬木留克士兵。最受歡迎的馬木留克「原材料」來自高加索的喬治亞和中亞突厥部落，據歷史文獻記載，這個時期喬治亞每年被拐走賣掉的孩童多達兩萬人。高加索山民和中亞突厥人具有粗壯強健的體魄，和好勇鬥狠的性格，是當兵的上佳材料。埃及馬木留克政權建立以後的五百年間，馬木留克士兵幾乎全部來自高加索地區。
馬木留克軍事學校有非常科學的訓練體制，孩子們先學習阿拉伯語和伊斯蘭教義，灌輸對主人的忠誠；長到十四歲開始接受系統化的身體和軍事技能訓練，包括熟練使用彎刀、長矛和弓箭等武器，以及基本騎術。箭法尤其受到高度重視，學員們先練習站在地上射箭，然後學習馬上射箭，最後學習策馬飛馳時的射術。基本軍事技能完全掌握以後，學員開始接受所謂「騎術訓練」( Hippodrome)，即騎兵戰術單位的機動訓練。這里學員們演練在進退迂迴等各種戰術機動中保持隊形，互相照應。
馬木留克騎兵全部是重騎兵，頭戴精鋼打造的頭盔，身披鋼絲密織而成的鎖子甲。馬木留克騎兵的盔甲比歐洲騎士的全套行頭輕便很多，但防護效果並不差。武器裝備包括一張強弓，一支長矛，一柄鋒利的大馬士革彎刀和一面盾牌。馬木留克強弓的尺寸比蒙古強弓還要大一號，射程遠，穿透力強，只是射速稍慢。坐騎是世界聞名的阿拉伯純種馬，身高腿長，沖刺速度驚人，耐力也不錯。和蒙古騎兵不同的是，馬木留克騎兵基本上是一人一馬，因而機動性遠遠不如蒙古騎兵。
馬木留克軍隊的戰術和蒙古軍隊也差異明顯。馬木留克軍隊打仗時通常先採取守勢，騎兵們排成整齊的隊形，用強弓一波接一波地齊射打擊進攻的敵軍。馬木留克騎兵箭術高超，能夠在相當遠的距離上准確射中敵人。等到敵人被弓箭齊射大量消減，陣形散亂以後，馬木留克騎兵才發起攻擊。這時馬木留克騎兵會以嚴整的隊形沖向敵陣，接近敵人時先施放一撥弓箭，然後沖入敵陣，以長矛或馬刀與敵人格鬥。馬木留克騎兵的刀法尤其出色，可以在策馬疾馳時劈中懸掛在空中的一顆蜜棗，而享譽世界的大馬士革彎刀更讓馬木留克騎兵如虎添翼，在近距離格鬥中勢不可擋。
馬木留克軍隊在裝備和戰術上綜合了歐洲騎士和中亞輕騎兵的優點，加上馬木留克士兵訓練有素，紀律嚴明，鬥志頑強，的確是中世紀的一支勁旅。埃及馬木留克王朝依靠這支優秀的軍隊延續了五百多年。1798年，馬木留克騎兵被入侵的法國軍隊兩次擊敗，埃及馬木留克王朝才宣告滅亡，而這支法國遠征軍的統帥名叫拿破崙-波拿巴。
2 蒙古十字軍
說來有趣的是，蒙古王子旭烈兀被伊斯蘭世界廣大的基督徒視為救世主，而他的西征大軍被看作是來自東方的十字軍。
早在唐朝的時候，基督教就開始在中國廣泛傳播。當時在中國傳播的基督教屬於聶思托里安教派(Nestorianism)，中國稱之為景教。聶思托里安教派創始人是君士坦丁堡大主教聶思托里(Nestorius，386-451)，由於在教廷內部斗爭中失敗，他被放逐到埃及沙漠里的一個修道院。聶思托里安教派因此被視為異端，在歐洲遭到打壓，聶思托里安教徒們於是向東發展，逐漸在亞洲生根發芽。
蒙古人主要信奉薩滿教，但景教徒也不少。蒙古大汗蒙哥對帝國內所有的宗教都以禮相待，出席每一個重要的宗教活動。他曾對來訪的羅馬教庭使者盧布魯克(Rubruck)說：「我們蒙古人相信世上只有一個上帝，主宰所有人的命運，但就象上帝讓人的手生出互不相同的五指一樣，上帝也允許不同地方的人們擁有不同的信仰。」這種非凡的政治智慧讓盧布魯克影響深刻。
蒙古帝國一直善待基督教派，也是因為蒙古貴族中的有大批景教徒。蒙古克烈部很早以前就集體皈依景教，蒙哥、忽必烈、旭烈兀三兄弟的母親，也就是拖雷的王妃唆魯禾帖尼，就來自克烈部。受母親的影響，蒙哥汗對景教徒非常青睞，他挑選的宰相孛魯合也是景教徒。1255年，蒙哥汗在都城哈拉和林舉行了一次各大宗教的辯論會，代表天主教的是羅馬教庭使者盧布魯克，西藏的那摩喇嘛代表佛教，而道教的代表是丘處機的弟子李志常。根據盧布魯克記載，辯論非常激烈，但他最終取得了勝利，但這個說法並沒有其它的史料佐證。
亞美尼亞國王海屯(Hayton)大概是整個中亞最具有政治眼光的人物。當歐亞其他國家將蒙古人視為洪水猛獸的時候，他敏銳地察覺到蒙古帝國對待基督教的友好態度，認為蒙古人有可能成為中、西亞飽受壓迫的基督徒的大救星。蒙古將領綽兒馬罕征伐高加索地區的時候，海屯主動向綽兒馬罕請降，成為蒙古帝國忠實的附庸。當海屯聽說蒙古有西征阿拉伯的打算時，知道時機已到。他日夜兼程趕到哈拉和林面見蒙哥汗。海屯陳述說，如果蒙古西征大軍打著為基督徒鏟除阿巴斯政權，解放聖城耶路撒冷的旗號，將得到阿拉伯帝國內所有基督徒的支持和擁護。這樣惠而不費的事情蒙哥汗何樂而不為，海屯於是手持蒙哥汗簽發的「札兒里黑」－即蒙古大汗的御敕－滿載而歸。亞美尼亞的史料對這道御敕有詳細記載，大體內容是保護亞美尼亞國家不受異族侵略，授予亞美尼亞基督教會在整個蒙古帝國自由傳教的權利。御敕還保證將派遣旭烈兀西征，消滅基督徒不共戴天的敵人阿巴斯哈里發，並將聖城耶路撒冷歸還給基督徒。
1256年，旭烈兀率領十五萬大軍出征波斯和阿拉伯。表面上看這簡直就是一支蒙古十字軍，軍中來自基督教附屬國的部隊就有好幾萬人，海屯親率兩萬亞美尼亞鐵甲騎兵打頭陣。蒙古軍中顯要的基督徒還包括旭烈兀麾下的悍將怯的不花。旭烈兀本人雖然信奉薩滿教，他的王妃脫古思可敦卻是景教徒。脫古思可敦精明干練，蒙哥汗對她非常賞識，多次囑咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脫古思可敦對旭烈兀的宗教政策有舉足輕重的影響。每每旭烈兀大軍宿營的時候，軍中的基督教士們就支起帳篷教堂，搖響木鈴，召喚教徒們前來祈禱。
旭烈兀以基督教的名義征伐哈巴斯阿拉伯帝國，羅馬教庭卻反映冷淡。基督教在一百多年前就東西分野，羅馬天主教和拜占庭東正教水火不容，都認為對方是異端邪說。由於絕大多數的東方基督教派都屬於東正教系統，在羅馬教庭眼中跟異教徒沒有兩樣。羅馬天主教拘泥於門戶之見，終究沒有抓住這個機會，利用旭烈兀西徵收復巴勒斯坦的失地。
3 阿拉伯攻略
事實上蒙古帝國是典型的東方世俗政權，蒙古大汗的腦子里完全沒有宗教聖戰的觀念，西征仍然是為了滿足他征服世界的野心。蒙古人一直對阿拉伯世界的繁華富庶垂涎欲滴，豈能容它在蒙古帝國之外一枝獨秀。相比起來歐洲就顯得貧困落後，無足輕重，不值得蒙古帝國為之大動干戈。
蒙古將領綽兒馬罕任呼羅珊(今伊朗東部)總督八年，已經將波斯境內花喇子模帝國的殘余武裝消滅殆盡，因而旭烈兀大軍所到之處，波斯各國望風而降。這樣旭烈兀開始著手完成蒙哥汗交給的第二個任務：鏟除伊斯蘭「刺客」教派。
伊斯蘭「刺客」教派(Hashshashin)，是伊斯蘭教什葉派的一個極端主義組織。這些人盤踞伊朗高原西北部阿拉穆特(Alamut)山區，在絕壁上修建一百多個城堡，人稱「鷹巢」。「刺客」教徒可以算是世界上最早的恐怖份子，他們身懷淬毒的匕首，被教主派遣到阿拉伯各地去行刺伊斯蘭遜尼派重要人物，後來行刺目標擴大到中東的基督教首腦，搞得人心惶惶。阿拉穆特地區的一個伊斯蘭法官寫信給蒙古呼羅珊總督，抱怨他的教友出門都必須穿鎧甲，以防刺客。後來「刺客」教派的教主盧肯艾丁(Rukn ad-Din)居然派遣四百名喬裝改扮的刺客前往哈拉和林行刺蒙古大汗，被蒙古軍隊截獲，終於讓蒙哥汗下決心消滅這個邪惡的組織。
「刺客」教派在一百多個鷹巢內據險而守，盧肯艾丁顯然不相信來自草原的蒙古軍隊能夠攻下峭壁上的堅固要塞。他並不知道旭烈兀西征軍中有來自中國的一萬工程部隊，這些人使蒙古大軍擁有了前所未有的攻堅能力。中國工程兵製造了精巧的滑輪絞車，將巨大的攻城器械拆卸開一件一件地運上山來，然後組裝起來架設在盧肯艾丁要塞的城下。旭烈兀一聲令下，數十架投石器一起開火，將重達百斤的圓石准確地砸在城牆上， 很快使數十米長的一段城牆坍塌。盧肯艾丁見大勢已去，自縛出降。「刺客」教派其它的據點聞風而降，但仍然有不少負隅頑抗，旭烈兀大軍花了兩年時間才將所有的鷹巢攻陷搗毀。
旭烈兀鏟除「刺客」教派受到中、西亞人民的廣泛頌揚。同時期的波斯學者諸瓦尼(Juvaini)寫道「世界被凈化了」；五百年後英國歷史學家吉本(Edward Gibbon)認為，蒙古西征消滅「刺客」 教派，「可以看作是對整個人類的一大貢獻。」
1258年1月，旭烈兀大軍進入美索不達米亞平原。這一路上又有大批基督教仆從部隊加入到蒙古大軍的行列，其中包括數萬喬治亞騎兵，以及安條克(Antioch， 敘利亞北部海濱城市)國王波赫蒙德伯爵(Count Bohemund)率領的部隊。十字軍老兵波赫蒙德是亞美尼亞國王海屯的女婿，他是蒙古大軍中唯一的羅馬天主教將領。得到增援的旭烈兀西征軍此時已經有二十多萬人。旭烈兀派人招降阿巴斯帝國的哈里發穆斯塔西姆，遭到拒絕。
阿巴斯帝國第三十七代哈里發穆斯塔西姆孱弱無能，平時醉心於鑽研伊斯蘭教義而荒疏了國事，他的宰相阿爾卡米(Ibn al-Alkami)乘機大權獨攬。作為伊斯蘭世界的精神領袖，穆斯塔西姆本可以召喚所有的穆斯林前來參加保衛巴格達的聖戰，但宰相阿爾卡米告訴他巴格達城防固若金湯，而蒙古人完全可以用外交手段應付過去。於是穆斯塔西姆回復旭烈兀，同意進貢，但拒絕投降。宰相阿爾卡米背地裡卻送信給旭烈兀，透露巴格達城防的弱點，並催促蒙古軍隊趕緊攻城。
等到穆斯塔西姆下決心抵抗的時候，蒙古大軍已經兵臨城下。兩萬馬木留克騎兵出城迎戰，小挫蒙古將領拜住的部隊，然後在城外扎營。當天夜裡，蒙古軍隊掘開底格里斯河大堤，水淹馬木留克軍營，全殲了這支軍隊。蒙古大軍然後將巴格達城團團圍住，開鑿繞城一周的壕溝，以防阿拉伯人逃跑，同時中國工程兵架起數百座巨大的投石器，准備攻城。由於蒙古軍隊開進速度太快，攻城所需的圓石還沒有運到，工程兵們就拆了附近的幾座清真寺，用大塊的奠基石做彈葯。1月30日攻城正式開始，經過七天狂轟濫炸以後巴格達東側城牆多處坍塌，蒙古軍隊一涌而入，巴格達於是陷落。
蒙古軍隊入城以後，開始了歷時十七天的屠城。巴格達城內除了基督教徒被旭烈兀一次性赦免以外，穆斯林男子被屠戮殆盡，婦孺被運回蒙古做奴隸。據波斯史料記載，大約有八十萬人在這次浩劫中喪生。巴格達城裡美輪美奐的宮殿，藏有百萬波斯和阿拉伯古籍的圖書館，聞名世界的伊斯蘭高等學府，以及宏偉壯麗的清真寺都被蒙古兵付之一炬。旭烈兀尊重穆斯塔西姆的身份，賜予他不見血之死－穆斯塔西姆一家被裝進波斯毛毯製成的麻袋裡，由蒙古鐵騎踐踏而死。
旭烈兀特地在巴格達停留了一段時間，等著阿巴斯帝國滅亡的消息傳遍整個伊斯蘭世界。阿巴斯帝國在西亞各地的附庸驚恐萬狀，紛紛卑躬屈膝，前來乞降，想盡辦法討旭烈兀的歡心。色柱蘇丹卡烏斯(Kai Kawus) 為旭烈兀精製一雙拖鞋，鞋底畫上他自己的肖像，讓旭烈兀能夠踩著他的臉走路。被阿巴斯帝國壓迫了五百年的東方基督徒們則歡呼雀躍，彈冠相慶。亞美尼亞史官寫道：「巴格達帝國強盛的時候象吸血鬼一樣吞噬了世界，如今總算惡貫滿盈，為她造下的罪孽接受清算。」
旭烈兀隨後率大軍向敘利亞進發。此時的敘利亞，沿海地區由歐洲十字軍建立兩個政權，北部是安條克王國，南部是耶路撒冷王國，但阿拉伯人占據耶路撒冷已經有很多年；內陸地區則由阿尤布王朝的敘利亞蘇丹納西爾(al-Nasir) 統治。大馬士革的屏障阿萊頗(Alleppo)要塞抵抗七天以後陷落，納西爾被俘。1260年1月，蒙古大軍兵不血刃開進大馬士革。蒙古軍隊的入城儀式基督教色彩濃重，蒙古的基督徒將軍怯的不花走在隊伍的最前面，緊跟身後的是亞美尼亞國王海屯和安條克國王波赫蒙德。大馬士革的基督徒夾道歡迎，而穆斯林則被強迫向十字架鞠躬。最讓穆斯林感到屈辱的是大馬士革的一座清真寺被改作教堂，基督徒們在裡面舉行盛大彌撒，歡慶勝利。
在耶路撒冷王國十字軍的城堡里，歐洲騎士們不知如何應對節節勝利的蒙古西征軍，相互之間爭論不休。蒙古大馬士革守將怯的不花多次派人來聯絡，條頓騎士團大首領桑格豪森(Anno van Sangherhausen) 比較了解東方基督教會，認為應該和蒙古人結盟，而聖殿騎士們堅決反對。正當眾人爭執不下的時候，羅馬教皇亞力山大四世發來敕令，告訴他們蒙古人都是異教徒，不可信賴。教皇還將安條克國王波赫蒙德開除教籍，以懲罰他和蒙古人並肩作戰。教皇的敕令統一了歐洲騎士們的思想，他們開始作準備抵抗蒙古大軍的入侵。
艾因賈魯之戰
正當旭烈兀和他的將軍們策劃進軍耶路撒冷的時候，一個來自中國的信使帶來蒙哥大汗駕崩的消息。歷史於是在這里重演：就象窩闊台汗的去世使歐洲免遭蒙古拔都大軍的蹂躪一樣，蒙哥汗的去世也使伊斯蘭世界擺脫了滅亡的命運。旭烈兀立刻率領大軍東歸，去支持他的哥哥忽必烈爭奪汗位，只留下怯的不花統領兩萬軍隊鎮守大馬士革
埃及馬木留克蘇丹忽都思雖然得到旭烈兀東歸的消息，他並不知道大馬士革有多少蒙古留守部隊，因而不敢輕舉妄動。也是機緣巧合，巴勒斯坦的十字軍騎士們的一次軍事行動為他展示了怯的不花大軍的實力。西頓(Sidon)的儒連伯爵和貝魯特的聖殿騎士團將領約翰率軍襲擊蒙古巡邏隊，戰斗中怯的不花的侄兒被殺。怯的不花大怒，率軍反擊，徹底打垮約翰的聖殿騎士部隊，然後攻陷西頓，將其洗劫一空。蒙古人的懲戒行動其實得不償失，不但徹底同十字軍政權決裂，而且將自己的兵力暴露無余。
埃及蘇丹忽都思得知蒙古大馬士革守軍兵力不足，決心趁此機會同怯的不花決戰。雖然忽都思手下的馬木留克騎兵不足五萬，他以伊斯蘭聖戰的名義召集北非所有穆斯林部隊，最後組成一支十二萬人的大軍。這些應召而來的輕騎兵來自埃及腹地和利比亞沙漠的游牧民族，他們由於消息閉塞，對蒙古人的軍威一無所知，因而士氣反倒比馬木留克軍隊高昂。忽都思大軍借道十字軍控制的加沙地區，向敘利亞進發。怯的不花此時的可用之兵包括兩個萬人隊的蒙古騎兵，和一些敘利亞地方部隊。亞美尼亞國王海屯此時已經回國，但留下兩千鐵甲騎兵助陣。這樣艾因賈魯戰役中參戰的蒙古軍隊約為二萬五千人。
艾因賈魯附近有一個大約六公里寬的山谷，這是忽都思精心選擇的戰場。忽都思將大部分馬木留克騎兵部署在山谷深處，而北非輕騎兵藏在兩側的群山中，組成一個巨大的U形戰陣。然後忽都思派遣得力戰將拜巴爾(Baibar)領軍一萬到谷口列陣。
蒙古軍隊經過數十年攻無不克、戰無不勝，已經患上了「勝利病」 ，其症狀就是驕橫狂妄，輕敵冒進。蒙古軍隊的野戰能力威名遠揚，旭烈兀西征大軍一路勢如破竹，阿拉伯人被蒙古軍威所鎮攝，不約而同地選擇固守堅城，避免野戰，這樣導致的後果就是蒙古軍隊大大低估了阿拉伯軍隊，特別是馬木留克騎兵的野戰能力。怯的不花雖然是旭烈兀麾下的頭號悍將，但在艾因賈魯戰役開局顯得盲目自信。他領軍倉促上陣，並率先發動進攻。
拜巴爾軍團的任務就是佯裝退卻，將蒙古軍隊引誘進忽都思設下的陷阱。這一萬馬木留克騎兵稍作抵抗，就向山谷內撤退，而蒙古軍隊緊追不放，沖進山谷。如果怯的不花細心的話，他應該能發現後撤的馬木留克騎兵秩序井然，根本不象是戰敗的模樣。可惜怯的不花和他手下的蒙古將士一樣，已經被勝利沖昏了頭腦，毫不起疑地闖進忽都思的包圍圈。拜巴爾軍團迅速回歸本陣，這樣馬木留克陣營的全貌展現在怯的不花眼前。五萬馬木留克騎兵排成六公里長的陣線，中間厚兩邊薄，呈內凹的新月形，目的是充分發揮弓箭的密集火力。忽都思在中央指揮全局，拜巴爾統領右翼。部署在兩側群山裡的七萬北非輕騎兵這時也沖了出來，形成對蒙古軍隊的三麵包圍。
發現自己被包圍以後，蒙古軍隊出現了短暫的慌亂，仆從的敘利亞部隊更是逃離了戰場。怯的不花不愧是久經沙場的宿將，他迅速判斷戰場上的形勢，立刻命令蒙古軍隊的兩個萬人隊以亞美尼亞鐵甲騎兵為先鋒，向馬木留克陣營薄弱而突出的兩翼突擊。怯的不花親率一個萬人隊，向馬木留克陣營的左翼猛撲過來。沖鋒的蒙古軍隊遭到來自前方和側面遮天蔽日的弓箭齊射，損失慘重，蒙古士兵體現出高度的戰術紀律，不顧傷亡向前沖擊。馬木留克陣營兩翼的士兵看到蒙古騎兵捨生忘死，迎著一波又一波的弓箭齊射沖了過來，有些蒙古兵身中數箭依然狂呼向前，不禁膽戰心驚。眨眼間蒙古軍隊就沖到跟前，亞美尼亞鐵騎組成的前鋒以楔形突進馬木留克陣營兩翼，而蒙古輕騎兵跟在後面飛快地放箭，重騎兵則拔出馬刀左劈右砍。本來就缺乏信心的馬木留克騎兵逐漸喪失鬥志。拜巴爾統領的右翼還能勉強支撐，而左翼面對怯的不花親率的蒙古騎兵，受到極大的壓力，已經開始潰散。兩翼士兵戰斗意志的動搖象傳染病一樣擴散到中央，整個馬木留克陣營都開始後退，局勢危在旦夕。
忽都思絕望地看著自己的大軍已經接近崩潰。根據阿拉伯的史料記載，忽都思臉漲得通紅，氣急敗壞地將頭盔摜到地下，大呼「為了伊斯蘭！」單人匹馬沖進蒙古軍陣中，揮舞著大馬士革彎刀大力砍殺，所向披靡，至少有十幾個蒙古兵喪生在他的刀下。忽都思孤注一擲的英雄主義行為喚起了馬木留克騎兵的勇氣，他們只猶豫了片刻，就狂呼著沖了上去，用彎刀同蒙古騎兵進行激烈搏鬥。事實證明，馬木留克軍隊先前的敗退純粹是怯戰的心理在作怪，一旦他們恢復了自信心，立刻爆發出驚人的戰鬥力。蒙古輕騎兵實在不擅長於近距離格鬥，和馬木留克騎兵較量刀法時占不到任何便宜。
這一場混戰從清晨打到下午，馬木留克大軍的人數優勢漸漸發揮了作用，蒙古軍隊傷亡漸增，開始現出敗象。怯的不花的隨從勸他撤退，被他高傲地拒絕了。怯的不花親率自己的衛隊發動反沖鋒，結果不幸身中數箭而亡。失去主帥的蒙古軍隊軍心渙散，開始奪路而逃。馬木留克騎兵追出十二公里，在一個叫貝珊(Beisan)的地方將蒙古殘軍團團圍住。蒙古士兵全部下馬，用盾牌組成環行防線，以強弓精準地射擊敵人，給馬木留克軍隊造成相當大的傷亡。蒙古士兵弓箭用盡以後，被馬木留克騎兵沖破了盾牌防線，全部力戰而死。
怯的不花大軍覆滅的消息傳到大馬士革，留守的蒙古將士馬上逃之夭夭。沒過幾天忽都思就率領大軍勝利開進大馬士革。城裡的穆斯林立刻反攻倒算，大肆撲殺基督徒和猶太人，搞得大馬士革一片腥風血雨。可憐伊斯蘭世界的救星忽都思還沒能享受幾天勝利果實，就被他的得力干將拜巴爾暗殺，這樣拜巴爾成為埃及馬木留克王朝的新蘇丹。
潮起潮落 :
艾因賈魯戰役的失敗對旭烈兀西征來說只是一個小挫折。忽必烈登上汗位以後，旭烈兀終於騰出手來，准備一血艾因賈魯之恥。如果不是埃及馬木留克新蘇丹拜巴爾施展過人的外交才能，埃及這個伊斯蘭世界最後的堡壘終究無法抵擋旭烈兀大軍的雷霆一擊。
拔都死後，他所建的金帳汗國傳給其子別爾哥。別爾哥對伊斯蘭教情有獨鍾，非常不滿旭烈兀血洗巴格達、殺死哈里發。拜巴爾得知這個情況以後，立刻派使者前去拜見別爾哥，表示願意和別爾哥結盟，一道發動伊斯蘭聖戰，討伐旭烈兀。別爾哥於是和拜巴爾互換使者，正式結盟。1262年，別爾哥向旭烈兀宣戰。這場曠日持久的內戰讓旭烈兀無瑕西顧，反攻敘利亞的計劃就無限期地擱置起來。艾因賈魯一戰粉碎了蒙古軍隊不可戰勝的神話。雖然旭烈兀建立的伊爾汗國在以後的一百多年仍然是西亞的主宰，而小股蒙古軍隊後來多次入侵敘利亞，和埃及馬木留克軍隊發生激戰，互有勝負，但埃及馬木留克政權始終屹立不到，同伊爾汗國在敘利亞形成對峙局面。旭烈兀和他的王妃於1265年相繼去世，得到百萬東方基督徒的哀悼。亞美尼亞史料這樣寫到：「基督教的兩顆巨星墜落了。」繼位的阿八哈汗性情溫和，志在守成，不再提起西征之事。這樣自從1220年成吉思汗討伐花喇子模帝國，掀起蒙古西征的滔天浪潮，歷經四十年，掠地萬里，滅國無數，到這時才終於退潮。

『柒』 成吉思汗東征西討50年，建立的蒙古帝國，如今包含了哪些國家

成吉思汗東征西討五十年，建立的蒙古帝國包含了阿富汗、伊朗、不丹、印度、敘利亞、土庫曼、塔吉克、克什米爾、烏慈別克斯坦和吉爾吉斯斯坦，以及俄羅斯、波蘭、奧地利、保加利亞、波爾米亞、基輔公國等。